本文含读《我的野生动物朋友》有感、让爱，跨越种族——《我的野生动物朋友》读后感（853字）、另一个天堂——读《我的野生动物朋友》有感（1262字）等600字、700字、800字、1200字、1300字左右的读书笔记作文6篇，供您参阅。

《我的野生动物朋友》读后感_644字

我很喜欢小动物，也向往着和动物交朋友。假期中，我来到书店，不假思索就选了《我的野生动物朋友》这本书来读。

翻开这本书，我就被法国小女孩蒂皮和野生动物在一起的一张张奇特、靓丽的图片深深吸引了：与变色龙接吻、跟蟒蛇游戏、与猫鼬为伴……细细读读其间的文字，仿佛是进行了一次前所未有的美妙旅行！

通过这次精神之旅，我感受到了法国小女孩蒂皮对野生动物的深深的情谊。她能跟动物说话，和野生动物特别亲近；她称大象阿布为哥哥，像朋友、兄弟这般爱它；她乐呵呵地坐上了鸵鸟的背，任林达驮着自己奔跑；她连旁人看来很危险的豹子都敢去接近，甚至对豹子下命令……蒂皮用爱赢得了野生动物对她的信赖，用爱创设了人和野生动物之间的美好境界。正如著名作家冯骥才先生写的《珍珠鸟》一课中说到的“信赖，不就能创设美好的境界吗？”是啊，只要我们心中有爱，动物也有感情，就能够创设人与动物友好相处的美好境界！

通过这次精神之旅，蒂皮致中国小朋友的一句话也深深地印在了我的脑海里：团结起来，共同保护我们的星球——这个将由我们继承的星球！在我们的地球上，还有很多像藏羚羊这样的濒危动物正处于人类的威胁之中，它们需要我们真诚的关爱。动物是我们人类的朋友，地球上就是因为有了它们才变得那么多姿多彩，作为地球的主人，我们应该团结起来，共同保护动物和我们共同的地球，我们有责任维护生态平衡，保卫我们生存的家园。

让我们牢记蒂皮的话，怀着真诚的爱心去与动物沟通，与动物交往，共同创设人与动物的美好境界，共同保护我们赖以生存的地球！

成语不假思索：不假思索[bù jiǎ sī suǒ]，意指假，借。“不假思索”指不经过思考探求，立即做出反应。语出宋·黄干〈复黄会卿书〉。[源]宋·黄干〈复黄会卿书〉（据《黄勉斋文集·卷四》引）一二年来，於《中庸》之旨，玩之殊有味。此乃子思子於其家学中备见本末源流，作为此书，尽发圣贤底蕴，虽非初学所能尽晓，而亦初学所不可不知。始之以戒惧谨独，次之以智仁勇之三德，终之以诚之一字。戒惧谨独，不待勉强，不假思索，只是一念之闲，此意便在。初学岂可不以孜孜奉持？则天之所以予我者，便已浑然在此矣。然後加讲学力行之功，以尽其所谓智仁勇者，则理之浑然者，又灿然各有着落，而无毫厘之差矣。於是又进其所谓诚者，亦不过讲学力行，而实用其力焉，则天理流行无少闲断矣。[典故]宋人黄干在写给好友的一封回信中，提到他细读《中庸》一书的心得。大意是：《中庸》是子思子在家学中完全了解儒道的本末源流之後才写成的一本书，书中详尽阐发了圣贤之道的底细。全书从戒惧谨独（心怀警戒恐惧谨守慎独之道）讲起，接着谈到智仁勇三达德，最後以“诚”字作结。所谓“戒惧谨独”，既不必勉强费力，也不用思考探求，一念之间，立刻就能体会个中真意。初学的人果能勤奋懈地奉行把持，便得以完整保全上天赋与的本性。至於所谓“智仁勇”三德，以及“诚”之一字，只要加上讲学力行的功夫，也就不难融会贯通了。“不假思索”就是直接摘自信中的一个成语，用於表示不经过思考探求，立即做出反应。

