本文整理了三国演义读后感（798字）、《地心游记》读后感（834字）、装在口袋里的爸爸读后感（768字）、假文盲（764字）、读后感怎么写（790字）、智慧背囊读后感（841字）、水浒传每回读后感悟题诗浔阳楼（842字）、读《爱是不自私》有感（847字）等800字左右的初一优秀读后感8篇，供您参阅。

三国演义读后感_800字

有志者事竟成

三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！——题记

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红……”你知道这首词是明朝才子杨慎为哪本书写的吗？对，就是《三国演义》。

“话说天下大事，分久必合，合久必分。”这是《三国演义》的开篇句，你可别小看它，就凭这句话，已经为整本书做足了铺垫。比如说开始写一国分三国就有用到，后面写到司马炎一统三国也用了这段开头句。所以说这句话在全书中起到了至关重要的作用，也可以毫不夸张地说，整本书都在围绕这句话来写的。这本书主要刻画了这几个人物：刘备、关羽、张飞、曹操、刘表、周瑜和孔明，这些人物也是许多读者较为喜欢的。

这本书像一杯淡淡的龙井，刚入口时觉得无味，细细品尝过后却回味无穷。而然其中也蕴含着最深的，对人类有巨大帮助的力量。这本书中我最喜欢的人物就是刘备了，他临危不惧，兢兢业业，大智大勇，自强不息。更重要的是他的才智和胆量让我无法不佩服。而这本书中我最喜欢的故事就属“三顾茅庐”了，它给了我无限的启迪。如果不是刘备一次又一次地去拜访诸葛亮，也就不会有日后三足鼎立的局面。从中我也明白了做任何事情都要坚持不懈，当我们遇到困难时，不能知难而退，而是要迎难而上，这样即使是再大的难题我们都能一一解决。无论在怎样的境遇里，只要坚持自己的目标，我们都能成功。

千百年来，无数先驱无数名人都用他们的人生书写了坚持不懈，迎难而上的壮丽诗篇，李时珍潜心四十年涉远山，尝百草编撰《本草纲目》；大数学家陈景润花费毕生精力去证明哥德巴赫猜想；歌德编写《浮士德》将近用了四十余年……他们都在用实际行动向我们诠释着这亘古不变的真理——只有坚持才会成功！

历史的钟声一次又一次的敲响，新世纪新的挑战也在向我们走来。只要我们时刻铭记着前人用时间为我们演绎的教诲，坚持就可以战胜一切困难，坚持就可以胜利！

成语三足鼎立：象鼎的三只脚一样，各立一方。比喻三方面对立的局势。如：《史记·淮阴侯列传》：“莫若两利而俱存之，叁分天下，鼎足而居。”又如：近者流之衰末，三足鼎立。——晋·陈寿《三国志·吴志·陆凯传》

成语兢兢业业：兢兢：形容小心谨慎；业业：畏惧的样子。形容做事谨慎、勤恳。如：《诗经·大雅·云汉》：“兢兢业业，如霆如雷。”又如：于是宁府中人才知凤姐厉害，自此俱兢兢业业，不敢偷安。——清·曹雪芹《红楼梦》第十四回

《地心游记》读后感_800字

这个暑假我读完了由法国著名科幻小说家，儒尔·凡尔纳写的一部妇孺皆知的小说——《地心游记》。该书于一八六四被誉为“科幻小说之父”的儒尔·凡尔纳编写，主要讲的是：德国科学家李登布洛克教授受前人阿尔纳·萨努克一封密码信的启发，偕同侄子阿克塞尔和向导汉斯，进行了一次穿越地心的探险路程。他们从冰岛的斯奈菲尔火山口下降，一路上克服了缺水、迷路、风暴和野兽等困难，终于在一次火山喷发中从西西里岛的斯德隆布利火山回到了地面。在文章的第一部分，儒尔·凡尔纳夸张的渲染了冰岛的贫穷、落后与凄凉，将探险工作笼罩在死亡的阴影中，使读者不由自主的产生了担心。第二部分是本书的重点，描述了主人公们探索地心的过程。第三部分与第一部分进行了鲜明的对比，主人公们在进行了地狱般的历练后，重新回到了地面，把读者带到一个超越时空的幻想世界。《地心游记》的主要人物有三个，他们性格鲜明、栩栩如生。书中的阿克赛尔起初是一个十九岁的孤儿，在叔叔李登布洛克教授的逼迫下，不得不离开自己的家，踏上探险的路。那时候，他的脑子里除了吃、睡和他所爱的格劳本，没有别的想法。但随着旅途的渐渐深入，在克服了重重困难后，他终于成为一名男子汉。阿克赛尔的叔叔李登布洛克教授则是一个精力充沛、性格急躁的科学界的泰斗，自然使它成为了地心探险小队的首领，他的固执也充分的表现了他坚定的信念和顽强的意志。与李登布洛克教授截然相反，冰岛向导汉斯则是一个冷静、沉着的人，对一切都显得漠不关心，即使在最艰难、最危险的时刻，他也会雷打不动的向教授讨要自己的薪水。而在小说的多处还提到了另外一个自始至终都没正式出现过的人物，他就是第一个到达地心，并成功返回地面的十六世纪占星术士阿尔纳·萨努克。他虽然从未出现过，但在掌握小说节奏，推进故事情节上起了决定性的作用。这本书中教给了我的不单是很多有关于地质学，生物学，物理学和数学知识。还教给了我作为一个人必须拥有坚强的意志，不抛弃，不放弃，不管发生了什么情况，都要永远在自己坚持的事业上不断走下去。

