本文包括黄油伞的故事的读后感（688字）、《金钱的魔力》读后感（658字）、读《毛毛》后感（707字）、地平线贾平凹读后感（711字）、《自行车之歌》读后感（736字）、读《第八次》有感优秀作文（734字）、罗克练摊记读后感（747字）、十万个为什么读后感（755字）等700字左右的初三读后感作文10篇，供您参阅。

黄油伞的故事的读后感_700字

母爱是伟大的。母亲是真挚的。读了《伞的故事》我更了解到“母亲”的含义。

《伞的故事》讲述了：一个孩子因为在没有伞被雨淋着而发烧，木门他家里很穷，买不起伞，但母亲为了儿子，连夜熬夜织布，买了一把黄油布伞的故事。“可怜天下父母心”啊！从文中“娘那黄油布似的脸”和“娘那熬红了的眼”中，我们能充分体会到母亲的伟大！母亲拼死拼活的织布只是为了满足孩子那小小的愿望，母爱真感人呐！

写到这里，许多回忆又在脑海中回荡起来：

那是一个风雪交加的晚上。我正在发烧，父母为我急得焦头烂额。母亲首先开了口，说：“不行上医院吧！”母亲话音未落，就拿上大衣，背上我向医院走去，父亲只好说：“路上慢点。”

我比较沉，妈妈背着我艰难地走着。半路上，妈妈怕我冷，所以就把大衣披在了我身上。到了一处下坡路，因为地上太滑，所以妈妈不小心摔倒了。那一刹，妈妈为了不摔到她背上的我，母亲就把自己的重心向前倾，宁愿摔倒自己也不能摔到我。我对妈妈说：“妈，疼么？没事吧！不行我下来吧！……”“不可以，你再出一身汗，就更厉害了。放心，妈没事的。”妈妈的笑是那么生硬，那么勉强，我知道那一跤一定跌得很疼。

呼呼的东北风夹杂着打在脸上生疼的雪，路上，仍然是一位母亲背着她生病的儿子……

到了医院，医生给我打了退烧针，还要输液。母亲一直陪着我，一直向医生不停询问我的病情……

记得在汶川大地震时，有一位母亲为自己的孩子的安全用身体挡住掉落的天花板，却只为给女儿保留生存的空间。后来女孩获救了，而她妈妈却为保护她而不幸身亡。

母亲真伟大。所以我们的爱，大家的爱，都应该献给这些可爱、可敬的母亲。

成语拼死拼活：①不顾一切地斗争。②用尽全部精力。如：冰心《我的故乡》：“这一对年轻的农民，在寒风中跪下对天立誓：将来如蒙天赐一个儿子，拼死拼活，也要让他读书识字，好替父亲记帐、要帐。”又如：士隐知投人不着，心中未免悔恨，再兼上年惊唬，急忿怨痛，已有积伤，暮年之人，拼死拼活，竟渐渐的露出那下世的光景来。——清·曹雪芹《红楼梦》第一回

成语风雪交加：风和雪同时袭来。如：元·程文海《浣溪沙·题湘水行吟》词：“风雪交加冻不醒，抱琴谁共赏《湘灵》。”又如：一个风雪交加的夜晚，他回到了我们中间。

《金钱的魔力》读后感_700字

昨天，我跟随着老师，学习了一篇课文——《金钱的魔力》。

这篇文章主要写了主人公去一家裁缝店买衣服，店员见他穿得不华贵，看样子是个穷光蛋，于是就从一堆被顾客拒绝的衣服里挑出了一件最蹩脚的衣服给他穿，只想让他快点走人。后来主人公拿出了一张百万英镑的大钞，店员的态度瞬间360大转变，和老板一起殷勤讨好，竭力为主人公服务，并热情地把主人公送了出去。

这篇文章摘自美国著名作家马克·吐温的《百万英镑》，极大地讽刺了当时社会上那些见钱眼开，爱财如命的家伙。我们不应该像老板和托德那样做，见钱眼开、唯利是图，以钱的多少来决定对人的态度。不管对方是穷人还是一个大富翁，都要热情的对待和尊重他们。

