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《成长》读后感6篇700字

更新时间:2023-02-06 11:45:46作者:百科知识库

《成长》读后感6篇700字

本文含读《成长》有感、在苦难中成长(709字)、中华文明的呼唤——2017开学第一课观后感(709字)、《开学第一课》观后感(710字)、好事,好人——观《青春的应答》有感(710字)、我和汉字之间的故事——2017开学第一课观后感(710字)、《热爱生命》读后感(711字)等700字左右的读后感6篇,供您参阅。

在苦难中成长_709字

“两个舅舅忽的一声站起来,把身子探过桌子,冲着外祖父大叫大吼,像狗似的冤屈地龇着牙,哆嗦着。米哈伊尔舅舅忽然扬起手对着他弟弟的脸就是一下;弟弟大吼一声,揪住了他,两个人在地板上滚开了,发出一片喘息、呻吟、辱骂的声音。”每当说到《童年》,我都会想到这些残忍的画面。

《童年》是我在今年暑假读的一本好书。这本书只要讲的主人公阿廖沙在外祖父家的生活。在充满黑暗与斗争的生活中,阿廖沙和外祖母以及小伙伴们辛酸地生活……

在高尔基的笔下,我看见了勇气、坚强、正直的阿廖沙;认识了慈祥善良、聪明能干、热爱生活的外祖母;知道了一对自相残杀的兄弟……他们,令我感受颇多……

阿廖沙告诉我遇到困难要坚强;外祖母告诉我要微笑面对生活;外祖父让我知道吝啬、贪婪、专横会令人多讨厌;两位粗野、自私、心里只有钱的兄弟让我学会了去宽容那些只放了小错的人们……

而在那么多人物形象中,我最喜欢的角色非外祖母必属了。她是一位有着圣徒般的宽大胸怀,对生活总是非常热情的一位老人。

面对丈夫的暴打,儿子对自己的野蛮行为,外祖母总是能够一笑了之,不会去埋怨,而是设身处地的去为他人着想。

如此强大的忍受力令我不禁佩服。因为有时自己受到了一点委屈都会和那个惹自己的同学大干一场,所以在学校里每天都和同学打打闹闹的。现在想一想觉得自己心胸太狭窄了,如果外祖母也像我这样不善于容忍的话,那她是不是早都气抽了?

外祖母还是一个特别会讲故事的人,她讲的每一个故事不仅成为了阿廖沙的向导,也成了我的引航星。

……

在《童年》里,我似乎走进了另一个世界,和里面的主人公一同成长。

《童年》!是你让我学会在生活中微笑,在微笑中成长!

成语一笑了之:笑一笑就算了事,指不予重视。如:沙汀《淘金记》:“那显然是幺长子对白酱丹的毒辣的讽刺;纵然他本人仅仅一笑了之。”又如:这样的事情我们一笑了之,不必太在意。

成语设身处地:设:设想。设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。如:《礼记·中庸》:“体群臣也。”朱熹注:“体,谓设以身处其地而察其心也。”又如:若非梦往神游,何谓设身处地?——清·李渔《闲情偶寄》卷三《语求肖似》

中华文明的呼唤——2017开学第一课观后感_709字

当敦煌的经卷被运出中国,湮灭在漫漫黄沙中的时候,我听到敦煌无声的呼唤。当英法联军的铁骑踏上中华大地的时候,我听到圆明园无声的呼唤。余光中说,用了几千年的文化似乎还是不够用,而我们却连传承下来的文化也无法守住。

中华文明在呼唤着人们的关注和保护。中国传统的用来纪念伟大爱国诗人屈原的端午节被韩国人成功申遗,而与中华文明八竿子打不着的圣诞节情人节却在中华大地上愈演愈烈,大有席卷之势。龙,是中华民族的图腾,炎黄子孙被视为龙的传人,但许多知名的教授却叫嚷着要改换中华民族的图腾。相反,世界上的其他民族却用鲜血维护真理,扞卫文化。布鲁诺,执着追求真理,坚持真理,最终被教廷判处火刑。他从容地面对死亡,毫无畏惧。他深知,他只有在死亡中才能唤醒沉睡中的人们,才能获得永生。火焰夺走了他的身躯,而他自己却化身为一盏明灯,指引人们前进的路程。

从此,西方人永远铭记:一个叫布鲁诺的人为扞卫真理而从容捐躯。斯巴达克斯,一个奴隶,但当他砸断手链成为第一个站起来的奴隶时,他被当作是为自由而奋斗的战士,而被人们永远铭记。然而,在中华大地上,你看到了什么?听到了什么呢?

