本文含读《尊严》有感、《狼图腾》读后感：因为尊严而高贵（676字）、尊严的含金量读后感（702字）、附耳细说，维护尊严（749字）、有尊严地活着读后感（833字）、《一个关于尊严的故事》读后感作文（843字）、女人的尊严与爱——《简爱》读后感（844字）等700字、800字左右的优秀读后感6篇，供您参阅。

《狼图腾》读后感：因为尊严而高贵_676字

《狼图腾》是一本描写、研究随着草原退化而消失的草原狼的“旷世奇书”。作者姜戎是一名北京知青，在草原，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，并与他亲爱的小狼共患难。是蒙古狼带着他穿过了历史的千年迷雾，径直来到谜团中心，发现狼的智慧、狼的团队精神和狼尊严，发现草原人对狼的爱与恨。作者也从此与狼结下了不解之缘。

读完全书，我的心情就像暴雨激荡过的湖面久久不能平静，我对狼的固有印象发生了重大改变。最令我震撼的是狼的尊严，它就像狼身上的狼毛，无论用什么方法都压不平，抚不顺。野生的草原狼永远无法驯服，就算是从小开始驯养的狼崽也有自己坚守的底线，任何人都不可侵犯。小说中讲到被猎人包围的一匹老狼，面对逐渐逼近的猎人和猎狗，它傲然地看了他们一眼，然后毅然决然地跳下了悬崖。啊，狼那高贵的血统中，流淌着桀骜不驯的血液，是不可侵犯的尊严。而主人公陈阵从小养大的小狼，虽然吃的是陈阵省吃俭用留给它的肉糜、牛奶，但是它也不俯首帖耳，更不愿像狗一样被人牵着走。转场途中，它倔强的头颅不肯低下，被牵引的绳子拉得口吐鲜血也不屈服。

“威武不能屈，富贵不能淫”，这就是尊严。秦末的项羽面对大军包围，宁可自尽，也不愿见江东父老。战国时的屈原洁身自好，决不与乱臣贼子们同流合污，于是，他选择了投江。他们用生命维护了自己的尊严。当今社会，有些人自己不去努力奋斗，欣然接受嗟来之食，人格尽失。这样的人没有一点尊严可言。

现在社会正日益进步，物质的丰盈应与精神的刚健同行。就像小说中说的那样，我们既要有“文明”人的素养，又要有“狼”一样精神的强大，当有尊严的“文明狼”。

成语洁身自好：保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。如：《孟子·万章上》：“归洁其身而已矣。”又如：他以作家、教授的身份、地位，洁身自好，有所不为，对国家的前途，忧心忡忡。——臧克家《老舍永在》

成语江东父老：江东：古指长江以南芜湖以下地区；父老：父兄辈人。泛指家乡的父兄长辈。如：《史记·项羽本纪》：“项王笑曰：‘籍与江东子弟八千人，渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，和何面目见之？’”又如：待回归，有何颜见得江东父老兄妹。——明·胡文焕《跃鲤记·芦林相会》