文中的托德和老板简直就是金钱的奴隶。其实现在社会上许多人都被金钱“指示”得团团转。比如说有一种商品质量不合格，它要先过国家检测总局这一关，就必须拿金钱，拿好酒，拿好烟来服侍那位“关键人”，难道有哪一位领导不曾在金钱面前失去了理智呢？

我们有时很懒惰，要买点东西但不想出去，便给别的同学五角、一元钱的“小恩小惠”，让他们去帮我们买，这种钱被我们戏称“跑腿费”。我们班的同学还很喜欢玩电脑游戏，某个同学要升级，但又没时间，就让另一个同学帮他玩，帮他升级，然后给多少多少钱，这种交易方式在我们班颇为流行。

人活在世上，如何对待金钱，应该持有怎样的金钱观？如果一个人像托德和他的老板一样，唯利是图、见钱眼开，就会沦为金钱的奴隶，失去自己应有的尊严。只有靠自己的双手去奋斗，用智慧和汗水去证明自己的价值，才能有尊严地活着！

成语见钱眼开：看到钱财，眼睛就睁大了。形容人贪财。如：明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第八十一回：“弃旧迎新，见钱眼开，自然之理。”又如：现在的这位中丞，面子上虽然清廉，骨底子是个见钱眼开的人。——清·李宝嘉《官场现形记》第二十三回

成语小恩小惠：恩、惠：给人的好处。为了笼络人而给人的一点好处。如：清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回：“偶有一个狡猾的民贼出来，略用些小恩小惠来抚弄他，他便欢天喜地感恩戴德。”又如：李子俊平日的小恩小惠，也会使人觉得对他太好了。——丁玲《太阳照在桑干河上》第三十五章

读《毛毛》后感_700字

《毛毛》是德国米切尔·恩德的作品。他的作品犹如穿梭在幻想世界和现实世界的巨鸟，理性的思考使他的脑袋，紧张曲折的是它的骨骼，奇思妙想是它的双翼每个沉浸在她作品下的的人都不由自主的想飞，飞进一个物我两忘的境界。《毛毛》讲述的是从时间窃贼灰先生手中夺回时间的故事。毛毛这位主人公，她一贫如洗却见义勇为，为挽救病入膏药的人类而不顾安危的往复候拉和人类两个世界。她不是为了自己而是为了人类在殊死搏斗。从深层意义来讲，毛毛是我们人类的守护天使。故事是围绕时间开始的。我们振振有词的是：时间就是金钱，而米切尔·恩德告诉我们的是时间就是生命，时间在我们心中早已抛弃了这种说法，在现代生活背景的重压下，我们考虑的只有金钱：一个月的薪水，年薪……在小说中抽象的时间概念被分解成一系列鲜明而具体的形象：时间窃贼，时间储蓄银行，乌龟及时间操纵者候拉……不错几乎所有人都把《毛毛》当做批判现实的读物。她鞭挞现实，犀利的矛头指向现实的弊病。字里行间，都透露了现代人的物欲，冷酷无情以及人性的泯灭都被刻得入木三分。它是一种警告，督促我们这些迷途的羔羊回头是岸。伴随着进击的发展，在物质主义的风潮下，我们只是一味的追求效率，而丧失了最纯美的人性。我们被物理的时间禁锢在一个漆黑的匣子里，孤独的建造一个唯我独尊的世界，我们拒绝爱，也拒绝付出爱，我们甚至忘记了明媚的阳光。我们几乎被浪头打沉，丢失了人性的我们就宛如走在一片荒废的废墟上，是的我们不知道自己正走向心灵的牢狱。《毛毛》是现代人类诠释时间的最佳底本，是一本现代物质社会进行尖锐批判的奇书。书中表达了的是无限的挚爱，对人性回归的强烈渴望，是一本能同时感动大人和小孩的一本幻想文学的经典著作。

成语唯我独尊：原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最伟大。现指认为只有自己最了不起。形容极端自高自大。如：宋·释普济《五灯会元》卷一：“天上天下，唯吾独尊。”又如：孤家看来，朝里朝外，唯我独尊。——元·无名氏《连环计》第一折

