本文整理了含有愿望的名言名段、长句子30个，作者有胡歌、杨澜、甘地夫人、彼得洛夫、毕夏、苏霍姆林斯基、贺炜、庐隐、贺炜等，每一段100字左右。

1、一个哲学家对一个清道夫说："我可怜你，你的工作又苦又脏。"，清道夫说："谢谢你，先生。请告诉我，你做什么工作？"，哲学家回答说："我研究人的心思、行为和愿望。"，清道夫一面扫街一面微笑说："我也可怜你。"。

2、我想要在拾荒的旅程中找回自己，却无意中得到了一个重新审视自己的机会-----重塑的同事也在不断颠覆。人很多时候都在惯性中生活，没有办法也没有愿望去真正认识自己。车祸把我撞离了原本的轨道，让我能够以最真实的状态去寻找新的动力和方向。——胡歌

3、年轻时候最大的财富，不是你的青春，不是你的美貌，也不是你充沛的精力，而是你有犯错误的机会。如果你年轻时候都不能追随自己心里的那种强烈愿望，去为自己认为该干的事，冒一次风险，哪怕犯一次错误的话，那青春多么苍白啊！——杨澜

4、在许愿时，必须要深信不疑。如果你不相信自己有能力让愿望成真，你的愿望就会飞走，再也看不见。但那正说明了最重要的一点。如果你所希望的是有可能实现得了的，那么你有可能会不惜一切地去实现它。最大的魔力不在于许愿，而在于去做。

5、青年出於对父母的爱和尊重，有时不得不抑制自己的愿望和爱好，放弃自己所选择的，也许有着特殊兴趣和才能的领域，而去屈从父母或保护人的愿望。这种痛苦的选择往往足以压抑他们的热情和对人生的乐趣。这对社会来说是在已经死气沉沉的生活中又增添了一个消极因素，而不是增加一份生气勃勃的力量。——甘地夫人

6、个人情感受伤的事太寻常，也是太人性的事。生活不是按照理性的设计或个人的美好愿望发生的，而是各种意外机缘杂凑出来的，总会有一些人因人性的软弱而伤害别人，有一些人因无辜的懵懂过错而被伤害、平白无故情感诚挚而受伤。

7、人生的十二种财富：积极的精神态度；良好的体格；人际关系的和谐；脱离恐惧；未来成功的希望；信念的容量；与人分享自己的幸福的愿望；热爱自己的工作；对所有的事物有开放的内心；严于自律；理解人的能力；经济保障。

8、在教学与教养过程中涉及到儿童的整个人格，所以教师自己也是以整个人格来与儿童接触的。所以教师对学生所发生的教育影响，不仅依靠自己的专门学识及教学与教养的方法，而且也依据自己的人格和品行，这是主观的愿望所不能勉强的。——彼得洛夫

9、新的一年已经开始了，充满了挑战和刺激，满血复活！的确，我们每个人的使命都不同，但我们的愿望是一样的～希望在新的一年里，每一个最独特的我们，都能找到最真实的自己，跟自己的心灵走，做最美好的自己！然后快乐的成长！——毕夏

10、每一个有良好愿望的人的责任，就是要尽其所能，在他自己的小天地里做坚定的努力，使纯粹人性的教义，成为一种有生命的力量。如果他们在这方面，作了一番忠诚的努力，而没有被他同时代的人践踏在脚下，那么，他可以认为他自己和他个人处的社会都是幸福的了。

11、我总觉得大多数人这样度过一生好像欠缺点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。我的心渴望一种更加惊险的生活。

12、好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人都好，也希望每个人对我都好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。如果真有一个人，人人都说他好，这个人很可能是一个极端圆滑的人，圆滑到琉璃球又能长只脚的程度。

13、一个教师要想成为真正的教育者，他就应当以自己的见解、自己的个性使知识发出光彩，从而使学生感到教师的话是针对他讲的。集体中应当有人感到羞愧，有人感到骄傲；而总的说来，在同教师交往的此时此刻，集体的精神生活应当受到这样的愿望所鼓舞，那就是要追随教师，象教师教导的那样去生活。——苏霍姆林斯基

14、不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。——苏霍姆林斯基

15、那时我身体不佳，家庭分离，远离罗萨里奥，过的很清苦，最大的愿望就是能够踢出来，最大的快乐就是省出一点钱给妈妈和小妹妹带回去一点点礼物，最大的奢侈就是与队友合用电话卡与妈妈通话。我知道自己会踢出来，但是没想到会走这么远。

16、她的忧愁时的面容因为不常见，所以比平日欢乐时的姿态更动人。这时他们有了一种愿望，愿意牺牲自己的一切，只为着使这个少女的希望早日实现。但这愿望是空泛的，他们并没有什么具体的办法，他们只觉得这是他们的义务。

