整理了霍乱时期的爱情读后感（1375字）、尘埃落定—《局外人》读后感（1391字）、生命的赞歌（1391字）、丘吉尔读后感（1406字）、枫林渡读后感（1413字）、只要朝着阳光，便不会看见阴影（1383字）等1400字左右的高中一年级优秀读后感6篇，供您参阅。

霍乱时期的爱情读后感_1400字

读着《霍乱时期的爱情》，尽管作者在其中以乌尔比诺、费尔米娜。达萨和阿里萨之间的爱情故事为主线，给我们描述了很多种爱情，但是在我看来，这本书里描述的不仅仅是爱情，还包括历史和人在老年。

关于爱情，从总体来看，书中描述的爱情包括幸福的爱情，贫穷的爱情，高尚的爱情，庸俗的爱情，粗暴的爱情，柏拉图式的爱情，放荡的爱情，羞怯的爱情……甚至，“连霍乱本身也是一种爱情病”，如此种种，几乎囊括了所有的类型，而且每一种都描写得透彻，描写得一针见血。但只有主人公费尔米娜、达萨、乌尔比诺的爱情故事是主线，就如同一条河流，贯穿于小说的始终，如河流一样涓涓而流。其他的爱情，有阿里萨像捕猎似的获得的各种类型的爱情，也包括乌尔比诺与林奇的短暂爱情，这些就像河流中偶尔突出的一块块石头，即使在河流中也会形成小小的漩涡，但是却不能阻止河流继续向前流淌。就如同我们的婚姻生活，也许中间会出现一些影响其顺利进行的因素，比如现在最常见的所谓第三者插足，但是只要婚姻的双方，爱依然存在，那么我相信婚姻仍然可以像河流一样一直流淌下去，那些小小的漩涡，终将会被河流丢在历史中，而真爱永恒。就像阿里萨对费尔米娜一样，爱一直在，也终究陪伴他们到生命的尽头，一直到“永生永世”。

关于历史，在所有爱情的描述过程中，作者也展现了哥伦比亚的历史。内河的容颜的改变与阿里萨爱情心理的变化形成一种鲜明的对比关系。在他年轻的时候，为了忘却被费尔米娜拒绝的痛苦，他踏上了内河航行，当时的河岸随处可见的短嘴鳄、河牛、河里丰茂的水草，茂密的热带雨林都喷发着勃勃生机，而那时的阿里萨却是已经痛苦不堪，心灰意冷；随着时代的变迁，科技的革新，人类的贪婪，到阿拉萨老年以后，为了费尔米娜再次踏上内河航行时，河岸两旁存留的只是光秃的树桩、零星的仅存活于动物园的动物，轰鸣的飞机、冒烟的汽车，大批的捕猎者，污染的河水……可是这也没有能让他有任何心情不快，相反，由于能和费尔米娜一起旅行，阿里萨的心情很是高兴，在因霍乱而不能上岸时，他仍然没有感到沮丧，而是告诉船长一直航行下去。

关于老年，小说开头就讲了乌尔比诺好朋友的死亡，死亡原因是对老年的各种征兆的恐惧和不安，无法面对老年的各种不堪，以至于用死亡来拒绝这种不堪，维持所谓的一生的尊严。再到后面，乌尔比诺在年龄已经很大的情况下还爬高捉鸟而不幸摔死；阿里萨其中一个情人说，我们都有一股秃鹫的味道，正如作者说描述的，那是人年老的时候所发出的一种酸腐的味道；还有阿里萨自己因不想承认自己老了的事实，而在医病的时候拒绝相信医生的话，而自欺欺人地说自己很快就好了，绝对要不了医生所说的三个月等等，都展现出了人对老年在心理上的拒绝。但同时，我们又看到了老年人热爱生命、回归青春的希望。在小说最后，费尔米纳早已枯萎的爱情又被激活，且渐渐灼热起来，费尔米纳与阿里萨在半个世纪后终于走到了一起。在内河航行的日子里，两位老人如患上“霍乱”一般迷醉，他们的爱情似乎冒出了腾腾的蒸汽。这简直就是爱情挑战死亡、青春活力冲击生命极限的神话。这让我们感到老年并不可怕，只要仍然有所坚持，老年依然可以有爱情，而且这种感情没有期限，如果非要给它一个期限的话，那就是阿里萨“在五十三年零十一个日日夜夜前就准备好的答案”——“永生永世！”