成语漠不关心：漠：冷淡。态度冷淡，毫不关心。如：清·李绿园《歧路灯》第九十五回：“人家竞相传抄，什袭以藏，而子孙漠不关心。”又如：好比看古代或是异国的故事，漠不关心。——叶圣陶《英文教授》

成语自始至终：从开始到末了。表示一贯到底。如：宋·孙光宪《北梦琐言》卷二十：“先皇帝与汴军校战，自始至终，马数才万。今有铁马三万五千，不能使九州混一，是吾养卒练士将帅之不至也。”又如：自始至终，秀莲唱得很拘谨，好像并不想取悦听众。——老舍《鼓书艺人》五

装在口袋里的爸爸读后感_800字

《装在口袋里的爸爸》是一套很有意思的书，故事主要讲述的是小朋友杨歌的爸爸变小以后发生的一些有趣得事情。

因为杨歌的妈妈总是指责杨歌的爸爸，每当杨歌的爸爸被指责一次，他就变小一点，最后，他的爸爸变得只有拇指大小，这样，他爸爸就不能工作了，于是，他就每天呆在杨歌的口袋里监督杨歌学习，之后，还遇到了许多有趣的事情。

我要讲的是金蝉脱壳。一天杨歌的爸爸发明了金蝉脱壳机，他爸爸按下了红色按钮，意识就飞出了身体，本想叫杨歌按下绿色键，可是杨歌却被他爸爸的声音吓得魂飞魄散。之后又突然刮来一阵风，把杨歌的爸爸刮走了，又费了很大的劲才回来。然后杨歌的爸爸把大的金蝉脱壳机给了杨歌，但杨歌差点就要醒不过来了，但还好他爸爸又把金蝉脱壳机给修好了，所以就醒来了。从这之后，杨歌就不敢再带着金蝉脱壳机了，但最终还是被爸爸给说服了。之后爸爸的发明被猴子知道了，就被猴子给抢了。猴子是个狂人科学家，是杨歌爸爸的死对头。爸爸也知道金蝉脱壳机被猴子抢了，就等于这个世界将要沦陷，等于杨歌和爸爸的付出所有的努力白费。他们最终把猴子打败了，又再次把猴子关进了监狱。

我感觉杨歌的爸爸很聪明，会弄些小发明，虽然发明有时会失败，或出些小问题，但是没有关系，因为爸爸的坚持不懈最终都会取得成功，而且发明都很完美。没有不足的地方，杨歌爸爸头脑很灵活，在危机关头都能告诉杨歌该做什么，而且还很乐于助人。

杨歌好奇心很重，也很乐于助人，就比如魔幻水晶球，那水晶球能预测未来，所以杨歌每天都会看看那水晶球，看看明天会发生什么？然后去阻止那件事情的发生，尽自己的能力去帮助别人。

这本书能让我懂得很多道理，比如说坚持不懈就一定会取得成功，还有要懂得帮助他人，不能太懒了。

这套书不仅很有趣，而且还会越看越有意思，还能让你懂得很多道理，以后我一定要多看这种书。

成语乐于助人：很乐意帮助别人。如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”又如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”

