文章含读《童年》有感、《童年》读书笔记（657字）、童年读后感初一水平（662字）、我和小女孩比童年（667字）等700字左右的精选读后感6篇，供您参阅。

《童年》读书笔记_657字

小时候，爸爸妈妈的工作很忙，我一直都住在外祖母家，由外祖母照顾我的衣食起居。记得一个晚上，我突然发起了高烧，这可把外祖母给吓坏了，整整一个晚上都没合眼：一会儿给我送来开水，说多喝开水能促进排泄，能降温；一会儿为我额头换块毛巾，说这也能降温；一会儿帮我盖盖被子，放放伸出的手，唠叨着可别再冻着了……一夜之间，我知道，那一缕白发、几丝皱纹都是为我而生的。不会忘记那个双休日，我玩得不亦乐乎，居然忘记了老师布置的任务：买跳绳！连连想起已是周日的晚上八点半，怎么办？时间晚了不说，窗外还下着大雨，爸爸妈妈没在身边吧，外祖母还感冒咳嗽了，可真把我愁死了。怎么办？老师可是强调了又强调的呀！唉，只能等着挨批了！“怎么了？孩子。”外祖母发现了我的不安。我如实相告，她也一脸着急，怎么办？只见外祖母快速换上雨鞋，拿上雨具准备出门，我连忙拦住她，“妈妈可是让我好好照顾您的呀！您咳嗽那么厉害，万一淋了雨怎么办？再说，下雨天滑一跤怎么办？”我嚷起来。“别瞎操心！”外祖母竟头也不回地走了。那天，我饱尝了度日如年的滋味！时钟“嗒嗒”地响着，我的心“嘣嘣”地跳着，我多么希望外祖母能快点出现在家门口啊！……当外祖母出现在我面前的时候，时钟已经指向了十点，我急促地迎上去，她递上崭新的绳子说：“这下，我们家宝贝不会被老师批评了。”而我，望着外祖母早已被雨水打湿的头发、衣服，不禁潸然泪下。我想：是不是每个人的童年都有这样的一位外祖母在守护着？我敬爱高尔基，因为他塑造了这样一位平凡而伟大外祖母。她，是我们大家的外祖母——那么慈祥，那么善良！

成语潸然泪下：潸然：流泪的样子。形容眼泪流下来。如：《诗经·小雅·大东》：“潸焉出涕。”又如：林冲见说了，潸然泪下，自此杜绝了心中挂念。——明·施耐庵《水浒全传》第二十回

成语不亦乐乎：乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。如：《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”又如：哎，那骂得可真也是不亦乐乎。——郭沫若《屈原》第五幕

读《童年》有感_658字

读了《童年》这本书，我的心久久不能平静，想了很多很多。我们都有五彩缤纷的童年，没有烦恼，无忧无虑。但是高尔基的童年和我们相比，实在是太黑暗、太悲惨了。高尔基以阿廖沙为主人公，讲述了自己悲惨的童年。阿廖沙在1871年丧父，跟着她悲痛欲绝母亲和慈祥的外祖母，坐轮船来到了他的外祖父家。但是，这个地方人们都用仇恨代替了亲情。娜塔莉亚舅妈被米哈伊诺舅舅打死，雅科夫舅舅和米哈伊诺舅舅把外祖父最喜爱的帮手茨冈用十字架给砸死了。阿廖沙的外祖父对他非常凶狠，几个舅舅也对他不闻不问，有时候阿廖沙还遭到了外祖父和几个舅舅的殴打。只有外祖母和母亲两个人爱着他，他艰苦的生活着。在他艰苦的生活着的同时，也在孜孜不倦的学习……在我的印象最深的一回中，阿廖沙的雅科夫就就把米哈伊诺舅舅灌醉了，气势汹汹地向这边“杀来”，阿廖沙被派去当侦察兵，他感到无比的自豪，最后在他的帮助下，外祖父和酒店的老板终于制服了米哈伊诺舅舅，让他改邪归正，不再犯错了。最后，自从1879年阿廖沙的母亲死后，阿廖沙就正式地走入了人间。读完这本书，我感到我的童年真是太幸福了。我不需要去干那些捡破烂的工作去度日。在学校，有老师的辛勤培育。每天放学回家，爸爸为我拿下书包，妈妈为我做好了香甜可口的饭菜，我们一家快快乐乐的在一起，多么美好啊。我们可以享受来自社会和家庭的无限关爱。高尔基没有，但是他是那么的勇敢和坚强，努力进取，勇敢地面对一切困难，通过自己的勤奋努力成为了一个深受人们爱戴的作家。时光飞逝，转眼间我也要离开了童年，走向新的生活了，所以我要更加珍惜我的童年。

