搜集整理了读《坚守》有感、《值得坚守一生的承诺》读后感（434字）、坚守信念（711字）、坚守自己内心的一片净土（746字）、在苦难中坚守自我（757字）、读《坚守生命》有感（936字）、坚守底线——读《王子与贫儿》有感（1041字）等400字、700字、800字、900字、1000字左右的读后感优秀作文8篇，供您参阅。

《值得坚守一生的承诺》读后感_434字

“诚信乃立身之本”——以前我不懂这句话的意思，可是自从我看了《值得坚守一生的承诺》这本书，书里40多个关于诚信的故事，都在告诉我人想要成功必要有诚信。

书中让我印象最深刻的是关于魏文侯的故事。魏文侯是战国时期的一个国君，有一次他和管理山林的人约好时间去打猎练兵，他正想过去时，突然下起瓢泼大雨。大臣们都劝他别去了，但是魏文侯最终还是坚持去了。他的理由就是“昨天是我亲自跟人家约定的，如今失约，我要亲自向人家道歉才行。”

因为这样大臣们都说魏文侯很傻，其实我觉得他一点也不傻。诚信能为我们赢得信任、敬佩和帮助。也正是因为诚信，魏文侯才博得了臣民的信赖，国家才得以强盛。

这让我想到平时在电视里看到的新闻，一些不法商人为了一己私利，专门向消费者销售质量不过关商品或虚假产品。被媒体曝光后，这些商家的信誉一落千丈，人们对这些产品失去信心，不少企业还因此面临破产的危险。

你们看，诚实让人成功，而不诚实则会让人失败。如果你想迈向幸福绚灿的人生，就扬诚信之帆吧！

成语一落千丈：原指琴声陡然降落。后用来形容声誉、地位或经济状况急剧下降。如：唐·韩愈《听颖师弹琴》诗：“跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。”又如：所以喜奎一嫁，转瞬坤伶声势，一落千丈，伶界牛耳，又让男伶夺去。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一二六回

成语瓢泼大雨：像用瓢泼水那样的大雨。形容雨下得非常大的样子。如：周立波《暴风骤雨》第一部十二：“西北悬天起了乌黑的云朵，不大一会，瓢泼大雨到来了，夹着炸雷和闪电，因为三天两头地下雨，道上黑泥总是不干的，出门的人们都是光着脚丫子，顺着道沿走。”又如：外面瓢泼大雨，我们只有呆在宿舍里。

读《值得坚守一生的承诺》有感_656字

诚信是为人之本，它是人们精神的支柱。失去了它，就如鱼儿离开了水，世界没有了光明。正如孔子说过：“言而无信，不知其可也。”今天，我读了一本名为《值得坚守一生的承诺》的书，令我受益匪浅。这本书主要讲了许多从古至今关于讲诚信的小故事，教育我们做人一定要讲诚信。诚信可以理解为诚实和守信，我在生活中也有相关的事例。在一次英语测试中，我获得了100分。我就像中了大奖一样开心！当我在翻阅卷子时，忽然发现我有一个单词拼错了，但是没扣分。我疑惑不解，又反反复复地看了几遍试卷，最终确认是老师忘记扣分了！现在面临的就只有一个问题了：究竟要不要跟老师说呢？经过一番激烈的思想斗争，我终于决定了：告诉老师！

下课以后，我把那道改错的题告诉老师。老师把卷子拿过去，看了一会儿，然后掏出红笔，将“100”改成了“99”。100分虽然没了，但我得到的是心灵的宁静与快乐。做人不仅要诚实，还要讲信用。书中有一个小故事令我印象深刻：一位去日本留学的中国学生，在一家餐厅洗碗。老板要求每个盘子洗七遍，可是那位留学生没有遵守，最终被老板发现并开除了。后来，这个城市的人们都不欢迎那位留学生，他十分后悔，只好到另一个城市重新开始了。那位留学生因为少洗了两个盘子而导致如此的结果，真的不要轻视讲诚信啊！诚信像一轮明月，只有与星空相伴，才能使生活更加和谐；诚信像一个砝码，在生命的天平上，放上它，才会使生活更平衡；诚信像一眼泉水，带领我们洗尽虚伪，露出真诚。这本书教育了我们做人要讲诚信，简直就是我的良师益友啊！。如果有机会，你一定要阅读这本书哟！