中华文化的呼唤,没有人听得见,因为人们正沉醉于功名利碌而数典忘祖!中华文明的无声呼唤换来的只是不屑一顾甚至于背叛离弃。长城被肆意破坏,古建筑被钢筋水泥取代,历史被戏说,包公被恶搞成对选美大赛的冠军——辣妹垂涎三尺的恶棍。中华文化在某个角落里无声哭泣,竭力呼唤。

虽然人们在醉着,但我仍想摇醒他们只有守住中华文明,才能从容淡泊,精彩人生,才能继续传承祖宗留下来的宝贵遗产,才能让中华民族屹立于世界不败之林。人们,摘下你们的名利耳机,去听听中华文化的呼唤吧!

成语数典忘祖:数:数着说;典:指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时,把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。如:《左传·昭公十五年》:“籍父其无后乎!数典而忘其祖。”又如:我们要重视中国历史知识的学习,免得出现数典忘祖的笑话。

成语垂涎三尺:垂涎三尺[chuí xián sān chǐ],意指口水流下三尺长。形容非常贪馋。语或本汉·贾谊《新书·卷四·匈奴》。後用“垂涎三尺”比喻看见别人的东西极想据为己有。[源] 汉·贾谊《新书·卷四·匈奴》匈奴之使至者,若大人降者也,大众之所聚也,上必有所召,赐食焉。饭物故四五盛,羹胾膹炙,肉具醯醢,方数尺於前,令一人坐此,胡人欲观者,固百数在旁。得赐者之喜也,且笑且饭,味皆所嗜而所未尝得也。令来者时时得此而飨之耳。一国闻之者、见之者,垂涎而相告,人悇憛其所自,以吾至亦将得此,将以此坏其口,一饵。[典故]“垂涎”就是流口水,“三尺”形容口水之长。考其典源,“垂涎”一语见於汉代贾谊的《新书》。贾谊是文学家兼政论家,受到汉文帝的赏识。他在《新书·卷四·匈奴》这篇文章中陈述,不动用武力就能让匈奴臣服的方法。那就是让前来拜访的匈奴使者,如果愿意归降汉朝的,就在众人聚集的宴会中赐给各式各样、没吃过的美食,让其他一起来的人看到了,回国後就会流着口水贪馋地告诉其他国人,只要归降就可以得到相同的待遇。後来“垂涎三尺”这句成语就从这里演变而出,用来形容非常贪馋。亦用来比喻看见别人的东西极想据为己有。另外在唐·柳宗元《柳宗元集·卷一九·吊赞箴戒·三戒·临江之麋》:“临江之人,畋得麋麑,畜之。入门,群犬垂涎,扬尾皆来。”也可见到“垂涎”这个词语,同样也有流着口水,非常贪馋的意思。

《开学第一课》观后感_710字

又是一年开学季,在父母的陪同下,我们共同观看了《开学课》这档栏目。

看完后使我受益匪浅,了解了在如今幸福生活的背后有怎样的辛酸与劳苦。两万五千里的长征,是红军战士们用血与汗编制的奇迹!

第一节课是胡正先老爷爷向我们讲述当年过祁连山的情景:48天没有见到一口粮食,战士们脚上穿的鞋是用稻草编的草鞋。而有些战士什么也没有,只能赤脚走路,被三棱刺扎的满脚是血。可即使是这样,也阻挡不了红军们坚定不移的决心。向目标前进,定能取得胜利!

第二节课贺陵生叔叔向我们讲述了他的父亲——贺柄炎将军。他十七岁时便用智慧一个人抓回四十七个俘虏。他三十二岁时因打仗右臂中了子弹。情势所迫,没办法。只好把他绑在一个木板上,用老百姓家中的锯子,在没有麻药的情况下经历了2个多小时漫长的时间把胳臂锯了下来。这是凭着一个怎样的毅力啊!面对生死、面对疼痛、面对挫折,他却只是冷静面对,坚持不懈。这种精神是需要我们发扬光大的!

第三节课耿莹老奶奶向我们介绍了他的父亲耿彪的长征故事。那时环境恶劣,没有食物可吃。他们每人每天支持一颗黄豆来维持生命。一颗黄豆啊,谁能填饱肚子?但他们却做到了。这哪里只是一颗黄豆?更是一份决心、一份坚持、一份不屈!