成语前所未有：从来没有过的。如：宋·徐度《却扫编》卷下：“而邓枢密洵武真以少保领院而不兼节钺，前所未有也。”又如：如此好令，真是酒席宴前所未有的，妹子恭逢其盛，能不浮一大白。——清·李汝珍《镜花缘》第八十四回

《我的野生动物朋友》读后感_669字

我看了一本名叫《我的野生动物朋友》的书。它的作者是法国蒂皮。德格雷，一位1990年出生在非洲纳米比亚的法国女孩，阿兰。德格雷、茜尔维。罗伯特，她的爸爸妈妈为她的书配上精美的非洲动物图片。

这本书主要围绕蒂皮展开。她从小跟拍摄野生动物的父母在丛林中长大，与野象相亲，同鸵鸟共舞，她称为“我哥”的大象阿布、变色龙、牛蛙、豹子、狮子、狒狒……说起动物们的故事来，她就像这个年龄的孩子讲同学的故事昂眉飞色舞。这些都不足为奇，一个个给她带来奇趣、欢乐、惊险、幻想，以至皮肉之苦，最终都成为她最好的朋友。这本书是小蒂皮10岁回到巴黎后所写的她于非洲各种野生动物生活在一起的敌人故事和亲身感受，同时编入她父母——著名野生动物摄影师现场拍摄的130多幅极为难得的图片。

记得故事中有这样一节：蒂皮认为，要想猜处大象来自什么地方要看 它的耳朵，如果大象来自非洲，它的耳朵就像非洲地图；如果大象来自亚洲，它的耳朵就像印度地图。

蒂皮写到：我会跟动物说话，我的天赋就是与动物相亲，我用头、用眼睛跟它们说话，用心灵与它们沟通。可以看的出，它们懂得我的意思，它们在回答我……都说明了蒂皮热爱动物，善于观察动物和保护动物。

我也是非常喜爱小动物的，我饲养过小仓鼠、小兔、小鸟、每年的蚕宝宝，现在正小乌龟、和一缸热带鱼交朋友，每天给它们喂食和清洁就是我的工作。有一天晚上，我已经躺下准备睡觉，突然想起热带鱼还没有拔掉气泵、关掉开关，这下睡意都没了，于是就一骨碌爬起，赶紧去完成。我想，我不可能象蒂皮那样和非洲动物为朋友，那我可以从爱护身边的小动物做起。

成语不足为奇：足：值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。如：宋·毕仲游《祭范德孺文》：“人乐其大而忘其私，不然则公不足为奇。”又如：这些都是小事情，不足为奇，不过偶然想到，举例而已。——《鲁迅书信集·致李霁野》

成语眉飞色舞：眉飞色舞[méi fēi sè wǔ]，意指形容非常喜悦得意的神情。语或出清·梁章钜《浪迹丛谈·卷二·少穆尚书赠联》。[源] 清·梁章钜《浪迹丛谈·卷二·少穆尚书赠联》时陕、甘捐输之事，少穆尚书主之，余作手函恳其照拂，捐事已成，少穆复书相贺，中有“喆嗣以二千石洊登通显，台端以八十翁就养湖山”云云，余谢不敢当，而心艳其语，嘱少穆就此演成长联，将悬挂於武林寓斋，以为光宠。甫踰月，少穆果手制二十八字长联见寄，并缀以长跋，词翰双美，感愧交并。时方辑录《楹联余话》，得此又增一美谈，不禁眉飞色舞也。句云：“曾从二千石起家，衣钵新传贤子弟；难得八十翁就养，湖山旧识老诗人。”[典故]“眉飞色舞”一语，形容一个人喜悦得意的神情。这句成语到了清代，普见於一般文章、小说，典源难辨。如梁章钜的《浪迹丛谈》，提到少穆尚书赠联，他当时正在编《楹联余话》，因为可以增添此一美谈，不禁“眉飞色舞”。《官场现形记·第一回》提到王乡绅和王孝廉两人对谈。王乡绅提到自己当年如何准备科考，为了记熟《制艺引全》的文章是如何地辛苦。王孝廉听後，说这真应了那句：“吃得苦中苦，方为人上人”的话。王乡绅听孝廉如此推崇，当然非常高兴得意，自然也就“眉飞色舞”起来。

