本文包括读《夏令营中的较量》有感、夏令营中的较量读后感（794字）等800字、1000字左右的读后感优秀作文3篇，供您参阅。

夏令营中的较量读后感_794字

较量，是每个人都要面对的，关键是看我们如何面对、如何行动。在人生的较量中，你会怎样选择？

今天我无意中翻开了《夏令营中的较量》，并被这篇文章深深震撼着。

这场较量是真实的，讲的是作者亲身所经历的事情。中国和日本这两个国家的孩子共同参加了一次草原探险夏令营，不同的是，这个夏令营的目的不是游山玩水，而是磨砺意志、增进体质、学会生存。因此这个夏令营很苦，设置了无数困难和障碍，面对这些困难，中日青少年和他们的家长们的态度和行为是怎样的呢？

中国孩子一生病就马上回大本营休息，日本孩子生病了仍然硬挺着走到底；中国孩子家长听说孩子病了，立即开车来把孩子带走，日本家长看见孩子发高烧，只说了几句鼓励的话就独自乘车离开了；……作者讲的这一切，是在警醒我们什么？

作者是想告诉我们：快醒醒吧，如果再不改变教育方式和教育观念，那么中国的孩子不仅仅是在夏令营较量中输掉，还会在未来的国家较量中输掉，因为温室里的花朵是长不成参天大树的，不经历风雨怎能见到彩虹？心中只有自己没有团队、不愿付出不愿吃苦、见困难就后退的一代人如何担当起建设祖国、服务社会的重任？所以，作者怀着一颗忧国忧民的赤子之心写下了这篇文章，他坚信每个看过这篇文章的人都会被触动。

确实如此，看了这篇文章，再想想自己，真是觉得很惭愧。在学习中遇到一点困难就想放弃；才弹一会儿钢琴就嚷着累死了；早晨赖在被窝里不想起床；做起事情来总是磨磨蹭蹭；日记是能不写就不写……

我们的生活中也有很多不和谐的音符：豪华轿车中扔出的果皮；走在路上边吃边扔的果壳；气势汹汹的吵架声；无所顾忌的吐痰声；闯红灯、翻栏杆、践踏草坪、乱倒垃圾……

在这次夏令营的较量中，从身心素质到精神意志，中国青少年都是大败特败。一次失败不可怕，关键是面对失败我们该反思些什么？该改变些什么？

我给出的回答就是：改变自我、完善自我、超越自我、成就自我。

成语气势汹汹：汹汹：气势盛大的样子。形容气势凶猛。如：《荀子·天论》：“君子不为小人之汹汹也辍行。”又如：就在这时候，从门外闯进了一位气势汹汹中年农妇。——郭沫若《金刚坡下》

成语无所顾忌：顾：顾虑；忌：忌惮。没有什么顾虑、畏惧。如：《晋书·陶侃传》：“称肆纵丑言，无所顾忌，要给诸将，欲阻兵构难。”又如：等到后来张太太把抵押的凭据禀了上头存了案，他却无所顾忌了。——清·李宝嘉《官场现形记》第五十一回

夏令营中的较量读后感_1010字

《夏令营中的较量》是一部著名的反映中日青少年素质差异的报告文学作品，由当代儿童文学作家孙云晓创作。该报告文学记录了1992年8月中日少年在内蒙古举行的一次草原探险夏令营，活动中充分暴露出中国孩子在生存能力方面和中国青少年教育中存在的诸多问题。

93年，《夏令营中的较量》的发表如石破天惊，引起了学校、家庭与社会的强烈震动。他们纷纷发表看法，采取对策，以极大的努力改变教育的失误，通过这个杂志，许多人们感到教育方式和方法的不足。在大讨论和大争论中，《夏令营中的较量》中的某些细节也得到更正，如孩子负重实为10千克，至少行进23—29千米路，乡田实为日方队长，并非议员等等。夏令营确有其事，并在教育部的调查中得到证实，但在文中事例截取过于片面。讨论中，也有不少父母不以为然。有位独生女的父亲担任某报副总编辑，发表长篇文章批判《夏令营中的较量》；还有一位70多岁的老教授，发表批判《夏令营中的较量》的诗歌，评价作者“抑扬文字没心肝”，“武后焉能贬牡丹”。

