本文包括读《西游记》有感、西游记读后感（846字）、西游记第二回读后感（847字）、西游记读后感唐僧（849字）、西游记人物评点（856字）等800字、900字左右的读后感优秀作文6篇，供您参阅。

西游记读后感_846字

《西游记》是中国古代一部神话小说。讲述了在唐代时期，高僧唐玄奘在徒弟孙悟空、猪八戒、沙和尚地保护下，前往西方大雷音寺求取真经，历经九九八十一难才取回真经，返回东土。

坚定不移

师徒四人在取经途中历经千山万水、跋山涉水、风餐露宿，受尽各种苦难和折磨，可他们却一点儿也不因为疲劳而放弃。在途中，他们也会感到厌倦、思念家乡，可他们却坚强地战胜了困难险阻。像他们一样有这种坚定不移的精神还有很多，如：红军战士在长征中克服了千千万万的困难，最后取得胜利；大禹治水时，他背井离乡，不息一切代价，面对凶猛的洪水不认输，以顽强的信念与洪水拼搏……他们不光光靠坚持、靠本领，更重要的是他们认准目标、坚定理想，正如"有志者事竟成”。

牢记使命

师徒四人在一路中不仅有坚定不移的信念，而且牢记使命。唐僧为了让东土大唐的人民过上幸福的生活，牢记了唐太宗的使命去西天求取真经，他牢牢记住自己的使命。尽管一次次的落入了虎口，他却一次次地被弟子救出后依然牢记使命，奋勇前往西天。三个徒弟也从不忘使命，观音菩萨解救他们，让他们保护唐僧上西天，他们时时刻刻牢记自己的使命。孙悟空尽管一次次被师傅误会赶出回了花果山，却暗暗打听师傅的消息，出现危险时拼命保护他们。多少次，他们遇到富贵人家想把他唐僧留下，但他不愿意，因为他不忘使命。

助人为乐

在取经途中，师徒四人的好事也做了不少，如：在陈家庄上救了陈关保，陈一秤两个孩子，把灵感大王给灭了；紫朱国里，好心肠的孙悟空又当了医生，为紫朱国国王治病，又除了赛太岁；在车迟国里救了那儿的和尚，恢复了车迟国的繁荣……在我们生活中不是也有助人为乐的人吗？志愿者、交警、医生、教师……无私奉献，为民造福，我们都看到了这样的精神，我们更要向他们学习。

坚定不移、牢记使命、助人为乐，指引着我的学习、生活，及以后的工作态度。三个词告诫我做任何事要有目标，要有坚定的信念，不论遇到什么挫折，都要牢记使命，有始有终，永不放弃。同时我们也要学会帮助他人，做一个心地善良的人。

成语大禹治水：禹：三皇五帝时中原的领袖。大禹治理水患为百姓谋福。如：明·冯梦龙《醒世恒言》第26卷：“昔日大禹治水，从岷山导出岷江。”又如：你知道大禹治水的故事吗？

成语时时刻刻：每时每刻或每一个时刻。如：清·李百川《绿野仙踪》第47回：“因此他两个日夜趋奉，时时刻刻赶着凑趣不迭，都想着要从山西发发财。”又如：她时时刻刻都保持高度警惕。

西游记第二回读后感_847字

本回开头一段：“（悟空被收下后）次早，与众师兄学言语礼貌，讲经论道，习字焚香，每日如此。闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。凡所用之物，无一不备。在洞中不觉倏六七年。”

这段话，以往读时不过匆匆扫过，这次细细回味，不觉颇有收获。但看菩提祖师收下悟空后，并没有立刻“授道”，而首先第一件，让其学言语礼貌，学言语这倒不难理解，总要先做到顺利沟通吧，而学礼貌，大而言之，可见古人学习先学做人，这从孔子提出的“六艺”中就可以看到；小而言之，这实际也是一种沟通，要想和人打交道，首先要有礼貌。可我们对于学生的教育却越来越忽视这一点，别说有的学生之间有时候脏话连篇，就是对老师说话，少数学生也是丝毫没有敬意，我就不止一次看到或者听到学生对老师以恶劣的态度说话。可是平心而论，这种结果是谁造成的？一方面，由于现在的孩子都是独生子女，和大人“横”惯了；另一方面，现在的社会和许多家长都不重视这些方面的教育，只要你成绩好，让我干什么，哪怕叫你亲爹亲妈都没问题。但是到了将来走向社会，你就会发现，如果不懂“礼仪”，可谓寸步难行，又要通过无数次碰壁补上这一课。西方人就很重视这一点，吃西餐的种种礼仪可谓名目繁杂，而信徒们吃饭前的祷告，即使只是一种形式，日久天长，也必然会对人起到潜移默化的作用。