成语疑惑不解：疑惑：怀疑。指对某一事物怀疑迷惑，认识不清。如：顾寄南《黄桥烧饼》：“他疑惑不解。陈毅同志告诉他，这是准备给俘虏吃的。”又如：四爷胤祯谋事细密，他疑惑不解地瞧着邬思明。——二月河《康熙大帝》十四

成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”

坚守信念_711字

坚守挺拔，山方成其高峻；坚守宽容，海方成其壮阔；坚守明净，天方成其清湛。坚守信念，人方成其大器。

信念是一位刽子手。他能挥舞着手中的剑柄，斩向企图侵害我们身心的杂念，飞溅的每一滴鲜血都灌溉着孕育成功的花蕾。坚守信念的人，能支配着强大的内心，为自己的人生而添彩。

坚守信念，是王昭君不羁的眼神。囚禁的牢笼锁不住她倔强的内心。虚假的宫廷改变不了她正直的言行。她坚守着不屈的信念，毅然踏上了苍茫的古道，在满目黄沙中追寻万里之外的幸福自由。

坚守信念，是勾践高大的背影。当战败的呼号回荡在天空时。复国的信念却深深打在他的心尖。受尽凌辱不是羁绊的桎梏，孤独寂寞不是停滞的梗阻，千载芳名是卧薪尝胆的艰辛所换回的胜利。

坚守信念，是老人一夜的搏斗。孤独的老人不惧于风雨的呼喊，不屈于年龄的限制。勇敢的踏上向远方航行的小舟。三天三夜的斗争，他的身体已不堪一击。回程的路途却依然不尽人意。凶残的鲨鱼划动在大海中，他们早已对老人的胜利果实虎视眈眈。恶劣的环境，无力的工具，却一次又一次激发着老人的战斗力。固执的信念支撑着他破败的身体，运回是鱼残骸，收获的却是自己的成功。

坚守信念，有时候留下的是残缺，但放眼眺望，收获的却是完美。抚摸这一遍遍被拍打的栏杆，历史的灰烬已成尘埃。当年的辛弃疾怀着建功立业的信念，坚守在祖国河山，无数夜雨之夜，聆听征战号角，拨动着他那深厚的爱国志与报国情。英雄之泪无人可揾，但他为家国而生的责任感却能穿越时空感染现世。

鸿鹄一心向天终展翅腾飞；昙花一生积累终完美绽放。也许，遥望的是对面的大山，只拥有一双达不到彼岸的桨橹，但心生信念，坚守信念，哪怕半路而止，亦会看见未曾亲临的更浩博的世界。

成语虎视眈眈：虎视眈眈[hǔ shì dān dān]，意指如老虎般威严地注视着。语出《易经·颐卦》。後多用“虎视眈眈”比喻心怀不轨，如老虎般贪狠地注视着，伺机掠夺。[源]《易经·颐卦》六四，颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。象曰：“颠颐之吉，上施光也。”[典故]《易经》是《周易》的别名。颐卦的卦象为（），象张开的口，牙齿可见。下卦为震，象雷，象咀嚼时运动的下颚；上卦为艮，象山，象咀嚼时静止的上颚。此卦阐释养人养己的正道。颐卦中的六四爻，为以上养下之象，如老虎般威严地注视着在下的人，希望自己的心敦实守正。这样做就不致产生灾祸。後来“虎视眈眈”演变为成语，多被用来比喻心怀不轨，伺机掠夺。

成语建功立业：建：建立；功：功勋；业：事业。建立功勋，成就大业。如：宋·苏轼《上两制书》：“古之圣贤建功立业，兴利扞患，至于百工小事之事皆有可观。”又如：……凭着这资格可以建功立业，也可以升官发财。——朱自清《经典常谈〈四书〉第七》

