整理了“罗丹砍手”给人的启示（1086字）、兰亭集读后感（1122字）、钢铁是怎样炼成的读后感（1092字）、忠犬八公读后感（1065字）、子夜读后感（1065字）、加西亚读后感（1058字）、母亲优秀作文（1073字）、美丽中国梦（1131字）等1100字左右的高中二年级优秀读后感8篇，供您参阅。

“罗丹砍手”给人的启示_1100字

罗丹的举动出人意料但毫无疑问是正确的。没有手的巴尔扎克总比只见一双手的巴尔扎克更有神韵。这双手本身是一个杰作。如果它作为一双手保存下来，将是艺术界的无价之宝，成为后代的典范.但可惜的是它并不仅仅是一双手而已，它是巴尔扎克的手，它属于巴尔扎克，它应该为巴尔扎克服务：但它反而因为自己的完美、突出，埋没了巴尔扎克的风采。为了整座雕像，罗丹不得不舍弃这双手。其实只要认识到整体是由部分组成的，而整体之所以成为“整体”，它又必须是完整、统一的；就不难理解部分绝不可能超于整体而存在。部分必须与整体和谐，各部分都应该为了整体的统一而互相配合、合作。雕像中的这双手对表现巴尔扎克并没有起到应有的作用，它太突出，太完美，甚至到了使人们忽视巴尔扎克这个整体的地步；因而，它的存在是与整体的目的相矛盾的，它与整体已经不能共存，就只有面临被摒弃的命运。这双手因为突出而被摒弃.是否部分就不应“突出”呢？欧几里德的几何学是一座数学圣殿，它的基石是几条简单得无以复加的公理，这几条公理以它的简单托起了庞大的欧氏几何系统，显示了逻辑的伟力，它在数学史中占着举足轻重的地位，绝对不可代替。这几条公理令人瞩目地突出.绝不差于巴尔扎克的那双手。但它非但没有被舍弃，反而被抬高到了非同寻常的地位。因为它虽然突出，但它还是属于欧氏几何这个整体；它和谐地存在于这个整体之中，出色地发挥着自己的作用。这才是一个部分以自己的价值存在于整体之中应有的方式。一个整体之中，可以有一部分比较突出，比较引人注目，像一篇文章，就可以有几句感人至深的或令人回味无穷的话，但如果这几句话并没有从整体上考虑，因而与整体无关，那就会出现文不对题的现象，那就是文章中的败笔。因此，我们要正确看待和处理整体与部分的关系，任何突出的部分只有对整体发挥积极有益的作用，才有存在价值；否则便没有意义。至于展示自我价值，其实也不过是部分价值的一种特殊表现而已。因为自我价值只有通过衡量对集体、国家乃至整个国际社会的贡献大小才能体现出来；离幵集体，自我价值便失去了衡量的尺度，也就等于失去了价值。恰如巴尔扎克雕像上的那双手，尽管它是那么“奇妙而完美”，但它并不有助于巴尔扎克那“活木桶”般的巨人形象，突出了它，反而会使罗丹七年心血付诸东流，因为仅是一双“完美的手”的存在，对整个雕像来说，显然是毫无价值的。翻开历史的长卷，从廉颇负荆乃强赵国到“苦了我一个，幸福十亿人”的钢铁战士，无一不是勇于牺牲“小我”而终成“大事”的典范；相反，那些无视整体存在，竭力展现“自我”者的下场也是有目共睹的—尼采不就毁灭在自己自诩为“太阳”那耀眼的“光芒”中吗？

成语回味无穷：回味：指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。如：宋·王禹偁《橄榄》诗：“良久有回味，始觉甘如饴。”又如：这篇文章含义深刻，使人回味无穷。

成语举足轻重：只要脚移动一下，就会影响两边的轻重。指处于重要地位，一举一动都足以影响全局。如：《后汉书·窦融传》：“方蜀汉相攻，权在将军，举足左右，便有轻重。”又如：举足轻重，动关大局。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第四回