第四节课航天员王亚平向我们讲述了航天训练时的艰苦。成功并非一蹴而就,是要有信念和不懈积累而成的。成功是属于那些不怕苦、不怕累的人。咬牙坚持,终会迎到前方的曙光!

“信念不移、勇往直前、百折不挠、坚持不懈”不单是长征精神,更是每个人成功的奥秘。不经历风雨,哪会见彩虹?没有苦痛的经历,哪会尝到甘甜的滋味?让我们举起双手,接过先辈的旗帜;坚定信念,传承长征的精神;扬起风帆,寻找成功的彼岸!

成语坚持不懈:懈:松懈。坚持到底,一点不忪懈。如:《清史稿·刘体重传》:“煦激励兵团,坚持不懈,贼穷蹙乞降,遂复濮州。”又如:这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针,是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》

成语受益匪浅:匪:通“非”。得到的好处很多。如:路遥《平凡的世界》第五卷第25章:“这类‘讲座’还售门票,并兼售演讲本人的著作,使得这类活动让各方面都受益匪浅。”

好事,好人——观《青春的应答》有感_710字

“欢迎小亭回家。”“小亭,一路走好!”……7月细雨蒙蒙地下着,风抚过每一个送别者的脸庞,“呼——呼——呼——”,雨声,风声,车身,呜咽声……一切,都显得那么悲壮,那么凄凉,赵小亭的遗像在人们手中传递着,不对,她的精神,她的事迹也在传递着!!

《青春的应答》就是关于赵小亭的一部电影,我相信,自己已从里面收益了许多。

赵小亭,乐于助人,勤劳懂事的她从小就是“爱心邮路会”里最年轻的邮递员,“愿天常生好人,愿人常做好事。”她一直牢记这句教诲,并且亲手做到了。一年有一年,小亭已经从一个调皮可爱的小丫头变成了位亭亭玉立,聪慧活泼的少女了,并且成功考取了武汉大学电气工程学院。在宿舍里,她关心宿友,在军练上,她坚持不懈……终于,她在一个暑假里,和她的几位伙伴一起前往贵州深山,找到了一份虽辛苦但很快乐的工作——支教。人算不如天算,噩耗,出现了。小亭为了村里用水方便,前去山上找水源,突然,一块飞石落下砸在她的头上,小亭,在众人的喊叫下,永远地闭上了双眼……

我的心情顿时变的十分沉重,是在为这个消逝的年轻生命喊不公?还是在为小亭的事迹而震撼?做好事,做好人,不一定要轰轰烈烈,同桌橡皮忘带了,就爽快地借给他;有人摔倒了,就前去扶把;班级做卫生,你随时帮帮忙,擦桌子,扫地……帮助他人,不求回报,其实这都是好人,好事。小亭那舍己为人的精神已经变成了阵阵和煦的阳光,照耀着我们这些种子,让我们有朝一日开起一朵又一朵的“爱之花”!难道,这不是青春中最好的应答吗?

“助人要从日常小事做起,不因善小而不为。”相信每一个人都可以成为“赵小亭”的影子,做一个爱助人,爱关心他人的“小小志愿者”!!!青春,你对我的应答满意吗?

成语舍己为人:舍弃自己的利益去帮助别人。如:《论语·先进》:“夫子喟然叹曰:‘吾与点也。’”朱熹注:“初无舍己为人之意,而其胸次悠然,直与天地万物上下同流,各得其所之妙。”又如:爱朋友,讲义气,舍己为人,这些地方他和朱老忠有共同的地方。——梁斌《漫谈〈红旗谱〉的创作(代序)》

成语轰轰烈烈:轰轰:象声词,形容巨大的声响;烈烈:火焰炽盛的样子。形容事业的兴旺。也形容声势浩大,气魄宏伟。如:宋·文天祥《沁园春·题张许双庙》词:“人生欻翕云亡,好烈烈轰轰做一场。”又如:比前番在梁山泊上更觉轰轰烈烈,做出惊天动地的事业来。——清·陈忱《水浒后传》第一回

我和汉字之间的故事——2017开学第一课观后感_710字

提起我和汉字之间的故事,那还着不少呢?我和汉字的亲密接触有:写花体字、因为一个错别字而被妈妈骂、书法课写毛笔字……其中令我最深的是书法课和汉字的亲密接触喽!