接着往下看，悟空所做之事，除了讲经论道这一正式功课外，还要习字、焚香，这两件事，在我看来都是雅事，这还不算，接下来，还要做扫地、锄草、烧火、挑水等园丁和杂役的工作。也就是说，“自己动手，丰衣足食”，而且一干就干了六七年。也就是说，在正式学“道”之前，悟空干了六七年“无谓”的工作。我不禁想到，如果菩提祖师收的是现在的学生，即使空有一肚子“道”，也教不出一个孙悟空。那么，我们的教学工作，需要一个漫长的过程，而不能急于求成，尤其是学差生，我们更要耐心辅导，有句俗语“慢工出细活”，教人亦如此。看起来悟空这六七年什么也没学到，但实际上，他无时无刻不在学“道”。所以，在七年后，悟空终能识得妙音，才得到真传。

成语急于求成：急：急切。急着要取得成功。如：明·罗贯中《三国演义》第45回：“二都督道：‘急切不得下手！’”又如：她怎样呢？还是那样急于求成，不甘寂寞吗？——陆地《牙科大夫》

成语丰衣足食：足：够。穿的吃的都很丰富充足。形容生活富裕。如：五代·王定保《唐摭言》卷十五：“堂头官人，丰衣足食，所住无不克。”又如：我们用自己动手的方法，达到了丰衣足食的目的。——《毛泽东选集·组织起来》

西游记读后感唐僧_849字

《西游记》中的唐僧，是被人议论最多的。因为他一再被妖怪捉去又痴心不改一再救人，被大家笑为迂腐软弱可欺；因为他几次三番赶走舍身救他于危难中的“猴子”，被嫉恶如仇的人痛骂为昏庸无情无义；还因为他在“孙悟空”与“猪八戒”的争执中，常常偏向“老猪”，而被人戏称“要学会讨好领导”……那么，我是怎么看唐僧的呢？

我认为唐僧身上有一种百折不挠、排除万难、万死不辞的“救人”精神，我称之为“唐僧精神”。

经历过被骗，再遇到深陷苦难的需要救助的人，依然毫不犹豫，出手相助。“悟空，快想想办法。”是他见到落难者常说的话。他肉眼凡胎，分辨不出是真落难还是妖怪假扮。是再被骗还是漏救好人？这个问题对他根本不是问题，他总是不假思索：救人救人救人！

大凡我们俗人，都有一颗愿救人想施爱的善心，但是当我们一次次被骗，一次次被伤害之后还会永保初衷吗？不，我们不会！当我们刚放下的自行车一转身被盗，我们或许会寻找下一个倒霉蛋来挽回损失；当我们救人被讹诈遍体鳞伤时，我们下次再遇到真正需要救助者定会选择远离；当我们遭受到别人有意或无意的伤害时，我们会在下次他遇难时落井下石、变本加厉。于是，在这种人性恶的循环中人心难测、世风日下。唐僧是和我们不一样的人，他是高僧，是圣人，普救众生，舍我其谁？唐僧从自己做起，把爱心一圈圈传递下去，换来的是善的循环，是整个社会的道德回归。

“救赎生命”应该是一个人良心的最底限吧？想起一个姑事，柏林墙被推倒前，有一个青年想越墙逃往西德，被守墙的卫士当场开枪打死。两年之后，柏林墙被推倒，卫士被法庭起诉。他为自己辩护：“我只是在执行命令。”法官判决：“法规命令让你不得不开枪，但人的良心让你有把枪抬高一厘米的权力。”是啊，把枪抬高一厘米，一条生命被救下，又不会违背法律法规。“一厘米”考验的是一个人的良心。

蒋介石反革命围剿时曾下令：“宁可错杀千人，不可使一人漏网。”是对生命的何等蔑视，而唐僧“宁可被抓千万次，也决不漏救一人。”是对生命何等的敬畏！

“唐僧精神”让我肃然起敬。

成语百折不挠：折：挫折；挠：弯曲。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。如：汉·蔡邕《太尉乔玄碑》：“其性庄，疾华尚朴，有百折不挠，临大节而不可夺之风。”又如：汉阳民军总司令黄兴，系湖南长沙县人，向来主张革命，屡仆屡起，百折不挠。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三回

