本文整理了含有奴隶的名言名段、长句子30个，作者有郎加纳斯、歌德、莎士比亚、洛克《教育漫话》等，每一段100字左右。

1、男人就像风筝，你捏着手中线就可以了。让他飞，只是别飞得太远，不要说你爱他爱得完全没有了自己，男人不喜欢这样的女人，因为他会觉得你太没有自我，你从而没有了地位和尊严。何必呢，你又不是生来就是做他奴隶的，干吗要把自己弄得这么紧张。

2、艺术家对于自然有着双重关系，他?a href='http://www.baiven.com/baike/224/276460.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>仁亲匀坏闹髟祝质亲匀坏呐ィ亲匀坏呐ィ蛭匦胗萌耸兰涞牟牧辖泄ぷ鳎拍苁谷死斫猓煌彼质亲匀坏闹髟祝蛭拐庵秩耸兰涞牟牧戏铀慕细叩囊庵迹⑶椅饨细叩囊庵挤瘛?/p>

3、自暴自弃便是命运的奴隶，自强不息是生命的天使；我不想用别人的汗水浇灌自己的心灵，我愿意用别人的棉袄，来温暖自己的躯体。我只想堂堂正正的做人，我只愿光明磊落做事，该记得的我不会遗忘，该遗忘的我不会存放。

4、意识到自己的奴隶地位而与之作斗争的奴隶，是革命家。没有意识到自己的奴隶地位而过着默默无言、浑浑噩噩、忍气吞声的奴隶生活的奴隶，是十足的奴隶。对奴隶生活的各种好处津津乐道并对和善的好主人感激不尽以致垂涎欲滴的奴隶是奴才，是无耻之徒。

5、我们当然可以笼统地说，“白银时代”知识分子全盘地继承了上述十九世纪知识分子的传统，事实上这个传统已经发生了许多的变化。没有变化的是，知识分子依然在沙俄帝国权力和老百姓自发力量的双重挤压之下生存。这里的“老百姓”由原来信仰上帝甘作奴隶的农民，变成了只认金钱和“日常生活”的市民了。

6、畏惧敌人徙然沮丧了自己的勇气，也就是削弱自己的力量，增加敌人的声势，等于让自己的愚蠢攻击自己。畏惧并不能免于一死，战争的结果大不了也不过一死。奋战而死，是以死亡催毁死亡，畏怯而死，却做了死亡的奴隶。

7、父母在教育孩子时，通常只是让他们适应当前的世界——即使它是个堕落的世界。这是中国不少父母的真实写照。后代延续和苟活，具有动物进化的意义，但作为人仅有此追求未免太不像人样子。生孩子只为奴隶主作添头，这样的父母不配说爱自己的孩子。

8、而胆怯的幻想却是那么无聊和单调得近乎庸俗，它无非是影子和思想的奴隶，是第一堆浮云的奴隶，一旦浮云遮住太阳，忧伤便会仅仅攥住如此珍惜自己的太阳的真正的彼得堡之心——而在忧伤中哪里还有心思想入非非！

9、金钱的贪求（这个毛病，目前我们大家都犯得很凶）和享乐的贪求，促使我们成为它们的奴隶，也可以说，把我们整个身心投入深渊。唯利是图，是一种痼疾，使人卑鄙，但贪求享乐，更是一种使人极端无耻，不可救药的毛病。——郎加纳斯

10、金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘；金钱可以买得到群众，但买不到人心；金钱可以买得到鱼肉，但买不到食慾；金钱可以买得到高楼，但买不到自在；金钱可以买得到美服，但买不到气质；金钱可以买得到股票，但买不到满足；金钱可以买得到书籍，但买不到智慧；金钱可以买得到床舖，但买不到睡眠。

11、不要做虚荣和傲慢的奴隶。不要做迷信、非迷信、传信和聚信的奴隶。不要做习惯的奴隶。不要做野心和贪婪的奴隶。不要做家人和境遇的奴隶。不要做狂热的奴隶。不要做命运的奴隶。要做自己生命的主人。不要做死亡的奴隶，因为生活依赖于他人的意愿，而死亡则取决于我们自己的意愿。

12、死/不是一个可以继续的选择/爱与不爱/我/都是一个错误/世界用四季克服了自己追求一贯的荒诞/我理想中的十二个月各自独立/我一天天地挪用着生命/欠下的钟点没有一个能脱离平凡的表盘/表盘里不紧不慢的脚步拒绝出示/起伏的骨节/我被金钱衡量出来的劳动/仅仅证明/艺术需要更多的奴隶。

13、他们的生活不会像梦境、幻影那样风流云散，他们的生活不断更新，永葆青春，其中没有一时一刻与别的时刻雷同，而胆怯的幻想却是那么无聊和单调得近乎于庸俗，它无非是影子和思想的奴隶，是第一堆浮云的奴隶。

14、女人最好的状态，就是在外面高贵大气，专业独立。但在自己爱人面前，却小鸟依人，妩媚柔弱。而男人最好的状态，就是在外面拼命赚钱，勾心斗角。但在家人面前，却温柔听话，坚定勇敢。他在你面前完全是另外一个样子。外面的君王，家里的奴隶，就是最好的男人。