成语唯吾独尊：原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最伟大。现指认为只有自己最了不起。形容极端自高自大。同“唯我独尊”。如：宋·释普济《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“天上天下，唯吾独尊。”

地平线贾平凹读后感_700字

向水平方向望去，你会看到天跟地相交接的那条线吗？它很亮、很亮，用手一比划，离我们也只不过有五寸远。你追赶过它吗？你追到它了吗？我想，这对我们是个未知数，可是，我们知道的是——地平线时永远也追逐不到的。

《地平线》是贾平凹先生散文中的名篇，是一片借事说理的的哲理散文。作者小时候是多么的单纯，竟然怀疑一位老爷爷是从天边来的，他又无知地去追赶那条灰白色的“地平线”，然而，接连两次他都失败了，是啊，地平线看似离我们很近，却遥不可及。

难道说知识不是一条学无止境的地平线吗？

从小时候的“九九乘法表”，到后来的“解方程”、“分数百分数的应用”，再到现在的“比例分配”、“正比例反比例”，每一次的新知识对我们来说都是一场挑战，然而，我们以后还可能会学到“三元一次方程”、“几何”、“代数”等等更加难的知识，就算学到老，世界上所有的知识都不可能全部装进我们的脑子里。当我们去追逐那条叫“智慧”的地平线时，我们也会在学习中收获快乐，渐渐长大。俗话说：有一种痛苦叫成长。在这种“痛苦”的成长中，有知识陪伴，不是很幸福吗？

难道说理想不是一条催人奋进的地平线吗？

没有目标的生命是一滩死水，人生的地平线对人们产生了产生了巨大的吸引力，并为人们提供了巨大的前进动力，正是因为对未来充满了新鲜的憧憬，我们才会在成长中努力地追求。可追到这条叫“理想”的地平线会是那么简单吗？这中间会发生许多挫折和坎坷，这时候，就是考验我们的了，怎样去战胜困难、克服困难也是我们面临的一个难题……当你真的成功的时候，收获的不仅仅是喜悦，更多的是学会成长的感动！

这篇文章讲的也许就是这个道理吧——

追逐自己生活中的地平线、学会成长。

《自行车之歌》读后感_700字

“我们小时候……”爸爸妈妈总是爱和我说他们小时候的故事，他们小时候的梦想，他们小时候能做什么，不能做什么……如今，他们的小时候就像一本珍贵的老照片在这本书里蕴藏着，虽然照片已经泛黄，已经折角，可是就是这些珍贵的老照片向我们讲述了他们那个年代所发生的故事。现在我们的生活水平提高了，只需要用数码相机，智能手机不加思索的拍下你想要的图片，然后轻轻一点，就把那些自己不需要不好看的图片豪爽的丢进垃圾文档里，我们的记忆在泛滥，在掉价。现在我们在听着爸爸妈妈的叙述了解到了他们那个时代的童年故事，可是等到几十年以后我们的孩子想要了解我们的时代，有着五颜六色的影像图片，不用再瞪着老照片发呆了，只需要筛选记忆就行。其实，精湛的文本是胜过图片的，这样你就可以知道照片后的故事。苏童在这本书里说过：“在漫长的童年时光里，我不记得童话、糖果、游戏和来自大人的过分的溺爱，我记得的是清苦，记得一盏十五瓦的黯淡的灯泡照耀着我们的家，潮湿的未浇水泥的砖地，简陋的散发着霉味的家具……”玩具对他们来说无疑是奢侈品，物质缺乏的时代是需要无数的期待，但是清贫和孤寂却不等于心灵贫乏和空虚，不等于没有情趣。在那个时代，大自然却能提供给孩子们很多玩耍的场所和玩物。女孩子们坐在大树底下玩过家家，男孩子们呢，则在树林里一顿乱跑，有时也在河水里捉鱼，好不快活，他们尽情地体验着自己所拥有的快乐与无忧无虑，他们非常的自由，这些快乐赛过现在的孩子们抱着芭比娃娃玩过家家。难怪毕飞宇曾说过：“如果你的启蒙老师是大自然，你的一生都将幸运。”这个暑假，感谢有这本书陪伴着我，让我更深入的了解了父母们的童年生活。现在，父母的那句“我们小时候……”我可以对他们说：“我知道，你们小时候……”童年印象，洁光片羽，隽永而清新。

