整理了鲁迅杂文集读后感（629字）、宁为玉碎，不为瓦全—读《杜十娘怒沉百宝箱》（565字）、简简单单的“爱”（592字）、读女生日记有感（624字）、银河补习班观后感（640字）、活法的读后感（589字）、读《鲁滨孙漂流记》有感（631字）、为了他的尊严读后感（646字）等600字左右的初中二年级读后感10篇，供您参阅。

鲁迅杂文集读后感_600字

鲁迅先生是位爱国人士，他年轻时有志于当一名医生，但他看到在日本留学的中国同胞看到同族人被砍头时麻木的表情时，他放弃从医，走上了写作的道路，他以文学的形式改变他们的精神。

初中时，学过他的《闰土》，小说则与杂文有着很大的不同，故事情节看的明白，却是非常悲哀的，封建社会的身份地位，礼仪文化，使一代代人有童年的天真活泼，变成中年的疏远陌生。友情逐渐被扼杀，是很残酷的。

鲁迅的杂文集里处处可以看到他批判统治者的封闭守旧，禁锢人民的思想。鲁迅在《呐喊》自序中，把国家比作密不透风的铁笼，人民则是快要闷死却浑然不知的愚民，自己则是叫愚民起来的人。鲁迅不是首个要改革的人，但他却坚持与xx言论作坚持不懈的斗争。鲁迅先生生活的年代，处于封建社会走向末期，外国列强纷纷侵入中国。而中国政府却无动于衷，只是一味地接受不平等条约，却还不打开国门。

鲁迅先生的杂文，是他真实生活的写照，记载着他对当时的社会动态的批判，自己生活的成长与对社会看法的转变，与朋友的谈天等等。正是这种真情实感，才使这么看过鲁迅文章的人民醒悟过来，为新革命砌好了几块垫脚砖。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，也反映出鲁迅先生坚强的个性，执着唤起人民清醒的觉悟。鲁迅先生的这种品质也体现在字里行间，否则他早就承受不了寂寞与悲哀了。

现在读读他的杂文，也不尽能读出它的全部韵味，有时可能还不太理解他的隐喻意与批判点，所谓一个时代培养一辈人。挖掘鲁迅文章的深层含义还得多多阅读几遍。

成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》

成语真情实感：真挚的感情，实在的感受。如：孙犁《秀露集·欧阳修的散文》：“散文如无具体约束，无真情实感，就会枝蔓无边。”又如：古老的神话，未必没有真情实感。——郭小川《昆仑行》诗

宁为玉碎，不为瓦全—读《杜十娘怒沉百宝箱》_600字

在那一刻，我看到一个绝美的女子纵身一跃，在跌入僵冷水中的千分之一秒，你没有回头，也没有像屈子那样的仰天长叹，更没有急呼。此刻，泪水应该饱和着你的双眸，应如夏天早晨花瓣上的露珠，只要轻轻一碰就会掉下来。可是，你没有。你泪已干。你已彻底绝望了，所有的梦想都在李甲要卖掉你的那一刻破碎了。

你对李甲忠贞不渝，可他却在途中听取小人的只言片语亲手将你们曾经的山盟海誓出卖掉。旦夕间，你的真情全部被扼杀。你已万念俱灰，那个曾经以为可以托付终身的人却是亲手把你卖掉的人。

李甲对你的爱只是空气对流形成的错觉。对，错觉，一切都是错觉。所以你选择了死，这也许更会是一种解脱。也许只有这一江清水才能洗去你在尘世染上的肮脏，只有这晶莹剔透的江水才配你那高贵的灵魂。

我不禁想起了刘兰芝和焦仲卿，他们的爱情也是那么的悲惨。可你比他们更悲，上天对你更残忍。他们的爱情是别人断送的，这可能不应该说断送，因为他们至少还有那个至始至终爱着他们的人。而你呢？你剩下的只有绝望和那箱珠宝陪你沉如江中。

这个世界已经不再有什么值得你留恋的了，你的梦想已经完全被阴暗，残酷，可怕的现实所抹杀。带着你如黑色的潮水般涌动的绝望，你选择了离开……

破碎可以不再痛苦，破碎可以不再绝望，破碎可以带来快乐。能够破碎的人必定真正活过，所以你宁为玉碎，不为瓦全。

成语忠贞不渝：忠：忠诚；贞：有操守；渝：改变。忠诚坚定，永不改变。如：张扬《第二次握手》：“我始终期望着，有朝一日，把自己的学识、才能献给祖国；同时把自己忠贞不渝的感情，完美无缺地献给你。”又如：他对党对人民的忠贞不渝。

