文章包含毕淑敏散文选读后感（431字）、怪老头儿读后感（412字）、分享快乐—《大头儿子和小头爸爸》读后感优秀作文（383字）、30秒的测验读后感（419字）、《倚天屠龙记》读后感（396字）、星星索的读后感（449字）、毛泽东自传读后感（403字）、昆虫迷读后感（435字）等400字左右的五年级读后感10篇，供您参阅。

毕淑敏散文选读后感_400字

这本书犹如一颗碧绿的魔法树，结满了奇异的幸福和哲理之果；又如一缕晨光，照亮了我心灵的山顶。书中可以尝到作者敏锐的观察力和和很强的领悟能力，最令我有所感悟的就数《优点零》这篇了。

“择其善者而从之，其不善者而改之”，发现优点，正确对待优点。没有优点，孩子的内心必将是自卑的。优点就像镜子一样，只要我们敢于面对，它就会向我们展示出最光彩的一面；相反，你不会发现它，它就会呈现最无力的一面，直至你“醒”过来为止。镜子可以折射出不同的光彩，正如优点对于我们的影响。在太阳下，金色连成一片，这就是优点点燃了原本乏味的生活。没有亮光的折射，镜子没有任何反应，正如没有发现优点，生活会一成不变。

没有愿望，必将是一个死寂的世界。孩子不再期望黎明，不再留意鲜花，不再欣赏美景，不再盼望得到嘉奖。它就像天上闪烁的星星，照亮自己的胸膛。有了前进的引擎，往后的道路就好走了。没有伟大的愿望，就没有伟大的人才。

优点和愿望就如同我们的两条双腿，让我们用这双腿踏出辉煌之路。

成语一成不变：一成不变[yī chéng bù biàn]，意指刑罚一经执行，犯人受刑的事实，就无法改变。语本《礼记·王制》。後用“一成不变”引申指事情既定之後，从不改变。[源]《礼记·王制》凡听五刑之讼，必原父子之亲，立君臣之义，以权之；意论轻重之序，慎测浅深之量，以别之；悉其聪明，致其忠爱，以尽之。疑狱，汜与众共之，众疑，赦之。必察小大之比以成之。成狱辞，史以狱成告於正；正听之，正以狱成告于大司寇，大司寇听之棘木之下，大司寇以狱之成告於王；王命三公参听之，三公以狱之成告於王。王三又，然後制刑。凡作刑罚，轻无赦。刑者，侀也。侀者，成也。一成而不可变，故君子尽心焉。[典故]《礼记·王制》中描述古代的司法制度，犯人的罪行一旦判决之後，君王先命三公共同审理，之後三公再将判决书呈交给君王。君王看了判决书之後，得依“因无知而犯罪”、“因过失而犯罪”、“因遗忘而犯罪”三种情形，酌量给予减刑，最後裁定刑罚。刑罚一旦裁定，即使只是轻微的小罪，也必须澈底执行，不得赦免。因为一旦犯罪成立，刑罚就会加在身上；一旦刑罚加到身上，就不可能再改变了。所以一个君子在裁定刑罚之前，必定会竭尽心力来审理案件。後来“一成不变”这句成语就从这里演变而出，引申指事情既定之後，从不改变。

成语竭尽心力：竭：尽，用尽。用尽全部力量。如：《三国志·魏志·贾逵传》裴松之注引《魏略》：“竭尽心力，奉宣科法。”又如：所以无人再逢者，当由过去生中原未受恩，故不肯竭尽心力缩地补天耳。——清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志四》

怪老头儿读后感_400字

今天，我看了一本书，名字叫《怪老头儿》，大概讲一个老头很怪，在他身边发生的事情呗，顾名思义啊。

里面有一部分很好，我给你们讲一讲吧。怪老头儿和赵新新（文中指“我”）在一起，突然我想变耗子，怪老头儿一变，“我”俩变成了耗子，进来耗子城，那里小孩（小耗子）干什么都不要钱，吃饭、吃雪糕……可能是觉得小孩珍贵吧。