成语变本加厉：厉：猛烈。指比原来更加发展。现指情况变得比本来更加严重。如：南朝·梁·萧统《文选·序》：“盖踵其事而增华，变其本而加厉，物既有之，文亦宜然。”又如：断句取义是在一句两句里拉出一个两个字来发挥，比起断章取义，真是变本加厉了。——朱自清《经典常谈·诗经第四》

西游记人物评点_856字

说起这《西游记》，那大家可是最熟悉不得了，那么一说起西游记，大家一定会说起师傅唐僧！

在这《西游记》中，最善良的人也必定是唐僧：他心地善良，一心向佛，就算必须历经万难才能求得真经，他也毫不退缩；但有时也会不分青红皂白，比如在《三打白骨精》时，唐僧不搞清状况就乱念咒；他偶尔也会有一点的懦弱，在有些事情上，他都会去请求孙悟空。

说起孙悟空，那可是说上几个小时都说不完的，大家都知道孙悟空天不怕，地不怕，所以他敢一闹海龙王，二闹地狱府，三闹天宫，并且还敢和佛祖打赌，由此可见他叛逆、不愿受拘束还有那不成规的个性。他还有着充沛的生命力、大无畏的精神、忠厚的性格和乐观的个性，这更使得他不怕吃苦，勇于面对挑战。他这一种冒险犯难的精神，也正是充份显现了英雄的特质。但是争强好胜，心高气傲以及性急如火却成为了他的弱点。

嘿，下面给大家说个搞笑的角色，但是搞笑的同时又表现出他的自私、忠厚又好色，他就是—猪八戒。在故事的开头和结尾他都能体现出活灵活现的样子，有时也有点调皮。而对猪八戒的评价那是人们一直肯定的：好吃懒惰：在大部分时候，他都是出工不出力，让沙僧和孙悟空出打；贪心不足，打赢妖怪后，大部分人民会赠送物品，而其他人都拒之门外，可他是什么都要；好色，在高老庄为了一女子做了妖怪。妒贤嫉能：在三打白骨精时，竟诬陷孙悟空使障眼法，令师父念咒；欺软怕硬：在孙悟空面前不敢妄为，反而经常欺负沙僧。

而另外一位徒弟沙和尚，他则恰好与八戒相反，而且呈现的是沉默踏实的性格。我个人认为沙僧比较憨厚，忠心耿耿，从电视剧里他喊“大师兄”那种厚重的声音和真诚的眼神可以看出来。他不象孙悟空那么叛逆，也不象八戒那样花痴不改。自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，从不左顾右盼，谨守佛门戒律，忠厚老实，他对师兄、师父的话言听计从，一向对师父服侍尚佳；忠心，他为师父死战保护师父。

《西游记》中的人物个个有他们自己的特点，但是都有一个共同的目标那就是—取得真经。这个电视剧反映了人民的理想、意志和愿望。

成语妒贤嫉能：妒、嫉：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。如：《史记·高祖本纪》：“项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之。”《史记·范雎蔡泽列传》：“妒贤嫉能，御下蔽之。”又如：此人只怀妒贤嫉能之心，但恐众豪杰势力相压。——明·施耐庵《水浒全传》第十九回