兰亭集读后感_1100字

读《兰亭集序》，除了品尝仍爱的清洗文风之外，更多追索的是文中的深层含义。兰亭位于浙江绍兴的兰渚山下，生于得天独厚的水乡之地；又恰逢天朗无云、草暖风微，群贤毕至，大家一齐探讨人生，是不由得对生命好处发出刨根追问，对人生的各种境遇作出总结归纳的。兰亭，这样一个巧致的名字，让人联想到一位蕙质兰心的女子从烟雨江南中秉着骨竹伞款步过桥，抑或是轻裘缓带的墨客骚人把盏临风，倚亭望月，感叹吟咏……然而，作者对于生命根本的诘问不是如此悠闲唯美、附庸风雅的，而是苦闷的、反复的、令人百思辗转的。《兰亭集》是与会的41位诗人的结集，也是41个人的思考结晶。

之后查了资料，探索到了兰亭的真实境地：兰亭门前，有“鹅池”两字，各成风格，是王羲之和王献之父子俩共同书写的。王羲之的一笔绝妙书法的精髓，就是从鹅的形体上，悟出真谛来的。顺着小径前行，迎面的是一亭，一痕痕沉沉的历史的斑迹显现出来。内一石碑上书“兰亭”二字，系清康熙手书。西侧是“乐池”，临池有“俯仰亭”。东侧为流觞亭，亭内有“曲水邀欢处”一匾，正下悬唐名画家李公麟的《兰亭修禊图》。一条清澈的小溪，水澄如镜，在竹影树荫下缓缓并带着轻快的节奏逶迤流过，流得那样洒脱自在。几只时而盘旋、时而俯冲的蝴蝶，几片沿溪而下的花瓣构成一幅美妙的图画。在这样的环境中，发出的人生感叹自然也不是一般的小问小论。对于我们学园林的人来说，如何开创一爿曲径通幽宛自天开的富有人性化、情趣化且恬淡文雅的园林天地，是一个很值得思考的问题。古人往往是最好的老师，它告诉我们精神和性灵的力量是强大的。

在王羲之所处的魏晋时期，是一个政治恐怖、国家分裂、民不聊生的时段。魏晋的文章普遍受到了玄学文化及儒道释三教合流的思想文化背景的广泛影响，反映现实生活。文人们喜爱亲近自然、逸情自然，探讨自然观和人生观，以及这两者之间的关系。我最爱这两句——“或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。”这两种人生态度都是值得欣佩欣赏的，是生命最美妙的音乐。若能在期望中存储抱负，或在寄托中充实自己、找到人生的乐趣享受生命付出热情，就是在用生命抒写自己的故事传奇，都值得欣慰。

兰亭中这次文人聚集，没有多么高深的影响，但他们的真性情和高雅情趣确实是现代人望尘莫及的。静坐在坦白宽广的天地山水间，想想欢乐成过往，新恋换旧爱，美丽总是短暂的，似乎什么都是无法永久停留。死死生生，人在追寻什么？生的好处到底是什么？王羲之真诚如水，向自然提出了追问，他只提出问题，答案没有果断得出，而是让人去猜想、去揣度，余味深长。他这种冷静又热情的人生态度、对生命好处的寻找实在令人感动。愿自己有一天，也能在自然中有一番彻悟，有一番天真又深刻偏僻的追问。

成语蕙质兰心：蕙：一种香草；兰：兰花。蕙草样的心地，兰花似的本质。比喻女子心地纯洁，性格高雅。如：宋·柳永《离别难》：“有天然蕙质兰心，美韶容，何啻值千金。”

成语民不聊生：聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生，活不下去。如：《史记·张耳陈余列传》：“财匮力尽，民不聊生。”又如：在那些年月，军阀混战，土匪横行，民不聊生。——冯德英《迎春花》第八章

钢铁是怎样炼成的读后感_1100字

著名作家尼奥斯特洛夫斯基是苏联文学史上的一位传奇性人物，他早年入伍，一生都致力于革命工作。由于长期处于艰苦的斗争环境之中，他的健康受到了严重的损害，但他并没有向命运低头而是凭借惊人的毅力和顽强的精神，以纸笔为武器同病魔作斗争。