孙云晓在2010年表示，《夏令营的较量》这篇报告文学，可以说引发了一场中国教育的大变革。首先是大讨论，直到现在为止这场讨论或者争论都没有结束。这篇文章被印了很多次。这17年来最大的变化，应该是国家已经把素质教学作为国家的一个主体教育思想，在中小学校加强社会实践教育，加强综合能力的培养。具体到夏令营来说，许多学校、老师和父母都对夏令营有了新的理解，普遍地开展起这项活动。但是由于过度提高夏令营的重要性，而造成社会盲目跟风，比方说夏令营缺乏制度规范。现状混乱，名不副实，价格昂贵，另外由于担心意外伤害的发生，法律制度、保险制度以及安全行为训练上都还有许多问题没有解决，所以目前中国青少年的夏令营活动还处在比较低的生活水平。甚至有持不同意见的网友指出，孙先生的夫人陈延女士恰好曾经是在旅游集团任职，并且还当上了总经理的职务，因此质疑孙先生是否有炒作夏令营之疑。但另有不知名网友透露，神舟国旅集团成立于1999年12月，历任10位总经理，陈女士2005年上任，2009年就已经退休。此系列事件也说明《夏令营中的较量》一文影响之广泛，引起的争论之激烈。

不管《夏令营中的较量》中所举事例是真是假，唯一不可否认的是，如果中国的教育真的长期以往，那么，即使是那些假的事例终有一天会变成全中国人的噩梦。，家长们啊，是时候放开你们紧紧保护的翅膀，让孩子们在广阔的天空中飞翔。

成语名不副实：名不副实[míng bù fù shí]，意指空有虚名，不合实际。语本《汉书·卷九九·王莽传上》。[源]《汉书·卷九九·王莽传上》莽乃起眡事，上书言：“臣以元寿二年六月戊午仓卒之夜，以新都侯引入未央宫；庚申拜为大司马，充三公位；元始元年正月丙辰拜为太傅，赐号安汉公，备四辅官；今年四月甲子复拜为宰衡，位上公。臣莽伏自惟，爵为新都侯，号为安汉公，官为宰衡、太傅、大司马，爵贵号尊官重，一身蒙大宠者五，诚非鄙臣所能堪。据元始三年，天下岁已复，官属宜皆置。《谷梁传》曰：『天子之宰，通于四海。』臣愚以为，宰衡官以正百僚、平海内为职，而无印信，名实不副。臣莽无兼官之材，今圣朝既过误而用之，臣请御史刻宰衡印章曰『宰衡太傅大司马印』，成，授臣莽，上太傅与大司马之印。”太后诏曰：“可。韍如相国，朕亲临授焉。”莽乃复以所益纳徵钱千万，遗与长乐长御奉共养者。汉·弥衡〈鹦鹉赋〉（据《文选·卷一三·赋·鸟兽上》引）嗟禄命之衰薄，奚遭时之险巇？岂言语以阶乱，将不密以致危？痛母子之永隔，哀伉俪之生离。匪余年之足惜，慜众雏之无知。背蛮夷之下国，侍君子之光仪。惧名实之不副，耻才能之无奇。羡西都之沃壤，识苦乐之异宜。怀代越之悠思，故每言而称斯。[典故]“名不副实”典源作“名实不副”。“名”指名声、名义，“实”指实际的情形，名和实如果一致，那就是“名副其实”，但是如果不能互相配合，那就是“名不副实”了。古人十分重视“名”、“实”的重要性，如《论语·子路》：“子曰：『必也正名乎！』”又言︰“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。”就是孔子强调要辨正名义，使名实相符，如此一来，做事才会成功。在所引典源《汉书·卷九九·王莽传上》中，王莽为了篡夺汉室，所以千方百计地为自己铺路。他任宰衡、太傅、大司马，先掌握朝中的实权。但是有实权，而无名义，容易遭人非议。所以他上书太后，认为自己身为宰相，统领朝廷百官，却没有象徵身分的印信，显得名实不副，因此请太后授他宰相印章，这样才能名副其实。後来“名不副实”这句成语就从这里演变而出，用来形容空有虚名，不合实际。出现“名不副实”的书证如三国魏·刘劭《人物志·效难》：“中情之人，名不副实，用之有效，故名由众退，而实从事章。”

