整理了读《感动》有感、《名人传》贝多芬感动了我（592字）、《感动中国》观后感（597字）、《感动中学生的个故事》读后感（598字）、动物世界观后感（599字）、母爱，带给我们的感动（604字）等600字左右的读书笔记作文6篇，供您参阅。

《名人传》贝多芬感动了我_592字

在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。

贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。

在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。

成语多灾多难：指灾难深重。如：郭沫若《伟大的爱国诗人——屈原》：“他很知道民间的疾苦，看到人民生活的多灾多难，他经常叹息而至于流眼泪。”又如：他这个人多灾多难，值得同情。

成语灾难深重：灾难很多，而且严重。如：江泽民《在庆祝中国共产党成立七十周年大会上的讲话》：“封建统治者丧权辱国，勾结帝国主义残酷压榨中国人民。国家日益贫弱，社会战乱不已，尽族灾难深重，人民饥寒交迫。”又如：当年军阀混战时期兵乱不定，加上黄河决堤，虫灾连年，老百姓真是灾难深重啊！

《感动中国》观后感_597字

刘傲宇

今天早上我们学校全体师生观看了：2018年度《感动中国》颁奖仪式，看完之后我很感动，使我印象最深的时候就是老师：张玉滚。

之所以他给我的印象最深是因为他懂得的什么事情可以放下，什么事情一定要好好的做，又可以从悲哀之中走出来。

他家住在山上，在他大学毕业的时候想去外面闯一闯，可是这里学校的老校长找来了，因为这里紧缺老师，想请这位大学生来这里教学。足足三次交往，可是他想去学校看看以后再做决定，来了这里之后看见了和原来一模一样的破旧。最后他放下自己的梦想，留在这里教学。

他自己为了教孩子们，又担心没有教材所以自己背着教材走了足足1600米的高山，一个来回就需要两个小时多山区。

因为现在的教室更新，可是还是有许许多多的学生来这里学习，可是还是教师紧缺所以他就一个人承担着五门课程。然后就为了孩子们学习以后有好营养随意他就想改一个餐厅，可是就是找不到厨师，最后叫自己的妻子放弃裁缝前来这里做炊事员，因为他的妻子放弃了裁缝所以他们就变得很贫穷。所以他们就越来越省俭。

有一次他们班里有两个新生还没有教材所以他的妻子就下山去买教材他的九月的女儿没人照顾，所以他的妻子带着孩子下山买教材，到了放学，张玉滚在学校等着他的妻子。他的妻子正在路上，她坐着载了五六个人的三轮车，无意摔了一下，他的女儿的头一下子撞在了石头上。期初张玉滚想离开可是没有离开他的学生有二十多的大学生。

成语许许多多：很多数量的人或物。如：邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第二章：“当然，许许多多的所见所识他都还不能全部理解。”

成语一模一样：样子完全相同。如：清·吴敬梓《儒林外史》第五十四回：“今日抬头一看，却见他黄着脸、秃着头，就和前日梦里揪他的师姑一模一样，不觉就懊恼起来。”又如：这两件衣服从颜色到款式虽然一模一样，但质量却有很大差别。

《感动中国》观后感_597字

吕子研

每一年的开学，我们都会收看《感动中国》，这会让我们懂得很多，让我们知道很多值得我们学习的人物。

其中，最让我感受深刻的人物就是其美多吉。他是一位开邮车的司机，邮车我们都知道，里面装满了邮件，报纸，可以让山区里的人也知道外面的生活。一听这个名字，就知道不是汉族的，是的，他是藏族的。

藏族是一个地区危险的地方，尤其是在下雪天，山路特别难走，很容易滑倒。这辆邮车在艰难的行驶着，其美多吉要把全身的精力都投入到开车上，一旦出现危险，就会车毁人亡。再一次运送中，发生了雪崩，一个巨大的雪球与车身擦肩而过，这是多么危险。他们只能在风雪中吃饭，他们已经习惯了。2012年的一次运送，途中遭到劫匪抢劫，他为了阻止劫匪，身上挨了整整17刀。当他醒来的第一句话就是：“车有人守吗？”他已经这样了，心里想的还是邮车，可见他对邮车这种热爱是多么强烈啊！