全身瘫痪之后的尼奥斯特洛夫斯基，是在病榻上创作并完成了《钢铁是怎样炼成的》这部长编小说的。我看过三次这部小说，都是在不同时期看的，每次看的感触都不一样，最初看的时候兴趣不大，前两次都没能完全的看完整本书，真是浪费时间浪费金钱，而小说的主人公，青年布尔什维克保尔？柯察金时刻都在战斗！

保尔是个爱恨分明、疾恶如仇的人。沃希利神父曾歧视凌辱过他，往往为了一些鸡毛蒜皮的小事，神父就把他赶出教室，还有接连好几个星期都罚他站在角落里，而且从不过问他的功课，由此造成他不得不在复活节前同那几个功课不及格的同学一起到神父家里补考。他们在厨房里等候的时候，保尔就将一撮烟末儿撒在复活节蒸糕用的面团上，最后被神父开除。保尔绝不会饶恕欺负他的人，即便是稍加侮辱，他也不能善罢甘休。当然，他也不会轻易忘记神父冤枉的这一顿毒打，但他只是怀恨在心，从不表露出来。即便如此，他也不怪罪他的朋友辛辽沙，因为那是他指使保尔做的。

还记得保尔给他的哥哥写的信：我的情况有点不妙。我已经住院了。他们给我开了两次刀了，流了不少血，但仍没人告诉我，这种情况到什么时候才算完。我已经完全下岗，找了份新职业——“生病”。我的右腿已经残废，而且七年前我背上受过暗伤，他们告诉我这更加严重。哥哥，不要难过，要注意你的身体，别再一口气杠三百多斤了。压坏了，还得很费时儿地补它。时间给我们经验，读书给我们力量！

保尔当上红军后参加过许多战争，受过许多伤，他却没有放弃过要战斗的念想，他犯过不少错误，这都是缺乏经验，我们犯错不可怕，可怕的是犯了错不肯改过，因为年轻，甚至是无知，而最主要的是：在火热的战斗中，他没有睡觉；在对政权进行争夺的残酷斗争中，他坚持了自己的立场；在红旗上，也有他的几滴献血！保尔是勇敢的，为了救兄弟朱赫来拿起枪与匪兵作战而被抓走，而当时的他也只不过十六七岁的少年。保尔是坚强的，在与波兰白军的战斗中受了很大的伤，换绷带时，他一点也不畏惧，表现出的忍耐力让人深深折服，就算是得直冒冷汗，几乎失去知觉，他也决不叫嚷半声。

一个人怎么会如此坚强呢？我想不明白，总之，在这个暑假看了《钢铁是怎样炼成的》之后有许多感触，最大的莫过于是对作者和保尔的那种精神所震撼！由此我更懂得了，我们遇到困难时，别害怕，要学会勇敢和坚强，青春期的我们不要害怕犯错，总有一天我们会变得成熟！

成语鸡毛蒜皮：比喻无关紧要的琐碎事情。如：姚雪垠《李自成》第一卷第18章：“目前大敌当前，同心协力还怕迟误，谁还记着那些鸡毛蒜皮的小事儿。”又如：他们是为了报答你的恩情，才送给你；你倒说是鸡毛蒜皮。——孙犁《白洋淀纪事·石猴》

成语同心协力：心：思想；协：合。团结一致，共同努力。如：汉·贾谊《过秦论》：“且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉？”《周书·崔谦传》：“然后与宇文行台，同心协力，电讨不庭，则桓文之勋，复兴于兹日矣。”又如：只要我们大家同心协力，就没有克服不了的困难。

忠犬八公读后感_1100字

看了《八公的故事》这本书，印象很深刻。那只忠诚的秋田犬与他主人的故事感动了无数人，我看完也是哭得稀里哗啦的。最近看了以这个故事为基础改编的电影《忠犬八公的故事》，电影更加直观地让你感受到人与狗之间的那种感情，很多的画面深深地刻在脑海中，久久不能抹去。看到某些画面时，真的有直戳内心深处的感觉，我相信，有养过小动物的人，都会有共鸣。

