文章含读《星光》有感、看《星光大道》有感（589字）、星光下的灵魂读后感（676字）、星星背后的平凡——读《星光里的平凡》有感（863字）等600字、700字、900字、1000字、1300字左右的读后感精选作文5篇，供您参阅。

看《星光大道》有感_589字

以前对星光大道这个新颖的名词相当的陌生，一次偶然的机会当听别人谈及星光大道就有一种非常好奇的感觉。听说星光大道是百姓舞台，人才集聚，于是便忙中抽闲仔细看了几期现场回放。果真名不虚传，田野埋麒麟者数不胜数。

由其看到李玉刚的真情演绎时更是拍案叫绝，赞不绝口，女儿情，杨贵妃醉酒等等一曲曲女儿唱的歌曲出自于一个小伙子口中居然是那么的细腻与饱。从外表的着装到声音的搭配都显示出不同凡响的气质，再从举止动作直至自然随和的旋律都令人赏心悦目。如坐春风，真的愿意陶醉在他那高超的演技中。或许那些歌曲我们都很熟悉并且能够清唱出几句，但就从他一个小伙子能够把女儿腔演绎到几近娴熟的境地。我们就不得不佩服的五体投地，不得不感慨大千世界，无奇不有。真是居中有玉，解脱如刚，刚柔并进，演技频频以女儿身高调出场。衬托出卓越的描摹仿声能力，远非我辈能够企及，空有临渊羡鱼的仰慕份。

星光大道的确给广大的艺术爱好者提供了一个施展的平台在那里他们有一个情感的喷发口尽情的施展自己独特的一面。让人大饱眼福，缺少了明星大腕的参与拉近了与观众的距离。看起来感觉现实，真实，少了许多奶声奶气的庸俗美，娇气美，多了几分质朴美。更希望像这样的节目能够进一步接近人群，面向全体人民。明星也罢，大腕也罢，他们毕竟代表不了所有。看惯了撒娇，直白的告白，就让百姓舞台作为我们生活的调色板吧！只有最接近人群的才是最真实的。

成语临渊羡鱼：渊：深潭；羡：希望得到。意思是站在水边想得到鱼，不如回家去结网。比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。如：《淮南子·说林训》：“临河而羡鱼，不如归家结网。”《汉书·董仲书传》：“临渊羡鱼，不如退而结网。”又如：此为之数年，便可见效，十年便可有成，何不试之，而徒作临渊羡鱼之叹。——明·朱之渝《答小宅生顺问六十一条》

成语不同凡响：不同凡响[bù tóng fán xiǎng]，意指“不同凡响”典源作“非凡响”，意谓不是平凡的音乐。後用来比喻特出、不平凡的人或事物。语或本唐·程太虚〈漱玉泉〉诗。[源] 唐·程太虚〈漱玉泉〉诗（据《全唐诗外编·续补遗·卷二·程太虚》引）瀑布横飞翠壑间，泉声入耳送清寒。天然一曲非凡响，万颗明珠落玉盘。[典故]“不同凡响”典源作“非凡响”。非，“不同”也。唐代道士程太虚的这首〈漱玉泉〉诗，描写瀑布由高处飞泻而下，注入山谷，发出的声音就像万千颗明珠落入玉盘时一样清脆响亮。其中以“天然一曲非凡响”一句，来形容瀑布的流水声像是一首天然而不平凡的音乐。後来“不同凡响”这句成语可能从这里演变而出，用来指特出、不平凡的人或事物，大多用在文学、艺术作品或是人的谈吐方面。

星光下的灵魂读后感_676字

有读过一些毕淑敏的著作，也一直满喜欢她的。而这次她的新书《星光下的灵魂（长江文艺出版社2012年11月），让我感受到了她关怀的精力已触及到了人的灵魂深处，把人世间的各种世俗烦乐，世间的奇闻异事也看的很通透。

很喜欢书的封面，好像是西藏的阿里天空的颜色，看似宁静却复杂多变，而书的风格也神秘而柔和。上网查了一下，原来这本《星光下的灵魂》，集合了毕淑敏近些年来未出版的所有散文。书中，毕淑敏以11次的灵魂拷问、44篇的心灵美文、30个问答的形式，探讨了她内心深处对自由、苦难、幸福、坚守的领悟。让人感触深刻的是序言记录的那一段西藏阿里的旧事。她仰望360度的天空，并心生感叹，也正好点题。而在她的叙事中，不经意间，你就会发现，那躲闪不及的灵魂撞击，从而找到灵魂的归宿。