成语改邪归正：改邪归正[gǎi xié guī zhèng]，意指“改”、“归”，典源分别作“背”、“向”。指改正错误的行为，返回正途。语本汉·应劭《汉官》。[源]汉·应劭《汉官》（据《北堂书钞·卷五三·设官部·诸卿揔》引）卿，彰也，明也。言当背邪向正，彰有道德。[典故]“改邪归正”原作“背邪向正”。秦汉时期，在三公之下设有九卿。汉代的九卿分别为太常、光禄勳、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府。东汉献帝时迁都於许，典章湮没，应劭於是缀集所闻，着成《汉官》（亦称《汉官仪》）一书，记述汉代典章制度及职官礼仪。应劭在提到“卿”这个官职时，认为它有彰显、光明之意，具有背弃邪道，趋向正路的作用，可以彰显国家的道德。後来“改邪归正”这句成语就从这里演变而出，指改正错误的行为，返回正途。出现“改邪归正”的书证如《七国春秋平话·卷上》：“望大王改邪归正，就有道而去无道，则邦国之幸。”

成语不闻不问：闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。如：清·石玉昆《三侠五义》第七十六回：“也不想想朝廷家平空的丢了一个太守，也就不闻不问，焉有是理。”又如：大约这里的环境，本非有利于病，而不能完全不闻不问，也是使病缠绵之道。——《鲁迅书信集·致沈雁冰》

童年_659字

当我们结束童年生活，走向青少年时期的时候，我们必定会想起童年的美好时光：与?a href='http://www.baiven.com/baike/225/315308.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>盖兹サ鲇悖吐杪枞ビ卫衷埃娓绺缃憬闳ゴ┙肿呦锏赝嫠！牵谖颐怯眯幕匚兜氖焙颍幸桓龌锇檎谂ぷ鳎槐吖ぷ鳎槐呋叵氲蕉痹愀獾纳睿褪歉叨叨侵乃樟骷遥吹摹锻辍访锖Ｄ谕猓馐且槐居谜媸瞪钗吹淖源逍∷嫡獗臼榻彩隽诵『⒘紊橙甑绞暾舛问逼诘纳钭刺谟啄晔逼诰褪サ母盖祝诶蜕屏嫉哪盖滓蛭薹ㄑ钏缓冒阉偷酵庾娓讣叶裙辍８叨簧瞎暄В凰昃妥呦蛏缁幔剂俗允称淞Φ纳睢Ｋ惫健嵩斯ぁ⑹匾谷恕⒚姘さ取Ｋ有”ナ芡纯嗟募灏荆芫⊥庾娓赣肓礁鼍司说呐按液没褂写认樯屏迹厦髂芨傻耐庾婺福阉逃梢桓稣庇赂遥渎牡暮⒆印；褂写酒拥男〈母裕钡睦瞎と烁窭锔昀铮咨碛诳蒲У闹斗肿印昂檬虑椤薄诟叨耐曛校一怪赖玫笔倍砉嗟?a href='http://www.baiven.com/baike/224/277234.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>社会制度，黑暗现实和自私、愚昧的小市民气息。当我读完高尔基的童年时，我才发现原来我就是那只在蜜罐中长大的蜜蜂，从小就不用对生活担忧，长辈会给你采蜜，而我唯一要做的就是好好的吃完这些我自以为已经吃厌了的父母的呵护。与贫困山区的伙伴相比，我们又是那么的幸福，我们现在有这么好的教育，又有父母、长辈在身后作我们的精神支柱，给我们前进的动力。只要我们脚踏实地，就一定能在众人面前脱颖而出。最后，我还想说一句，童年已经过去了，我们可以回味，但我们不要老是想着以前，应该要放眼未来，向着目标，往更远的地方前进，创造出更加美好的前途。

成语脚踏实地：脚踏在坚实的土地上。比喻做事踏实，认真。如：宋·邵雍《邵氏闻见前录》卷十八：“公尝问康节曰：‘某何如人？’曰：‘君实脚踏实地人也。’”又如：他们渐渐丢了那空架子，脚踏实地向前走去。——朱自清《论书生的酸气》