小八与教授的相遇是一个偶然，教授在车站遇到了孤苦无依的小秋田犬写着于找不到它的主人，就只能把它先寄养在自己家。然而它的到来，却不受到教授妻子的欢迎。在后来的相处中，看到丈夫和女儿对狗狗的由衷喜欢，她也慢慢接受这个意外到来的家庭成员。因为狗狗的项圈上有”八“，所以教授给它取名”小八“。小八给他们增添了不少的乐趣，特别是教授，有空就陪小八玩。小八与教授的相遇是一种缘分吧，在它无依无靠的时候，是教授给了它温暖和关心，在茫茫的人海中，正好小八就遇上了教授，小八将其一生都奉献给了教授，狗狗的生命只有十多年，你对它的一点好，它用一生的时间来报答。

小八每天都送教授去车站搭车上班，然后安静地在车站等到教授下班。车站周围的小贩都跟小八变得很熟悉了，偶而还给小八食物吃。我觉得在电影中最温馨的画面就是，教授下班从车站走出来，喊一声”小八“，小八就兴奋地扑上去撒娇，教授不时地逗逗小八，摸摸它的头，一人，一狗，就这样，在车站玩他们之间的游戏，其乐融融。我相信这是他们最享受的时光了，彼此都很快乐，小八有教授的陪伴，教授有小八的守候。

然而，在某一日，教授因中风去世了，幸福的日子消失了。教授的妻子将房子出售，带着小八去女儿家居住。在新家，小八一次次逃出来，跑去以前的老房子，但已经换了主人。之后，它去到以前的那个车站，像以前一样安静地等待，可是，火车到站了，却没有盼到教授，再也没有听到那声熟悉的”小八“了。无论酷暑寒冬，它都一直在车站等待，年复一年，它从一只朝气蓬勃的狗变成了一只衰老到连肉都咬不动的狗了。它在车站等待到生命的最后一刻。小八遵守着自己内心的承诺，用其一生在等待着主人，可能它也知道主人不会再回来了，但还是坚持着。狗狗对人的感情是比我们想象的还要深得多，它们可以为主人付出自己的生命，可以为主人守候一生。它们不会言语，但它们用行动诠释了它们对主人的爱。

不只狗狗，其他的动物也一样，你对它好，它会记得，会报答你。当看到需要帮助的小动物，伸出你的援助之手，给它们一点温暖，或许你的一个小小举动，就能改变它们的命运。动物是我们的好朋友，以仁爱之心对待它们，让它们感受着世界的美好。

成语朝气蓬勃：朝气：早上的空气，引伸为新生向上，努力进取的气象；蓬勃：旺盛的样子。形容充满了生命和活力。如：邓小平《中国共产党第十二次全国代表大会开幕词》：“党的最高领导层就能够实现新老合作和交替，成为更加朝气蓬勃的战斗指挥部。”又如：青少年应该朝气蓬勃，不能死气沉沉。

成语其乐融融：其：代词，其中的；融融：和乐的样子。形容十分欢乐、和睦。如：《左传·隐公元年》：“公入而赋：‘大隧之中，其乐也融融。’”又如：尽管家人极力制造天伦之乐、其乐融融的氛围，蒋介石却怎么也笑不起来。——马辂《国共和谈演义》第三部第十五回

子夜读后感_1100字

往往最难以忍受的，不是漫长的深夜，而是微露朝意却依旧遥遥无期的子夜。

子夜，黑夜与凌晨的交界。处在这一时期的所有事物，都面临着黑暗与光明的选择。而那时中华大地，列强鞑虏，内贼患打碎了千年的安息沉寂，也在那时失去了习惯常规的中华大地陷入了无尽的迷惘。黑暗贪婪的侵吞着一切，包括那就在眼前的光明。

《子夜》是矛盾长篇小说代表作。读完了《子夜》，心中不由的产生许多感慨。文章中邪了许多多姿多彩的生活画面，通过这些画面，艺术地再现了第二次国内革命战争的城市风云，也间接反映的当时革命发展，星缭乱的中国社会风貌。