尊严的含金量读后感_702字

《东方少年》中有几篇我非常喜欢，就是《尊严的含金量》，因为它可以让一个穷人，变成一个石油大王，那就是尊严。

这个故事的大意是：有一些流亡者去一些乡镇去讨饭，有一位大伯很有爱心，他给流亡者去送饭，还不要他们做什么。当饭送到他们手中，连一句感谢的话都没有，就狼吞虎咽的大吃起来。只有一个人他脸色苍白，说：“先生，有什么事让我做？”大伯说：“等你吃完在干。不，我不能白吃你的饭。大伯想每一个好人都会怎么做，他来一次也不容易，不能让他干活。小伙子，我腰疼，你来帮我锤锤。锤了几分钟，大伯说：“我刚刚腰疼，你锤了几分钟不疼了。那个流亡者便狼吞虎咽的吃了起来。他吃完之后，大伯说：“庄园需要人手，你不介意就来吧。小伙子再三感谢。过了二十年后，大伯把他的女儿许配给他，过了几年，他成为让美国人仰慕的石油大王哈默。这个故事写出了一个人从穷到富有都是要靠自己完成的。还有一个故事是《三个旅行者》，它的大意是：从前，有三个人同时住进一家宾馆。早上出门时，第一个人带了一把伞，第二个人带了一根拐杖，第三个人什么也没带。到了晚上，带伞的人被淋湿了，带拐杖的人摔伤了，第三个人一点事没有。第三个人问带伞的人：“你为什么会淋湿，没有摔伤？他说：“因为我有伞，我就小心的走，不知为什么会被淋湿。”他问带拐杖的人你为什么没被雨淋湿？因为我有拐杖，我就拣没雨的地方走，不知为什么老是摔伤。”什么也没带的人说：“因为我没伞也没有拐杖，我拣没雨的地方走，又小心的走，所以我没有被淋湿，也没有摔伤。从中我知道许多时候是优势阻挡你路，跌倒在缺陷上，能随时提醒你，而优势只能让你忘乎所以。《东方少年》告诉我们道理，也让我们随时都可以有奇迹发生！

成语狼吞虎咽：形容吃东西又猛又急的样子。如：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇·刘东山夸技顺城门》：“十人自来吃酒……须臾之间，狼飧虎咽，算来吃够有六七十斤肉。”又如：走了这半日，肚中饥饿，狼吞虎咽吃了一回。——清·陈忱《水浒后传》第五回

成语狼飧虎咽：飧：熟食，饭食。形容吃东西又猛又急。亦作“狼餐虎咽”。如：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷三：“十人自来吃酒，主人安排些鸡、豚、牛、羊肉来做下酒。须臾之间，狼飨虎咽，算来吃勾有六七十斤的肉，倾尽了六七坛的酒。”又如：见他们一个个蹲在地下，吃了个狼飧虎咽，沟满壕平。（清·文康《儿女英雄传》第十四回

附耳细说，维护尊严_749字

——读《风不能把阳光打败》有感在我们的成长过程中，别人家孩子无处不在。以成绩为核心，从吃饭挑食到培训班，到处都浮现着他的身影。或许你们只是好意激励，不希望我们放松退步，这是你们表达爱的一种方式，但这样的爱真的好沉重。“你看人家×××，你怎么就比不过他。”或许这只是你们脱口而出的一句无心之言，但你们有没有体会过过我们的感受，我们能够承受吗？你们是否想过，这种比较会伤害我们的尊严，消磨我们的自信。也许在你们看来，这话只是你们的随口抱怨罢了。你们的“随口抱怨”，每次在我们失败犯错时响起，但那是我们最脆弱的时候啊，那是我们最需要你们安慰呵护的时候啊。我们希望得到你们温柔的安慰，结果却是和别人家孩子的比较。我们知道自己的不足，或许只要你们的一个鼓励，我们就会学会改正。这种比较只会撕裂我们的尊严，疏离你我的感情。一开始我们会感到生气，为什么你们觉得我们不如别人家孩子。然后我们会感到厌烦，升起逆反心理。既然你们说我们不如别人，那么你们就去喜欢别人家孩子好了。而作为你们眼中什么都矮人一头的我们，干脆就和你们对着干。最后我们甚至会自暴自弃。在无时无刻的比较下，我们会怀疑自己的能力，认为自己确实不如别人，丧失信心，从而不思上进。你们总是一眼就能洞察别人家孩子的优点，却对我们的长处视而不见。你们总是打击我们的信心，却不知道维护我们的尊严。“能够约束人们不再重蹈覆辙的唯一缰绳，是内省的自尊和自制。它的本质是一种对自己的珍惜和他人的敬重，是对社会公有法则的遵守与服从。”人在认识过失而改过自新的过程中，既需要拥有个人的尊严，也应该自觉地尊重他人。农夫在黄喜的耳边轻声回答，是不想牛听到批评而感到伤心。同理，在对我们进行批评时，也需要维护我们的尊严。因此，无论表扬还是批评，让我们学会附在耳边，轻轻地说……