经典读物的意义远不止于此，可谓是仁者见仁智者见智。

成语心灰意冷：灰心失望，意志消沉。如：明·吴承恩《西游记》第四十回：“因此上怪他每每不听我说，故我意懒心灰，说各人散了。”又如：L先生大为心灰意冷，法西斯的气概顿然消失，披发入山去做和尚去了。——邹韬奋《患难余生记·流亡》

成语日日夜夜：每天每夜。形容延续的时间长。如：洪深《青龙潭》第二幕：“这里，刘秀三日日夜夜的车水，车的晕倒在水车上。”又如：在重庆红岩的日日夜夜，你英勇斗争，临危不惧。——郭小川《痛悼敬爱的周总理》诗

尘埃落定—《局外人》读后感_1400字

纠缠与解脱，幻灭与真实，拘禁与自由，爱与救赎。于他，没有什么悲伤逆流成河，更没有什么思之如狂，因为已经做好觉悟的人，早已失去了人性的自由和广阔。深以为终有一日将会尘埃落定，却忘了思考自己是否还有时间去等待。

人生的荒诞和虚无，总以那般优雅而高贵的姿态，隔断了，他的望眼欲穿。于是变成了一个局外之人。

我甚至可以想象得到，莫尔索在最终的法庭上等待着判决的样子，没有彷徨，也没有畏惧，就那样淡然地环顾着四周，静静地听着律师和检察官激烈的言辞。曾相信自己的刑罚将被减至最低，但判决却是死亡，而其中心原因竟是在母亲遗体前未哭，抽烟，第二天陪女友等。确实，这是事实，但也早已脱离了原始的案件，唯一牵扯上的不过是说此为能证明他的残忍无情，因而能预谋好去杀人。这就是法律，判决一个罪犯，一个只能称为局外人的罪犯？这就是现实，让一个真实的正直的人面对社会的讥讽？这就是一个人该有的权力，连死亡之前，还要受到神甫的精神压制？我尚记得莫尔索每一句“妈妈”，语气的亲昵，尚记得他从开始的正常不过，到最后承认自己是异类的无奈。但当他面对所有的痛苦时，却仍旧期望着，“我期待处决我的那天，有很多人前来看热闹，他们都向我发出仇恨的叫喊声。”这时已然只剩下了对社会的讽刺。

社会现实扭曲着一个原本完整的人，直到残缺不全，血肉模糊，却仍不放过，必须毁灭。正如书末说，生命接近死亡所感到的是解脱。只有死亡才能洗刷罪恶。问题是他到底有没有这般重的罪。罪恶至死刑，罪恶到一切的罪恶都只是强加上去的罪恶，罪恶到连想想都是罪恶。直到整个生命都只剩下了罪恶。唯有虚无与无尽的荒诞将随无辜生命的逝去得以永存，却死的毫无价值可言。哦！对报社也许能产生点微小的利益。

不论是女友玛丽，还是损友雷蒙，在检察官犀利的言辞面前所有的语言都只是苍白而无力的证词。他们是不同的人，却都在最后变成了同样的角色。比如说雷蒙惹到别人却把无关的好友主人翁莫尔索也拖下了水，玛丽深爱着莫尔索却在最后说着可以指认莫尔索残忍无情，道德败坏的言辞。他们都是无意的，但可以说是无辜吗？那莫尔索呢，同样的无辜，却因为糊涂而成了罪犯，且被判决以死刑。还有邻居沙拉玛诺老头与他那生了病的西班牙猎犬，老头在狗还跟着他的时候只懂打骂，丢了时，终于伤心。而事实是，在这样一个社会阶层中不论谁犯了错都是错并且是永远无法挽回的。

当然，我们不能说主角太笨，也同样不能抨击社会是有多么的虚假，因为没有了掩饰就不是一个完全的社会。只不过真正不幸的却是成为一个被社会所排斥的局外人。因为在那时，如同莫尔索，一个内向的人，因为内向的性格变成了冷酷无情，一个没有野心的人，因为随意的态度变成了残忍凶恶。设想，就算是法律不给他死亡的制裁，在不断承受双重精神暴力后也终将走上死亡的路途，一切不过是殊途同归。这个社会永远也容纳不下这样一个独特的，淡然的，对生活报以不在乎态度的人。世人所认可的不过是大众眼里的正常与自然。包括人本应有的欲望及自私。然后这样一批人组成了竞争的社会，而他们只认可和他们一类的人。