小说中成功塑造了许多人物形象，最令我影响深刻是吴荪甫。吴荪甫是《子夜》中的主人公，是三十年代中国民族资本家的典型。

吴荪甫的准要性格特征是精明强干，有雄心，敢冒险，是一个铁人物。他有雄厚的财力，很有才干，曾留学欧美，懂的一套企业管理的方法。他有着发展民族工业的雄心，要和倾销中国市场的外货竞争。为此，他和交通运输资本家吴吉仁，矿业资本家王和甫一起创立了兼办金融和实业的益中信托公司。他的理论是，把那些平庸的企业家毫无怜悯的打倒，把他们的企业掌握到他的铁腕中来，以实现他的吴记资本主义王国的美梦，充分表现出他的野心、魄力、冒险精神和竞争中心狠手辣的性格特点。

《子夜》的艺术结构是宏伟而严谨的。从开头和结尾就可以看出。开头，上海的软风一阵一阵吹上人面，苏州河幻成了金绿色，轻悄悄地向西流去。黄浦江边充斥着“光、热、力”，此时的吴荪甫有财有势，气派威风；而结尾，吴荪甫的工厂、银行、公馆全都没有了，自己的梦想也破灭了，惨败于赵伯韬的吴荪甫带着姨太太灰溜溜地到牯岭消暑。一头一尾，形成了鲜明的对比，不得不让我们惊叹于一位民族工业巨匠在帝国主义和军阀统治的双重挤压下，又在工农革命的夹击中一败涂地的惨象。

小说中的环境描写，是小说中不可缺少的组成部分。小说《子夜》选取了大都市上海作为人物活动的中心。围绕主人公吴荪蒲，作者精心描写了“吴公馆”，“交易所”和“裕华丝厂”三个主要活动场所。在这里，各种错综复杂的矛盾冲突依次的展开，不论是民族工业资本家与买办金融资本家的矛盾斗争，或是军阀混战和报机市场的微妙关系或者是农村阶级斗争和金融市场的曲折关系等，都得到集中的表现，小说故事情节也一步步顺利发展也成功塑造了各个阶层的许多典型人物形象。

“子夜”，即半夜，既已半夜，到黎明就不远了。小说的题目定为《子夜》，指小说的故事发生在黎明前最黑暗的旧中国社会，也表达了作者对中国人民即将冲破黑暗走向黎明的坚定信心。

成语遥遥无期：遥遥：形容时间长久。时间还远得很，不知道哪一天。比喻离达到目的的日子还远得很。如：清·李宝嘉《官场现形记》第二十七回：“看看前头存在黄胖姑那里的银子渐渐花完，只剩得千把两银子，而放缺又遥遥无期。”又如：因此工作便十分迁延，武昌城的攻破遥遥无期。——郭沫若《革命春秋》二十七

成语一败涂地：一败涂地[yī bài tú dì]，意指“一”，典源作“壹”。“壹”同“一”。一旦战败身死，将会是肝脑涂满大地。语出《史记·卷八·高祖本纪》。後用“一败涂地”形容做事失败，到了无法收拾的地步。[源]《史记·卷八·高祖本纪》刘季乃书帛射城上，谓沛父老曰：“天下苦秦久矣。今父老虽为沛令守，诸侯并起，今屠沛。沛今共诛令，择子弟可立者立之，以应诸侯，则家室完。不然，父子俱屠，无为也。”父老乃率子弟共杀沛令，开城门迎刘季，欲以为沛令。刘季曰：“天下方扰，诸侯并起，今置将不善，壹败涂地。吾非敢自爱，恐能薄，不能完父兄子弟。此大事，愿更相推择可者。”萧、曹等皆文吏，自爱，恐事不就，後秦种族其家，尽让刘季。……众莫敢为，乃立季为沛公。另可参考：《汉书·卷一·高帝纪上》[典故]据《史记·卷八·高祖本纪》载，刘邦为沛县丰邑人，秦末，离开家乡，流亡在外。後因沛县县令的号召，带着上百名徒众，准备回乡响应陈涉的起义。但当大批人马抵达时，县令唯恐有变，又反悔了，令人将城门关闭，不让他们进来。刘邦於是写了一封给城中父老的信，绑在箭上，射入城里，信中说：“大家苦於秦朝的暴政已经很久了，你们如今虽然奉命替县令守城，但现在各地诸侯都起义了，马上会来屠城。此时大家只有合力把县令杀掉，选择可担当重任的家乡子弟取而代之，响应起义的诸侯，才能保全家室。否则就只有接受全家被屠杀的命运了。”於是沛县百姓杀了县令，大开城门，迎接刘邦，想推举他为县令，但刘邦推辞说：“如今天下正乱，诸侯并起，现在如推举了不适当的将领，一旦失败，将会是肝脑涂满大地的惨况。我不是爱惜自己的生命，而是怕自己才能低劣，没有办法保全大家。这是很重要的事情，希望各位另外推选一位能够胜任的人。”因为大家一致的坚持，刘邦在多次谦让後，终于接下了沛县县令的职位，并带领群众继续抗秦，把暴秦推翻。後来“一败涂地”这句成语引申用来形容做事失败，到了无法收拾的地步。