这些耐人寻味的故事往往都是周边人的映射，也照射出我们人类内心的真实案例。毕淑敏指出，现在人的在激烈的竞争中，往往找不到灵魂的归属，虽然就像大房子，但灵魂的居所却住着疲惫的心灵。

她认为中国人现在最大的心里危机是分裂。“中国是全世界最需要心理医生的地方。”

她直言说，中国人说的，想的，做的，都不一样，在人的面前和背地里也不一样，到处弥漫着喧嚣的氛围。长期后就形成了分裂。而分裂是非常耗人心灵能量的一个过程，医学称为“精神分裂症”。我也觉得她说的真的很对，所以，挽救中国人的心理危机势在必行也必须马上执行。

毕淑敏那细腻、优美的文笔让人深有感触，而且书中有些很经典的句子，字体还加了粗，便于品味。她是在用心写这本书。也许，在我们读她的书时，也在抚慰我们那颗躁动的心吧！

成语势在必行：行：做。从事情发展的趋势看，必须采取行动。如：茅盾《子夜》：“光景是办不到的，却是保证全加倍一说，势在必行。”又如：我们顺应潮流的变化势在必行。

成语耐人寻味：耐：禁得起；寻味：探索体味。意味深长，值得人仔细体会琢磨。如：清·无名氏《杜诗言志》卷三：“其所作如《少府画障歌》、《崔少府高齐观三川水涨》诸诗，句句字字追琢入妙，耐人寻味。”又如：这个故事的结尾留下了一个悬念，耐人寻味。

星星背后的平凡——读《星光里的平凡》有感_863字

《星光里的平凡》是一本讲述艺术家的故事书，里面写到了许多我们非常熟悉的人物，例如：贝聿铭、李云迪、张艺谋等等，他们都是一些非常出名的明星和设计师，在我们看来，他们是我们不可及的目标，像星星闪出的光芒。但是，对于他们来说，他们只不过跟我们一样，只是一个平凡的普通人。就因为这样，艺术家才会被称之为艺术家。

艺术家也是普通人，他们之所以有这样的成就，就是来源于他们背后的平凡，他们的努力，勤奋和创新。因一次意外失明的波切利，在黑暗的环境下仍坚持学唱；自己写的歌没人愿唱的周杰伦，却丝毫没有动摇自己的梦想。一次次的困难带他们前进，一次次的灾难让他们成长。

此书通过讲述一个个名人的成长故事，告诉了我们一个永恒的真谛：最闪耀的星星也有它平凡的一面。

没有一个人一生下来就能轰动世界，更没有人随随便便就能获得成功。成功，只不过是困难的另一种说法，在你真正获得成功之前，或者说在真正的经历过困难之前，你还只是个平凡人。就像星星一样，在没有被太阳的光芒照过来之前，还只是一块平凡的石头。

平凡的人经历过困难后的失败，比起幸运的没有经历困难就能成功的人更成功。这就是所谓平凡的成功，成功里的平凡。

生活是一个非常大的舞台，我们每个人都是生活的艺术家，但是，我们必须靠自己的努力去创造一个只属于自己的舞台。而且，我们也不能忘记他们曾在大舞台时的平凡和奋斗。这才是最重要的。

许多同学都很羡慕成绩好的同学，但是，我们要想到，在我们大吵大闹时他们的默默无闻；在我们哈哈大笑时他们背诵课文的喃喃自语；在我们出尽风头时他们做练习的沙沙笔声。他们从来都是那么平凡，但又总是发出不平凡的光芒。或许，这就是一种艺术。

有更多的同学喜欢追星。为什么要追星？为了追求他们的歌声，他们的完美，他们的成功。那么为什么又不想一想他们的歌声、完美和成功背后的平凡呢？没错，追星，最应该追的是他们背后的平凡，平凡中的精神、奋斗和努力，而并不是单纯地追求他们的歌声。