当他在逼仄的铁牢里看向黑暗的却无比广阔天际时，也许只剩下了被尘埃遮住了的唯一的眼，其实生命，早已一无所有。到最后的最后尘埃依旧以那般优雅而高贵的姿态，隔断了，他的望眼欲穿。这是社会的现实，也是现实的人生。

人何以无迹，眼前满是尘埃。局内的事实却尚未落定。

成语殊途同归：通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。如：《周易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”又如：一道题，往往有几种解法，但殊途同归，答案只能有一个。

成语望眼欲穿：眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。如：唐·白居易《寄微之》诗：“白头吟处变，青眼望中穿。”宋·杨万里《晨炊横塘桥酒家小窗》诗：“饥望炊烟眼欲穿，可人最是一青帘。”又如：但他架上眼镜，仍旧接受了她的央告。正如他对付其他一批批望眼欲穿的抗属一样。——沙汀《呼嚎》

生命的赞歌_1400字

“生命”这是一个多么熟悉而又陌生的词啊！说熟悉于它，那是因为我们就是一个个鲜活的生命；而陌生于它，则是因为我们从来就没有真正的在意过、真正的了解它们。

我热爱生命！在我眼中，生命就像一颗永不褪色的金子。近几年来，自然灾害带给我们的是失去亲人的痛苦，但那仅仅是一种消极情绪。在我看来，那些幸存的人们也许给我们带来的感触更深。当地震来临时，压在废墟下的人有两种：一种是对“生”充满了希望，而另一种则对“生”充满了失望。结果截然不同，也许这正验证了米歇潘所说过的一句话：“生命是一条艰险?a href='http://www.baiven.com/baike/224/272094.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>南凉龋挥杏赂业娜瞬拍芡ü！?/p>

我热爱生命！在我眼中，生命就像一条逆流而上的小船。如果你是一个善于观察生活的人，我想，你不难发现：在某一个墙根的小角落里，石缝间冒出了一株嫩绿的幼芽。这是多么不可思议呀！它在那里得不到充足的阳光，水分与肥沃的土壤，可是即使这样，它仍逆流而上克服了种种困难，茁壮的成长着。就好像达尔文所说的一样：“不屈不挠的奋斗是取得胜利的唯一道路。”

我热爱生命！在我眼中，生命就像一颗转瞬即逝的流星。一次偶然的机会，我读了一篇文章《为我唱首歌吧》，我被那里的七个患有白血病的孩子的精神与品质所感动。他们不仅没有悲观看待自己的病情，反而帮助另一个即将失聪的孩子举办一场音乐会，我想，如果将这事搁在其他人的身上，或许像这些孩子这样做的人也屈指可数吧。因此，读完这篇文章后，我更加喜爱小塞涅卡说的那句话了：“内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。”

我热爱生命！在我眼中，生命就像奔腾不息的江水。最令我感到钦佩的是尼克·武伊契奇。他天生没有四肢，得的是一种罕见的“海豹肢症”但他勇于面对身体残障，创造了生命的奇迹。他可以完成其他人必须要手足才可以完成的事情，就像刷牙、洗头、打电脑、游泳、做运动，其他更多的事情。看了关于他的一些介绍，我发现，生命其实非常伟大，它像一块无坚不摧的岩石。有的残疾人的情况并没有尼克·武伊契奇的情况悲惨，但却不努力争取改变命运，那他便一事无成。尼克·武伊契奇就像爱默生说的一样：“一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。”

我热爱生命！在我眼中，生命就像一颗破土萌发的种子。因为，在我小时候，我经常捉一些小虫子来玩，那些可怜的小生命经常会被我折腾的“生不如死”，但我却从中发现了一个现象，让我从此对那不起眼的小动物的看法有所改变。我发现，凡是被我捉来玩的小虫子，在我把它们弄得奄奄一息的时候，我便没有兴趣再玩它们。可就是这样，我发现它们并没有放弃最后一点生的希望，只见它们一会儿身子便微微抽动了一下，直到它们顽强的站起来，一点一点的往角落里爬。我惊呆了！此时我深有感触：面对生命，无论成功与否，都应该有顽强的意志与决心。而那些小虫子，正是我所学习的榜样！