加西亚读后感_1100字

一篇很好的文章——《把信送给加西亚》，于是我细细品味，从中使我受益颇多。

朴实的语言，质朴的文笔，没有漂亮的修饰，没有离奇的故事情节，阿尔伯特。哈伯德先生只用了短短时间，便创作了人类有史以来最畅销的图书之一。因为它在这些质朴无华的叙述中，蕴藏着深刻的真理——关于人最基本品质的真理，它是社会进步的动力源泉，它就是忠诚、敬业、执行力。

忠诚是企业员工对企业的最基本的态度。优秀的员工有一个共同的特点，那就是具有强烈的责任意识和团队精神，忠诚于企业，工作积极主动，不墨守成规，富有创造力，勇于担当工作重任，并不断追求完美去获得自己所期望的成功。对于我们来说，忠诚，既是一种境界，更是一种行动。不要只认为员工的忠诚对企业来说非常重要。其实，员工对企业忠诚受益的并不仅仅是企业，最大的受益者就是员工自己。因为，一种职业的责任感和对事业的忠诚一旦养成，就会让你成为一个值得别人信赖的人，可以被委以重任的人。

敬业是企业员工所需要的最基本的素质。什么是爱岗敬业呢？爱岗敬业就是要尊重自己的工作，忠诚自己的工作，在平凡的岗位上做出不平凡的成绩。我时常在问自己这样一个问题：“你为海螺的发展做好准备了吗？”也许有人会说我只是一名普通的职员，在平凡的不能再平凡的岗位上工作，能做出什么事情？在这里我要说：“你错了！”海螺的发展需要大家团结起来共同奋斗，海螺的壮大离不开你我的共同努力。也许你我都在平凡的岗位上，犹如大海里的一滴水，而正是这无数水珠聚集在一起才汇集成浩瀚的大海。

执行力是看一个员工合格与否的决定性因素。没有人会怀疑最后把信送到加西亚手里的罗文的执行力。夸夸其谈者永远比不上实干者。大家都知道，一个优秀的企业，其内部都有一种强烈的“执行力文化”，例如：海尔、惠普、松下、荣士达、等等，在这样的企业里，从各级领导到每个员工，他们都十分注重承诺、强调责任心，强调结果导向，这一切都是“执行力文化”的具体表现。因此，在这样的企业里，管理层制定的战略就能够开花、结果，取得持续性的成功。我们海螺拥有无懈可击的规章制度，员工强有力的执行力是这些制度发挥最大作用的基矗

把信送到加西亚手中的罗文具备一种宽广的胸怀，他能以人民的安危为使命，以民族的责任感为动力。正是因为明白了这些，他才一定能把信送给加西亚。同样，一位员工对于我们海螺，也要有很强的责任感和荣誉感，以海螺的成败为压力，为海螺的荣誉而感到光荣。只有当我们具备了这样一种胸怀时，才能成为一个主动积极、有责任心、有敬业精神、具有良好的执行力的优秀员工。