《我的野生动物朋友》读后感_845字

“读书破万卷，下笔如有神。”，读书可以增长我们的智慧，让我们学到更多的课外知识。最近，我就读了《我的野生动物朋友》这本书，颇有感受。

《我的野生动物朋友》是由法国小女孩蒂皮从非洲旅游回到巴黎写的回忆录。在这本书里，小蒂皮把大象视为哥哥，和狒狒相伴，与舵鸟共舞，连我们认为很危险的豹子她也尝试着和它接近。她会跟动物讲话，用眼睛跟动物交流。她体会到“动物复杂得很”，“绝不要害怕，但永远要小心。”她认为“害怕没有出息”，“动物从来不凶恶，但比较好斗”，只要理解它、尊重它、爱护它，不招致它的误解，就能与动物和平相处。她是一个爱护野生动物、热爱大自然的人，不能容忍人类屠杀野生动物。

是啊！人类要爱护野生动物，不要抓捕野生动物！可是在现实生活中，却没有几个人能真正做到爱护野生动物。相反，甚至还有一些人为了金钱去捕杀濒危野生动物。

由于人为因素和气候的变化，许多动物从原来的几万只变成剩下寥寥无几甚至来绝。为了让一些濒临灭绝的野生动物能够生存下去，世界许多国家包括我国都将那些濒危动物分成三级：一级为超濒危动物，二级为中等濒危动物，三级为较濒危动物。可那些不良商家竟不惜代价，把许多国家的濒危野生动物抓捕后卖给饭馆；有些人竟抱着“试一试，尝尝鲜”的心态吃起那些动物，加速了濒危动物的灭绝。我希望以上那些人能改正错误，保护动物，不再捕杀或食用濒危动物。

当然，也有不少爱护野生动物的人，如淘气包马小跳就是其中一个。他和同伴小非洲偶然遇到了有关在关黑熊，就秘密地用望远镜了解解救路线，报警请警察解救黑熊；还独自进入酒店大门，勇闯厨房，放出娃娃鱼等濒危动物等。从这些事件中可体现他是多么热爱野生动物。

野生动物的巨减，让大千世界少了不少色彩，也破坏了生态平衡。因此，我呼吁人类：一是决不食用或捕捉野生濒危动物。二是尽量不食用野生动物。三是如发现身边的人要食用濒危动物的，要及时制止甚至报警。

让我们跟随小蒂皮和马小跳的脚步，一起爱护野生动物，一起保护野生动物，让世界充满了色彩。

成语寥寥无几：寥寥无几[liáo liáo wú jǐ]，意指数量极少。语或出明·胡应麟《诗薮·内编·古体下·七言》。[源] 明·胡应麟《诗薮·内编·古体下·七言》建安以後，五言日盛。晋、宋、齐间，七言歌行寥寥无几。独〈白紵歌〉、〈行路难〉时见文士集中，皆短章也。梁人颇尚此体，〈燕歌行〉、〈捣衣曲〉诸作，实为初唐鼻祖。[典故]唐代李邕〈铜雀妓〉诗：“颍水有许由，西山有伯夷；颂声何寥寥，唯闻铜雀诗？”意思是：为什麽历来歌颂高士许由、伯夷的文章数量这麽稀少？诗中“寥寥”是稀少之意，而“寥寥无几”的意思则是指数量稀少。例如明代胡应麟在《诗薮·内编·古体下·七言》中探讨古诗体演变时写，汉代流行的七言歌行到了东汉献帝建安时期已经渐渐被五言诗所取代，数量稀少，只剩以〈白紵歌〉、〈行路难〉为名的诗歌较常出现在文士的集子里，但是篇幅都不长。後来“寥寥无几”可能就是出自此处，用来指数量极少。

成语大千世界：佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。如：宋·释道原《景德传灯录》卷九：“长老身材勿量大，笠子太小生。师云：‘虽然如此大千世界总在里许。’”又如：大千世界无奇不有，充满了矛盾。