我热爱生命！在我眼中，生命就像潺潺的溪水。这是一件发生在我身边的故事：我的同学，患有脑瘤，四个月后去世了。这是我第一次感觉到死亡的可怕，他就那么轻易的夺走了一个天真少年的生命。我感到悲痛，但我同时感受到了：“珍爱生命”这四个字的深刻含义，“人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。”

生命的赞歌！灵魂的赞歌！乐观面对生活，认真对待生命，那么，美好快乐的时光将属于你！积极愉快的情绪将伴随你！而你，则可以在你异彩纷呈的世界里尽情放射出你那耀眼的光芒！

成语无坚不摧：形容力量非常强大，没有什么坚固的东西不能摧毁。如：《旧唐书·孔巢文传》：“（田）悦酒酣，自其骑之艺，拳勇之略，因曰：‘若蒙见用，无坚不摧。’”又如：其神勇艰苦的精神，充分显示了共产主义运动顽强的生命力，表现了共产党领导的军队无坚不摧的战斗力量。——刘伯承《回顾长征》

成语虚度年华：虚：没有收获、成就。白白地度过年岁。如：《忆邓拓·邓拓与人民日报》：“他认为：古今一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，不虚度年华。”又如：年轻人不能虚度年华。

丘吉尔读后感_1400字

他是20世纪最杰出的领袖之一，曾两度任英国首相，被称为英国历史上最伟大的人，也是唯一获得诺贝尔文学奖的政治领袖；他的个性跳脱、率真、人性，他是一个时代最具激情的演讲者，在政坛上屡经挫折却能披荆斩棘，走向最终的胜利——这就是温斯顿·丘吉尔。

丘吉尔的人生经历非常丰富，而且充满了传奇色彩，大家熟知的他可能只是一位政治家，二战的英国首相，多一点还可能知道他担任过海军大臣，但同时他还是一位开过画展的画家，一位能靠稿费过上舒适日子的作家，一位能够将英语组织起来送上战场的演讲高手演说家，一位在战地上出生入死的记者。

丘吉尔出生于政治世家，由于其父亲的关系年轻的丘吉尔被英国情报部门看中，要他负责收集西班牙军队所使用的枪弹的情报，此外，英国的报社也聘请他为战地记者。1899年9月，已经辞去军职的丘吉尔以《晨邮报》记者的身份前往南非，采访英布战争，他在烽火战争的前线写了很多生动的极有见解的战地报道，并且在被俘后成功越狱回到英国，称为英国人眼中“南非战争中的传奇英雄”而被受关注。

在此后的从政生涯中，丘吉尔担任过殖民地事务部次官、商务大臣、内政大臣、海军大臣、财政大臣等诸多重要职位，在其任内成就不费，例如推动南非取得自治地位、要求裁剪军费、后来主张与德国进行海军军备竞赛等，丘吉尔总能以他的个人魅力和才干让他自己所统领的部门越来越好，他成为改革的先锋，在英国政坛上掀起一阵又一阵的改革浪潮。

每一个优秀的政治家都有其落寞的一段时光，因为达达尼尔海峡战争的失利，丘吉尔背负上了骂名，也因其他种种原因逐渐受到排斥，1929年大选后工党政府重新执政，丘吉尔真正度过了一段在野岁月，这是丘吉尔政治生涯中的最低潮，大部分的时间用于写作，包括已经在连载中的《世界危机》以及《我的早年生活》。

二战时的临危受命，他成为战时内阁首相，他将热血、辛劳、眼泪和汗水奉献给国家和人民，带领人民赢得了反法西斯战争的胜利，保卫了英国，从此成为英国人心目中最伟大的英雄。

丘吉尔的成功秘诀是什么？他本人是这样对牛津学子说的“我的成功秘诀一共有三条：第一，是决不放弃；第二，是决不、决不放弃；第三，是决不、决不、决不放弃，”诚然，“决不放弃”可以概括丘吉尔的一生，在他的个性当中有一种堪称“九死不悔”的毅力、超乎常人的勤勉和不屈不饶的自我，这些是他之所以能够以步步前进的重要所在。他的父亲是保守党知名政客，他从政有着先天的优势，但就像他所说的那样，家族的人脉之多能保证让你“上秤”，但你是多少斤两，最终还是取决于你自身的努力与坚持。丘吉尔从小立志要成为政治家，并为此女里积累政治资本和财力资本，他投入军队，到战场上出生入死，直至后来转行当战地记者，无一不是为了实现细节的政治理想。也就是告诉我们一句老话：机会永远留给有准备的人。