成语墨守成规：墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。如：明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。”又如：墨守成规，不敢勇于创造也决然是和客观事物的发展规律不能相容的。——秦牧《辩证规律在艺术创作上的运用》

成语无懈可击：懈：松懈，引伸为漏洞、破绽。没有一点弱点可以让人攻击。形容十分严密，找不到一点漏洞。如：《孙子·计》：“攻其无备，出其不意。”曹操注：“击其懈怠，出其空虚。”又如：前后不过四五个钟头。却也办得细密周到，无懈可击。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一二二回

母亲_1100字

最近，我看了一篇文章，名叫《母亲》。这应该是作者的亲身经历。文章一开头，就说“我”的妈妈去世了，当时，“我”才不到八岁，弟弟才三岁多一点。刚看到这里，我就觉得他们兄弟俩好可怜。办完丧事后，父亲一个人回了一趟老家。回来时，带回了她。后面还跟着一个不大不小的小姑娘。爸爸指着她，对我们说“快，叫妈妈。”弟弟吓得躲在我身后，我噘着小嘴，就是不叫。“不叫就不叫吧！”看到这里时，我本来以为，后妈会扇“我”一巴掌让“我”叫她妈妈。可是没想到，她竟然说不叫就不叫吧。让我这个读者开始对她有了些好感。在后面的日子里，“我”从来不叫她妈妈，学校开家长会，“我”把她堵在校门口，对同学说“这不是我妈。”有一天，我把妈妈生前的照片翻出来挂在家里最醒目的地方，以此向后娘示威。怪了，她不但不生气，还经常踩着凳子去擦照片上的灰尘。看到这儿，我觉得这个后妈脾气真好，“我”在向她示威，她还不生气，如果换作那些脾气不好的人，早就把“我”打了不知道多少回了。她却不一样，脾气好的很。有一回，“我”在玩的时候，被一辆突如其来的自行车撞到了，当场就晕倒了，醒来时，我已经躺在医院里了。大夫告诉我：“多亏了你妈呀！她一路背着你跑来的，生怕你留下后遗症，长大可得好好孝顺啊……”读到这里，我已经被她感动了。这不是她亲生的孩子，可是，她却像对待亲生孩子一样的对待他。回家的时候，天已经黑了，从医院到家的路很长她一直把我背着。以后的许多天，她不管是见到谁，总是一个劲儿的埋怨自己没看好孩子。好像一切过错不在我那样调皮，而在于她。没过几年，自然灾害就来了，为了生活，她把自己的亲闺女给嫁到内蒙古去了。当年，那个小姐姐才十八岁。那一天，父亲看小姐姐穿的太单薄了，就把家里唯一一件粗线毛大衣给小姐姐穿上。她看见了，说：“留给她弟弟穿吧。”看到这，我实在是佩服这位妈妈，为了让非自己亲生的孩子不挨冻，就让自己亲生的孩子挨冻。这是多么无私啊。在车站，她一句话也没说。在车子开动时，她向女儿挥了挥手。回家的路上，她一直在叨叨：“好啊好啊，闺女大了，早点寻个好人家好啊，好。”我觉得，这个妈妈在安抚她那一颗心。她是母亲，送走自己的亲生孩子，为的是两个非亲生的孩子。“我”望着她那日趋隆起的背影，眼泪直往上用，“妈妈”我第一次这样称呼她。她哭了。多少年的酸甜苦辣和委屈，都在这一声“妈妈”中溶解了。看完这篇文章，我觉得，母爱时无私的，文中的妈妈，为了两个非自己亲生的孩子，牺牲了自己的亲生骨肉，把她远嫁到内蒙古，只是为了省粮食。

我们应该好好关心一下自己的妈妈，不管是亲妈还是后妈。母爱都是一样的。

成语酸甜苦辣：指各种味道。比喻幸福、痛苦等各种境遇。如：《鹖冠子·环流五》：“阴阳不同气，然其为和同也；酸咸甘苦之味相反，然其为善均也。”又如：酸甜苦辣，各种滋味搅和在一起，索性任情地倾吐。（叶圣陶《微波》）