我的感想是要是我在那里，肯定得大吃大喝、随心所欲，想干什么就干什么。要是我国和耗子城一样就行了，那该多美好啦，当然对于小孩是这样。

里面有一部分很好，我你们讲一讲吧。怪老头了给了赵新新两个“龙眼”，一种水果，结果太滑，咽了下去，鼻子能看见了、透视了。过了不久，打了一个喷嚏，又看不到啦。

我的感想是要是我有那个水果，一定要慢慢吃，鼻子能看、能透视，嘿，真奇妙。如果我真能透视，我一定要看下一期一等奖的彩票，并买下，哈哈。

如果我们院有个怪老头儿就好了，那样我们院就能充满欢歌笑语，整天鸟语花香！

成语顾名思义：顾：看；义：意义，含义。从名称想到所包含的意义。如：《三国志·魏书·王昶传》：“欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。”又如：桂花蝉顾名思义，想是香味如桂花，或因桂花开时乃有，未详。——鲁迅《两地书》七七

成语随心所欲：随心所欲[suí xīn suǒ yù]，意指完全顺随自己的心意去做事。语本《论语·为政》。[源]《论语·为政》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”[典故]“随心所欲”原作“从心所欲”，见於儒家的重要典籍《论语》一书中。《论语》是一部语录体散文，记述了孔子应答弟子、时人，及其弟子自相问答的言语，由孔门後学记录而成，为儒家思想所依据的经典。〈为政〉篇中孔子自述生平修养进程，他说：“我十五岁时立志向学，三十岁时自立於社会而有所成就，四十岁时能明了事理而无所迷惑，五十岁时明白了天地万物生成运行的自然法则，六十岁时能聆听并了解他人话中的真义，七十岁时则能完全顺从自己的心意做事，而且不会踰越法度。”由孔子这段话可以得知，当人修养到极致，万事万物的道理了然於胸，自身的行为会自然而然地容入天地运行的法则，而不会有所违逆。可知“从心所欲，不踰矩”，当是儒家修身养性的最终目标。“随心所欲”这句成语就从这里演变而出，用来比喻完全顺随自己的心意去做事。但後来在使用这句成语时，有时会转用於任意施行而不管是否造成危害的负面表述。

分享快乐—《大头儿子和小头爸爸》读后感_400字

莎士比亚曾经说过：“书籍就像生活中的阳光。”这个学期，我认真阅读了屠老师给我们推荐的一本书《大头儿子和小头爸爸》，真正感受到了“好书伴童年，书香暖寒冬”的味道。这本书内容丰富，生动有趣。书里面的内容有的和我的家庭、日常生活有着很相似的情况。《大头儿子和小头爸爸》有很多故事组成。大头儿子、小头爸爸、围裙妈妈是故事中的主人公，他们组成了一个平凡而普通的三口之家，每天开开心心地生活。在这些故事中，我最喜欢的是《分享快乐》的故事。说的是小头爸爸教大头儿子在电脑上自己制作很多圣诞贺卡送给邮递员叔叔、风筝爷爷等朋友，而大头儿子也在圣诞节那天收到了很多祝福。这次经历让大头儿子感受到了送出一份快乐、温暖，也能收到一份快乐、温暖。从这个故事中，让我也更明白了在我的生活中我也要学会更多地关心别人，更多地把快乐传递给别人，这样才能和大家一起分享更多的快乐，拥有一个幸福的童年。

30秒的测验读后感_400字

捧起书，第一眼就发现了这篇《30秒的测验》，顿时激起心中无尽的波澜。

这是2道看似普通却引发深思的测验。不必拿笔和纸，只管往下读，答不上，就下道题。“说出世界上最富有的5个人；说出最近5名诺贝尔获奖章；说出5位世界小姐冠军；说出5位奥斯卡最佳男女演员。”我愣住了，即使当初记住了一时，可现在，不管是成绩还是奖杯也已在大众视线中淡出了。

我往下看，屏息，不知又会出现何种难题。

再次愣住。

“说出3位帮助过你学习的老师；说出帮助你解决困难的3位朋友；说出教你学会做有价值事的5个人；说出与你共度快乐时光的5个人。”很容易，他们一直影响着我，就如《添柴人》中的“添柴人"般，答得游刃有余。

我从没记住那些重要人物，可是身边那些关心我的人却默默影响着我每一厘，每一寸，每一丝，每一毫的变化。真正影响自己的并不是电视中那些杰出的伟人，而是，那些关心你，帮助你，扶持你，鼓励你的人。相信，每个人都只会记住那些影响过自己的人。