成语石破天惊：石破天惊[shí pò tiān jīng]，意指形容乐器弹奏出来的声音激越高亢，惊天动地。语出唐·李贺〈李凭箜篌引〉。後用“石破天惊”形容事物或言论新奇惊人。[源]唐·李贺〈李凭箜篌引〉（据《全唐诗·卷三九〇·李贺》引）吴丝蜀桐张高秋，空白凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。崑山玉碎凤皇叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲链石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入坤一作神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。[典故]李贺是唐朝的著名诗人，才气极高，七岁能作诗，十五岁便成名，并以〈雁门太守行〉得到了韩愈的赏识。李贺的创作方式也十分特别，据说他写诗从不先命诗题，每与友人出游，便命奴仆背着锦囊骑驴跟随，灵感一来，他便赶紧写下，投在囊中，等回家後再整理成篇。李贺虽然诗誉日隆，但仕途上却不甚顺遂。二十岁时应礼部试时受到排挤，其他考生认为他的父亲名晋肃，应当避讳（“晋”、“进”二字同音），不得参加进士考试。韩愈虽然为他作〈讳辩〉力争，但李贺再也没有应试。後来他作了张彻的幕僚，二十六岁返乡，二十七岁便以英年早逝，留下诗作二百余首。李贺的诗作内容深邃，种类繁多，以想像力丰富着称，擅於锻练字句，留下了许多千古佳句，後世称为“诗鬼”。如〈李凭箜篌引〉一诗中，他形容李凭弹奏箜篌的乐音，具有极大的震撼力，不但能使上古女娲用来补天的五色石因而碎裂，也让上天为之震动，洒落滂沱的秋雨；连在梦中都被请到神山去教神妪弹奏箜篌，那精妙的音律，连海中的鱼、蛟都随着乐声而跳跃。後来“石破天惊”被用来形容事物或言论新奇惊人。

读《夏令营中的较量》有感_1013字

1992年8月，77名日本孩子来到了内蒙古，与30名中国孩子一起举行了一个草原探险夏令营。

一路上，中国的孩子连连叫苦，他们的背包带子纷纷断落，给他们偷懒制造了很好的理由。中国孩子病了被送回了营地，日本孩子病了硬挺着走到底。

当晚7点，队伍抵达了目的地。大家支好帐篷。日本孩子准备好晚餐，请大人们吃，自己也狼吞虎咽起来。可倒霉的是中国孩子，他们以为会有人把饭送到自己面前，至少也该保证人人有份吧，可那只是童话。于是，有些饿着肚子的中国孩子向中国领队哭冤叫屈。饭没了，屈有何用？

刚上路时，日本孩子的背包鼓鼓囊囊，装满了食品和野营用具；而有些中国孩子的背包却几乎是空的，装样子，只背点吃的。才走一半路，有的中国孩子便把水喝光、干粮吃尽，只好靠别人支援，他们的生存意识太差！

进了泥坑里，许多人都冲上去推车，连当地老乡也来帮忙。可有位少先队“小干部”却站在一边高喊“加油”、当惯了“官儿”，从小就只习惯于指挥别人。

在咱们中国的草原上，日本孩子用过的杂物都用塑料袋装好带走。他们发现了百灵鸟蛋，马上用小木棍围起来，提醒大家不要踩。可中国孩子却走一路丢一路东西……

通过这次夏令营的较量，透露出中国孩子的许多弱点，没有毅力、没有生存意识、不会妥善保管自己的东西。

同样是少年儿童，可日本孩子面对困难不低头、乐于助人、环保意识很强。我们要培养的是什么人？光讲大话空话行吗？每个民族都在培养后代，日本人特别重视培养孩子的生存能力。我们呢？望子成龙，可是成什么龙？我们的爱心是让孩子不受苦。但不知道培养孩子的生存能力。

10多年过去了，人们越来越重视孩子的教育。也增加了许多培训班。孩子们的生存能力有没有提高呢？

2004年8月，中、韩、日三国90名青少年组成国际草原探险夏令营活动又一次在内蒙古科尔沁草原进行。正值北方罕见高温，行程十分艰苦。日本少年仍然身背巨大行囊，为野外生存作了充分准备。中国孩子却叫苦不迭，队伍中手机铃声不断，都是在向家长诉苦。活动结束时，日本、韩国孩子对蒙古族文化、旅游资源赞不绝口，而中国孩子却只盼着早点回家。

我认为这不光是孩子们的错，而是家长、教育、还有社会等众多的原因。孩子们没有锻炼的机会，家长没有教给他们生存的本领。安全，把学生束缚住了。家长和社会不知还要培养多少温室中的花朵。

中国的孩子们啊，再不加油的话，这个国家该怎么交给我们？我们又如何负担的起呢？

成语望子成龙：望：盼望。希望自己的子女能在学业和事业上有成就。如：清·文康《儿女英雄传》第三十六回：“无如望子成名，比自己功名念切，还加几倍。”又如：家长要有望子成龙的愿望，更要有培养和教育孩子成材的行动。

成语叫苦不迭：不迭：不停止。形容连声叫苦。如：宋·无名氏《大宋宣和遗事》享集：“徽宗叫苦不迭，向外榻上忽然惊觉来，吓得浑身冷汗。”又如：只见靠壁一个蓬头孩子，曲着身子，睡得好不自在，夫人暗暗叫苦不迭。——明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十八