成语自食其力：依靠自己的劳动所得来生活。如：《礼记·礼器》：“食力无数。”陈浩集说：“食力，自食其力之人。”又如：居贫，自食其力，隐田里间，以教授为业，非义不为，人敬惮之。——明·李昌祺《剪灯余话·泰山御史传》

童年读后感初一水平_662字

每个人都有童年，并且每个人有着不同的童年。但是我们每个人的童年有高尔基的童年那么贫苦吗？

最近，我读了高尔基的《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却坚强地走了过来。其实阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物描述了自己的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们现在比起来，实在太悲惨了！

我们多幸福啊，被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那人一番。而高尔基那个年代呢？他却得少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利的事情干吗呢？

他的童年是黑暗的，就象他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发出那样的事情；而我们出生在一个依山傍水的美好的地方，父母无微不至的呵护，亲人亲切无比的疼爱，使欢乐的音符时时洒落在我的身边。

所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。

如今，眼看童年就要走了，引来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年的时光，流下我们对童年最美好的印象吧！

成语对不起：表示抱歉的客套话。如：曾朴《孽海花》第30回：“明明雯青为自己而死，自己实在对不起雯青，人非木石，岂能漠然！”又如：对不起，我关上窗子，你不反对吧？。

成语身在福中不知福：生活在幸福之中，并不感到幸福。也形容对优裕的生活不满足。如：真是身在福中不知福，这么好的孩子，还要罚！要是没有他，你又不知道该怎么样了。——老舍《四世同堂》九十三

童年读后感_663字

我一直以为每个小孩的童年都是快乐幸福的，是在长辈的呵护下成长起来的。高尔基的自传体小说《童年》，则是一个完全相反的童年生活：挨打挨饿，甚至死亡。阿廖沙就是在“令人窒息的，充满可怕的景象的狭小天地里”度过了自己的童年。

一个才三四岁的孩子，出于对染坊的染缸的好奇，将祖父家的一块用于节日的白色桌布放进蓝色的染缸。这事触怒了外祖父，于是阿廖沙被绑在凳子上，被树条儿抽，直至抽到昏过去。读到这里，我深切地同情阿廖沙，如果在我们家，我一个十几岁的孩子犯了这样的错误，顶多家里人说几句，甚至还没说完，我的爸爸、外婆就会出来替我解围：“多大的事儿，别把孩子吓坏了，桌布没用了，重买一个不就完了吗？”我难以想象，一个成人，一个家庭，一个社会，竟然会用如此粗暴的方式对待一个才三四岁的孩童。这就是《童年》，一个挨打的童年！

同样被打的还有小茨冈。在阿廖沙被挨打后，小茨冈来看望他，传授了好多抵抗挨打的秘诀：挨打时，千万别抱紧身子，要放松、深呼吸，喊起来要像猪；当他用枝条直上直下地打时，最好舒展身体躺着；如果他用树枝左右抽，一定要随着它转动身子。我深切地感受到，那个年代的孩子挨打是家常便饭，能活下来不是一件容易的事。

和阿廖沙、小茨冈相比，我们太幸福了，我们受《未成年人保护法》《义务教育法》保护着。在家中，家长把我们的生活安排得像小皇帝似的；在学校里，老师耐心地教导我们，从不打骂。

读了《童年》，我深深地感受到我的童年是如此的幸福，我要珍惜如今这美满、幸福的生活，好好学习，长大了回报生我养我的父母，回报社会，回报国家！

成语直上直下：①上下一贯。②从上到下，从头到脚。③形容陡直。如：《朱子全书》卷四：“凡事都分做两边，是底放一边，非底放一边。是底是天理，非底是人欲。是即守而勿失，非即去而不留：此治一身之法也。治一家则分别一家之是非，治一邑则分别一邑之邪正，推而一州一路以至天下，莫不皆然：此～之道。”又如：②明·施耐庵《水浒传》第六十七回“官道旁边，只见走过一条大汉，直上直下相李逵。”③这楼梯直上直下，不好走。

成语家常便饭：指家中日常的饭食。也比喻常见的事情。如：唐·宋若华、宋若昭《女论语·事夫章》：“莫教寒冷，冻损夫身；家常茶饭，供侍殷勤。”宋·罗大经《鹤林玉露》卷四：“常调官好作，家常饭好吃。”又如：快请夏老爷出来！虽然家常便饭，也没有背客自吃之理啊！ ——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五十六回