成语宁为玉碎，不为瓦全：宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。如：《北齐书·元景安传》：“岂得弃本宗，逐他姓，大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。”又如：咱们宁为玉碎，不为瓦全。能突围就突围，万一出不去，他们拚到底吧。——姚雪垠《李自成》第一卷第十二章

简简单单的“爱”_600字

《简爱》，一部很感动人的小说，女主人公理智机灵而固执的性格和男女主人公的至死不渝的爱情都给了我很大的震动！

那小小的瘦瘦的而又固执的可爱的：“小精灵”——简爱仿佛正站在我面前，真的被我深深地感动着……简爱，一位讨人喜爱的姑娘，她长得并不是最完美的，但是她很可爱，正如男主人公罗切斯特所说的那样，她身上有“很多预料不到的东西，”有“某些才艺不同寻常，”也许这就是她的可爱之处吧！不循规蹈矩，也从不盲目。她好似一株小小的太阳花，只向自己的太阳升放，看起来它是那么弱，那么小，甚至微不足道，但当阳光照耀着它，它就会焕发出勃勃生机，那是一种坚定的信念和顽强的意志。正由于她心中的爱，爱自己的恋人，爱世上一切如热爱自己的生命，所以着勃勃生机使她显得那么光彩耀人！从她那苍白的脸上不可能寻找得到丝毫虚伪的印迹。她的身躯是那样的瘦小，仿佛根本不可能经受住风雨似的，但她却在一次次的波折困苦后找到自己真正的幸福。在别人的眼中，罗切斯特是一个“老于世故，放荡不羁，焦躁不安”的这么一个怪人。他与简爱的爱情是完完全全合理的，是没有错误的——错就错在命运。命运无情的捉弄了简爱和罗切斯特……简爱的伟大，不仅仅是因为她的才华，思想和品质，也不仅仅是因为她的爱和她对爱执着，更主要的是因为她在生命的十字路口选择了对的方向，终于和自己深爱的而且深爱着自己的罗切斯特先生幸福的生活在了一起了！多么幸福的结局！

成语老于世故：老：老练，富有经验；世故：处世经验。指对社会上的一切有很深的阅历。如：唐·韩愈《石鼓歌》：“中朝大官老于事。”又如：他们老于世故，许多人现在隐蔽着。——毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》

成语十字路口：两条道路交叉的地方。比喻处在对重大事情需要决定怎样选择的境地。如：宋·叶梦得《避暑录话·下·旧说崔慎为瓦棺寺僧后身》：“何以不待其末年，执十字路口，痛与百掴，方为快意。”又如：站在歧路上是几乎难于举足，站在十字路口，是可走的道路很多。（鲁迅《华盖集·北京通信》）

读女生日记有感_600字

今天，我读完了《女生日记》这本书。杨红樱阿姨写的这本书以日记的形式，生动地描绘了六年级女生冉冬阳从天真烂漫的小女孩成长为亭亭玉立的少女的过程，心理活动的微妙变化描写细致。

翻开这本书的第一页，我便被这本书所深深吸引住了，字里行间仿佛有股魔力使我想一口气读完。这本书的主人公冉科阳十分富有爱心，当她得知好朋友梅小雅第一天没来学校上课，放学后，冉科阳便三番五次地来到梅小雅家，说明来意，并查询原因。她持之以恒的精神令我感动。更难能可贵的是，知道小雅家境困难，开百货商店却需要好多资金时，冉科阳毫不犹豫地伸出了援助之手，在假期间特意为爸妈准备了一顿丰盛的晚餐，还把家中打扫得一尘不染，终于，功夫不负有心人，她的行动得到了父母的认可，爸爸妈妈终于同意帮助梅小雅，共渡难关。

这本书中值得我学习的人物不只是冉冬阳，还有教学生数学的舒昂老师，舒老师不同凡响，开学初采取了调座位自由搭配的措施，充分尊重同学们的意见。是啊！尊重别人是中华传统的美德啊！在上分数这个单元时，舒老师特意喊了说话结巴的马加回答问题，尽管同学们都十分不满，尽管上课时间是那样的短暂，况且那时已临近下课了，可舒老师毫不理会，仍然微笑着面对马加并鼓励他继续说下去，在那一刻，舒昂老师美好的品格得到了充分的体现。