15、各位，有思考能力的奴隶最危险，主子对这种奴隶不是杀就是赶。这种文化之下孕育出来的人，怎能独立思考？因为我们没有独立思考训练，也恐惧独立思考，所以中国人也缺乏鉴赏能力，什么都是和稀泥，没有是非，没有标准。

16、艺术家对於自然有着双重关系，他既是自然的主宰，又是自然的奴隶，他是自然的奴隶，因为他必须用人世间的材料进行工作，才能使人理解；同时他又是自然的主宰，因为他使这种人世间的材料服从他的较高的意旨，并且为这较高的意旨服务。——歌德

17、对于富人来说，他们一旦体会到统治的乐趣，就会鄙弃其他一切乐趣，就像一群饿狼，一旦尝到人肉的滋味，就再也不想吃其他食物了。他们使用旧的奴隶来占有新的奴隶，他们一心只想征服和奴役邻居。

18、我了解印度人和英国人的地位是不同的，但我并不相信我们已沦为奴隶。我当时觉得错误在英国官员个人方面的远比在英国制度方面的多，而且我们可以用爱感化他们。如果我们想利用帮助英国人并跟他们合作来提高我们的地位，那我们便应当在他们有急需的时候，支持他们以博得他们的同情。

19、我明白了，原来只要有神存在，世上就不可能有极乐。因为他们把一切都贪婪地据为己有，因为他们用控制所有人的命运来威胁所有人……人们向他们膜拜，他们却将人视为奴隶与蝼蚁。我要改变这世界。

20、无论男人女人，名誉是他们灵魂里面最切身的珍宝。谁偷窃我的钱囊，不过偷窃到一些废物，一些虚无的幻质，它从我的手里转到他的手里，它也会做过千万人的奴隶；可是谁偷了我的名誉去，那麽他虽然并不因此而富足，我却因为失去它而成为赤贫了。——莎士比亚

21、如果你拜金，你便体会不到富足，因为钱永远不够多；如果你崇奉美貌，你终将自惭形秽，因为你会老去；如果你膜拜或渴望权势，你就不可能感受到自身的强大，因为你已经心甘情愿躺地当了它的奴隶。怎样衡量价值？怎样赋予生命意义？怎样获得心灵自由？那无价之宝只能在精神层面去寻找、去挖掘或者去创造。

22、畏惧敌人徒然沮丧了自己的勇气，也就是削弱自己的力量，增加敌人的声势，等于让自己的愚蠢攻击自己。畏惧并不能免于一死，战争的结果大不了也不过一死。奋战而死，是以死亡摧毁死亡，畏怯而死，却做了死亡的奴隶。

23、如果你志在追求艺术追求文学，那么去读一读希腊人写的东西好了。因为要诞生真正艺术，奴隶制度是必不可少的。而古希腊人便是这样：奴隶们耕种、烧饭、划船，而市民们则在地中海的阳光下陶醉于吟诗作赋，埋头于数学解析。所谓艺术便是这么一种玩艺。

24、胡耀邦曾嘲笑这样一类知识分子：“你想用什么，他们能写什么，还振振有辞，神乎其神，1958年能吹亩产几万斤，1966年能吹‘最、最、最’，陈胜、吴广与秦始皇几乎成了一个战壕里的战友，共同反对奴隶主。”胡耀邦对这类知识分子极为轻蔑，怒斥道：“这种人，既没有知识又没有骨头！”

25、文明人会向他憎恨的权贵和鄙视的富豪大献殷勤，他一刻不停的追求为这些人服务的荣耀；他厚颜无耻的夸耀自己的备件和别人给他的庇荫，他以当奴隶为自豪，同时又以轻蔑的言辞嘲笑那些不能亨受这种荣耀的人。

26、面对一个天天都有物质诱惑的世界，一些人软弱得成了物质的奴隶。但多数人并不甘心对物质的沉迷，于是就自责，就迷惘。迷惘是我们这个时代的病症，它的结果就是寻找，就是伸手。我们找到了什么，抓到了什么？

27、明显的事实是，韩寒很强，他在两个领域内击败了几乎所有的竞争对手——质疑韩寒抄袭的人，可以花一点时间把他写的书全部读一篇，大概他的质疑就会消失了。人是习惯的奴隶，一个普通极努力的作者一年内可写出几行创意都是艰难的，更多时候只是在那里自我重复或同义反复。

28、他们认为，人天生就有奴性，因为据他们的观察，奴隶似乎看上去能忍受奴役。然而，他们不曾想过，自由正像淳朴和美德一样，只有拥有它们的人才能了解其价值，而当人们失去了它们的时候，他们也同时失去了对它们的兴趣。

29、我们想使儿童变得聪明、贤良、磊落的人，用鞭挞以及别种奴隶性的体罚去管教他们是不合适的。只有万不得已的时候，和到了极端的情形之下，才能偶尔使用。反之，用儿童心爱的事物去奖励儿童，去讨取儿童的欢心，也应该同样小心的避免。——出自洛克《教育漫话》

30、唉，人哪！有一口气儿就挣啊，挣啊，没命地挣钱，挣了钱又怎么样呢？人成了钱的奴隶，就把什么都忘了！等到老了，回想这一辈子是怎么过来的？咦，什么趣味都没有，好像到人世上来走一遭，就是来当一头驼钱的驴！