成语任劳任怨：任劳任怨[rèn láo rèn yuàn]，意指“任劳”，担当劳苦。语本汉·桓宽《盐铁论·刺权》。“任怨”，承受嫌怨。语本《汉书·卷九三·佞幸传·石显》。後用“任劳任怨”形容人做事热心负责，不辞劳苦，不怕嫌怨。[源]汉·桓宽《盐铁论·刺权》文学曰：“禹、稷自布衣，思天下有不得其所者，若己推而纳之沟中，故起而佐尧，平治水土，教民稼穑，其自任天下如此其重也，岂云食禄以养妻子而已乎？夫食万人之力者，蒙其忧，任其劳，一人失职，一官不治，皆公卿之累也。”《汉书·卷九三·佞幸传·石显》显内自知擅权事柄在掌握，恐天子一旦纳用左右耳目，有以间己，乃时归诚，取一信以为验。显尝使至诸官有所徵发，显先自白，恐後漏尽宫门闭，请使诏吏开门。上许之。显故投夜还，称诏开门入。後果有上书告显颛命矫诏开宫门，天子闻之，笑以其书示显。显因泣曰：“陛下过私小臣，属任以事，群下无不嫉妒欲陷害臣者，事类如此非一，唯独明主知之。愚臣微贱，诚不能以一躯称快万众，任天下之怨，臣愿归枢机职，受後宫扫除之役，死无所恨，唯陛下哀怜财幸，以此全活小臣。”天子以为然而怜之，数劳勉显，加厚赏赐，赏赐及赂遗訾一万万。[典故]“任劳任怨”系由“任劳”及“任怨”二语组合而成。“任劳”出自汉·桓宽《盐铁论·刺权》。汉昭帝始元六年，郡国贤良文学之士在讨论盐铁官营等政策同时，也强调公卿必须“蒙其忧，任其劳”，负起整饬吏治的重责。“任怨”则出自《汉书·卷九三·佞幸传·石显》。元帝时石显窃权干政，十分得势。他了解自己树大招风，深怕元帝一旦听信左右抨击自己，就危险了。所以，他采取预防措施。因为石显常出宫到各官署办事，所以他就向元帝请求：“有时出宫办事，回宫太晚，宫门已经关闭，我可不可以说奉陛下之命，请守吏开门？”元帝允许。有一天，石显故意回来得很迟，宣称元帝诏令，唤开宫门。不久，果然有人上书控告石显，假传圣旨，私闯宫门。元帝看了笑着把奏章拿给石显看。石显趁机流泪地说：“陛下太宠信我，所以很多人嫉妒我，想陷害我。类似这种情形已不止一次，只有英明君主才知道我的忠心。但我出身微贱，无法以区区之身承受天下人的怨恨。请准许我辞去中枢机要的职位，能回到後宫，来负责清洁洒扫的工作，我就死而无恨。请求陛下可怜我，让我留下这条小命。”元帝听了深表同情，再三安慰石显，又重重赏赐一万万的钱财给石显。这两个典源一用“任劳”，一用“任怨”，後来被合用成“任劳任怨”，形容人做事热心负责，不辞劳苦，不怕嫌怨。

西游记读后感_861字

结的力量

师徒四人，一路上历经九九八十一难，翻山越岭，终于取得真经。人无完人，他们每个人都不完美，但他们组成了一个完美的团队。

孙悟空在中国人民的心目中，是个为民除害的大英雄。他是个鲁莽、性子急、聪明、执着的人。就说那次大闹天宫，众仙没有邀请他参加蟠桃大会，他便不乐意，擅自闯入天宫捣乱，心想：“你们不让我吃蟠桃，我就要把这些全部吃完！”还吃了仙丹，喝了为众仙准备的酒。但在后来，《真假美猴王》章节过后，孙悟空打“死”了那个恶的自己。从此。变成一个勇敢守规矩的人。

猪八戒，是个幽默的开心果。在取经的路上，没有猪八戒，可会变得十分无趣！一次，妖怪拿着自己的武器出洞打斗，没想到猪八戒竟喊道：“你拿个‘擀面杖’来和我打斗！”这让读者欢笑不止。当然，他在取经路上也暴漏出自己的许多缺点。

师父让他去化斋，八戒十分懒惰，非常不情愿。但他也很会协调关系，在《三打白骨精》一章中，孙悟空因师父好坏不分被赶回花果山。八戒用激将法告诉猴哥：“你知道吗？那妖怪嚣张的很，想扒了你的皮，吃了你的肉，喝了你的血！”悟空本来就好胜心强，这下硬是燃起了心中的怒火，立即去和妖怪打斗。

唐僧，是个名副其实的“滥好人”，总是不分好坏，是个十分慈悲的人。他不管遇到怎样的妖怪，总认为那是好人，因此把悟空冤枉了很多次。但是唐僧有个最大的优点，意志十分坚定。在西天取经的途中，三人总想着各回各地，不再取经。但只有唐僧意志坚定，坚持向西取经，尽管屡次被美色诱惑，但他从不贪色，是个正直的人。作为青少年，我们应该学习唐僧的坚持不懈，去为梦想而奋斗的精神。

沙僧，是个勤劳的大老实人，十分善良。在西天取经途中，他总是干体力活儿，挑担子。每当把担子放下时，都要为师父去化斋，倒水。沙僧也是个很会协调关系的人。在途中四人有矛盾时，他总会从正确的角度来劝说。比如：“师傅说得对……”

每个人身上都有缺点，他们每个人都不完美，但他们组成了一个完美的团队。果然“团结就是力量！”只要齐心协力，人人拧成一股绳，力量一齐向前，那这就是个优秀的团队。

成语名副其实：名声或名义和实际相符。如：汉·曹操《与王修书》：“君澡身浴德，流声本州，忠能成绩，为世美谈，名实相符，过人甚远。”又如：而况教育能不能名副其实，还是个不能便下断语的问题。——叶圣陶《桥上》