让爱，跨越种族——《我的野生动物朋友》读后感_853字

在这个漫长而酷热的夏天，我邂逅了一个满脸雀斑、裸身赤脚的十岁小女孩。她在大草原长大。她是自认身上流着非洲人血液的法国小女孩。她拥有“和动物说话”的神奇本领。她永远理解不了人们为什么拿猎枪而不是镜头对着野生动物。她有一只残缺不全的布娃娃诺诺，那大概是她唯一与都市中的孩子的相同之处。—她是Tippi。

翻看这本不厚的书籍，Tippi梦呓般地讲述她的大象哥哥阿布、坐在鸵鸟背上的愉快记忆，跟很危险的豹子玩也不赖、鳄鱼是个吃货、跟狒孩儿难舍难分……

在阅读中好像被带入了生机蓬勃、广阔雄美的非洲大草原。金色的残阳消失在地平线之后，一阵风吹过——带着非洲特有的生命气息——将身旁一株柔弱的非洲凤仙花吹得东倒西歪……几匹斑马垂头小憩；偶有大象在半人高的草丛迎面走来；一只鸵鸟飞跑而过，厚实的脚爪扬起一阵阵尘土，弥漫在空中；树梢上一只被叫做莱昂的变色龙惬意地眯着眼，一副老神在在的摸样；几个打猎归来的殷巴人热闹地说说笑笑；凝神远望，在一个茂盛而粗壮的大树之下，小Tippi依靠在她的狮子朋友穆法萨身旁沉沉睡去。夜晚繁星满天，将大草原映得无比宁静安详，不知道有多少美梦正在编织……

我想，动物真如Tippi所说虽然“复杂得很”，但是都是“好人这一边”的。Tippi那纯净清澈的眼睛和那来自她脏兮兮的小手的抚摸，足够打动每一位“好人”的心吧。现在才明白，其实爱是跨越种族跨越国界的，只要有着真诚的心，对方就一定可以感受得到。动物都可以成为这样要好的朋友，但在这个社会上人与人之间却太多的歧视与嘲笑，富有嘲笑贫穷，漂亮嘲笑丑陋，聪明嘲笑愚钝……一层层的隔膜使人心日渐远离，最终筑起一道道心墙。

也许这才是我们羡慕Tippi的原因，她漂亮的栗色长发如一面猎旗飞扬在风中，永远不谙世事地笑着，伴随她的，是那一个个有着干净的眸子的野生动物朋友。这是爱创造的和谐与美好。

爱，原本就没有高低贵贱之分。——每个人，饿了就要吃，伤心了就哭泣，相差也大不过天地。只要牵起手，让爱走完一切距离，就都可以成为最亲密的朋友！

成语残缺不全：残：残破；缺：缺少；全：完整。残破、缺少，很不完全。如：毛泽东《论持久战》：“这些特点是事实上存在的，不是虚造骗人的；是战争的全部基本要素，不是残缺不全的片段。”又如：教室里只剩下残缺不全的几张课桌了。