成语无忧无虑：没有一点忧愁和顾虑。如：元·郑廷玉《忍字记》第二折：“我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”又如：所以虽没有在家里自在，我也算是无忧无虑的过着了。——朱自清《笑的历史》

成语不加思索：思索：思考探求。用不着想。形容说话办事敏捷迅速如：清·石玉昆《三侠五义》第95回：“包公将轿内随行纸墨笔砚，叫包兴递与妇人另写一张，只见不加思索，援笔立就，呈上。”又如：巴金《春》：“‘这讨厌的东西，我倒想把他剪掉。’淑英不加思索地答道。”

读《第八次》有感_700字

我爱读书，所以一有时间我就读书。这不，前几天我读了一个故事名叫《第八次》，看得我都快入迷了。

故事中讲的是：欧洲的苏格兰遭到了别国的侵略。王子布鲁斯带领军队，英勇地抵抗外国侵略军。可是，一连打了七次仗都失败了，王子也受了伤。他躺在山上的一间磨坊里，不断地唉声叹气。对再次出击，他几乎失去了信心。布鲁斯躺在木版上无意间望到屋顶上一只蜘蛛在结网。忽然一阵大风吹来，丝断了，网破了，蜘蛛重新结，连续几次都没结成。蜘蛛并不灰心，再从头来，他终于结成了网。布鲁斯感动极了，他猛地跳起来喊到：“我也要干第八次。”后来，他四处奔波，招集失散的军队起来抵抗。经过激烈战斗，苏格兰军第八次抵抗成功了。有志者事竟成。王子布鲁斯和蜘蛛他们坚持不懈取得了胜利。实在是可敬可佩，令人感慨万千。连小小的蜘蛛都有坚持不懈的精神，我们人类更应该有这种精神。

就说那一次吧，班里上美术课。老师在黑板上画了十二生肖，让我们照着在本子上画下来。我以为很简单，谁知刚画老鼠，就遇到了困难，老鼠头总是画不好，我擦了画，画了擦，一次次的都失败了。急的我象热锅上的蚂蚁，一点办法也没有。当我完全失去信心的时候，忽然，我想起了《第八次》这个故事。眼前一亮，想到做事要有耐心，不能急于求成。一瞬间，我的心静了下来，拿起笔，重新画起老鼠，在我的努力下，老鼠画的栩栩如生。老师还特地表扬了我，我心里别提多高兴了。

通过画老鼠这件事，我对《第八次》这个故事有了更深刻的体会。的确，只有坚持不懈才会成功。不管有多大的困难面临我们，我们都不能屈服。“没有超常的训练，就没有非凡的成就。”这句哲理性很强的话说得不正是不要在困难面前屈服吗？在今后生活中，我一定要胜不骄，败不馁，以《第八次》的故事来激励自己不断向前……

成语有志者事竟成：只要有决心，有毅力，事情终究会成功。如：《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”又如：周老夫妻见了媳妇一表人物，两心快乐。方信国能起初不肯娶妻，毕竟寻出好姻缘来，所谓有志者事竟成也。——明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷二

成语感慨万千：因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。如：路遥《平凡的世界》第二卷第30章：“孙玉厚坐在这里，心里忍不住感慨万千。”又如：面对波涛汹涌的大海，我感慨万千。

罗克练摊记读后感_700字

文/郭泽林

说起我喜欢的东西，真是不胜枚举，但我最喜欢看的书是郑渊洁的大灰狼系列之《罗克练摊记》。它的封面是硬纸板的，上面画着头戴厨师帽，手拿烤鱼串，既善良又可爱的大灰狼罗克。烤鱼串的香味儿，让他的口水都流出来了。