成语为民除害：替百姓除祸害。如：汉·陈琳《檄吴将校部曲文》：“丞相衔奉国威，为民除害，元恶大憝，心当枭夷。”又如：自然以为民除害为主。——清·刘鹗《老残游记》第七回

西游记读后感_864字

假期里，我认识了令人敬佩的焦裕禄，认识了保家卫国的岳飞；还再看了几次能让我两眼放光的《西游记》。妈妈说我这是“老吴”的“铁杆粉丝”。嘿，谁让《西游记》真的非常好看呢？

我喜欢孙悟空，因为他本领大，一个筋斗云十万八千里，几根毫毛就能变出好多“悟空”，最厉害的是一棒就打得妖魔鬼怪魂飞魄散；我喜欢猪八戒，因为他胖得像熊猫很可爱，而且和我一样是个萌萌的“吃货”；我还喜欢沙僧白龙马，因为他们最累却从来没有放弃取经。

我最不喜欢唐僧，因为他没有悟空的“帅”，八戒的“萌”，也没有沙僧白龙马的“能干”，而且是妖怪们最想吃的“唐僧肉”，所以唐僧一次又一次地被抓。每次看到这个情节的时候，我总忍不住想为什么孙悟空他们不离开唐僧呢？

后来，也许是我长大了吧。当我再次慢慢读这本书后，发现唐僧虽然不会腾云驾雾，不会七十二变，好像这不会，那不会，但他救了悟空，而且也从来没有想过：“取经太难，我不干了！”

这是不是就是唐僧最后成功的原因呢？这是不是就是孙悟空他们不愿意离开的原因呢？

我去问妈妈，妈妈说也许吧。我去问老师，老师说唐僧也是有梦想的人。

有梦想就能遇到困难不放弃，不放弃就能取到“真经”实现梦想。

听老师说，以前我们中国人吃不饱穿不暖，以前我们中国人没有飞机原子弹，以前我们中国人没有铁路高楼……多年以后，我们都有了，因为这些是我们中国人曾经的梦想。为了实现这些梦想，很多很多像唐僧一样的普通人遇到了很多很多个“八十一难”。最后，我们赢了。而现在，我们有高铁，有移动支付，有共享单车，有量子通信……有很多别人没有的东西。老师说，这是我们新一辈中国人的梦想，是我们的“中国梦”。

有梦想，真好！

我也想像唐僧一样像无数的爷爷奶奶哥哥姐姐一样有梦想。我的梦想是什么？我的梦想是长大了成为一名运动员，在冬奥会上像武大靖哥哥一样拿金牌，拿很多很多的金牌！为我们中国争光！

我把梦想告诉妈妈，妈妈说她会为我骄傲！告诉老师，老师说不放弃，就能实现梦想！

多年以后，在冬奥会的领奖台上，一定会有我的身影……

成语魂飞魄散：魂飞魄散[hún fēi pò sàn][源]昨日鸦鸣绕庭树，道上行人色惊惧。试呼行者问如何？身为户长催残税。残税自昔称难理，三年尤非四年比。……千钱代输犹可出，今日方输又明日。父兮母兮叫不闻，遗体鞭笞同木石。日日鸦鸣期会到，血洒公庭深不扫。遂令着处听鸦鸣，魂飞魄散心如捣。和气致祥垂致异，已甘旱魃来为祟。忽惊鸦散鹊交飞，高枝报喜仍低枝。万口欢呼声动地，府今尽放三年税。这大圣一身烟火，炮燥难禁，径投於涧水内救火。怎知被冷水一逼，弄得火气攻心，三魂出舍。可怜气塞胸堂喉舌冷，魂飞魄散丧残生！慌得那四海龙王在半空里，收了雨泽，高声大叫：“天蓬元帅！卷帘将军！休在林中藏隐，且寻你师兄出来！” 幼小与偕，绸缪莫甚。又同笔砚，总夸谢氏之能文；甫就冠笄，未遂子平之卑娶。眉来眼去，魄散魂飞。已知夙世之缘，俱有少年之泰。好合定期於鼓瑟，心知不待於挑琴。

成语七十二变：变化多端的策略、手法和方法。如：毛泽东《矛盾论》：“神话中的许多变化，例如《山海经》中所说的‘夸父追日’，《淮南子》中所说的‘羿射九日’，《西游记》中所说的孙悟空七十二变……”又如：孙悟空有七十二变的本领，你比他更厉害。