本文整理了包含公民的段落、长句子，共15个，每一段100字左右。作者有叶圣陶、杨绛、苏霍姆林斯基、布卢姆等。

1、爱情是作为伟大的因素渗入他们的生活的，但是它并不把其他因素都吞噬吮吸掉。他们并不因为爱情而割弃公民精神、艺术、科学的普遍利益；相反，他们还要把爱情的一切鼓舞、爱情的一切火焰带到这些方面去，而反过来，这些世界的广阔与宏伟也渗透到了爱情里。

2、我无论担任哪一门功课，都要认清那门功课的目标，如国文科在训练思想，养成使用语言文字的好习惯，理化科在懂得自然，进而操纵自然之类；同时我不忘记各种功课有个总目标，那就是“教育”--造成健全的公民。——叶圣陶

3、我们从来不唱爱国调。非但不唱，还不爱听。但我们不愿意逃跑，不愿意去父母之邦，撇不开自家人。我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息做二等公民，我们不愿意。我们是文化人，爱祖国的文化爱祖国的文字和语言。一句话，我们是倔强的中国老百姓。——杨绛

4、中产阶级还很幼稚，对自己根本利益在哪里不清楚。以为我只要有一个房子，开豪华车，老婆孩子怎么怎么样，就行了。实际上如果社会不完善的话，个人前途是没有保证。另外就是因为穷怕了，他就奔自己，想自己那个小家了，公民意识不够。公民就是这个国家的主人，好歹都跟你有关，都是你的责任！

5、我一生的目的就是要让学生超过我，一代胜过一代。培养人才通过各种渠道使学生开阔视野、增长知识。在科技发达的今天，学生光学科学基础知识还不够，还需在教师的引导下学会如何处理人与人的关系、人与自然的关系，这是一种科学意识，也是合格公民所需具备的条件之一。

6、民主不是哪一个阶级的概念，而是整个人类几百年斗争才实现的。无产阶级民主不是一个空洞名词，其具体内容也和资产阶级民主同样要求一切公民都有集会、结社、言论、出版、罢工之自由。国家者，保障人民之权利，谋益人民之幸福者也。不此之务，其国也存之无所荣、亡之无所惜。

7、有两种基督教道德，一种是私德，一种是公德。这两种道德如此不同，如此不相干，以致彼此之间像大天使和政客一样毫无关系。一年中美国公民有三百六十三天恪守基督教公德，使国家的完美性质保持纯洁无瑕；然后，在余下的两天，他把基督教私德留在家里……竭尽全力去破坏和毁灭他整整一年的忠实而正当的工作。

8、美国公民自由协会。在我们刚来的时候，就有美国朋友对我们说过：“作为一个少数族裔新移民，又是穷人，你可不能不知道这个协会。”因为，它经常为没钱请律师的少数族裔穷人提供免费高质量的法律服务，并且竭尽全力扞卫公民自由。

9、我有这么一个善良的愿望，我真的希望这个国家好，希望我们这个国家在全世界的形象越来越高，我作为这个国家的公民也自豪，走到哪个国家的海关一看是中国来的马上就自动的排队，组织欢迎仪式，每个警察向我敬礼，因为你来自中国。

10、中西文化差异在哪，就是赵本山可以用小品对人进行坑蒙拐骗偷，却无人敢对政府说三道四；西方的脱口秀、美剧等却经常把政府作为讽刺对象或者直接把总统作为幕后的大boss，然而他们却对每一位公民很尊重。至少表面看起来是这样。

11、一个国家的繁荣，不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽。而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育，人们的远见卓识和品格的高下，这才是真正的利害所在，真正的力量所在。

12、我校教师集体认为，最重要的教育任务之一就是要使学校成为培养学生的公民精神、劳动态度以及思想和道德--审美态度的第一个场所。如何在孩子这个未来的公民头脑里培养起一个公民、一个劳动者、一个共产主义建设者的牢固思想核心，这是我们在教育工作过程中进行自我检查的最重要的准则和主要尺度。——苏霍姆林斯基

13、一个健全的法治社会，立法是第一位的要素，第二是普法，第三是执法，第四是所有公民的守法，四个方面一起努力，法治社会才有可能建立。不管我写了多么经典的小说，经商多么成功，其实都不如做好一个丈夫和父亲令我有终生的成就感。

14、继续学习并不只限于提高职业能力。人们必须学习怎样做一个有效的父母、公民以及艺术的消费者（或生产者），学习怎样理解世界的变化以及这些变化对于我们每个人的影响。不管是通过学校或是通过其他手段，教育必须被看成一种永不完全停止的过程。——布卢姆

15、官员与上市公司高管是两类性质完全不同的职业，官员未必能够成为好高管，在某种形势下却成为高管的最佳人选，只能说明：公众上市公司已经蜕变为兑现权力期权的名利场。公民社会与滞后的官僚体制迎面相撞。