成语游刃有余：游刃有余[yóu rèn yǒu yú]，意指比喻做事能胜任愉快，从容不迫。语本《庄子·养生主》。[源]《庄子·养生主》庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合於桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“譆，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之後，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大却，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发於硎。彼节者有闲，而刀刃者无厚；以无厚入有闲，恢恢乎其於游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发於硎。虽然，每至於族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”[典故]先秦哲学家庄子喜欢用寓言来启发人们的智慧，他在〈养生主〉这篇文章中，就用了一则“庖丁解牛”的寓言，来让人们了解理想的人生观到底是什麽。这则寓言的内容大意是说：庖丁为文惠君分卸一头牛的肢体，不仅动作像最美妙的舞蹈，所发出的声音更像是最好听的音乐。文惠君不由赞叹地问：“你是怎麽办到的？”庖丁说他所喜欢的是“道”，已经比技巧更进了一步。刚开始解牛的时候，眼睛所看的无非就是头牛，根本无从下手。三年之後，才有所领略，眼睛已能看到牛的筋骨结构。到了现在，已可以不藉用目视，纯粹运用精神感觉来动刀了。循着牛体天然的组织结构，削劈筋骨间的空隙，然後把刀子引向骨节的孔穴，牛就分卸完成了。在这个过程中，连牛体脉络相连以及筋骨结合的地方都未曾触及，更不用说会去伤到大骨头了。一般好一点的厨子，每年要换一把刀，因为他用切割的方式来解牛；普通一点的厨子，每月要换一把刀，因为他用硬砍的方式来解牛。以硬碰硬，刀刃当然容易受损。我这把刀已经使用了十九年，分卸过几千头牛，却仍然像刚磨利的刀，一点损伤都没有。那是因为我拿的是一把没有厚度的刀，进入牛的复杂组织，在经络血脉的空隙中，到处游走，可以挥洒自如，还觉得很宽绰而有余地。所以十九年来，都不必换刀。虽然如此，每次遇到筋骨支错聚结、难於处理的地方，我仍然会集中注意力，小心谨慎地用刀，等挑开关键处，牛的骨肉一下子都分开了，就像土块堆积在地面上一样，“ㄏㄨㄚˋ”的一声，牛就解好了。这时候，我拿着刀站在分卸完毕的牛肉面前，东看看西看看，心里有种说不出的满足感。然後才会把刀擦拭乾净，收藏起来。在这则寓言中，庄子用牛的组织来比喻复杂的人际关系，要想在纠结难分的人情世故中不受伤害，得拥有一把用智慧锤链出来的“无厚之刃”。文章中，庄子用“游刃必有余地”来形容庖丁运使无厚之刃的自由挥洒，比喻处理世事，已臻得道的境界，後来就从这里演变成“游刃有余”这个成语，用来比喻做事能胜任愉快，从容不迫。

成语踌躇满志：踌躇满志[chóu chú mǎn zhì]，意指怡然自得地感到心满意足。语出《庄子·养生主》。[源]《庄子·养生主》庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合於桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“譆，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰﹕“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非〔全〕牛者。三年之後，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大却，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎﹗良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发於硎。彼节者有闲，而刀刃者无厚；以无厚入有闲，恢恢乎其於游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发於硎。虽然，每至於族，吾见其难为，怵然为戒，视为止 ，行为迟。动刀甚微，謋然 已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善 刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”[典故]先秦哲学家庄子喜欢用寓言来启发人们的智慧，他在〈养生主〉这篇文章中，就用了一则“庖丁解牛”的寓言，来让人们了解理想的人生观到底是什麽。这则寓言的内容大意是说：庖丁为文惠君分卸一头牛的肢体，不仅动作像最美妙的舞蹈，所发出的声音更像是最好听的音乐。文惠君不由赞叹地问：“你是怎麽办得到的？”庖丁说他所喜欢的是“道”，已经比技巧更进了一步。刚开始解牛的时候，眼睛所看的无非就是头牛，根本无从下手。三年之後，才有所领略，眼睛已能看到牛的筋骨结构。到了现在，已可以不藉用目视，纯粹运用精神感觉来动刀了。循着牛体天然的组织结构，削劈筋骨间的空隙，然後把刀子引向骨节的孔穴，牛就分卸完成了。在这个过程中，连牛体脉络相连以及筋骨结合的地方都未曾触及，更不用说会去伤到大骨头了。一般好一点的厨子，每年要换一把刀，因为他用切割的方式来解牛；普通一点的厨子，每月要换一把刀，因为他用硬砍的方式来解牛。以硬碰硬，刀刃当然容易受损。我这把刀已经使用了十九年，分卸过几千头牛，却仍然像刚磨利的刀，一点损伤都没有。那是因为我拿的是一把没有厚度的刀，进入牛的复杂组织，在经络血脉的空隙中，到处游走，可以挥洒自如，还觉得很宽绰而有余地。所以十九年来，都不必换刀。虽然如此，每次遇到筋骨支错聚结、难於处理的地方，我仍然会集中注意力，小心谨慎地用刀，等挑开关键处，牛的骨肉一下子都分开了，就像土块堆积在地面上一样，“ㄏㄨㄚˋ”的一声，牛就解好了。这时候，我拿着刀站在分卸完毕的牛肉面前，东看看西看看，心里有种说不出的满足感。然後才会把刀擦拭乾净，收藏起来。在这则寓言中，庄子用牛的组织来比喻复杂的人际关系，要想在纠结难分的人情世故中不受伤害，得拥有一把用智慧锤链出来的“无厚之刃”。文章中，庄子用“踌躇满志”来形容庖丁解牛後的心境，後来就演变成一个成语，用来形容一个人怡然自得地感到心满意足的样子。