成语金蝉脱壳：金蝉脱壳[jīn chán tuō ké]，意指金蝉蜕变於脱去外壳。比喻利用假象藉以脱身。语或本《三国志平话·卷上》。[源]《三国志平话·卷上》至次日天晓，探事人告曰：“吕布将三万军，下虎牢关搦战。”冀王问众官：“谁与温侯决战？”言未尽，有长沙太守孙坚，引军出马，与吕布对阵。交马都无三合，孙坚大败。吕布赶入大林。吕布发箭射孙坚，孙坚使今（金）蝉蜕壳计。孙坚却将袍甲挂於树上走了。吕布将孙坚的头盔战袍，使健将杨奉上虎牢关，与太师董卓去。正行之次，路逢张飞，夺了头盔战袍。[典故]“金蝉脱壳”是指蝉的成长过程中，会蜕变脱去外壳。壳留下来，但蝉已飞走。可以用来比喻人利用假象以脱身。在《三国志平话·卷上》就利用到此句成语：董卓废杀少帝後，立献帝，因专制朝政，所以引起朝臣和各地豪强的共愤，纷纷起兵反对董卓。各方人马以袁绍为盟主，长沙太守孙坚被任命为讨卓联军的先锋。袁绍堂弟袁术因妒忌孙坚勇猛善战，故意不发粮草给孙坚，造成孙坚军中因缺粮而大乱。董卓义子吕布知道後，夜袭孙坚军营，孙坚大败。孙坚与部将突围而逃，吕布紧追不舍。孙坚急中生智，将袍甲挂在树上，吕布追兵远远望见孙坚袍甲，但因畏惧孙坚英勇不敢近前，只有远远用箭乱射。後来不见动静，近看，才知中计，孙坚早已脱身逃走。

假文盲_800字

漫画它能带给我们欢乐，我们还可以从中明白很多人生哲理。但是，今天我看了《假文盲》这幅漫画后，心情很沉重，原本一颗对漫画无限热爱的心一下子掉到了低谷。在一个寒风呼啸的清晨，一个年轻的母亲抱着幼小的孩子急急忙忙赶到车站等侯客车。过了一会儿，四位人高马大的大男人陆续来到车站，并且占据了原先妇女等候的地方——“母子上车处”，而可怜的母子俩却措被挤到了角落里不知所措。站在最前面的是一位挺着脾酒肚的男子，他身穿一件绒毛大衣，双手伸进温暖的口袋里，头发整理得很时髦，眼睛不屑地看着地面。一看就是某家公司的一个大老板，穿着很讲究，赶上了时代的脚步。排在第二位的是一位身穿军衣的军人，他紧紧地眯着眼，大囗大囗地喘着气，不知是在逃避自已的可耻行为，还是……站在第三位是一位头戴鸭舌帽，穿着厚厚的羽绒服，脚上的皮鞋擦得发亮。一副理所当然的样子，不得不怀疑他是否是一位知识渊博的老者。最后一位显然是一位“白衣天使”，一身洁白如雪的工作制服，还不忘戴上一副口罩。遮不了面孔，却掩不住内心的丑陋。角落里的母子单薄的衣服被寒风吹得上下飘动，孩子虽然戴着帽子，但是耳朵还是被吹得红通通的。望着他们瑟瑟发抖的背影，看到他们孤独无助的神色，我义愤填膺，内心感到一阵又一阵锥心的痛。难道这就是我们所谓的平等社会吗？难道他们都是一个个文盲吗？不是的，帽子上那颗闪闪发光的五星掩盖不住内心的丑陋，文质彬彬的外表下是一颗不讲公共道德的心。一阵阵心酸不时地涌上心头。当今社会也少不了这种可耻行为的存在。在电梯里，明明看到“禁止吸烟”的标志有些人还是继续“吞云吐雾”不顾及他人感受；河道旁，明明看到“禁止往河道里倒垃圾”有些人还是往河道里倒垃圾只有人人遵守社会公德，社会才会更加温馨”温馨、美好。让我们手拉手，不要只图一时的方便就装文盲，让我们一起创造一片美好的净土吧！