说实话，我并不明白他为什么会那么热爱邮车，在这么艰险的环境下，他就不害怕吗？他就不担心自己的安慰吗？他就不感到害怕吗？我心中涌上来了种种问题，知道影片结束，我的问题还是不明白。或许，他是为了让更多的人心里有个照应，因为这一车上满载了人们的期望，他不能把所有人的期望都毁灭。

每次观看《感动中国》，心中总有一种澎湃，总有一丝激动，当危险的音乐响起，我们的心也会随着影片紧张，当他们遇到了事情，我们也会热泪盈眶。2018年致敬：改革先锋。

成语热泪盈眶：盈：充满；眶：眼眶。因感情激动而使眼泪充满了眼眶，形容感动至极或非常悲伤。如：姚雪垠《李自成》：“崇祯继续向祖宗祷告，满怀凄怆，热泪盈眶，几乎忍不住要在祖宗前痛哭一场。”又如：他激动得热泪盈眶。

成语擦肩而过：擦：挨。挨着肩而溜走。指没有抓住机会。如：清·李宝嘉《官场现形记》第32回：“后来彼此又擦肩而过。”又如：‘没干嘛，出去了一趟。’贾玲淡淡地应了一声，和我们擦肩而过。——王朔《过把瘾就死》

《感动中学生的个故事》读后感_598字

今天下午，只有我在家，闲着没事。我在小书架找到了一本我没有看过的书，于是便报着好奇的态度看了一看，谁知，只看了开头这一部分，就有十几张面巾纸用来擦泪，恐怕把整本书看完了，我就要浪费一包面巾纸了。

这本书叫《感动中学生的100个故事》，开头写的是父母的爱。我每看一篇，都情不自禁的流出泪来。我很少哭，哭的时候很也少哭出声来，我每哭一次，都要往窗外看看，尽力止住自己的泪，可还是不行，因为这本书里的故事太感人了。其中有一个故事是这样的：

一个男孩非常讨厌自己的妈妈，因为自己的妈妈只有一只眼睛，别的同学都嘲笑他和他的妈妈。小男孩嫌弃自己的妈妈，总是不理他的妈妈。他问过爸爸妈妈这是怎么回事，可他们不愿意说。许久后的一天，男孩的爸爸对男孩说：他的妈妈原来非常漂亮，那是在男孩一两岁时，男孩正躺在妈妈怀里睡觉，不知怎么，拿起旁边的大绣花针，向妈妈的眼睛刺去，妈妈一动不动，男孩接着又刺了几下，等男孩安静下来后，妈妈松手了。爸爸还说，如果当时妈妈叫一下，也许你就会停住了。而当时妈妈却对爸爸说，她不想吵醒孩子…

我读了这些文章之后，突然觉得我以前的某件事做错了，我不应该不听爸爸妈妈的话，我第一次真正感受到爸爸妈妈养育我和姐姐的辛苦，就好像突然之间长大了，觉得有一种动力在促使着我做一个不让父母操心的孩子。