作为一个政治家，丘吉尔并不是完美的，因为不擅长于党派政治、不刻意经营党派力量，丘吉尔在二战结束后在个人声望达到顶峰的时候，他的政党却在选举中失利，连同他自己也遭遇下台的命运，满怀落寞的丘吉尔却说了这样一句话“她们完全有权利把握赶下台，这就是民主。”面对斯大林的嘲笑，丘吉尔又这般回答“我之所以打仗，是为了保卫人民有罢免我的权利”，或许正是由于丘吉尔对自己所维护的那一套价值观的从一而终，他才能够超脱于时代、超脱于政党、甚至超脱于自己的出身，对这个变化无常的世界始终怀有独特的判断和认识。

成语披荆斩棘：披荆斩棘[pī jīng zhǎn jí]，意指披，割断；荆棘，泛指野生多芒刺的灌木。“披荆斩棘”指割断、斩除荆棘。比喻克服困难、扫除障碍。语本《後汉书·卷一七·冯岑贾列传·冯异》。[源]《後汉书·卷一七·冯岑贾列传·冯异》异自以久在外，不自安，上书思慕阙廷，愿亲帷幄，帝不许。後人有章言异专制关中，斩长安令，威权至重，百姓归心，号为“咸阳王”。帝使以章示异。异惶惧，上书谢曰：“臣本诸生，遭遇受命之会，充备行伍，过蒙恩私，位大将，爵通侯，受任方面，以立微功，皆自国家谋虑，愚臣无所能及。……臣以遭遇，托身圣明，在倾危溷殽之中，尚不敢过差，而况天下平定，上尊下卑，而臣爵位所蒙，巍巍不测乎？诚冀以谨敕，遂自终始。见所示臣章，战栗怖惧。伏念明主知臣愚性，固敢因缘自陈。”诏报曰：“将军之於国家，义为君臣，恩犹父子。何嫌何疑，而有惧意？”六年春，异朝京师。引见，帝谓公卿曰：“是我起兵时主簿也。为吾披荆棘，定关中。”既罢，使中黄门赐以珍宝、衣服、钱帛。诏曰：“仓卒无蒌亭豆粥，虖沱河麦饭，厚意久不报。”异稽首谢曰：“臣闻管仲谓桓公曰：『愿君无忘射钩，臣无忘槛车。』齐国赖之。臣今亦愿国家无忘河北之难，小臣不敢忘巾车之恩。”[典故]“披荆斩棘”原作“披荆棘”。根据《後汉书·卷一七·冯岑贾列传·冯异》的记载，西汉末年，有个名叫冯异的人，他原本是王莽的属下，帮助王莽对抗光武帝刘秀的军队。但是後来有一天他被刘秀俘虏了，刘秀仍以礼相待，令他十分感动，便与同僚一起投诚，转而为刘秀效命。冯异不但鞠躬尽瘁，为光武帝立下许多汗马功劳，帮助他平定天下，还非常贴心，在打仗时照顾他的生活起居，因此从掌管文书的小官一路升为将军，又被封为阳夏侯。光武帝有一次向群臣介绍他时，说他是为自己打天下的大功臣，并且赐给他金银珠宝。光武帝用“荆棘”来比喻当时情势的纷乱，而冯异则是为他“披荆棘”，平定乱事的功臣。後来“披荆斩棘”这个成语就从这里演变而出，比喻克服困难，扫除障碍。