成语文质彬彬：文质彬彬[wén zhí bīn bīn]，意指作为一个君子，必须文采和实质均备，表里一致。语出《论语·雍也》。後用“文质彬彬”形容人举止文雅，态度端庄。也用作形容文章内容与辞采并茂。[源]《论语·雍也》子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然後君子。”[典故]孔子（西元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。晚年致力整理古代典籍，并开平民教育之先河，主张“有教无类”、“因材施教”，後世尊为“至圣先师”。《论语》一书是孔子应答弟子、时人以及弟子互相问答的话，由孔子的弟子和再传弟子记录编纂而成。孔子认为，一个人如果内在的实质胜过了外在的文采，就会显得质朴；而文采胜过实质的话，就会因为文辞过於繁杂而显得虚华。只有在端庄的外表礼仪和崇高的内心修养配合协调，才能达到表里一致，成为一个真正的君子。後来“文质彬彬”被用来形容人举止文雅，态度端庄，或形容文章内容与辞采并茂。

成语有教无类：有教无类[yǒu jiào wú lèi]，意指指施教的对象，没有贵贱贫富的分别。语出《论语·卫灵公》。[源]《论语·卫灵公》子曰：“有教无类。”[典故]无类，不分等第种类。至圣先师孔子的教育理念主张“有教无类”，这句话记录在《论语·卫灵公》中。他认为施教的对象不应该有贵贱贫富的分别，只要有心向学的人都可以接受教育。因此，他门下弟子有三千人之多，其中通六艺者七十二人，首开平民教育先河。後来“有教无类”演变为成语，用来指施教的对象，没有贵贱贫富的分别。

读后感怎么写_800字

在书的海洋里，躺着一颗颗五光十色的珍珠，每一颗都折射着照亮人生的光芒。而《红楼梦》就是这玉珠群中闪烁着奇异、瑰丽光芒的一颗。

“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？……”追寻着黛玉凄婉的吟诗声，我走进了《红楼梦》，认识了曹雪芹。开篇第一章，我就已被吸引得爱不释手，以至于读了一遍还意犹未尽，后来又反复看了四五遍，每一次，都读得满口余香。

亭台楼阁，红环绿抱，看似富贵闲适的贾氏家族，内里却又有着多少勾心斗角。“王熙凤毒设相思局”，让我看到人性的狠毒与肮脏；“情切切良宵花解语”，这么一个美好的回目，内容却是揭露了花袭人“西洋花点子哈巴儿”的十足奴性，揭露了奴才对主子的殷勤胜过自由的丑恶人性，更揭露了封建社会丑化人的灵魂的特性。往往在一个美好的日子发生的美好的事情中，曹雪芹独具匠心，从这些“美好”背后毫不留情地抨击封建社会血淋淋、“人吃人”的一面，发人深省。

书中写了多个俗人出家、佛人还俗的事情。我曾想：曹雪芹不厌其烦地写这些事，有什么深刻意义？其实，它们说明了一个共同的主题：在那个黑暗的社会，是不会有真正的幸福的！俗人想出家，脱离凡尘；佛人要还俗，融入世界，他们都想换一种方式，寻觅自己的幸福。但可悲的是，无论出家还是还俗，都只不过是从一个火坑跳到另一个火坑里去罢了！曹雪芹用含蓄的笔触，无情地鞭挞了那使他悲愤的社会，给我的心灵以极大的震撼。

《红楼梦》向我们展示了一个大家族的兴盛与衰落，展示了人性的灵魂在封建社会的毒害下，变得肮脏狠毒的残酷事实，还展示了宝玉和黛玉缠绵悱恻、却终成为镜中花水中月的凄美的爱情故事。这“兴盛与衰落”，这“人性的肮脏狠毒”，这“凄美的爱情故事”，不正是封建社会真实的写照吗？

相比《红楼梦》那个时代的社会，今天，我们是幸福的。如何使《红楼梦》的悲剧不再重演？怎样给黑暗社会盖上永久的封印？

我沉思着，明白了许多许多……

成语缠绵悱恻：悱恻：悲苦的样子。旧时形容内心痛苦难以排解。也指文章感情婉转凄凉。如：晋·潘岳《寡妇赋》：“思缠绵以瞀乱兮，心摧伤以怆恻。”又如：他是个忠臣，而且是个缠绵悱恻的忠臣。——朱自清《经典常谈·辞赋》

成语发人深省：发：启发；省：醒悟。启发人深刻思考，有所醒悟。如：唐·杜甫《游龙门奉先寺》诗：“欲觉闻晨钟，令人发深省。”又如：以当清夜闻钟，发人深省。——《虞初新志·金忠洁公传评》