坚守自己内心的一片净土_746字

简媜说过：“人生便如一首绝句，平平仄仄，平平仄”。如何经营我们自己的人生，从选择坚守做起。当灯红酒绿的奢靡甚嚣尘上，纸醉金迷的浮华挥之不去，还有多少人能够像这位修钢笔的老人一样，抛开金钱利益的诱惑，坚守内心的一方净土。所以选择坚守，以花的姿态证明自己。一个人能耐得住多少寂寞，一个人能忍受多少痛苦，一个人能饱受多少磨难。他甘愿被流放，她的心始终向往中原。乌拉尔山的花开了又谢，贝加尔湖畔的水凝了又融，他在那里选择了坚守自己对祖国的忠心，写下了一段不朽的传奇，他就是苏武—一个民族的骄傲。选择坚守，不仅仅是对自己生命的延伸，更是对自己人生的一种升华，因为有了坚守，我们才看到川端康成凌晨四点海棠花未眠，才看到仓嘉央措的白鹿踏雪。经营人生从选择坚守做起。翻开史书我们可以看到，曾经那个放个畅饮“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的李白，那个徘徊行吟“采菊东篱下，悠然见南山”的陶潜，那个身受腐刑之辱却线则隐忍苟活的太史公……他们在通往理想的道路上不断的遭遇挫折，但是他们选择了坚守，拂去身上的浮尘，关上一扇通往趋炎附势的名利之门，打开了一扇可以眺望远方的窗。我们生活在一个大崛起，大沉沦，大毁灭，大变革的时代，我们不能只在自己的小天地里孤芳自赏，那样我们将永远也不会知道大海究竟有多么广阔。反观当今，在战火纷乱中的钱钟书选择坚守“沉默”，两耳不闻窗外事，甚至有人说他是“龟缩哲学”，但我们不可否认的是，钱钟书的沉默绝不是妥协，而是一种以卑微的方式来向我们展现大师的睿智与可敬。历史的车轮不断的向前滚动，精神价值被物质价值所绑架，道德也退缩到金钱背后，这时的我们更应该学会选择坚守，坚守自己内心的一片净土，学会做一棵树，一半是光，一半是影，方于风，沐于雨，不张扬，不依附……经营人生，从选择坚守做起。

成语趋炎附势：趋：奔走；炎：热，比喻权势。奉承和依附有权有势的人。如：《宋史·李垂传》：“今已老大，见大臣不公，常欲面折之。焉能趋炎附热，看人眉睫，以冀推挽乎？”又如：所有朋谊及那些趋炎附势的，男男女女，都拥挤望周府来。——清·黄小配《廿载繁华梦》第十五回

成语孤芳自赏：孤芳自赏[gū fāng zì shǎng]，意指比喻自命清高，自我欣赏。语本南朝梁·沈约〈谢齐竟陵王教撰高士传启〉。[源]南朝梁·沈约〈谢齐竟陵王教撰高士传启〉（据《艺文类聚·卷三七·人部二一·隐逸下》引）是以梁鸿苏伯，记远迹於前；叔夜士安，书高麈於後。虽去取异情，群略殊轸，而独行必彰，斥言罔极。贞操与日月俱悬，孤芳随山壑共远。明公得一含道，体二居宗，迹屈岩廊之下，神游江海之上，爱奇商洛，访美东都。[典故]“孤芳自赏”本来的意思是“孤高的香花，自我欣赏”，这句成语本出於沈约所写的一篇文章。沈约是南朝的重要文学家，历仕宋、齐、梁三朝。齐初，因文才出众，受到爱好文学的竟陵王赏识，而为门下“竟陵八友”之一。後参与萧衍密谋代齐自立，并为萧衍拟即位诏书，因此受到重用。沈约的政治地位极高，久享声望，是当时公推的文坛领袖，《南史》称其为“一代辞宗”。由於沈约历仕三朝，又能仕途顺畅，当时部分士人对他颇有看法，认为他缺乏操守，唯靠附庸帝王，随波逐流而已。但沈约虽位高名重，却笃信佛法，寡少嗜欲，为官清廉，用度节俭，亦非一般汲汲荣利、追名逐臭之辈。在〈谢齐竟陵王教撰高士传启〉中，沈约赞美梁鸿、嵇康等人的品行“就像日月一样的高洁，也像孤高的香花开放在遥远的山林之中”，并以此自勉。後来沈约因得罪梁武帝，忧惧而死，朝议认为沈约文名盛极，欲諡为文侯，独梁武帝认为沈约“情怀不尽”，改諡为隐侯，才符合沈约的行谊。〈谢齐竟陵王教撰高士传启〉的这段文字，似可做为最好的注解。後来“孤芳自赏”这句成语就从这里演变而出，用来比喻自命清高，自我欣赏。