成语汗马功劳：汗马功劳[hàn mǎ gōng láo]，意指汗马，使战马辛苦劳累而流汗。“汗马功劳”指征战的功劳，亦泛指一般的功劳。语本《韩非子·五蠹》。[源]《韩非子·五蠹》民之政计，皆就安利如辟危穷。今为之攻战，进则死於敌，退则死於诛，则危矣。弃私家之事，而必汗马之劳，家困而上弗论，则穷矣。穷危之所在也，民安得勿避？故事私门而完解舍，解舍完则远战，远战则安。行货赂而袭当涂者则求得，求得则私安，私安则利之所在，安得勿就？是以公民少而私人众矣。夫明王治国之政，使其商工、游食之民少，而名卑以寡，趣本务而趋末作。今世近习之请行，则官爵可买；官爵可买，则商工不卑也矣。奸财货贾得用於市，则商人不少矣。聚歛倍农，而致尊过耕战之士，则耿介之士寡，而高价之民多矣。《战国策·楚策一》秦西有巴蜀，方船积粟，起於汶山，循江而下，至郢三千余里。舫船载卒，一舫载五十人，与三月之粮，下水而浮，一日行三百余里；里数虽多，不费马汗之劳，不至十日而距扞关。[典故]战国七雄中的韩国，因为饱受强邻秦国的威胁，加上国君无能，人心涣散，以致内忧外患交迫，随时都可能亡国。韩非身为韩国的诸公子之一，曾在荀子门下受业学习，希望能用一己之才，为国效力，挽救国势。他虽屡次上书劝谏韩王，却无法受到重用，於是他便把满腔的抱负雄心，写成《韩非子》一书。本书是集法家思想之大成的重要典籍，主张崇尚法治，强调赏罚分明，提出许多切合实用的理论。在〈五蠹〉篇中，韩非论述法治思想，针对儒家的仁义说提出许多反驳，并认为法规必须与时俱移，不可食古不化。韩非认为人民都想追求安全和富裕，躲避危险和穷困。如果使人民前往作战，要人民不顾家庭的生计，一定要立下杀敌的功劳，君主却又不按功劳给予他们赏赐，结果就会使得人民遭受穷困。如此一来，人民怎麽会甘心为国效力呢？後来“汗马功劳”这个成语就从这里演变而出，用来指征战的功劳，亦泛指一般的功劳。

枫林渡读后感_1400字

文/王骏逸

最近，我读了一本书，它的名字就叫做——枫林渡。枫林渡是一个地名，是在乡下。很久以前，不足一岁的蓝蓝被奶奶带到了乡下。十年后，在乡下与奶奶相依为命的蓝蓝和奶奶一起随妈妈来到了城市里，住进了外婆家的市长小院。

在城市里，蓝蓝还有一个弟弟——童童。和一大群大杂院的小伙伴，还有一只叫短尾巴的乡下小猫。因为童童家里有许多学校里的同学家里都没有的东西，比如汽车之类的，所以在学校里大家都把童童当成大司令，什么都听他的。于是，童童渐渐地骄傲起来，开始向大家炫耀，大家见他这样骄傲。便开始渐渐地不去理他。于是，童童在他们那里总是装得很牛气，总是说自己家里东西又好又多，而他们家没有，大家越是不去理他，他就越牛气。因此，经常跟别人吵架。

放暑假的时候，蓝蓝把在乡下的哥哥稻虎请到家里来，但是童童一直不把稻虎放在眼里，一天，稻虎终于憋不住了，和童童打了起来，正当他们打的分不开时，妈妈回来了，童童一见妈妈回来了，便躺在地上大哭，妈妈一见童童哭了。拉起来一看，他的耳根旁有被稻虎抓下的三道血印儿，便骂稻虎，说稻虎是哥哥，童童是弟弟，你不能欺负他。稻虎收了委屈，到房间里哭了一会儿，突然，稻虎抓起衣服跑了出去，他身上带着钱，本来就准备走的，现在，他已经执意要走了……

自从稻虎走了以后，奶奶也打定念头要走，可是，奶奶希望在走之前看到蓝蓝能和妈妈亲亲热热地在一起，于是，奶奶咬咬牙，开始冷淡蓝蓝。她现在要做的就是把蓝蓝早日从身边赶跑，赶到蓝蓝妈妈身边！蓝蓝只剩下短尾巴了，于是，她更加爱它了。

妈妈看见蓝蓝和短尾巴每天分不开，很反感，觉得妈妈还不如一只难看的猫。她便把怒气都发泄到短尾巴身上。可是短尾巴很乖呀！它从来不像别的猫，也觉不去别人那里撒娇。可是有一天，短尾巴不知怎么走进了妈妈的房间，童童正好在舞木头大刀，手一滑，刀飞了出去，把妈妈买的花瓶打碎了，妈妈听到声音，走到房间一看。看到满地的碎片，便问童童是不是他打碎了，童童一见短尾巴也在，便说是它打碎的。妈妈生气了，拿起一根棍子，关上门。跟短尾巴争斗。过来一会儿，等蓝蓝回来走进房间想去抱短尾巴的时候，短尾巴已经从之前被它撞碎的玻璃处逃走了。