智慧背囊读后感_800字

当我一翻开《智慧背囊》这本书，就看到了这样一句话：“每天给自己一个希望，就是给自己一个目标，给自己一点信心。”《智慧背囊——每天给自己一个希望》主要告诉了我们：时刻充满希望，枯木也能逢春；麻雀也能变凤凰；丑小鸭也能变天鹅。但是，如果你对自己失去了希望，你就是一辈子的枯木，一辈子的麻雀，一辈子的丑小鸭！

但我把这本书读完，我又感悟到：一粒沙子就是一个世界，一滴露珠能够反射出太阳的光辉。这世界是大而奇妙的，一些微不足道的小东西，也可能成为大宝贝。不要看不起这些小东西，正如我刚刚所说的：一粒沙子就是一个世界，一滴露珠也能够反射出太阳的光辉！

在《智慧背囊——每天给自己一个希望》这本书中，给我印象最深的，感触最大的，就是《风的线条与人的心境》当中的《从瓶子里逃生》：这篇文章主要讲了一个美国老太太对三个孩子测试的事情。这位美国老太太到中国观光，挑了三个互不相识的孩子，一个是十岁的女孩，一个是七岁的男孩，还有一个是大约五岁的女孩。之后，这位美国老太太拿出了一个瓶子，瓶子里有三个小球，接着她对三个孩子说：“这三个小球分别代表你们每个人，这个瓶子是一口枯井，你们正在枯井里玩。突然，枯井里冒出水来，水涨的很快，你们只有七秒钟的时间，如果七秒钟之内，你们谁还没有逃出来，谁就淹死在这里了。”接着，她做出了一个开始的手势。只见那五岁的女孩迅速地把自己的小球拉出来。之后，那个七岁的男孩也把自己的小球拉出来，最后是那个十岁的女孩。这一切才用了五秒钟就完成了，那个美国老太太没有想到，这场历经生死的比赛，居然这么快就完成了。

她问那个小男孩：“你难道就不怕自己被淹死吗？”小男孩答道：“那个女孩比我小，我应该让着她啊。”她又接着问那个女孩同样的问题，得到的是同样的回答：“他们都比我小，我应该让着他们啊！”这位美国老太太听了他们的回答后，眼含泪花的说：“我曾经在其他国家也试过这样的游戏，但他们都争先恐后，不肯谦让。”

看完了这则故事，我想，人与人之间，也有一份难得的友情。

成语微不足道：微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。如：《谷梁传·隐公七年》：“其不言逆，何也？逆之道微，无足道焉尔。”又如：在草花中我们虽然是微不足道。但我们的花色却算是紫色代表。——郭沫若《百花齐放·单色蓳》诗

成语争先恐后：抢着向前，唯恐落后。如：清·张春帆《宦海》第十四回：“一个个争先恐后的直抢上来。”又如：在学校举行的运动会上，各班同学争先恐后，奋力争先。

水浒传每回读后感悟题诗浔阳楼_800字

宋江到了江洲后，结识了神行太保等人。一天在浔阳楼喝酒，乘着一时酒兴便在墙上题了一首反诗，还留下姓名。最后被黄文炳看到打入死牢。

这件事把宋江写得让读者哭笑不得，不知该怎么说他，本集也没有什么精彩的环节。只是作者能把宋江写到让读者看了说不出宋江什么的境界，真是了不起。只能够说宋江太糊涂，提什么诗罢了。而正是有了这一集，才能更好的衬托出下一集截法场的情景来。用宋江题诗被抓着一段来衬托出后面截法场的情景。的确，用宋江题诗被抓要比用其它的好。一是让你说不出什么，二还可以把他们截法场的理由弄得更充分。

话说大宋仁宗天子在位，嘉佑三年三月三日五更三点，天子驾坐紫宸殿，只见参政文彦博说道：“现在瘟疫盛行，伤损了很多军民，希望陛下释罪宽恩，省刑薄税，祈祷求消天灾”。仁宗天子闻知，龙体不安。便去龙虎山请来了张真人。然后命洪信为天使，张真人亲自将丹昭付与洪太尉，洪太尉即便登程前去找张天师。

洪信领了圣敕，辞别天子，背了诏书，带了数十人，上了驿站。

走啊，走啊，他们走到了清宫前，里面居住着住持真人。洪太尉问住持：“天师住在何处？”住持说他住在龙虎山顶，这位祖师虽在山顶，但道行却能腾云驾雾，踪迹不定，非常难见。太尉听了便问：“那怎么样才能见到天师？”“要斋戒沐浴，更换衣布，休带从人，自背诏书，焚烧御香，步行上山，叩请天师，方许得见，如若心不诚，白走一趟。”