成语无时无刻：时时刻刻。表示毫不间断。如：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷六：“自是行忘止，食忘餐，却象掉下了一件什么东西的，无时无刻不在心上。”又如：半个月来，她老是偷偷地看着剑波，她的心无时无刻不在恋着剑波，就好像是生活中不可缺少的空气一样。——曲波《林海雪原》九

成语改过自新：自新：自觉改正，重新做人。改正错误，重新做起。如：《史记·孝文本纪》：“妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽复欲改过自新，其道无由也。”又如：子能改过自新，弃越归吴，寡人必当重用。——明·冯梦龙《东周列国志》第八十回

有尊严地活着读后感_833字

读完《简·爱》，我不由地为女主人公的坎坷的命运惊叹，也为她最后能获得幸福而畅笑。

女主人公简爱虽然柔弱矮小，却性格独立，自有主见，对任何人都敢于说不，她身上所表现出的追求自由、平等和维护他人和自己尊严的信念使她最终获得了幸福。她坚定不移地去追求一种光明的、圣洁的、美好的生活的举动，也向我们诠释着这样一个主题：人必须有尊严地活着。

是啊，你看，简从小寄人篱下，承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……但她没有愤恨世俗，也没有自甘堕落，选择了用知识来充实自己，无时无刻地维护者自己的尊严。后来，在感情问题上她同样不卑不亢，始终保持着个人的尊严。“难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子矮小，就没有灵魂，没有心肠了？……我的心灵跟你一样充实！……我不是根据习俗、常规，甚至也不是以血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两个穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——本来就如此。”反复诵读这段经典的文字，一个充满豪迈和胆量的有血有肉的女子仿佛就在我的眼前，尊严，使她灵魂深处散发的独立的人格和坚强的个性熠熠生辉。

是啊，人必须有尊严地活着。我们虽然没有简爱那样曲折的人生经历，但有了尊严，我们才能活出价值，活出精彩。记得我被老师选为英语课代表的那时刻，同学们不信任的目光，讥讽的话语差点儿把我淹没。可我想：张钰，你能行，只要你将自己的实力展示给大家看，不放弃，坚持去做，就一定能让同学们不信任的目光转为信任，将嘲讽的话语转为赞叹。加油！我自我激励着，也全力以赴着。当同学们快乐玩耍时，我却在收着本子，发着讲义；当同学们背着书包回家时，我却仍留在教室，帮助落后的同学……功夫不负有心人，我用我的努力赢得了同学们的掌声，也维护了自己的尊严。

一本好书，就是你终身的良师益友。书虽然读完了，但简爱维护自尊的执着的生命力，与生活愤然抗争的勇气，永远地留在了我的心中，犹如一杯清水，净化着我的心灵，引起我的共鸣。

成语坚定不移：移：改变，变动。稳定坚强，毫不动摇。如：《资治通鉴·唐记·文宗开成五年》：“推心委任，坚定不移，则天下何忧不理哉！”又如：他们走得很慢，然而是坚定不移地向前走。——茹志娟《澄河边上》

成语一贫如洗：穷得象用水洗过似的，什么都没有。形容十分贫穷。如：元·关汉卿《窦娥冤》楔子：“小生一贫如洗，流落在这楚州居住。”又如：当时父亲赤手空拳出来做官，家里一贫如洗。——邹韬奋《我的母亲》

《一个关于尊严的故事》读后感作文_843字

尊严——读《尊严垃圾桶》的启示

马丹杜加尔曾说：“哪里有理性智慧，哪里就有尊严”。尊严需要理性的智慧来维护。

我看了篇报道《尊严垃圾桶》，讲得是在丹麦的首都哥本哈根，丹尼尔发现，有的个小的或是残疾的自食其力的拾荒者，根本捡不到1.5米的垃圾桶里面的“宝贝”，所以丹尼尔向相关部门建议，把垃圾桶降低30厘米，让这些自食其力的人得到应有的尊严，这样拾荒者不会每次为了捡垃圾都灰头土脸。提案很快得到批复，垃圾桶高度从1.5米降低到1.2米。设计者别出心裁，不仅仅降低了垃圾箱高度，而且垃圾箱还可以翻转，这样拾荒者就能很方便地捡到里面的""宝贝""了。这样大大减轻了拾荒者的难度。于是这种垃圾桶，被称为“尊严垃圾桶”。