平凡的石头总有它变成星星的时候，但更重要的，是要看到星星背后不平凡的平凡。

成语大吵大闹：激烈地争吵。指争论各方并无严重分歧而进行毫无秩序的争吵骚动。如：曾朴《孽海花》第五回：“正吃得香甜时，忽听得门口大吵大闹起来，仓樵脸上忽红忽白。”又如：为一点小事，小夫妻就大吵大闹。

成语默默无闻：无声无息，没人知道。指没有什么名声。如：《晋书·祖纳传》：“仆虽无无，非志不立，故疾没世而无闻焉。”又如：现在不知道他怎样，久没有听到消息了，那默默无闻的原因，或者就因为中国人还没有死完的缘故吧。——鲁迅《华盖集·并非闲话（二）》

星光下的灵魂读后感_1000字

《星光下的灵魂》，是毕淑敏在前三年多的时间里未出版散文的集合体。包含了11次灵魂拷问、44篇心灵美文、30个答读者问，披露了她内心深处对放下、大我、苦难、坚守、幸福等的感悟，是关注现实的“心灵拷问”，是“五载冷寂的沉思，演绎全新的力作”。

读了这本书，就会发现，毕淑敏以职业医生的敏感，对现在中国人的心理危机——人格分裂，作了详尽的描述：中国人现在最大的心理危机是分裂。说的和想的不一样，说的和做的不一样，当着人和背地里不一样……到处弥漫着一种急功近利的喧嚣氛围。那么，我们在这样的心理状态下，究竟应该如何是好？她告诉了读者答案：“我们尊重生命的真实过程，也深知世界比想象的脆弱。有光明，有温暖，也有黑暗和冷酷，但人生还是有希望的。希望不是建立在没有成长、不谙世事者一厢情愿的‘阳光’上，而是历尽沧桑之后的坚守，是心的一往无前。”很明显，她所阐述的是一种理想主义，正如张爱玲所说的：“因为懂得，所以慈悲。”

毕淑敏，还从自己亲身经历过心理诊断的真实案例为出发点，衍生成文，来揭示什么是幸福。毕淑敏指出，现代人竞争激烈，灵魂找不到归属，虽然住上了大房子，但是灵魂的居所里，心灵却越来越疲劳。她认为：真正的幸福是一种内心感受，人们的幸福感和物质有一定的关联，人不可脱离环境妄谈幸福，但是当人们丰衣足食之后，再继续增加物质的供给，幸福感并不能相应地成比例增加，它们之间的曲线发生了分离，说到底，幸福是灵魂的成就，而不是金钱的功劳。

作为医生，毕淑敏在医院里见多了生与死，自然对生与死的灵魂拷问，是深刻的。她毫不避讳地大声告诉我们：人生不过是到此一游。死是任何时候都可以做的一件事，人手一份，谁也剥夺不了。但犯不上在没有听到死亡发令枪击响之前，就踉踉跄跄地抢跑，迫不及待扑到这一程的终点。灵魂区别于心灵之处，正所谓“灵魂出窍”。身体是个笨小孩，灵魂是个淘小孩。两个小孩如果不能和谐相处，就会惹出大麻烦。

在序言里，毕淑敏还讲述了一段在西藏阿里夜观星空的旧事，“在藏北，仰望辽阔星空的经历，在我一生中打下了一个基点。当时有一种震撼，甚至有一种微微的恐惧，能反视到我们的个体是多么渺小、短暂。”书名定为“星光下的灵魂”，就有灵魂是心灵的另一种姿态的意味。

《星光下的灵魂》文字风格，细腻温暖，把深刻的道理缓缓地讲出来，如水在心上流过，洗去烦恼与不快；又像和风吹过，凉凉透透里带走了我们的烦忧。

成语一厢情愿：指单方面的愿望或不考虑客观实际情况的主观意愿。同“一相情愿”。如：金·王若虚《滹南遗老集》：“晏殊以为柳胜韩，李淑又谓刘胜柳，所谓‘一厢情愿’。”又如：有人说：‘你这是一厢情愿，石敢同意去吗？’ ——蒋子龙《乔厂长上任记》