我和小女孩比童年_667字

我在大年夜里，和家人一起吃着热乎乎的饭菜。而小女孩却在街上卖火柴。新年里，节假日里，我都有新衣服穿。可小女孩却没有一件衣服，连在大年夜穿的拖鞋也是她妈妈穿的。我多么希望小女孩没有死，可以和我一起高高兴兴的去上学。小女孩的童年和我比起来简直就是一个生活在天堂，一个生活在地狱。

一个又一个隆冬，一个又一个寒风的傍晚，可怜的小女孩孤苦伶仃地走在大街上。在小女孩的世界里，不仅充满了寒冷和饥饿，还充满了无尽的痛苦。小女孩不能过上吃得饱，吃得暖的生活，而我却能！餐餐鱼肉，件件温衣，舒适的生活，使我整日沉浸在幸福和快乐之中。有时，衣服穿着不舒服时便不穿，那时我有没有想过小女孩？有时，吃饱了剩下的食物边扔掉，那时我有没有想过小女孩？——此时此刻，一股愧疚之情，涌上我的心头，后悔的情绪充斥着我的心灵。可怜的小女孩啊，没人疼她，没人爱她，我还曾因妈妈不理我而大发雷霆；可怜的小女孩啊，大年夜晚下着雪，她还衣衫简陋，光着头赤着脚地在冰天雪地中卖火柴。北风呼呼地刮着，无情地刮着，没有一个人发现她正偷偷地在哭泣——人与人之间是平等的。同样是人，为什么个人的遭遇就会不同呢？我们不愁吃不愁穿，丰衣足食。而小女孩呢？——却衣少食，真是天壤之别，距天地之远。风儿为女孩哭泣，沙儿为女孩申冤。有时，我们真应该揪心自问：这时候，女孩会怎样？而我又该怎么做？千万不要身在福中不知福啊！

所以，我们这些21世纪的青少年、祖国未来的接班人，要从现在开始，好好学习，努力奋斗，长大后建设祖国、开发祖国，让每一个人都感受到幸福，让每一个人都活的有价值、有意义！

成语丰衣足食：丰衣足食[fēng yī zú shí]，意指衣食充足。形容生活富裕。语出唐·齐己〈病中勉送小师往清凉山礼大圣〉诗。[源]唐·齐己〈病中勉送小师往清凉山礼大圣〉诗（据《全唐诗·卷八四六·齐己》引）丰衣足食处莫住，圣迹灵踪好遍寻。忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心。[典故]丰衣足食，是生活富裕，不虞匮乏的意思。一般人在生活上，莫不以丰衣足食为生活目标，但齐己是一位出家的和尚，所以对生活上的要求，自然是清心寡欲而与世俗之人不同。齐己在〈病中勉送小师往清凉山礼大圣〉诗中，即期许小师父在参禅礼佛的过程中，主要是开启潜藏於内心的佛性，以体悟人生。为了求并体现这种体悟，齐己提示小师父应放弃外在丰衣足食的追求，方能有所成就。後来“丰衣足食”就一直沿用下来，用以形容生活富裕。

成语孤苦伶仃：孤苦伶仃[gū kǔ líng dīng]，意指“孤苦伶仃”之“伶仃”，典源作“零丁”。“零丁”同“伶仃”。形容孤单贫苦，无依无助。语本晋·李密〈陈情表〉。[源]晋·李密〈陈情表〉（据《三国志·卷四五·蜀书·邓张宗杨传·杨戏》裴松之注引《华阳国志》）引）晋武帝立太子，徵为太子洗马，诏书累下，郡县偪遣，於是密上书曰：“臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。祖母刘，愍臣孤弱，躬见抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至於成立。既无伯叔，终鲜兄弟；门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘早婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。……臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，亦无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不敢废远。臣今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节於陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。”[典故]“孤苦伶仃”原作“零丁孤苦”，见於晋·李密〈陈情表〉。李密的父亲早亡，母亲又被舅舅逼迫改嫁，由祖母养育而成，故李密事奉祖母极为孝顺。晋武帝时，朝廷徵召他出任官职，但李密认为祖母年事已高，不可无人奉养，故上〈陈情表〉婉辞，文中言辞哀切恳挚，武帝大为感动，於是赐予祖孙二人奴婢与食米，使他得以终养祖母。〈陈情表〉中有一段说道：“臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至於成立。”意思是说：我小时候体弱多病，一直到九岁都还没办法自己走路，就这样孤单困苦地成长。文中“零丁”是个联绵词，为孤单没有依靠的样子，亦可作“伶仃”或“伶丁”，後来“孤苦伶仃”这句成语就从这里演变而出，用来形容孤单贫苦，无依无助。