成语说说笑笑：有说有笑，连说带笑。如：清·曹雪芹《红楼梦》第22回：“还象适才坐着，大家说说笑笑，岂不斯文些儿。”又如：他们说说笑笑，闹到尽欢而散。

我的野生动物朋友读后感_1188字

去年，妈妈给我买了一本书，名字叫《我的野生动物朋友》。我可喜欢这本书了。这本书的封面是一个小女孩骑在一只鸵鸟的背上，微风吹拂着她的头发，她微闭着双眼，沉醉在大自然中。这个小女孩就是本书的主人公——法国女孩蒂皮·德格雷。翻开图书，一幅幅生动的照片映入我的眼帘。这些照片上都记录着十分有意思的内容。瞧！有的是蒂皮给一只斑马喂奶喝，有的是她出神地观察她的变色龙朋友莱昂，有的是她和小蜥蜴嘴对嘴亲吻，还有的竟然是她和可爱的小狮子穆法沙一起睡午觉，真是有趣极了！其中最令我不可思议的就是蒂皮和她的大象哥哥阿布一起玩的场景：蒂皮整个人都坐在阿布的长鼻子上，双手紧紧地抱着阿布的鼻子，开心地笑着。而阿布，它就像一个耐心的大哥哥，乖乖地把鼻子举成一个“U”字形，像是给蒂皮制造一个舒适的摇椅。他们融为一体，相处得像一对亲兄妹一样。蒂皮似乎天生就有和动物交流的神奇本领。害怕人的羚羊看见了蒂皮并没有逃走，而是静静地让蒂皮把手挨得很近很近。蒂皮在书上写道：她当时正在和羚羊说话。难道她真有和动物说话的本领？我好羡慕这个神奇的小女孩啊！我还读了蒂皮写给读者的一封信，上面写着：“让我们告诉所有的大人们：尽一切努力爱护我们周围的环境，让后人们将这种意识一代一代地传承下去吧！……”看着这些天真又富有道理的话，我想：是呀，我们的地球只有一个，我们必须从小事做起，也要呼吁他人保护环境，才能让这颗星球更加美丽。看了这本书以后，我也开始学着关注环境问题了。我妈妈一直想买车，我坚决反对！于是每到刮风下雨、寒冬酷暑时，妈妈骑着电动车接送我上学、放学，总是用有车的好处来诱惑我。我不为所动，对妈妈说：“我们并不一定需要以车代步，更多的是虚荣心在作怪！如果人人都买车，空气都被污染了，也会影响我们的健康。”妈妈保证说一定买最环保的汽车，我说：“别的家长不知道这个道理也就算了，你还是品德老师呢，光教育别人爱护环境，自己却没有做到！”在我的强烈反对下，妈妈放弃了买车的计划。上周六，妈妈骑车送我去上兴趣班，看见二中附近的路边，一个人在捧着一只超大的乌龟，第一眼看上去还以为是海龟呢。妈妈说，这只乌龟是野生的，至少活了有三四百年才会长这么大。我问妈妈：这个人想干什么啊？妈妈说：卖钱呗！我和妈妈讨论了一会，一致同意如果这只乌龟要几百元的话，我用我的零花钱买下来，然后给它放生。一问吓一跳，这只乌龟叫价4千元呢。我和妈妈买不起，于是我们就失望地走了。后来，妈妈来接我时，说刚才又看见那个卖乌龟的。妈妈觉得他不该这么做，立刻打了110。可110说这事应该是动物保护协会来管。于是妈妈又打了114，可是动物保护协会没有在114留存电话，只好作罢了。我听了，心里很不是滋味：动物不是我们的朋友吗？为什么要拿它们作为赚钱的对象呢？现在野生动物越来越少了，可有些人就是要吃它们的肉、用它们的皮，正如蒂皮所说，这种事太令人伤心了！

成语不可思议：原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。如：《维摩诘所说经·不思议品》：“诸佛菩萨有解脱名不可思议。”又如：一片澄澈的蔚蓝色的天宇，高深得不可思议。——郭沫若《少年时代·黑猫》

成语融为一体：融合为整体。比喻几种事物关系密切，配合自然，如同一个整体。如：先秦·管仲《管子·七法》：“有一体之治，故能出号令，明宪法矣。”又如：路遥《平凡的世界》第三卷第23章：“尽管她仍然保持着自己的个性，但基本上和新的环境融为一体。”

另一个天堂——读《我的野生动物朋友》有感_1262字

艾略特曾说：动物是最可亲近的朋友——他们从不提问，也从不指责。这是让我唯一感触颇深的。

我从不否认我曾对动物的厌恶，那些毛茸茸的自然而然地在我眼前晃荡时，你永远不懂那种深入人心的恐惧。更别说那些光滑滑的蛇皮慢悠悠地爬上树梢，我甚至能感觉到那种前所未有令人作呕的触感。我早就忘了是什么时候自己像个喝多了的醉汉，竟疯了似的接受这些不知名的让我排斥的生物。