在苦难中坚守自我_757字

——读《童年》有感

曾为高尔基笔下那生动的人物描写而拍案叫绝，也曾立在《童年》前，切身体会到底层劳苦大众的非人般的奴隶生活，而深感同情。不禁感叹：在苦难中长大但仍保持着生活的勇气和信心——阿廖沙，多么自强！

主人公阿廖沙在小说中出现才3岁，阿廖沙从小在沙俄黑暗的统治下，受尽折磨与欺辱，无论是在精神还是肉体上，都承受着巨大的痛苦。丑恶的社会使他的家庭没有一点温暖，只有弱肉强食，尔虞我诈，为争夺财产是这个小市民家庭司空见惯的事情，再加上喜怒无常的外祖父大动肝火是无比的可怕，这种现实生活中存在的善与恶，爱与恨已经在他幼小的心灵中留下深刻的印象，只有外祖母是真正关心与爱护阿廖沙的人，他是何等的可怜！

艰辛污浊的生活环境，改变了人们善良的本性，造就了外祖父和舅舅自私贪婪，冷酷无情的灵魂，但是阿廖沙并没有对生活失去信心，而是逐渐成才为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。

再相比起生活在21世纪的我们，我们很幸运，生活在一个美好的社会上，在父母的怀抱中健康成长，就像温室的花朵一样，我们的童年是快乐的，没有丧父那般悲痛，不是一个孤苦无依的孤儿，不必受阿廖沙外祖父那般无情的打骂。但我们却成天抱怨生活的艰辛，不管是炎炎夏日，不管是寒气袭人的冬天，不管是风吹雨淋，我们的父母总是起早贪黑地劳动，为我们付出了日日夜夜，呕心沥血，一天不知要为我们操多少心，流多少汗，也无怨无悔。黑暗的俄国社会缩影在阿廖沙与他周围人身上，但阿廖沙并没有因为这么穷苦的生活而放弃了希望，书籍在他的面前打开了一个奇妙的世界，给他带来了无穷的乐趣和教益，使他在困难的环境中不屈不挠。

今天，我们的童年时代已是二十一世纪，这两个童年相差是多大啊！我们应该珍惜这美好的童年，珍惜青春大好年华，让我们驾驶着生命的航船，驶向理想的彼岸！

成语起早贪黑：起得早，睡得晚。形容辛勤劳动。如：周立波《暴风骤雨》第一部：“咱们命苦的人，起早贪黑，翻土拉块，吃柳树叶子。”又如：他为了早日完成他的软件编制工作起早贪黑，不辞辛劳。

成语司空见惯：司空：古代官名。指某事常见，不足为奇。如：唐·孟棨《本事诗·情感》载刘禹锡诗：“司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。”又如：“帝国主义”这种字样，在现今已是司空见惯了，但在当年却几乎是一种讳名。——郭沫若《革命春秋·创造十年续篇》

在苦难中坚守自我_768字

在苦难中坚守自我

——读《童年》有感

曾为高尔基笔下那生动的人物描写而拍案叫绝，也曾立在《童年》前，切身体会到底层劳苦大众的非人般的奴隶生活，而深感同情。不禁感叹：在苦难中长大但仍保持着生活的勇气和信心——阿廖沙，多么自强！