是呀，家长养育我们这么困难，我们更应该不让他们操心，希望大家有空也来读读这本书吧。

成语情不自禁：情不自禁[qíng bù zì jīn]，意指感情激动得无法自我控制。语出南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗。[源]南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗（据《艺文类聚·卷四·岁时中·七月七日》引）步月如有意，情来不自禁。向光抽一缕，举袖弄双针。[典故]“禁”念作jīn时，有承担、承受的意思，“不自禁”则是承受不住、不由自主的意思，如“喜不自禁”就是高兴得无法控制，而“情不自禁”就是感情激动得无法自我控制的意思。在所引典源南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗中，叙述了妇女於七夕在月下乞巧，思念情人的情景。相传阴历七月七日为牵牛、织女二星相会之期，称为“七夕”。旧俗妇女此夕必备陈瓜果、鲜花、胭脂於庭中向天祭拜，以期拥有姣美的面貌；并对月引线穿针，以期双手灵巧，长於刺绣织布，称为“乞巧”。诗中描述的女性看到七夕如影随形的月亮时，想起乞巧的传说，因此“情来不自禁”，一时感情激动，便也学着传说在月下引线穿针，希望自己能够变得更美、手艺更灵巧，以得到美好姻缘。後来典源文献里的“情来不自禁”，演变成“情不自禁”这句成语，表示感情激动得无法自我控制。

成语喜不自禁：抑制不住内心的喜悦。形容极其高兴。如：王朔《永失我爱》：“‘你无聊不无聊？’石静看我兴高采烈喜不自禁的样儿嗔问。”又如：我已经喜不自禁了。

动物世界观后感_599字

世界的本质是单一且纯真的，是生命的存在让其丰富多彩。人类作为世间万物的主导者，拥有远远多于其他生物的智慧。可当人变得自私自利，不仁不义又会怎样？《动物世界》这一影片便完美诠释了人心的复杂百变。

一开始，主角郑开司是一个过着极其平凡且拮据生活的普通青年。自幼丧父，母亲重病住院，又家境贫苦的他不仅付不起母亲的医药费，还被朋友骗去了家中唯一的房产。肩负重担的郑开司，无奈登上命运号游轮挣钱。

登上命运号游轮的人都是和郑开司命运同样悲惨的亡命之徒。但实质上，那些人无非是“披着羊皮的狼”罢了。可郑开司内心深处却有的满腔热血和不可被触犯的善良人性底线，他便成为了游轮上最格格不入的人。简单的石头，剪刀，布猜牌游戏下掩埋着的是针锋相对，锋芒毕露的人性博弈。郑开司面对朋友的背叛，周围人的影响，仍旧不动摇，表面遵循规则，靠着超凡的智力与逻辑力胜利。我却钦服他过人的定力和临危不乱的坚实内心，守住了自己的良知。而这看似普通的“命运号”游轮，不如说是一个巨大的“人类版”斗兽场，背后的始作俑者就是那些毫无人性，连动物都不如的有钱人。拿利益来诱惑他人，视人命如草芥，策划全局只为自己的开心。

看影片的全程，我刚开始为片中的恐怖镜头感到害怕，再到看见令人细思极恐的丑恶的人性片段时的内心震撼，直到片末，我便为郑开司的善良，顺应规则却不动摇自己的原则而动容。愿每个人都如郑开司一样——“逆风向前，初心不变”！