我始终记得我带着我看人笑话的态度翻开《我的野生动物朋友》，那种令人耻笑的爱动物的天真幼稚一直被我所俯视。它是1990年出生于非洲纳米比亚的法国小女孩蒂皮所写的。她从小跟拍摄野生动物的父母在丛林里长大，与非洲野生动物和当地土着人生活在一起。这倒是让我稍稍睁大眼睛，毕竟没人会精神永远处于恍惚到这种地步，与野生动物的土着人生活，我没法想象那种暗无天日的危险随时会将你笼罩的心惊胆战。我可能还不知道我早已将这些故事的真实性忘之脑后。令我倒吸一口冷气的还有，他们居然没有常人的自然反应的恐惧。一个充满稚气的小女孩，把大象视为哥哥、和狒狒相伴、与鸵鸟共舞、小狮子吮吸着她的拇指睡得很香……

好奇心按捺不住似洪水般涌出，我第一次像个无知的无头苍蝇，做贼心虚般找出了那个胆大的小女孩说过的话：“我好想写一些野外生活的故事。我会跟动物说话。阿布，我的大象哥哥。皮肤的颜色根本不应该算什么。坐在鸵鸟背上真开心。豹子很危险，但我照样跟它玩。野生动物就像我家里人一样。长颈鹿安详地朝我走来。同狒孩儿难舍难分。动物世界复杂得很。温柔的小狮子——穆法萨。大象有很强的记忆力。谁替我拿主意，我会受不了的。动物来自好人这一边。用眼睛跟它们交流……”语气有与同龄小孩一样的傻里傻气，却也不得不承认她正轻轻地敲击着我的心弦。

不知道为什么一片红色正映入我的眼帘，面色狰狞的人类布满青筋的手中正颤抖着拿着深红色的斧头，眼睛充满血丝，盯着眼前也一样在疯狂的颤抖的猎物，嘴角扬起获得胜利般的邪笑。脑中确在想着卖出这宝贝的收益。我想着想着，忽的被自己的想法吓了一跳，甚至觉得这比动物本身的存在感还要来得令人瞠目结舌。人类有了自己的“他”、“她”，又多了人类以外的“它”。我们不喜欢为除了我们以外的东西分类得很细致，因为在我们眼里，它们是不能够与我们平起平坐的。然而我们永远敌不过它们的是，它们简简单单地生活却遵守至自然的法则，而我们只是想尽办法巡抚自然，希望自然依我们的习惯行事。所以无论我们如何恼怒地去猎杀这些其实活得比我们幸福的生物，甚至逼迫一些物种走向灭绝，我们依旧是败者。心已不向着大自然的绿色，更不能使大自然反过来步随我们的“灰”。值得庆贺的是，我们一部分人已经逐渐醒悟过来回归自然的重要性，也已经学会向动物学习，保护动物，并努力使剩下那些依旧浑浑噩噩中的人明白过来。这样很好不是吗。我想我一定是爱上这胆大的女孩了。不为她这吓人般的有谋有识，只为这天使般的纯真俏皮。

我的心貌似也正陷入不属于我们的另一个天堂，不属于我们，却总为我们带来欢乐的另一个天堂。

这另一个天堂，很美很美。

成语浑浑噩噩：浑浑：深厚的样子；噩噩：严肃的样子。原意是浑厚而严正。现形容糊里糊涂，愚昧无知。如：汉·扬雄《法言·问神》：“虞夏之书浑浑尔，商书灏灏尔，周书噩噩尔。”又如：他自己在十六七岁时浑浑噩噩的，所以觉得十六岁的女孩子便那么练达人情世故，不是“寿相”。——茅盾《一个女性》

成语平起平坐：比喻彼此地位或权力平等。如：清·吴敬梓《儒林外史》第三回：“若是家门口这些做田的，扒粪的，不过是平头百姓，你若同他拱手作揖，平起平坐，这就是坏了学校规矩，连我脸上都无光了。”又如：其中很有几个体面的人，平时也到过府里，同万太尊平起平坐的，如今却被差役们拉住了辫子。——清·吴敬梓《儒林外史》第四十七回