我第一次上毛笔课的时候,是项老师推荐我和胡志国去学。第一次来到这充满书法气息的书法教室。

刚来到这,一闻这气味,让我浑浊不清的大脑立刻清醒了过来。让我还犹豫要不要学立刻下了决定:我一定要学好这门我找了一个位子坐下。袋子里拿出毛毡、笔连、砚台、纸、墨这五样写毛笔时候要用东西。

然后把毛毡放在最底下,纸放在毛毡的上面,其他的东西都放在它的旁边。再从墨瓶里倒出墨在砚台上。从笔连里拿出笔。就可以了。

在写的时候,一定不要忘记拿出字帖。

我是新生,先写“一”。先从右向左写一点儿,然后按下,笔直过去。写得差不多长的时候就向右上角提一点,向右下角按下去,最后回峰。我认真地写,一直享受着书法带给我的快乐。自古以来,汉字是传统的中国文化,它已延续了几千年,从甲骨文一直演变到了今天。

字给我带来了快乐。在老师检查作业时,总是夸我工整、干净,我心里听了美滋滋的。

我作为中国人,为汉字感到自豪,那一个个方方块块的字像一群可爱的小精灵,在纸上跳跃着。古人是多么聪明啊!

汉字是一种神奇的文字,它的变化很大。例如:日字,加一横,就变成了目字,。加一竖就变成了田子,特别有意思。

汉字是一种有趣的文字,它是各个偏旁组成的,比如:家字,上面的宝盖头是房子,而下面的这个表示猪,房子里有猪才是家。还有一个荣誉的誉字,上面的兴字得了奖,我很高兴,下面的言字是我很高兴而发表的感言。

汉字是最具有魅力的文字,是人类智慧的结晶。这就是我和汉字的故事。

《热爱生命》读后感_711字

《热爱生命》的作者是美国人杰克·伦敦。他一生写了150多篇短篇小说、19篇长篇小说。《热爱生命》是他的代表作之一。

《热爱生命》主要写了两个淘金者,在加拿大北部地区淘到了金子,走在了回家的路上。但这时,我们的故事便开始了——一个淘金者,甩下了另一个淘金者独自离去,而那个被甩掉的人没有粮食,只有毯子、水罐、火柴,一杆没有子弹的枪,而且还扭伤了脚。这位淘金者知道有一个地方有食物与子弹,于是他便在头脑中形成了一个印象——我知道哪里有食物。但是,不幸的是,他需要走好几天的路程,现在他身上没有一点可以吃的东西。于是他就“觅食”,找到了一种特别苦辣而又难吃的小浆果——尽管不好吃,但他必须吃。可是情况一天比一天糟糕,他连浆果也找不到了。于是他只能去挖一些草与草根来充饥。功夫不负有心人,后来,他有时会抓到几条小鱼(只有他的小指头那么大!),还有一次竟然找到了一窝刚出壳的小鸡——他不分青红皂白就像蛇一样把小鸡塞在了嘴里。就这样,他走出了山谷,但是外面的荒原更加危险——狼群,还有熊(不过它们都没有见过人)——有一次,他还与一头熊正面相对(不过那只熊最后被被他的勇气吓跑了)。他有时会碰上一堆枯骨——那是狼吃剩的驯鹿骨头——他也会拿起一根来疯狂的嚼,嚼不动就用石头砸碎……他千辛万苦地来到了海边,最终被一艘科学考察船上的船员救起,带了回去……

像这样的情况,任何人,如果将那个淘金者换成任何人——都会坚持不下去——慢慢等着,直到死亡。而这位淘金者,他有着强烈的求生的意识,有着热爱生命的本能——而这些,使他一步一步的向生存进发,永不放弃的性格让他一直没有崩溃——坚持到了最后一刻……

唯有热爱生命,才能使生命永不枯竭。

成语青红皂白:皂:黑色。青、红、黑、白四色。比喻事情的是非或原因。如:明·无名氏《梁山七虎闹铜台》:“也不管他青红皂白,左右!且拏一面大枷来,把他枷着送在牢中再做计较。”又如:妈妈和哥哥且别叫喊,消消停停的,就有个青红皂白了。——清·曹雪芹《红楼梦》第三十四回

成语不分青红皂白:皂:黑色。不分黑白,不分是非。如:《诗经·大雅·桑柔》:“匪言不能,胡斯畏忌。”汉·郑玄笺:“胡之言何也,贤者见此事之是非,非不能分别皂白言之于王也。”又如:文采觉得这末不分青红皂白就不太好。——丁玲《太阳照在桑干河上》三十六

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