主人公阿廖沙在小说中出现才3岁，阿廖沙从小在沙俄黑暗的统治下，受尽折磨与欺辱，无论是在精神还是肉体上，都承受着巨大的痛苦。丑恶的社会使他的家庭没有一点温暖，只有弱肉强食，尔虞我诈，为争夺财产是这个小市民家庭司空见惯的事情，再加上喜怒无常的外祖父大动肝火是无比的可怕，这种现实生活中存在的善与恶，爱与恨已经在他幼小的心灵中留下深刻的印象，只有外祖母是真正关心与爱护阿廖沙的人，他是何等的可怜！

艰辛污浊的生活环境，改变了人们善良的本性，造就了外祖父和舅舅自私贪婪，冷酷无情的灵魂，但是阿廖沙并没有对生活失去信心，而是逐渐成才为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。

再相比起生活在21世纪的我们，我们很幸运，生活在一个美好的社会上，在父母的怀抱中健康成长，就像温室的花朵一样，我们的童年是快乐的，没有丧父那般悲痛，不是一个孤苦无依的孤儿，不必受阿廖沙外祖父那般无情的打骂。但我们却成天抱怨生活的艰辛，不管是炎炎夏日，不管是寒气袭人的冬天，不管是风吹雨淋，我们的父母总是起早贪黑地劳动，为我们付出了日日夜夜，呕心沥血，一天不知要为我们操多少心，流多少汗，也无怨无悔。黑暗的俄国社会缩影在阿廖沙与他周围人身上，但阿廖沙并没有因为这么穷苦的生活而放弃了希望，书籍在他的面前打开了一个奇妙的世界，给他带来了无穷的乐趣和教益，使他在困难的环境中不屈不挠。

今天，我们的童年时代已是二十一世纪，这两个童年相差是多大啊！我们应该珍惜这美好的童年，珍惜青春大好年华，让我们驾驶着生命的航船，驶向理想的彼岸！

成语喜怒无常：一会儿高兴，一会儿生气。形容态度多变。如：《吕氏春秋· 诬徒》：“喜怒无处，言谈日易。”又如：宝玉和黛玉是从小儿一处长大的，他兄妹间多有不避嫌疑之处，嘲笑不忌，喜怒无常。——清·曹雪芹《红楼梦》第二十七回

成语切身体会：指自身遇到的经验。如：王朔《过把瘾就死》：“很多诸如‘认贼作父’、‘不稂不莠’等成语我都是那时学会准确运用的，并对‘闻风丧胆’、‘不打自招’之类的成语有了切身体会。”又如：只有切身体会的经验才是真实而深刻的。

读《坚守生命》有感_936字

近期闲来无事，便找了个机会在咱们村的图书馆里一下子挑了五本书，并且拿着像宝贝一样的它们很快回到了家里。

放在最顶层的那一本书的名称叫做《坚守生命》，当时觉得，除了这个名称有点庄严之外，其他的一切都吸引不了我。耐着性子读完了第一章，我彻底被里面的每一个文字都吸引了，不是说有多么华丽的语言，而是因为这本书就像是一部苦难与奋斗并存的电影。

书中讲述的作者在人生的道路上，遭遇了诸多诸多的性命之灾。她从出生就奄奄一息，幸好有她最慈爱的外祖母将她悉心照料，喂养成人。后来参了军去了内蒙兵团，当她听说远方的母亲已是重病在身，出于那种血脉的相连，那种千里之外的隐隐的思念，便千里迢迢的坐车回老家，结果在途中，在漆黑的夜色下，这个一心想要见到母亲的女孩被一列火车头压了过去。

从这次车祸之后，人们会肯定她以后的命运如何如何，她的人生会发生意想不到的转变，也许，这会是一种必然的结局，但是有一种精神是无坚不摧的力量，是亲人，是生活，是美好的人间！其实，她可以从此堕落，从此失去信心，好像是一个非常让人值得同情的借口。