几天后，蓝蓝的朋友发现短尾巴在一个墙洞里。于是叫来蓝蓝，可是它什么也不吃。过了两天，清洁队的人发现一群小孩总围着一个墙洞，一问，知道里面有一只猫不出来，就用铁锹去驱赶，短尾巴终于跑了出来，前面，垃圾车正在倒车，短尾巴已经跑不动了，它朝市长小院急切地叫着，当蓝蓝打开窗户的时候，车轮已经压到了短尾巴身上，蓝蓝吓得闭上眼睛，等蓝蓝再睁开眼睛时，短尾巴已经被垃圾车运走了。

又过了一个月，奶奶在买菜的时候不小心把腰给撞到了。在医院住了一段时间后，外婆决定家里什么事都不准奶奶做。可是有一天，童童早上又在指示奶奶做这做哪，蓝蓝终于忍不住打了童童一顿，在学校里，童童又因为一件小事和同学也打了一顿。回到家，外婆听完经过后，批评了童童，童童也意识到了自己的错误，最后成为了一个好孩子……

后来有一天，童童帮奶奶晾衣服，结果不小心摔倒了……事后，奶奶背着蓝蓝回到了枫林渡，过了几天，蓝蓝也背这家人回到了枫林渡，她还留了一封信，上面写着……

这本书告诉我：人不可以太骄傲，不然的话，谁都会嫌弃你。人一定要谦虚，才会有好朋友。人不可以只注重外表，要看看他们心里想得是怎样的。就像有一句话说：人不可貌相，海水不可斗量。

成语海水不可斗量：海水是不可以用斗去量的。比喻不可根据某人的现状就低估他的未来。如：《淮南子·泰族训》：“太山不可丈尺也，江海不可斗斛也。”又如：凡人不可以貌相，海水不可斗量。——元·无名氏《小尉迟》第二折

成语人不可貌相：不能只根据相貌、外表判断一个人。如：明·吴承恩《西游记》第六十二回：“陛下，人不可貌相，海水不可斗量。若爱丰姿者，如何捉得妖贼也？”又如：银匠是小辈，眼孔极浅，见了许多银子，别是一番面目，想到：人不可貌相，海水不可斗量。——明·冯梦龙《醒世恒言》卷一

只要朝着阳光，便不会看见阴影_1400字

眼前的黑不是黑，你说的白是什么白，人们说的天空蓝，是我记忆中那团白云背后的蓝天。——题记

忘了当初的目的，是为了完成作业？还是为了打发时间？只记得到最后直到他人的喊叫，我才反应过来，而后愣着，许久再次捧起它，无论是目的都不重要了。我。我。朋友笑我什么时候变得这么感伤，我不答只是抚摸着它，任凭眼泪往下落。

而这一切都是因为它——海伦·凯勒（HelenKeller）的《ThreeDaystoSee》（中文名《假如给我三天光明》）

海伦·凯勒，是美国的女作家，教育家和演讲者，曾入选美国《时代周刊》评选的“人类十大偶像”之一，被授予“总统自由奖章”。她也有另一个荣誉：她是世界上第一个完成大学教育的盲聋人。没错，这样一个满生荣誉的女人是一个聋哑人，然而就在这黑暗而又寂寞的世界里，她并没有放弃，而是自强不息，并在她的导师安妮·莎利文的努力下，她用顽强的毅力克服生理缺陷所造成的精神痛苦。

凯勒在序言写道：写一部自传，回忆自己从出生到现在的生命历程，让我感觉惶恐不安，就像是要去掀开那道笼罩我童年的帷幕，让我顾虑重重。写自传本来就是件有困难的事，更何况童年时光真的已经离去的太远了，以至于已经分不清楚哪些是真实发生过的，哪些只是我个人的单纯幻觉和想象。不过，在至今我的记忆里，有些事情的发生，依然经常鲜活……