被缩短的不仅仅是高度的30厘米，被缩短的还有人和人之间心灵的距离。让弱小者看到了自己不能被忽视的人格尊严。社会对待弱者的态度是衡量社会文明程度的标尺。一个社会是否发达、是否美丽，不仅仅在于那些辉煌建筑中，更体现在一些微不足道的小细节里。

最近，南京理工大学最新启动的“暖心饭卡”项目，解决该校贫困生的吃饭问题。在确保学生尊严的基础上，给贫困生送去温暖：贫困生每个月吃饭超过60顿，一个月总消费不过420元，被列为受资助对象。和其他捐助方式有显着不同，南理工采取直接将补贴款打入学生饭卡的方式，学生无需填表申请，不用审核，甚至在收到补贴前，没有任何学生知情。对南京理工大学来说，采用这样的方式对贫困生进行帮助是一种人性关怀，能够照顾学生的自尊心，在提供物质资助的同时，用智慧维护了贫困生的人格尊严。将物质资助、同情感相结合，更加“暖心”！

相比之下，一些学校却不顾学生的尊严，有的甚至还要拍照编写成新闻进行公示，无视了学生们的自尊，简直是一场“爱心作秀”。其实，贫困也是一种隐私，像藏在衣服里的一道伤痕，不愿轻易示人。这对学生来说是一种巨大的伤痛！

“尊重他人是一门学问，是人生的一片风景，尊人优雅”。我想，不管在什么国界，人情味才是世间最美丽的风景！

成语自食其力：依靠自己的劳动所得来生活。如：《礼记·礼器》：“食力无数。”陈浩集说：“食力，自食其力之人。”又如：居贫，自食其力，隐田里间，以教授为业，非义不为，人敬惮之。——明·李昌祺《剪灯余话·泰山御史传》

成语别出心裁：别出心裁[bié chū xīn cái]，意指“别出心裁”之“心”，典源作“新”。心裁，心中的设计谋画。“别出心裁”，形容独出巧思，不同流俗。语或本明·李贽〈忠义水浒传全书发凡〉。[源] 明·李贽〈忠义水浒传全书发凡〉（据《忠义水浒传全书》引）此书曲尽情状，已为写生，而复益之以绘事，不几赘乎？虽然，於琴见文，於墙见尧，几人哉？是以云台凌烟之画，豳风流民之图，能使观者感奋悲思，神情如对，则像固不可以已也。今别出新裁，不依旧样，或特标於目外，或叠采於回中，但拔其尤，不以多为贵也。[典故]“别出心裁”原作“别出新裁”。指另出新的设计谋画，见用於明李贽〈忠义水浒传全书发凡〉。〈忠义水浒传全书发凡〉主要是在说明《忠义水浒传全书》一书的大意和要旨。作者认为除了文字之外，加上生动的图画，更能让读者体会故事情节和人物情态，这种方法“别出新裁”，独出巧思，不同流俗，不被旧有的章回小说的格式局限，或是特别标示在回目外，或是放在回目中，选拔特出的情节来画，不以数量取胜。到了清代袁枚〈寄奇方伯书〉则作“别出心裁”，云“将此本删去大半，只存其自着议论，别出心裁者。”大意是说：袁枚送上他撰写的《随园随笔》给奇方伯，希望奇方伯看过後给予建议及指教，他会再自行增删，或是请钱辛楣等人帮忙校订检阅，只留下自己独出巧思，不同流俗的议论。後来“别出心裁”就用来形容独出巧思，不同流俗。