《倚天屠龙记》读后感_400字

这几天，我刚看完了《倚天屠龙记》一书，现在就让我为大家介绍一下吧。

这本书的主人公是张无忌，大概内容是：张无忌幼年的时候，和父亲张翠山、母亲殷素素、义父谢逊一起在冰火岛生活了十年后，回到中原。可是，刚刚回到中原，就因为屠龙刀的原故，父亲和母亲被逼的双双自刎，张无忌也身中“玄寒冰掌”。此掌力只有“九阳神功”可以化解。人们都觉得他已经身患不治之症，因为那本九阳真经已经消失了数百年。可是。张无忌却阴差阳错的得到了，不仅治好了玄寒冰掌，还练就了一身罕闻罕见的绝世武功。等他下山时，武当、峨眉、少林等六大门派已经开始对明教（魔教，向来为武林中人所不齿，但张无忌的外公为魔教中人）进攻了，张无忌凭一人之力，救了明教，并率领群雄打败了蒙古军，最终名垂千古。

从这本书中，我们可以看出：张无忌很有侠义心肠，言出必行，在纷争不断的江湖，怀着以德报怨的信念，终于独步江湖，成为了一位人人敬仰的大侠。

成语阴差阳错：比喻由于偶然的因素而造成了差错。如：明·王逵《蠡海集·历数》：“阴错阳差，有十二月，盖六十甲子分为四段，自甲子、己卯、甲午、己酉，各得十五辰。……甲子、甲午为阳辰，故有阴错；己卯、己酉为阴辰，故有阳差也。”又如：他们阴差阳错地把多年渴望见面的机会失掉了。

成语阴错阳差：比喻由于偶然的因素而造成了差错。如：明·王逵《蠡海集·历数》：“阴错阳差，有十二月，盖六十甲子分为四段，自甲子、己卯、甲午、己酉，各得十五辰。……甲子、甲午为阳辰，故有阴错；己卯、己酉为阴辰，故有阳差也。”又如：他们阴错阳差地把多年渴望见面的机会失掉了。

星星索的读后感_400字

《星星索》这本书主要写了一个名叫小米 的八岁男孩在文化大革命期发生的一系列事情。

小米的爸爸很早就被关进了牛棚，小米家的生活也很艰苦。小米只好自己照顾自己和四岁的弟弟圈圈。她带着圈圈用那一点少得可怜的生活费到集市上买早餐，来来去去，就跟一位“猫眼叔叔”认识了。这位“猫眼叔叔”还会吹乐曲。其中让小米觉的最好听的是一首名叫《星星索》的南方民歌词。后来，“猫眼叔叔”为了保护小米家的人不受红卫兵的欺负，而直接搬到了小米家去住……

这本书生动的体现了乐于助人的“猫眼叔叔”和小米深厚的感情。这让我想起了我们现在的人。现在的人们都是为了自己的那一丁点儿小利益去拼命争抢，类似于猫眼叔叔这样乐于助人的人已经十分罕见了。再说说我们现在的孩子，几乎都是在衣来伸手，饭来张口的日子里娇生惯养出来的。像小米这样能自己当家，自己照顾自己的孩子，可能全中国的孩子里都找不出几个来。