但是，她没有，她也不可能就这样甘心做一个安安稳稳被生活摈弃的弱者！

经历劫难，甚至是生死考验之后，我坚信最初她会像大多数不幸的人感到陌生、感到悲催、感到无所适存！从适应假肢到下地走路，再到寻找工作，然后组建家庭，她像正常人一样过着她渴望的生活。

再到后来，他的外祖母，有着性命之恩的这样一位老人，她的亲生母亲都将双双理她远去！孤单和悲痛再一次包围了她，没有退缩，没有绝望，在她失去一条腿的那一刻起，来自社会的人间的真情让她激动不已，直至今日。

想到这些，我仔细考量了自己一番。没错，自己也的确有过一些生命的挫折，让我变的冷漠，变得麻木，变得不通透了。那么，我这个眼前的这个人，这个巨人！我又该如何评价于她，我的郁郁寡欢，我的安定会有怎样的一种结局呢？

平凡的生活是幸福，平淡的生活是健康，拼搏的生命是精彩，不屈的生命是伟大！

就像书中所说的那样：我们应该感谢命运，上帝将他的爱子钉上十字架，是爱与成全；命运历练我，又何尝不是它的良苦用心和刻意的的雕琢？

因此，唯有感恩，才让生命能够恪守到最后一秒钟，淡淡地芬芳着，爱着，好好活着！

成语奄奄一息：奄奄：呼吸微弱的样子。只剩下一口气。形容临近死亡。如：明·冯梦龙《东周列国志》第八十七回：“惠王亲往问疾，见痤病势已重，奄奄一息。”又如：他已被打得体无完肤，奄奄一息了。

成语体无完肤：全身的皮肤没有一块好的。形容遍体都是伤。也比喻理由全部被驳倒，或被批评、责骂得很厉害。如：《三国志·魏书·邓艾传》“子忠与艾俱死”裴松之注引《世语》：“师纂亦与艾俱死……死之日体无完皮。”又如：他就静悄悄地看下去，看到把各种责难都驳斥得体无完肤之后，他又低声念起来。

坚守底线——读《王子与贫儿》有感_1041字

文/郑钧硕

在你小的时候，脑海里有没有闪过想当王子或公主的念头？《王子与贫儿》中的汤姆就经常有这样的幻想。他出生在伦敦的贫民区，一家人生活十分贫苦。从小，汤姆对王子的生活就十分向往，他不仅白天和小伙伴玩“扮王子”的游戏，每天夜里还梦见自己成了王子，过上锦衣玉食的生活。

一天早上，汤姆回味着做王子的美梦，不知不觉走到了王宫前面。因为他贴近王宫花园偷看，被卫兵毒打了一番。这一情形被王子爱德华看见了，他责备了卫兵，并把汤姆带进了王宫。故事就由此发生了转折，因为汤姆和王子长得一模一样，他们换穿衣服后，谁也分辨不清他们是谁了。穿着乞丐衣服的王子看见汤姆身上的伤痕，怒气冲冲的跑去找卫兵算账，却被卫兵当做乞丐汤姆赶出了王宫。从此以后，贫儿汤姆与王子爱德华互换了身份，过上了对方的生活……

王子从小在宫廷中娇生惯养一直高高在上，从不知民间疾苦。直到他在民间经历了一番，他才了解底层人民生活的艰难，最后成了一个受人尊敬、爱戴的好国王。这不正好印证了：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”吗？而现实生活中的我们，是不是也应该向王子学习，多去了解自己生活以外的一些东西，去体验不同的生活感受，去懂得人间的冷暖，让这些经历成为你生命中一笔巨大的财富，从而让自己变得更加成熟，更加强大。

推上宝座的贫儿汤姆深知民间疾苦，他借国王的权利修改和废除了一些残酷的法律条文，赦免和解救了一些“犯了一点小错或根本无错”的犯人。他在财富面前能坚持真理，最后主动把王位还给了爱德华。从贫儿汤姆的身上，我看到了宽容、诚实、友善、守信、不贪图享乐是一个人最基本的品质，我们在任何环境下都要坚守这些底线。