我之所以喜欢这本书，不仅仅因为它的装帧精美。更重要的是它的内容精彩。书中一共有35个故事，我感觉其中有3个最有意思，我给大家讲讲。

一是《罗克练摊记》：罗克逛夜市，小吃的香味儿让他食欲大增，他吃了7串糖葫芦、5碗馄钝、19个春卷，罗克看店主哗哗地挣钱，他想要开一个烤鱼串摊。他经过一番周折，终于办好了执照，就开始营业了。由于他贪吃抗拒不了烤鱼串的香味，把前两串都吃了，到第3串时，他不顾顾客的反对，把铁钎拿在手里，又吃了。就这样他一下子吃了28串。第2天，他的执照被吊销了，他准备在家里海吃烤鱼串，但是第3串还没吃就吐了。没人跟他抢着吃，就不香了。

二是《狼鲨之战》：一天，罗克在海里游泳，他马上上岸时，被一头1000公斤的鲨鱼咬住了他的腿。在海里他与鲨鱼顽强搏斗，他虽然失去了两条腿、一只胳膊，但勇敢地扎瞎鲨鱼的两只眼睛，他被鲨鱼带到了岸上，一位医生为他做了断肢再续手术，手术成功了。

三是《莫逆之交》：一天，罗克骑着摩托车在郊外飞驰，他看到一只兔子好像很痛苦，原来那只兔子肚子疼。罗克把它抱上摩托车，把兔子送到了医院看病，最后把它送回家，从此以后他们成了好朋友。

我从中感受到了罗克的勇敢、淘气、机灵、可爱和仗义，我知道了做人要坚强。如果罗克在海里不与鲨鱼生死相搏，那他就被鲨鱼吃了。我知道了做人要懂得分享，如果罗克卖出了烤鱼串与别人分享，那他的执照就不会被吊销。我知道了做人要有爱心。如果没有罗克的爱心相助，兔子早就没命了。总而言之，这本书真好！

成语不胜枚举：不胜枚举[bù shēng méi jǔ]，意指胜，尽。枚，一个一个的。“不胜枚举”指事物太多，不能一一举出。语本宋·王楙《野客丛书·卷三九·俗语有所自》。[源]宋·王楙《野客丛书·卷三九·俗语有所自》“积财千万，不如薄艺随身；教儿婴孩，教妇初来”，见《颜氏家训》；“生为人所咀嚼，死为人所懽快”，见左雄语；“举头三尺有神明”，见徐铉语；“龙生龙，凤生凤”，见丹霞语；“对牛弹琴”、“作死马医”、“冷灰豆爆”皆见禅录。似此等语，不可枚举。宋·蔡沈《书经集传·卷五·无逸》又下文周公言自殷王中宗，及高宗，及祖甲，及我周文王。及云者，因其先後次第而枚举之辞也。[典故]“不胜枚举”原作“不可枚举”。“枚”是计算物品的单位，相当於“个”，“枚举”即是一个个地列举出来。宋代王楙在《野客丛书》中，追溯一些俗语的可能来源。王楙举出古书中的相关资料，类似的说法很多，实在无法一一举出，也就是“不可枚举”。後来“不胜枚举”这句成语就从这里演变而出，指事物太多，不能一一举出。“不胜枚举”较早的书证如清·钱大昕《十驾斋养新录·卷七·艺文志脱漏》：“而宋人撰述，不见於志者，又复不胜枚举。”

成语莫逆之交：莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。指非常要好的朋友。如：《庄子·大宗师》：“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”又如：少与崔浩为莫逆之交。——《北史·眭夸传》

十万个为什么读后感_700字

每当我打开《十万个为什么》这本书时，看到里面的许多深奥的问题，便会被它深深吸引。《十万个为什么》是一套科普知识系列丛书，内容极其丰富。大到夭文地理，小到生活琐事，每一篇文章都能告诉我们一个科学的小道理。它不仅能帮助我开阔视野、增长知识，还能提高我对学习的兴趣，真是我的好帮手。以前，我根本不知道九大行星和银河，《十万个为什么》向我们介绍了夭体的形成过程，我知道了金星、水星、土星、木星、火星、地球、夭王星、海王星、冥王星是太阳系里面的九大行星。，而银河则是由许多像太阳系一样的星云构成的。我们人类居住的地球只是宇宙当中的一颗“小星星”。