我觉的古时候虽然穷，没有这么多好吃好喝的，但是那时候没有暗斗，没有猜忌，没有残害，也没有仇恨。再看看现代人，真是惨不忍睹啊！

成语一丁点儿：形容极少或极小。如：王朔《我是你爸爸》：“他就一直没有过哪怕是一丁点儿小鸟依人的惹人疼样儿。”又如：只要她能给我一丁点儿爱，我就心满意足了。

成语衣来伸手，饭来张口：形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。如：清·文康《儿女英雄传》第31回：“安公子是自幼娇养，衣来伸手，饭来张口的人。”又如：人们看不起那些衣来伸手，饭来张口的人。

毛泽东自传读后感_400字

《毛泽东自传》我读了一些，学到的有很多，忠诚，坚强，自尊心。

毛泽东的成就都是他一步步打出来的，他又陷阱的思想战略，能吃苦耐劳。说到这里，我就想死了我们的高考奋战，有吃苦耐劳的精神吗？别人我不知道，自己全都是享乐主义，难道不是吗？这里，小小的自我批评一下。

成功，梦想，不是说出来的，是要向战争一样，付诸于实践，如长征一样，一步步走出来的。要脚踏实地，勤勤恳恳，一定要有吃苦耐劳的精神。记得毛泽东说，他为了躲避追击，没有鞋子，光着脚走了多远，脚都受伤了，但他的革命信念依旧存在。而自己呢，一种惭愧油然而生。

毛泽东的记忆力超强，精力十分旺盛，他是一个真正的革命家，军事家。而我是不是一个真正的高三，上课会瞌睡，晚自习会偷懒，自己一天什么都不干，那里那么多的懒病，什么都不是，原因我想就是不积极学习。再次批评一下！

还有他老人家身上透漏出的坚韧，宽容，勇敢，自尊……一切的一切，我都该学习。

成语勤勤恳恳：形容勤劳踏实。也形容勤恳的样子。如：汉·司马迁《报任少卿书》：“曩者辱赐书，教以顺于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。”又如：邓小平《克服目前西南党内的不良倾向》：“遇事共同商议，共同决定，工作勤勤恳恳，结果事情办得很好，也得到人家的尊重。”

成语油然而生：油然：很自然的。形容自然地产生（某种思想感情）。如：《礼记·乐记》：“则易直子谅之心油然生矣。”宋·苏洵《族谱引》：“观吾之谱者，孝弟之心可以油然而生矣。”又如：不敬之心油然而生，勃然而长。——鲁迅《书信集·致钱玄同》

昆虫迷读后感_400字

《昆虫迷》讲的是法布尔从小就热爱昆虫，他一直坚持不懈的研究昆虫，因为生长在农村，没有上过像样的学校，它的成就全凭着自己对科学的无限追求得来的，他用尽自己毕生的精力来研究昆虫，探索大自然的奥秘。

在我读完之后，这篇课文不仅令我更加对昆虫学家法布尔有了了解，还使我从法布尔的身上学到了许多 ……

法布尔的家庭条件不好，是个土生土长的村里人，但这并没有意味着他的未来会平平凡凡，或者一败涂地。虽然在他的面前摆着的一一条坎坷，崎岖的小路，没有上像样的学校，只上过一节化学课，……这样的条件，毁灭不了法布尔对昆虫的执着，为了探索大自然的奥秘是他唯一的精神支柱。二十五年，三十年，四十年 ……这是法布尔研究每一种昆虫所用的年数，这些时间让人听起来就心惊胆寒，更是一番敬佩，俗语说的好：“笨鸟先飞早入林”。法布尔正是用他的勤奋来弥补差的家庭条件，来进入成功的大门。人的梦想可贵，有实现梦想的勇气更可贵，无论你的家境怎样，你都可以通过不懈的追求，笑对坎坷来实现梦想，取得成功。

成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》

成语一败涂地：一旦失败就肝脑涂地。形容失败到了不可收拾的地步。如：《史记·高祖本纪》：“天下方扰，诸侯并起，今置将不善，壹败涂地。吾非敢自爱，恐能薄，不能完父兄子弟，此大事，愿更相推择可者。”又如：不料我们一败涂地如此。——清·曹雪芹《红楼梦》第一○五回