成语始作俑者：始作俑者[shǐ zuò yǒng zhě]，意指俑，古代用来殉葬的人偶。“始作俑者”指最初制作人俑来殉葬的人。孔子认为虽然用假人陪葬，在意念上实在仍与用真人陪葬无异，所以指责最初发明俑的人，一定会得到报应，绝子绝孙。语出《孟子·梁惠王上》。後用“始作俑者”比喻首创恶例的人。[源]《孟子·梁惠王上》梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以挺与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：『始作俑者，其无後乎！』为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”[典故]“始作俑者”的“俑”，指的是古代用来殉葬的人偶。“始作俑者”则是指发明以俑陪葬的人。在殷周时期，贵族或有身分地位的人，死後往往会以活人陪葬，例如春秋时的秦武公，死时陪葬者多达六十余人，秦穆公死时陪葬者更多达百余人。後来，以活人殉葬的风俗逐渐被废除，改以木制或土制人偶取而代之，即所谓的“俑葬”。孔子对於这样的习俗极为厌恶，他认为用像人的俑陪葬，在意念上其实与用真人陪葬没有差别，都是非常残忍的，所以他说：“始作俑者，其无後乎！”就是指责最初那个发明以俑陪葬的人，一定会得到报应，绝子绝孙。後来孟子向梁惠王谈为政之道时曾引用孔子的这句话，他说：“大王您自己厨房里有肥肉，马厩里有肥马，人民却面有饥色，饿倒路旁，这跟带领野兽吃人有何不同？野兽相食，人民尚且觉得厌恶，为民父母者却率兽食人，这样如何为民父母呢？对於以俑陪葬这样的行为，孔子都因俑太过於像人而加以严厉指责，更何况您是真让人民活活饿死啊！”在此，“始作俑者”仍是指最初那个发明以俑陪葬的人，後来“始作俑者”则被用来比喻首创恶例的人。如清人张潮《虞初新志·卷一·姜贞毅先生传》引魏禧语：“北镇抚司狱廷杖、立枷诸制，此秦法所未有。始作俑者，罪可胜道哉！”意思是说，“廷杖”、“立枷”这样的刑罚，即使是秦代都没有，发明这种残忍刑罚的人，真是罪大恶极啊！

成语丰富多彩：采：通“彩”，颜色，花色。内容丰富，花色繁多，形式多样。如：秦牧《艺海拾贝·“果王”的美号》：“而在具体主题、内容、体裁、手法上，却完全可以是丰富多采的。”又如：春节期间的文艺节目丰富多彩。

母爱，带给我们的感动_604字

有人说：母爱是山，给我依靠。

有人说：母爱是水，给你清凉。

有人说：母爱是伞，给你温暖……

母爱，是世界上最伟大的爱，但却十分朴实。今天，我读了著名作家史铁生的《秋天的思念》，对母爱有了更深的了解。《秋天的思念》讲述了一对母子情深的故事：自从“我”瘫痪后，经常乱发脾气，会突然把面前的东西砸碎，还对母亲大发脾气，而对这一切，?a href='http://www.baiven.com/baike/225/315308.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>盖兹囱≡衲惺埽踔猎凇拔摇钡拿媲按硬凰怠芭堋薄安取钡茸盅邸６被驹诖驳摹拔摇比床恢溃翁鄣谜拚匏蛔啪酢Ｄ翘欤盖姿狄ケ焙？淳栈ǎ拔摇贝鹩α恕Ｒ桓龌卮穑戳钅盖紫窈⒆铀频母咝肆税胩臁！拔摇辈恢溃饩故呛湍盖椎淖詈笠淮味曰啊Ｄ盖鬃吡耍倜挥谢乩础６钡阶詈蟮囊痪浠埃沟爰亲哦雍团骸拔夷歉鲇胁〉亩雍臀夷歉鑫闯赡甑呐庇忠荒昵锾欤妹么拔摇比ケ焙？淳栈ǎ腔粕幕ǖ牛咨幕ǜ呓啵虾焐幕ㄈ攘叶畛粒闷萌魅鳎谇锓缰姓美寐Ｕ馐薄拔摇焙兔妹貌琶靼祝盖资且伊┰谝豢槎煤没睢?/p>

看到这里，我不禁潸然泪下：多么深沉，又多么伟大的母爱啊！这位母亲，对自己的残疾儿子，并没有嫌弃，而是细心地呵护他。不求回报，默默付出，一直到死，还牵挂着自己的儿女。这位母亲让我们震撼，更让我们赞叹母爱的伟大，世界著名作家但丁说过：“世界上有一种最动听的声音，那便是母亲的呼唤。”让我们好好珍惜与母亲在一起的每一分，每一秒，用心去珍惜她们！

成语潸然泪下：潸然：流泪的样子。形容眼泪流下来。如：《诗经·小雅·大东》：“潸焉出涕。”又如：林冲见说了，潸然泪下，自此杜绝了心中挂念。——明·施耐庵《水浒全传》第二十回