文章包括读《纸牌屋》有感、《纸牌屋》读后感（721字）等700字、900字、1000字左右的优秀读后感3篇，供您参阅。

《纸牌屋》读后感_721字

天堂地狱都没法给你慰藉，只有我们自己，渺小，孤独，奋斗，与彼此抗争，我向自己祈祷，为自己祈祷。——纸牌屋

——题记

人，充满了欲望。对权力的渴望，对金钱的渴望，对异性的渴望。有的人，为了达成目标，不择手段。当一个成功者攀上权利的顶峰时，他的双手已经沾满了鲜血，而他的垫脚石，也许是他憎恨的敌人，但也可能是他昔日的旧友。“反目的朋友才是你最可怕的敌人。”

厄克特就是一个这样的人，他生活在面具下，他利用他能利用的一切：别人对他的爱情、朋友对他的信任、自己的权利以及敌人的弱点。他如同森林中的猎豹，潜伏在草丛中，悄无声息地观察猎物的弱点。然后一击必杀。

在首相连任竞选中功不可没的党鞭长弗朗西斯·厄克特本以为自己会入内阁任职，不料未能如愿。于是他暗中发誓要取代背叛自己的首相，搞垮所有的对手。他利用自己可以与闻内阁机密、掌握党内人士隐秘的优势，操控了一个又一个官员，并利用《每日纪事报》里想成为一线政治记者的玛蒂·斯多林，令她在媒体上大做文章。

初战告捷后，他旋即指派手下对内阁展开大规模围剿，紧紧咬住所有人的弱点，除掉了一个又一个对手，扫清了一个又一个障碍，然而他的阴谋也在慢慢地暴露。最后他杀死了知道真相的玛蒂·斯多林，登上了权利的顶峰。

《纸牌屋》为我们揭开了政治那光鲜的外表，下面黑暗而又腐败的内心，正如纸牌屋描述的那样，贪欲、金钱、权利这一切都是人们想要得到的。人类的本性即是黑暗，诚实善良的在这个世界上是生存不下去的，因为这个世界就不诚实善良。

但是，虽然故事中是这么描述的，我们在生活中却是害人之心不可有，防人之心不可无。我们不要忘记本心，世界还是充满希望的。我们要看清别人的真心，不要傻傻的被别人利用。

成语不择手段：择：选择。指为了达到目的，什么手段都使得出来。如：梁启超《袁世凯之解剖》：“为目的而不择手段，虽目的甚正，犹且不可。”又如：要谋生，谋生之道，则不择手段。——鲁迅《三闲集·通信》

成语天堂地狱：原为佛家语。指善人死后升入天堂，恶人死后堕入地狱。佛家用以劝善惩恶。后常用以比喻幸福和凄苦两种截然相反的生活境遇。如：《宋书·天竺迦毘黎国传》：“且要天堂以就善，曷若服义而蹈道；惧地狱以敕身，孰与从理以端心。”又如：天堂地狱门相对，任君拣取那边好。——元·无名氏《度柳翠》第二折

《纸牌屋》读后感_869字

最近，利用半个月闲暇时间读完了《纸牌屋》这本小说。

小说作者迈克尔·道布斯，毕业于牛津大学，1975年步入政坛，后任政府特别顾问和撒切尔政府幕僚长，从保守党副主席的职位上退休，2010年被英王室册封为男爵。他同时也是畅销书作家，共着有十余部畅销作品。1989年，他讲述英国官场故事的处女作小说《纸牌屋》大获好评，次年被BBC改成英国电视剧，2013年再次被改编成美国电视连续剧，风靡全球。

刚看过的电视剧和书的背景不同，一个是80年代的英国，一个是现在的美国。我必须佩服编剧，竟然没有什么瑕疵的把时代的差别抹平了。通过电视剧，更好的让我了解了书后面告诉我们的意义。任何体制，人性都是共通的：阴谋、贪婪、唯利是图……

我读完《纸牌屋》之后，还存在着很多疑惑，再品味电视剧那种身临其境的感觉，书里的疑惑不断解开，让我有了想写一点心得的冲动。

纸牌屋的情节很简单，执政党的党鞭长入阁不成心生异心，玩弄权术，利用人性的贪婪、恐惧和期望以及手中掌握的政客们的把柄，威逼利诱他人甚至剥夺他人生命，搞臭首相并把首相整下台，搞臭竞争对手，最后成功上位成为新首相。期间夹杂着金钱、权力、情欲的重重交易，揭开政治光鲜亮丽的外衣，露出阴谋丑恶的内幕。

一个西方民主的国家似乎有很多让人们向往的地方，议会政治、民主选举、新闻自由等等，让我们感慨怎么没有出生在那样的国家。通过这部书，我慢慢了解到，原来西方的民主政治也一样黑啊！再联想一下西方的一些政治丑闻来佐证自己的领悟：所谓的民主自由其实是理想中的民主自由，一切都需要为政治服务。

看同名改编的电视剧，剧中不止一次提到中国，可以想见，中国对美国是何等重要，不只是经济上的，还有政治上的、军事上的，美国已经离不开中国，而中国若想实现中国梦的伟大目标，抛开美国空谈也是无法实现的—我们无法忽视一个世界上经济、政治、军事最强大的国家。我们需要借鉴西方的民主和法制，建设有中国特色的社会主义法治国家，让公平正义成为社会主流形态，让民主自由成为核心价值观。我相信，实现中华民族伟大复兴一定会实现。

成语唯利是图：唯：只有；图：图谋，追求。只要有利可图，什么事都干。如：《左传·成公十三年》：“余虽与晋出入，余唯利是视。”又如：原来这黄祸居乡，唯利是图，无恶不作。——清·颐琐《黄绣球》第五回