成语历尽沧桑：历：经历；沧桑：沧海桑田，指变化很大。形容饱经忧患，经历了许多变故。如：腾霄还是从前的模样，而找已是历尽沧桑。——梁羽生《游剑江湖》第二十五回

星光下的灵魂读后感_1272字

在忙碌的工作后，看到《星光下的灵魂》这本书时，不知道为什么，烦躁的心竟一下子安静了许多。书的封面是浩瀚的夜空，璀璨的繁星，引人入胜的书名，让我想到康德的那句：“仰望星空和探寻内心，是最令人感动和敬畏的时刻。”

自由、苦难、坚守、幸福，不同的人有不同的感悟。在书里，毕淑敏老师像一个身边的老友，用优雅细腻的文字，让我们分享了她独特的经历和感受，就像一股透着力量的涓涓细流，直入心扉，从喧嚣的浮躁中回归自我，感受星空下的渺小。

书中《人心的喜马拉雅山》描述了浮躁的社会心态。凡事都讲求快节奏、赶速度，一栋栋高楼大厦拔地而起，但人对自然的索取却越来越多，人与人之间却越来越冷漠。毕淑敏说：“凡是自然的东西，都是缓慢的；那些急骤发生的变化，大多都是灾难，比如飓风和暴雨，比如山崩地裂加上海啸……”在当今社会，很多人都为了“目标”忙碌奔波，急功近利，把自己逼得紧张兮兮，没有一个喘息的机会，身心俱疲，迷失自我。从书中我们感悟到要学会“放下”，遵循自然规律，在忙碌中放慢脚步看看周围的风景，学会坦然接受事物发展过程的漫长和曲折，留一点时间给自己品杯清茶，远离邮件，让自己休息一下。只有聆听心灵自由的声音，才能明白自己真正需要什么，获得内心的安宁。

对于幸福的含义，毕淑敏指出，现代人房子越住越大，车子越换越靓，生活越来越好，但灵魂的居所却住着疲劳的心灵，感觉不到幸福在何处。我认同书中所说“人们的幸福感和物质有一定的关联，但真正的幸福更多是一种内心感受。”幸福是灵魂的成就，而不是金钱的功劳。很细微的事情也能蕴含着让你快乐的源泉，很平凡的生活也蕴藏着幸福的种子。生活中不缺幸福，缺少的是发现幸福的心态。“我们越是看到人性的幽暗之处，越应在关系的寒冷中寻找温暖，在残酷中争取柔和。爱自己的妻子、丈夫，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，爱生活，爱树木花草和整个人类，爱我们这颗美丽而脆弱的星球……不贪婪，不懒惰，不攀比，不虚荣。”关注身边的幸福，就会少一些抱怨，多一些理解；少一些冷漠，多一些互相帮助。换一个角度去思考问题，换一种积极心态去感受幸福，人才会变得快乐美丽，社会才会和谐安定美好。在探索新型城市化发展的道路上，更需要这样的氛围激励我们勇往直前。

媒体曾报道武汉5名小伙晚上驱车70公里前往远离城市的郊野，只为去看久违的星空。看到报道的图片，我也被震撼和感动了，这和阅读《星光下的灵魂》是异曲同工的感觉。在城市呆久了，灯光闪烁，很难看到繁星满天。只有在空旷的郊野，当我们仰望星空，繁星闪烁，壮丽的银河缀在苍穹时，这种强大的震撼，才会真正理解宇宙之辽阔，人类之渺小。“当面对星空的时候，你会觉得人是多么微不足道的浅薄存在，短暂到不可言说……”《星光下的灵魂》正是让我们的心灵作了一次旅行，洗涤喧嚣，让脚步慢下来，在星光下多一些宁静，多一份感动，回归到自我，少一些躁动。

毕淑敏被誉为“文学的白衣天使”，读此书获益良多，但更愿用她的一段话来共勉：“从来没有设想过一本书或是一句话，就可以改变别人。在这个世界上，能够掌控的只有自己。”

成语高楼大厦：厦：高大的房子。指高耸的楼房。如：《史记·孟子荀卿列传》：“为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。”又如：亲戚同高楼大厦，朋友共肥马轻车。——元·无名氏《九世同居》第一折

成语山崩地裂：山岳倒塌，大地裂开。形容响声巨大或变化剧烈。如：《汉书·元帝纪》：“山崩地裂，水泉涌出。”又如：这正是山崩地裂有人见，捉生替死却难逢！ ——明·吴承恩《西游记》第十二回