太尉都已准备好，上山去了，路上大虫、大蛇都没将他吓退，天师见他有诚意，便没等他爬上山顶，就已去了东京，祈禳瘟疫。

过了几天，洪太尉知道天师已把瘟疫消除了，兴奋不已，便和住持真人等众多人士去游山。

走了许多地方，最后到了“伏魔之殿”，上面有许多大锁、封皮。洪太尉不听真人劝告，将锁砸开，封条撕下，放走了魔君，洪太尉叫苦不迭。

我感觉洪太尉身上有值得学习的地方，也有需要批评的地方。值得表扬的是他有一颗真诚的心，做事有毅力。需要批评的地方是他不听别人劝告，酿成大错。我们要学习他的优点，而避免他的缺点。

成语五更三点：五更：古代一夜区分为五更，五更为早四点至六点。五更的第三点，约是早五点十分左右。如：唐·王建《宫词》：“五更三点索金车，尽放宫人出看花。”又如：打到五更三点，敲肿了四个人的八只手不算，还敲碎了砖头瓦片一堆。——清·西周生《醒世姻缘传》第八十三回

成语腾云驾雾：乘着云，驾着雾。原是传说中指会法术的人乘云雾飞行，后形容奔驰迅速或头脑发昏。如：元·郑德辉《老君堂》第二折：“恨不的驾雾腾云，臂生两翅，飞出狱院。”明·吴承恩《西游记》第三回：“他放下心，日逐腾云驾雾，遨游四海，行乐千山。”又如：这简直不是马，是一条腾云驾雾的白龙！一条白龙。——姚雪垠《李自成》第一卷第三章

读《爱是不自私》有感_800字

《爱是不自私》这本书主要讲了尚宇自从爸爸去世之后，就变成一个爱打架的问题学生，过度伤心的妈妈也不知道怎样开导他。有一天，同学介绍尚宇参加儿童义工队，利用业余时间去养老院和福利院，帮助那些孤苦无依的老人与小孩。渐渐地，尚宇发现帮助别人的时候自己也很快乐，他不再迷茫，终于又拥有了幸福的感觉。

爱，就是去分享。分享，就像一颗种子，它需要发芽、生根、开花、结果。首先，要撒下分享的种子。分享，并不是只拥有很多权力的人才能做的事情；分享，并不是分享一些钱财，分享一些利益。其实，分享只要把你心里想的说出来，就是分享。可以是在马路上看到四处流浪的小猫小狗，心里为它们感到可怜，不由得想建立一个流浪宠物救助站；也可以是对别人的不辛遭遇感到悲悯的时候，想帮助他。假如每天抱着这样的心态，也就是分享的种子。

接下来，就要让分享的种子发芽。美好的分享不一定指要分享得大、分得多，小小的、虽然微薄但充满真诚的心意，也是美好的“分享”！实践分享不需要等待。请不要一天拖过一天，总是“等以后有空的时候再说”呦！实践分享的时间不应该是明天，而是今天，也就是你到现在。并不要觉得分享有多困难，其实，在不经意间，我们已经做到。再乘公共汽车的时候给老奶奶让座；给身体不舒服的同学提书包，这些，都是分享！

然后，要让分享的花朵绽放。只要一个人肯与分享，分享的能量就会慢慢地散播。一个人、两个人、三个人，不停延伸出去的结果就是人人乐于分享，就像是悦耳的钟声越传越远一样，所以，分享的力量是伟大的！

最后，就可以收获分享的果实！分享，不应该对物质回报有所期盼。为了有所得才跟别人分享，并不是真心诚意的分享。但是，分享会让我们收获美丽的果实，那就是感动和喜悦的泪水。所谓的分享，是分享心灵、分享真情，以及分享爱；分享，即使只有一点点，也是满载真诚的一种心意；分享是你我一起感受幸福的美好的事；分享，让人有一种如沐春风的感觉；分享，是一种点亮世界的伟大精神！

所以，我们要学会分享，从点滴开始分享，从小事开始分享！

成语真心诚意：心意真实诚恳，没有虚假。如：元·无名氏《百花亭》第三折：“常言道海深须见底，各办着个真心实意。”又如：他相信献忠确实是真心诚意地归顺朝廷。——姚雪垠《李自成》第一卷第十六章