读《未选择的路》有感_400字

好像人生之路必须要慎重选择，才能一生无悔。但是，要知道：想要做到让人生无悔，那一般都是不可能的。《未选择的路》是一首关于人生的小诗。作者在选择人生之路的时候，久久踌躇以至于不能向前看。虽然他已经选择了他心目中的人生之路，但是他对未选择的路非常向往、期待。也许，他后悔选择了这条路。我想，这所谓的未选择的路，也许就是决定你一生的命运的东西。对于作者的踌躇，我认为他是对的。任何事情不是随意过过就算了，包括你的人生之路，而是当你面对极难的抉择时，慎重选择。也许这样，一生无悔的愿望有可能会被实现。可是大千世界，无奇不有。自然，这当中也就包括着人们的想法——也是多样的。有的人会慎重，但有的人却能在选择了之后毫不后悔地走下去。但是，归根究底，人生之路还是要慎重选择，尽管慎重过后还是后悔。因为，人的一生，就是需要不断地去尝试，才能造就精彩纷呈的人生本色。

成语大千世界：大千世界[dà qiān shì jiè]，意指佛教用语，三千大千世界的略称。语出《大智度论·卷七·释初品中放光》。後用“大千世界”比喻广阔无边、千奇百怪的世界。[源]《大智度论·卷七·释初品中放光》问曰：“云何为三千大千世界？”答曰：“佛《杂阿含》中分别说：千日，千月，千阎浮提，千瞿陀尼，千郁怛罗越，千弗婆提；千须弥山，千四天王天处，千三十三天，千夜摩天，千兜率陀天，千化自在天，千他化自在天，千梵世天，千大梵天，是名小千世界，名周利。以周利千世界为一，一数至千，名二千中世界。以二千中世界为一，一数至千，名三千大千世界。初千小，二千中，第三名大千。千千重数，故名大千；二过复千，故言三千；是合集名。”[典故]在佛经里记载一种“三千大千世界”的宇宙观，“三千世界”为一佛教化的世界，以须弥山为中心，七山、八海、四大洲围绕着它，成为一个小世界。千个小世界则为“小千世界”、千个小千世界为“二千中世界”、千个二千中世界即为“三千大千世界”。三千大千世界为小世界的百亿倍，是一个无穷尽的世界。“大千世界”冠上“三千”的原因是，它由“小千”、“中千”、“大千”三种“千”而成。後来简称为“大千世界”，用来比喻广阔无边、千奇百怪的世界。

成语无奇不有：什么奇怪的事物都有。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九回：“上海地方，无奇不有，倘能在那里多盘桓些日子，新闻还多着呢。”又如：海底世界无奇不有，光是已知的动物就有三万多种。

我不是药神观后感_400字

有的电影，深入人心；有的电影，使人懂得关心他人；有的电影，使人感到敬仰。这部电影却让人知道，即使自己痛苦也要去帮助别人。

电影中主要讲述了主人公发现了一种治疗白血病的药，价格比市场上的要低很多。因为这种药的便宜和实用，所以人们大量的购买。可是出售这种药属于走私，是一种违法行为。所以，主人公并没有继续出售这种药。后来主人公的一个朋友，因为白血病而死。他十分痛恨自己当时为什么没有继续卖药！为了帮助其他和他朋友一样患病的人，他决定继续走私卖药，最后他被抓进了监狱。

是的，主人公为了救更多的人，尽管知道自己可能会坐牢，也还是要帮助别人。就如，课文《穷人》里桑娜和渔夫都十分贫困，但是看到朋友西蒙死了，却还是将西蒙的孩子抱回家里一起养大，宁愿自己受苦，也要帮助别人。

我们应该像这电影的主人公一样，为了帮助别人不惜一切代价，所谓人生中最重要的事就是懂得奉献。奉献是生命中最重要的东西，希望更多的人，学会奉献。

成语不惜一切：为了达到目的不吝惜所花费的代价。如：王朔《空中小姐》：“我们曾共同面对种种危险。为了我，他不惜一切。”又如：我不惜一切也要治好你的病。

成语深入人心：指理论、学说、政策等为人们深切了解和信服。如：明·冯梦龙《东周列国志》第二十回：“且君新得诸侯，非有存亡兴灭之德，深入人心，恐诸侯之兵，不为我用。”又如：可是总没有这位先生的讲说那样一句句深入人心。——叶圣陶《英文教授》