成语突如其来：突如：突然。出乎意料地突然发生。如：《易·离》：“突如其来如，焚如死如弃如。”又如：其在前曰：真为素昧平生，突如其来，难怪妾之得罪。——元·王实甫《西厢记》第二本第三折

美丽中国梦_1100字

沃土中原，黄河之水，培育出这珍贵的美景；锦绣江南，长江之韵，孕育出这奇幻的大地。读罢《美丽中国，我的中国梦》这本书，我的心如潮水般澎湃。本书主要写了近代以来中国人民坎坷的追梦历程，描绘了昨天与今天中华文明的辉煌和中华民族的力量，它们让我感受到了这美丽中国的生机勃勃，绚丽多彩。

中华民族是一个爱好和平的民族。翻开历史，“七下西洋”播撒和平友谊的种子，“丝绸之路”留下互利合作的足迹。讲信修睦、善待他人，文明塑造出敦厚平和的民族禀性。海纳百川、兼容并包，交流孕育出推己及人的民族文化。近代以来的列强入侵和连年战乱，将中华民族拉进苦难的深渊，留下刻骨铭心的惨痛记忆。迈上复兴之路的中国人民怕的就是动荡，求的就是稳定，盼的就是世界和平。

中华民族是一个充满智慧而勤奋的民族。六十多个春夏秋冬锦绣大地，神采飞扬江山如画诗意酣畅。改革开放引来了世界羡慕的目光，一座座彩虹跨越长江，雄伟的三峡大坝锁住了千里苍茫；我们唱着七子之歌，欢迎香港、澳门回到祖国的怀抱；“两弹”红云刺破苍穹，“神舟十号”、“嫦娥三号”火箭飞上天空，茫茫太空出现了中国飞船的身影，使中国踏入了航天的强国；奥运赛场上，《义勇军进行曲》一遍又一遍地庄严响起，五星红旗一次又一次地冉冉升起，年轻的刘翔、稳重的李娜横空出世，实现又一次的“零的突破”；2008年北京奥运会、2010年上海世博会，让世界看到了中国的富强与文明……这一切足以证明，我们的祖国是一条正在腾飞的东方巨龙，以他豪迈的身姿走向繁荣，走向富强。

中华民族是一个有梦的民族。驻足当下，我们站在新年的起点上，比任何时候更接近这梦想——是因为“宪法的生命在于实施，宪法的权威也在于实施”这样的时代强音；是因为“每个人的命运都与国家和民族的前途命运紧密相连”这样的民生承诺；是因为今天的我们已处于能够兑现梦想的时代，从新中国的站起来，到改革开放的富起来，再到建党一百年之际我们要全面实现小康社会，我们的梦想正一步步变为现实。这不仅仅是一个有梦的民族，还是一个快要实现梦的民族。

梦是一个多么神圣，多么纯洁的字眼，是多少人殷切的希望。鲁迅曾经说过：“中国不缺那抛头颅，洒热血的革命先辈。”是啊，革命先辈们用生命为我们求得一个富强、民主、文明、和谐的社会主义新中国，我们难道应该辜负他们的血与汗吗？作为一名中学生，我们一定要继承革命先辈们的意志，去完成他们未尽的事业，为中华民族的伟大复兴而奋斗！他们的精神将不朽，这种精神将激励我们去创造更美好的明天。

中国梦，是国家的梦，是民族的梦，更是每个中国人自己的梦；中国梦，是你的梦，是我的梦，归根结底是人民的梦。国家梦与个人梦同步行，民族梦与个人梦共命运，让我们汇聚你我梦，成就中国梦！

成语刻骨铭心：铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，永远不忘。如：唐·李白《上安州李长史书》：“深荷王公之德，铭刻心骨。”又如：万望太尉慈悯，救拔深陷之人，得瞻天日，刻骨铭心，誓图死保。——明·施耐庵《水浒全传》第八十回

成语生机勃勃：形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。如：张天民《创业》：“油田一片生机勃勃，繁忙兴旺的景象。”又如：我国的第三产业生机勃勃，发展非常迅速。