生活中，我们也要坚守这些底线。老师经常提醒我们在公众场合必须约束自己的行为习惯，比如在电影院里，影片还没有最终结束，可影院里的椅子已经噼噼啪啪作响，曲未终人却散了，丝毫不考虑别人的感受如何是不对的；在公共汽车里，熟人相见，唠唠嗑很正常，但是，说话的声音却高出了八度，唾沫星儿四溅，唠得津津有味，却根本不考虑周围人的情绪也是不对的。其实尊重和尊严是一个双胞胎，要知道在尊重别人的同时，就是尊重自己，你不尊重他人，在他人心中你也是没有尊严的。有时候，你只要放下尊严才能获得尊重。就像那位外籍教师一样，表面上他是失去了尊严，而实际上，他在众人心中的地位，在不知不觉中变得高大了起来。

老师常说“开卷有益”，说的就是这样的书吧，它能令我在享受优美语句的熏陶的同时还明白许多深刻的道理，这本书，太好了！

成语一模一样：样子完全相同。如：清·吴敬梓《儒林外史》第五十四回：“今日抬头一看，却见他黄着脸、秃着头，就和前日梦里揪他的师姑一模一样，不觉就懊恼起来。”又如：这两件衣服从颜色到款式虽然一模一样，但质量却有很大差别。

成语开卷有益：开卷有益[kāi juàn yǒu yì]，意指“开卷有益”之“益”，典源作“得”。打开书册阅读，必有所领悟获得。语本《宋书·卷九三·隐逸列传·陶潜》。後用“开卷有益”指打开书本阅读，即能得到好处。[源]《宋书·卷九三·隐逸列传·陶潜》天地赋命，有往必终，自古贤圣，谁能独免？子夏言曰：“死生有命，富贵在天。”四友之人，亲受音旨，发斯谈者，岂非穷达不可妄求，寿夭永无外请故邪！吾年过五十，而穷苦荼毒，以家贫弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己，必贻俗患，僶俛辞世，使汝幼而饥寒耳。常感孺仲贤妻之言，败絮自拥，何惭儿子。此既一事矣。但恨邻靡二仲，室无莱妇，抱兹苦心，良独罔罔。少年来好书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢尔有喜。尝言五六月北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识陋，日月遂往，缅求在昔，眇然如何。宋·王辟之《渑水燕谈录·卷六·文儒》太宗锐意文史，太平兴国中，诏李昉、扈蒙、徐铉、张洎等，门类群书为一千卷，赐名《太平御览》。又诏昉等撰集野史为太平广记五百卷，类选前代文章为一千卷，曰《文苑英华》。太宗日阅《御览》三卷，因事有阙，暇日追补之，尝曰：“开卷有益，朕不以为劳也。”[典故]“开卷有益”原作“开卷有得”。陶潜，东晋浔阳柴桑人，陶侃的曾孙，一名渊明。陶渊明出自显宦之家，书香门弟，虽然家道中落，但家中藏书丰富，家庭教育良好，养成他爱好读书的习惯。他曾说：“少年来好书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。”陶渊明从小即喜爱阅读，当读到对书中文义有所领悟时，便高兴得忘了进食。由此可见他以阅读来丰富他的精神世界。後来“开卷有益”这句成语就从这里演变而出，用来指打开书本阅读，即能得到好处。在宋·王辟之的《渑水燕谈录》里记载了一则“开卷有益”的例子：宋太宗赵光义非常喜欢读书，但历代典籍文史资料实在太多，所以他命令当时的大文学家李昉主持编辑一套集历代图书资料精华的百科全书。李昉等学者历经七年的努力终于编成。宋太宗对这部书非常重视，同时为它取名为《太平御览》，规定自己要在一年内看完它，就算政务繁忙，也一定要找时间补读。大臣们怕他太劳累，常劝他多休息，但宋太宗却说：“『开卷有益』，经常看书，总是有好处的，我一点也不觉得累。”也有人认为典源当出於此。