《十万个为什么》还给我们介绍了一些有趣的自然现象，比如说一年中的“四季”是怎样形成的？海底下是什么颜色？海水为什么发蓝……从中我发现了许多科学的道理，解开了我心中的一些谜团。在这本书中，我最感兴趣的一篇文章是《打蛇为什么要打三寸和七寸？》书上说的是打蛇打三寸是因为三寸的地方是蛇的脊椎骨是最容易打断的地方，所以，一旦被打断，后面的器官也被破坏。打七寸是因为七寸的地方是蛇的心脏所在部位，心脏被打碎，蛇当然就没命了。《十万个为什么》里面还解答了日常生活中的一些问题，如：为什么苹果既能通便又可以止泻？原因是苹果含有丰富的有机酸和特别多的果蔬胶：为什么晚上要刷牙？因为口腔里的细菌会使食物碎屑腐败发酵。

总之，《十万个为什么》是一本好书，它让我认识到世界是那么丰富多彩，知识是那么益智有趣；它让我知道了科学就是力量，知识就是财富。我喜欢《十万个为什么》，当你翻开书卷，趣味盎然的知识故事让你扑朔迷离；我喜欢《十万个为什么》，这套丛书集趣味性、知识性、启发性于一体。在大自然的原野上，有多条通往大自然知识高峰的小路，我将沿着这条小路，在知识的海洋里徜徉，做个有用的人。

成语扑朔迷离：扑朔迷离[pū shuò mí lí]，意指指兔子雌雄的特性。语本古辞〈木兰诗〉二首之一。但因雌雄两兔在一起奔跑时，难以分辨，因此後用“扑朔迷离”形容事物错综复杂，难以骤然明了真相。亦用於形容景色迷蒙。[源]古辞〈木兰诗〉二首之一（据《乐府诗集·卷二五·横吹曲辞》引）爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西间床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌。[典故]古乐府诗里有一首〈木兰诗〉，叙述一位女子代父从军的故事。这个名叫木兰的女孩子，有天在织布时，突然停下来叹气，烦恼着日前朝廷下了徵召令，要召她父亲上战场。木兰觉得父亲年事已高，可能无法承受战地生活，而家里也没有哥哥可以代父亲上战场。於是，孝顺的木兰决定自己女扮男装，代父亲去从军。在军中，木兰凭着坚忍不拔的精神，过了十二年都没被发现是女儿身，还建立了不少功绩。凯旋归来後，她婉拒了君王赏赐的官位，只要求能回乡过原本的生活。木兰回到故乡後，家人非常高兴地迎接她。她回到房间，脱下军装，换回女儿装，出来与同袍见面，大家都惊讶得不得了，这个在军中一同出生入死的战友，竟然是个女孩子！〈木兰诗〉最後以兔子来比喻这段女扮男装的奇事。在平常时候，兔子是很容易分辨雌雄的。雄兔脚扑朔－－个性比较好动，脚会不安分的乱踢；而雌兔眼迷离－－个性比较静，常将眼睛眯起来休息。但两只一起奔跑时，是很难分辨雌雄的。後来“扑朔迷离”这句成语就从这里演变而出，形容事物错综复杂，难以骤然明了真相。亦用於形容景色迷蒙。

成语出生入死：出生入死[chū shēng rù sǐ]，意指人从出生到死亡的过程。语出《老子·第五〇章》。後用“出生入死”比喻冒险犯难，随时有丧失生命的危险。[源]《老子·第五〇章》出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之死地，十有三。夫何故？以其生生之厚。[典故]“出生入死”一语见於《老子》，《韩非子·解老》对此语的诠释为：“人始於生而卒於死，始之谓出，卒之谓入，故曰，出生入死。”也就是说，人的生命始於生而终于死，“生”就叫作“出”，“死”就叫作“入”，所以人的一生就是“出生入死”。老子在观察自然与人事後，归纳出“道”是所有事物运行的规律，而这个“道”便是自然。自然是本性使然，效法自然规律，便可以保身、治国。所以，人类的最高修养，莫过於依道而动，反本归真，一切的人为造作都是多余的，对养身反而有害。所以他说：就人的生命来看，能长寿的十个里有三个，短命的十个里也有三个，本来可以长寿但却自寻死路的，十个里也有三个。为何如此呢？那是因为养之太过，对自己的供养太丰厚啊！总之，生命的过程就是“出生入死”，本是一种自然的规律，依循自然的规律去运作，不设过多的供养，如此便是长寿之道了。至於“出生入死”语义之转变，所见的较早文献是晋代潘岳的〈秋兴赋〉。此文是潘岳借秋景抒写他周旋於官场的无奈，和无法归乡的愁思，其中有一句“彼知安而忘危兮，故出生而入死”，是嘲讽自己看到安乐处，就忘了官场的处处危机，所以才会这样不顾生死的在此留连忘返。後来“出生入死”就被用来比喻冒险犯难，随时有丧失生命的危险。