而在《假如给我三天光明》中收录的《我的人生故事》是海伦·凯勒的本自传性作品，被誉为“世界文学史上无与伦比的杰作”。也正是从这，我们仿佛看到了一个在命运的一次次捉弄下依旧顽强的女孩。在《假如给我三天光明》中，凯勒说道：假如给我三天光明，第一天，我要看人，看他们的善良、淳朴与友谊使她的生活值得一过。有视觉的第二天，我要在黎明起身，去看黑夜变为白昼的动人奇迹。下一天清晨，我将再一次迎接黎明，急于寻找新的喜悦，因为我相信，对于那些真正看得见的人，每天的黎明一定是一个永远重复的新的美景。啊，多么可爱的女孩，她对世界满是憧憬，可上帝为什么要捉弄她？！

我无法想象一个小女孩是如何在无声无色的世界里不放弃的，我。一个身体健全的人，却时时会因为挫折，失败而想要放弃，想要逃避，相比之下，心中的羞愧油然而发。

她是幸运的，遇到了安妮·莎利文这样的好老师，并在她的帮助下走出困境走向成功，而我身边也有这样的好老师，可自己却，处处排斥老师，不愿接受老师的好，想想老师为我的付出，想想凯勒的努力，此时的我，给我条裂缝我就一定会钻。

著名作家马克吐温曾说：“海伦·凯勒和拿破仑是19世纪两个最杰出的人。拿破仑试图用武力征服世界，他失败了；海伦·凯勒用笔征服世界，她成功了。”

我很赞同美国《时代周刊》所说的：海伦·凯勒被评为20世纪美国十大偶像之一是当之无愧的，这本书《假如给我三天光明》是伟大的经历和平凡的故事的完美结合。海伦·凯勒堪称人类意志力的伟大偶像。

虽然如今凯勒已经离开了我们，可她的精神，她的名著，她的名言依然影响着我们。我最喜欢她的两句名言：“人生最大的灾难，不在于过去的创伤，而在于把未来放弃。”，“不怀希望，不论什么事情都做不出来。”凯勒是我们学习的榜样，是人类善良的表现。她那种不向命运低头的顽强精神应该被当今青年所继承，所发扬。

我望向你的脸，却只能看见一片虚无，是不是上帝在我眼前遮住了帘，忘了掀开。——后记

成语惶恐不安：惶：恐惧。内心害怕，十分不安。如：东汉·班固《汉书·王莽传下》：“人民正营。”唐·颜师古注：“正营，惶恐不安之意也。”又如：他终日感到惶恐不安。

成语无与伦比：无与伦比[wú yǔ lún bǐ]，意指伦比，匹敌。“无与伦比”比喻没有能比得上的。语或本三国魏·华歆〈请受禅上言〉。[源] 三国魏·华歆〈请受禅上言〉（据《三国志·卷二·魏书·文帝纪二》裴松之注引《献帝传》）汉自章、和之後，世多变故，稍以陵迟，洎乎孝灵，不恒其心，虐贤害仁，聚敛无度，政在嬖竖，视民如雠，遂令上天震怒，百姓从风如归；当时则四海鼎沸，既没则祸发宫庭，宠势并竭，帝室遂卑，若在帝舜之末节，犹择圣代而授之，荆人抱玉璞，犹思良工而刊之，况汉国既往，莫之能匡，推器移君，委之圣哲，固其宜也。汉朝委质，既愿礼禅之速定也，天祚率土，必将有主；主率土者，非陛下其孰能任之？所谓论德无与为比，考功无推让矣。天命不可久稽，民望不可久违，臣等慺慺，不胜大愿。伏请陛下割撝谦之志，修受禅之礼，副人神之意，慰外内之愿。”[典故]“无与伦比”的“伦比”，是可以互相匹敌的意思。如唐·韩愈〈论佛骨表〉：“伏惟睿圣文武皇帝陛下神圣英武，数千百年已来，未有伦比。”便是形容皇帝庄严尊贵、英明武勇，千百年以来，没有别人可以相比。在东汉末年，曹操挟天子以令诸侯，统一北方，汉献帝只是傀儡，没有实权。後来，曹操病死，曹丕继位为魏王，想要篡夺汉室，又不想落人口实，便逼汉献帝“禅让”，自己故作推辞，如此三次之後方才接受帝位。华歆时为相国，曾与其他公卿一同上言，请曹丕接受禅让。在文中华歆盛赞曹丕的德行“无有为比”，意思就是说︰德行十分崇高，没有人能够比得上。後来“无与伦比”这句成语可；可能就从这里演变而出，比喻没有能比得上的。