女人的尊严与爱——《简爱》读后感_844字

《简爱》是一部带有自转色彩的小说，它告诉人们一个人生的真谛。

《简爱》的作者夏洛蒂勃朗特温柔，清纯，喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，再加上她身材矮小，容貌不出众，但也许就是这样一种灵魂深处的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊。她描写的简爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。

简爱生存在一个寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打。也许正是因为这一切，换回了简爱无限的信心和坚强不屈的性格，一种可战胜的内在人格力量。她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。

在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且深深爱上了她。

而当他们结婚的那一天，简爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她虽然讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”。但是从内心讲，更深一层的是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特。但简爱做出了一个非常理性的决定。在这样一种爱情力量包围之下，在富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。

小说设计了一个很光明的结尾——虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得自己的尊严和真爱。

在当今社会，人们都疯狂地为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，而在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简爱这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种返朴归真，是一种追求全心付出的爱情，还有作为一个人应有的尊严。它犹如一杯冰水，净化每一个人的心灵。

成语寄人篱下：寄人篱下[jì rén lí xià]，意指寄居他人屋下生活，不能自立。比喻作品因袭循守旧，依托他人，不能自创一格。语出《南齐书·卷四一·张融列传》。[源]《南齐书·卷四一·张融列传》融玄义无师法，而神解过人，白黑谈论，鲜能抗拒。永明中，遇疾，为（问）〔门〕律自序曰：“吾文章之体，多为世人所惊，汝可师耳以心，不可使耳为心师也。夫文岂有常体，但以有体为常，政当使常有其体。丈夫当删《诗》、《书》，制礼乐，何至因循，寄人篱下。” 另可参考：《南史·卷三二·张劭列传》[典故]“寄人篱下”原是指寄居在别人屋下，不能自主。在《南齐书·卷四一·张融列传》中被用来比喻作品因袭他人。内容记载南北朝时，南朝的齐国有个奇人叫张融，他身材五短、外貌丑陋，但却精神饱满，特立独行，不拘小节。齐高帝非常喜欢他，常常接见他，说他这个人真是空前绝後。见他衣着破烂，还将自己的衣服重新剪裁後送给他，表示两人的情谊。他的文章也是十分特殊，独创一格，引起文坛相当大的震憾，并在〈门律自序〉这篇文章中阐述自己为文的观点，强调尽信书不如无书，文章并没有所谓的常体，文人要有自己的风格，不能“寄人篱下”，一味依托前人，守旧习而不改新，不能自创一格。但这句成语後多用其字面义，用以比喻寄居他人屋下生活，不能自立。

成语空前绝後：空前绝後[kōng qián jué hòu]，意指比喻超越古今，无与伦比。语本《晋起居注》。[源]《晋起居注》（据《文选·卷五九·碑文·齐故安陆昭王碑文》李善注引）安帝诏曰：“元功盛德，超前绝後。”[典故]“空前绝後”原作“超前绝後”，意思是指成就超越古今，无人能比。此语较早见於《晋起居注》。晋安帝在诏书上写着：“这样伟大的功绩，真是超越古今，没有其他人能够比得上啊！”在唐人张怀瓘的《书断》中，在称赞草圣张芝时，也有同样的用法。唐朝人认为草书的笔法，始自东汉的张芝。张芝曾学书於崔瑗、杜度。他勤练书法，从不择纸笔，只要家中的日常用品都可作为模拟书写的工具；平常都对着铜镜执笔，来纠正自己的姿势。他为了方便练习书法，又在家门前挖了一个大池塘，习字後便将毛笔和砚台在池中清洗，年复一年，池塘的清水竟然全被染黑，称为“墨池”。张芝的天赋加上後天的努力，让他的成就青出於蓝，更胜於蓝，超越了两位老师，获得了“草圣”的美誉，当时的人珍惜张芝的墨宝到了寸纸不遗的地步。张怀瓘更在《书断》中称赞张芝的书法成就“超前绝後，独步无双”。後来演变成“空前绝後”这句成语，“空前”就是超越前人，前人无可比拟的意思。“空前绝後”就是比喻超越古今，无与伦比。