廉洁教育读本读后感_700字

古有“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒”的郑板桥，“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭”的岳飞……今有“炎黄子孙拳拳报国心”的唐仲英，“刻‘早’严遵承诺”的鲁迅，“四菜一汤”的周恩来……是啊，从古至今，中华民族一直以“敬廉崇洁、诚实守信”为荣，这也成为了我们中华民族的传统美德。《廉洁教育读本》就为我们开启了这样的一道门，带领我们走入了这个美妙的世界。

全书第一章便是“廉洁篇”，可见了“廉洁”的重要性。你知道堂堂一代总理周恩来在旁人的眼里是怎样的吗？有位秘书说：“总理除了工作，个人一生无所他求。特别是生活的俭朴，更是有口皆碑。”在饮食方面，周总理始终坚持“四菜一汤”，因为他认为这是最经济最实惠的饭菜。每当读到“他换下缝补多次的衬衣，随行工作人员不便拿给外国宾馆去洗，只好请我国驻埃及使馆的同志帮忙，并叮嘱洗时不要用力，以免搓破”的时候，我想很多人和我一样，惊讶的表情中更多的是对周总理的敬佩之情——作为共和国的总理，以身作则，廉洁自律，真是了不起！

还记得小时后看的《少年包青天》吗？里面的包拯正气凛然，大公无私，解救了许多百姓于水深火热之中。有次，包拯为了阻止皇上一再提升张尧佐，任人唯亲，而冒着杀头的危险大胆上书指出皇上的错误。这正气，令人不由赞叹：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛！

同时，“诚实”和“奉献”也是一门很宝贵的财富。我想，“曾子杀猪”这个故事大家再熟悉不过了。曾子为了儿子将来能做一名诚实守信的人，遵守诺言，杀了一头只有逢年过节才能吃到的牲畜。并且慷慨大方，将烧好的红烧肉分成一碗碗，同乡亲们一起分享。

……

就让我们这些新时代的学生，迎着“敬廉崇洁、诚实守信”的清风，共同奋发向上，为祖国美好的明天奉献一份力吧！

成语水深火热：水深火热[shuǐ shēn huǒ rè]，意指处在深水热火中。比喻处境非常艰困、痛苦。语本《孟子·梁惠王下》。[源]《孟子·梁惠王下》齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至於此。不取，必有天殃。取之，何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师，岂有它哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。”[典故]战国时燕国内乱，齐国乘机攻打燕国，燕国边防毫不抵抗，结果大败。这时有人劝齐宣王占领燕国，也有人劝他不要占领。齐宣王觉得吞并燕国是天意，但孟子对他说：“这不是天意，而是民心！如果您吞并燕国，燕国人民喜悦快乐，那麽您就吞并它，就像武王伐纣一样。如果您吞并燕国，燕国人民不喜悦快乐，那麽您就不要吞并它，就像文王时，因为纣还有贤臣，所以文王不伐纣一样。今天以万乘大国去征伐另外一个万乘大国，对方人民所以捧着食物、饮水前来迎接，必定是渴盼来军能解救他们於水深火热中。假如来军不但不能解救他们，反而使他们陷入更大的痛苦中，我看他们逃都来不及了，怎麽还会来欢迎来军去占领他们的国家？”後来“水深火热”这句成语，就是从这里演变出来，比喻处境非常艰困、痛苦。

成语了不起：极好或令人钦佩的，不平凡，优点突出。如：清·名教中人《好逑传》第七回：“本县看她处心行事，竟是一个了不起的大豪杰，断不肯等闲失身。”又如：毛泽东是中国历史上了不起的大人物。