17、奖杯永远拿不完，这条路永远也没有尽头，可是人总会累，精神也会疲惫，让你们为了那么多人的愿望奋斗一年又一年，甚至为此放弃生活，这不公平。让那些更努力的人获得回报，这就是我们这个世界的法则。真正的成熟不是追求完美，而是直面自己的缺憾。——贺炜

18、我有这么一个善良的愿望，我真的希望这个国家好，希望我们这个国家在全世界的形象越来越高，我作为这个国家的公民也自豪，走到哪个国家的海关一看是中国来的马上就自动的排队，组织欢迎仪式，每个警察向我敬礼，因为你来自中国。

19、一个人要坚持“为自己而活”的生命理念，而绝不是成为“为他人而活”的机器，只有这样才能肯定自我、充满信念，只有这样才能找出人生的目标与愿望，然后努力去实现它，才不至于辜负上天所赐予的生命权利。

20、我们的痛苦正是产生于我们的愿望和能力的不相称。一个有感觉的人在他的能力扩大了他的愿望的时候，就将成为一个绝对痛苦的人了。只有在一切力量都得到运用的时候（即欲望与满足欲望的能力相称），心灵才能保持宁静，人的生活才能纳入条理。

21、巴赫金在使他的这一愿望得以实现的过程中，首先给予了语言学以十分重要的地位。因为，他把其复调小说理论建立在“元语言学”的基础之士（实际上是一种诗学语言学）。这种“元语言学研究，不能忽视语言学，而应该运用语言学成果。无论语言学还是语言学，研究的都是同一个具体、非常复杂的而又多方面的现象——语言”。

22、如果有一盏阿拉丁神灯，我许的第一个愿望，就是能马上来到你身边。如果你在某个城市人潮拥挤的商场里叫住我，我会和你热情相拥，买一支冰淇淋给你；如果时间有暂停键，我愿意把我和你的每次相遇定格；或许在某个黑暗的角落，我会在你的眼睛里读到有一种情感叫做爱。

23、人说这世界太复杂了，然而我嫌它太单调，我愿用我全生命的力去创造一个福音博和的世界；我愿意我是为了这个愿望而牺牲的人，我愿意我永远是一出悲剧的主人；我愿我是一首又哀婉绮丽的诗歌；总之，我不愿平凡！——庐隐

24、陀思妥耶夫斯基的小说，在将一连串的“事件”转变成“情节”时，往往采用“奇特化”的手法，以打破那种线性时间结构。它旨在恢复人对时间、对生活的真实感受，并引起人们倾听存在的声音的愿望，引起对话的欲望。

25、青年出于对父母的爱和尊重，有时不得不抑制自己的愿望和爱好，放弃自己所选择的，也许有着特殊兴趣和才能的领域，而去屈从父母或保护人的愿望。这种痛苦的选择往往足以压抑他们的热情和对人生的乐趣。这对社会来说是在已经死气沉沉的生活中又增添了一个消极因素，而不是增加一份生气勃勃的力量。

26、真正的信仰是指那种超验的、彼岸的信仰，或者说是纯精神性的信仰。中国的民间信仰，具有强烈的功利性和实用性，中国人求神拜佛，就是希望神灵能够做到“有求必应”，满足自己的愿望而已，并没有在精神上真正信奉和仰慕神灵。

27、与其说“知识就是力量”，不如说知识就是幸福。因为有了广博精深的知识，就可以分辨真假善恶、区分高低优劣。掌握了标志人类进步的各种思想和成就，恰如摸到了长久以来人类活动的脉搏。如果一个人不能体会到这脉搏中跳跃的人类伟大的愿望，那他就无法懂得人类生命的和谐乐章。

28、难道做父母的到头来只能作为一个旁观者，任凭子女自行其事，不予劝阻，不加指导吗？不，生活并不那麽简单。我们做父母的担负着悉心指导子女这一极其复杂而又细微的重任，不应该力图我们的个性去影响孩子或把我们的愿望强加於他们。——甘地夫人

29、若你爱上一位肚皮舞女郎，想和她逃离现实远避他乡，我建议你来马拉喀什的不眠广场，随地摆个摊位，卖手工艺品或者糖炒栗子，养一堆孩子，白天抽几袋水烟，晚上尽力吆喝买卖，日子绝不宽裕，但完全可以满足你消失在人群里的愿望。——贺炜

30、虚荣心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但这种感情在人类天性中是那么根深蒂固，连最沉痛的悲哀都难得把它排除掉。在悲哀的时刻，虚荣心表现为希望显得伤心不幸或者坚强；我们并不承认这种卑鄙的愿望，但是它们从来；甚至在最沉痛的悲哀中，也离不开我们，它削弱了悲哀的力量并非美德和真诚。