成语唯利是视：以利为着眼点。指一心只顾谋取利益。亦作“唯利是求”。亦作“唯利是图”。如：《左传·成公十三年》：“余虽与晋出入，余唯利是视。”又如：晋·陈寿《三国志·魏志·吕布传评》：“吕布有虓虎之勇，而无英奇之略，轻较反复，唯利是视。”

《纸牌屋》读后感_1032字

据说，王岐山和奥巴马是《纸牌屋》的粉丝。无疑，让这部作品更加令人好奇和向往了。

《纸牌屋》电视剧看到玛蒂和厄克特上床那一集，往后我就不看了，女人的愤世嫉俗和单纯让我无法接受男主角这么快就沦陷在女色中，看不出是爱情，或者直接承认我根本看不懂这部号称王岐山极力推荐的优秀政治作品。艺术，勾起我的征服欲，从来就不是半途而废的人，那就从书开始吧。该书的故事发生在英国威斯敏斯特，讲述了党鞭长弗兰西斯。厄克特在亨利。科林格里奇晋升为新首相并未兑现晋升内阁成员的诺言，转而织就一张阴谋大网复仇的故事。如大部分英美文学一样，腹黑男主角一步步成为权力大海的弄潮儿，如愿当上了新首相。

断断续续三个半天看完，结局让我振奋和震惊。我以为厄克特发现玛蒂。斯托林已经知晓他的阴谋手脚，会用爱情逼她牺牲和闭嘴。但我忘了，他们是高效的一群人，站在食物链的顶端，俯视绝大部分人，不必遮遮掩掩，情节紧凑高效推进，一如角色做事风格高效推进，没有任何多余的插曲和口水式对白。作者快速而不失细致地讲了一个好故事。结尾，他在巨声嘶鸣后把她从天台摔了下去，他的决定明白迅速不拖泥带水。在权力和情欲之间，选择游刃有余，冷静得可怕，睿智得可敬。如译者何雨咖所疑，当他站在首相办公室遥望窗外大街和泰晤士河，他痛苦吗？仅仅是露水情缘不值念想吗？我想权力的游戏让人沉迷不可自拔，但总有某个时刻让他想起哪怕一下下吧。

在追逐权力面前，友谊、爱情固然珍贵，对比权力的光芒，它们太黯淡了，必要的时候甚至要作为附庸而牺牲。我的震惊让我反观自己的幼稚，自古以来，古今中外，为了权力上演一个个血腥的故事不可胜数，而这也只是惊鸿一瞥吧。明白了故事构架，大致了解了人物关系和性格。再继续看剧吧，看那老男人如何玩转权力。书中顺叙甚至平铺直叙，书中前三分之二内容不那么激烈，还有点娓娓道来的意思，电视剧甫一开场就展现了冷烈的风格，画面有故事感，主角的性格顿时立显，电视剧拍得比书紧张，不愧最佳导演奖。还有凯文。史派西这个老男人演绎得冷静而深邃、低调而高傲，真让人着迷。

“一生中我们必须做出很多选择，有的选择很艰难，很绝望，甚至孤注一掷，不计后果，可能会让我们深深憎恨我们自己，但不得不这样做。”有的选择不可抗拒，死于爱情，死于好奇，死于痴迷，终会自焚，这就是飞蛾一扑享受那种火焰般的代价。有句台词是怎么说得来着，不在于手里是否有好牌，而在于打好手里那副烂牌。我牌运不好，技能也低，那就做个看客吧，发自内心的鼓掌和赞叹。

成语半途而废：废：停止。指做事不能坚持到底，中途停顿，有始无终。如：《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半途而废，吾弗难已矣。”又如：如果就此请假回国，这里的事半途而废，将来保举弄不到，白吃一趟辛苦。——清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回

成语愤世嫉俗：愤世嫉俗[fèn shì jí sú]，意指愤恨不合理的社会现状，憎恨邪恶的势力。语本唐·韩愈〈杂说〉四首之三。後用“愤世嫉俗”形容对腐败的社会现状及庸俗世态的痛恨。[源]唐·韩愈〈杂说〉四首之三（据《全唐文·卷五五八·韩愈》引）谈生之为〈崔山君传〉，称鹤言者，岂不怪哉！然吾观於人，其能尽吾性而不类於禽兽异物者希矣。将愤世嫉邪，长往而不来者之所为乎？[典故]“愤世嫉俗”原作“愤世嫉邪”。韩愈（西元768～824），字退之，唐朝河阳人。尊崇儒术，排斥佛老，通六经百家之学，创作颇多，各种体裁的作品，都有卓越的成就。他个性耿直，直言极谏，因而一再的被贬官，但不论治理那个地方，总是留下很好的治绩，深受百姓爱戴。在宦海上的浮沈，以及外在环境的影响，常让他有志不得伸，因此藉着文字，把志向和生命发挥到极致，主张文章要言之有物，要有充实的思想内容，一扫南北朝以来形式主义为主的浮华文风。带动了文学上的改革，不仅影响了当代，也深深影响了後来的宋代，振兴了散文，称之为“古文运动”。这一篇是韩愈抒发对社会、人性的看法，提到有一个姓谈的书生写了一篇〈崔山君传〉，对不合理的社会现状，表达了愤恨，以及憎恨邪恶的势力，似有着隐遁的决心。而这个部分让他觉得一般人很少能够不与禽兽异物相同，而将人类应有的性情发挥到极致的。韩愈对人生所抱持的态度是属於入世的，因为遵行儒家思想，对於社会应当贡献己力，而非佛老那种出世、无为的消极生活态度。後来“愤世嫉俗”这句成语就从这里演变而出，用来形容对痛恨腐败的社会现状及庸俗世态的痛恨。