工作就要解决问题读后感_700字

最近，公司工会推荐了《工作就是解决问题》这本书。读了后发现这是一本及好的书，工作之余每天都会读上几页，该书通过通俗易懂的语言和大量的事例说明如何解决工作中遇到的问题。这本书有许多值得我学习和借鉴的观点。通过这两年的工作，以及对本书的阅读，我对“工作”二字有了更深刻的认识。工作的本质，就是解决工作中遇到的各种各样的问题。

经常听人说工作难做，什么原因呢？这与个人的素质、修养和能力是有关的，与对待工作的态度有关。工作中有问题是正常的。毛泽东说过：“什么叫工作？工作就是斗争”，所谓斗争就是与问题作斗争。

书中指出，工作不是按部就班地按照上司的吩咐，做好相关的事情就可以了，这样实际上并没有很好地完成自己的工作。工作不是消极地“打工”，也不是简单地“完成任务”，工作的实质就是解决那些妨碍我们实现目标的各式各样的问题。有问题是正常的，没有问题才是不正常的。我们每天都要面对层出不穷的问题，而问题是永远不会自动消失的，最好的办法，就是对问题负责，勇敢地面对问题，做动脑型员工。

这本书让我懂得，工作中遇到问题并不可怕，问题是最好的老师，它带给我们成长的机会，增长我们宝贵的经验，帮助我们真正实现自我提升。目前公司正准备进行数字电视整体平移，工作中还会不断地出现各类新问题。这时就需要我们针对具体问题加以分析和处理，找出问题的本质，找出妥善的解决措施。如果我们大家都能认识到这一点，并抱着积极的态度去应对问题，那我们的事业一定会在不断地发现问题、分析问题、解决问题的过程中得到发展壮大。作为企业的员工一定要尽职尽责、爱岗敬业，以积极、自信的心态面对问题与挑战，战胜困难！

成语各种各样：具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。如：罗瑞卿《西安事变与周恩来同志》：“各种各样的人，抱着各种各样的想法，川流不息地来访。”又如：社会上的人各种各样。

成语层出不穷：层出不穷[céng chū bù qióng]，意指形容接连出现，没有止尽。语或本宋·叶适《水心别集·卷四·进卷·兵权上》。[源] 宋·叶适《水心别集·卷四·进卷·兵权上》故古之於兵也，止言其法，部曲行伍，坐作进退，繁简曲直，纪律号令，皆法也。能尽此以为不可败，则敌至而智见矣，故法可传而智不可传。至於孙武，始弃法而言智。其着兵之情，奇正分合，豫应天下之变，百出而不穷，以诈自名於世，而曰兵徒诈而已矣。盖管仲、咎犯之所略用而未详，阴取而讳称者，武尽载之。而後世之好为诈者，思欲出武之外亦终不可得。[典故]“层出不穷”原作“百出不穷”。“层出”表示接连不断，唐代已有这样的用法，韩愈的〈贞曜先生墓志铭〉：“神施鬼设，闲见层出。”形容孟贞曜的诗作如鬼斧神工，巧思不断。而“层出不穷”源自宋·叶适《水心别集·卷四·进卷·兵权上》。叶适是南宋著名的思想家，其学以功利尚实为主，是永嘉学派主要代表和集大成者，与当时的理学相抗衡，并对古人及古书作大胆之讥评。他在〈兵权〉一文中谈到，以往的兵书多是在讲述队伍阵仗、攻守进退、纪律号令等用兵的方法，但真正到了战场，并不一定受用，还是要靠智慧才能取胜。而直到《孙子兵法》这本书才真正触及到用兵的智慧。书中所述的兵法包罗万象，“百出不穷”，可因应各种战况，而基本的原则就是“诈”，即是“欺敌”。後来“层出不穷”这句成语可能就从这里演变而出，形容接连出现，没有止尽。出现“层出不穷”的书证如《二十年目睹之怪现状·第四二回》：“我道：『这科场的防范，总算严密的了。然而内中的毛病，我看总不能免。』继之道：『岂但不能免，并且千奇百怪的毛病，层出不穷！』”