这本书以诙谐的笔调揭示了六年级女生羽化成蝶时的欢乐，引人入胜，发人深思。它是一本不可多得的佳作，以后我有时间一定要反复读《女生日记》这本书，真正对这本书做到理解透彻。

成语字里行间：指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。如：南朝梁·简文帝《答新渝侯和诗书》：“垂示三首，风云吐于行间，珠玉生于字里。”又如：老弟上的条陈，第一要不拘成格，字里行间，略带些古文气息，方能中肯。——清·无名氏《官场维新记》第二回

成语亭亭玉立：亭亭玉立[tíng tíng yù lì]，意指形容女子身材修长美丽。亭亭，高耸直立的样子。语本汉·蔡邕〈协初赋〉。後亦用“亭亭玉立”形容花木、山峰等的挺拔姿势。[源]汉·蔡邕〈协初赋〉（据《艺文类聚·卷一八·人部二·美妇人》引）其在近也，若神龙采鳞翼将举；其既远也，若披云缘汉见织女。立若碧山亭亭竖，动若翡翠奋其羽。众色燎照，视之无主，面若明月，辉似朝日，色若莲葩，肌如凝蜜。晋·张协〈玄武馆赋〉（据《艺文类聚·卷六三·居处部三·馆》引）遂筑馆而起庐，既号玄武，是曰石楼。……於是高楼特起，竦峙迢嶢，飞甍四注，上概浮霄，直亭亭以孤立，迎千里之清飙。[典故]《艺文类聚》这本书依据不同主题，摘录历代文章的相关文句。〈美妇人〉一类中，蒐罗了历代描述美人的文句，其中有一篇东汉文人蔡邕的〈协初赋〉，描写美人“近看如神兽振翅而飞般的风采，远看如仙女下凡般的脱俗；静立时如青山般的耸立，活动时如彩鸟般的跃飞。脸庞如明月般的皎洁，神采如朝日般的耀眼；气色如莲花般的鲜嫩，肌肤如蜂蜜般的剔透”。其中“立若碧山亭亭”一句，“亭亭”是形容高耸直立的样子，意思是说美人静立时如青山般的耸立。後来“亭亭玉立”这句成语就从这里演变而出，形容女子身材修长美丽。亦用於形容美丽挺拔的花木、山峰、建筑等。如晋·张协〈玄武馆赋〉即有“直亭亭以孤立，迎千里之清飙”两句，用来描写玄武馆的高耸挺立。

银河补习班观后感_600字

在这个充满快乐的暑假里，我和我的家人一起去看了一场感人的电影——《银河补习班》。

这部电影的主要内容是宇航员马飞，在生死关头讲述了自己儿时的回忆，回忆里都是他和父亲之间的感人故事。他小时候父亲被人诬陷而判刑七年，出狱后自己的成绩在班里垫底，但在爸爸一系列不规则的教育下，自己竟考进了全级前十名，后来他报考了飞行员学校，成功飞上了天空。想到这里，他突然觉得自己不应该就这样放弃生命，于是冒着生命危险出舱并修好了飞船，最后成功和伙伴返回了地球。这个故事让我明白，永远都不要认输，爱拼才会赢的道理。

这部电影更让我感受到了深深的父爱，真可谓是父爱如大海般深沉而伟大。为了满足孩子的愿望，电影中的父亲不惜去做苦力甚至献血。每次儿子遇到危险，父亲总是不惜一切代价地飞去保护儿子，就算遍体鳞伤，他也不会让自己的儿子受一点伤，这就是世界上最伟大的爱——父爱。他们父子都拥有永不认输的精神，这让我十分佩服。无论受到了多大的挫折，他们都不会认输，失败并不可怕，可怕的是认输，只要你不认输，坚持不懈，你就会在成功的道路上越走越远。这部电影还有一点，让我感受颇深，电影中的马飞放弃了去清华北大的机会，报考了飞行员学校，因为这就是梦想。是呀，人生就像射箭，梦想就像箭靶子，如果你连箭靶子都找不到，那你每天拉弓练习还有什么意义？

看完电影，我有着很深的感受，仿佛悟出了生命的真谛，从小到大我们都参加过许许多多的补习班，但这却是我见过的最独特、最闪亮的补习班。其实我们每个人都有一个父爱补习班。

成语生死关头：指极其紧要的契机或时刻。如：明·高攀龙《讲义·仁远乎哉章》：“此一转念，是生死关头，千圣都从此做成。”又如：现在是总罢工的生死关头，没有时间让你去从容整理！ ——茅盾《子夜》十五

成语不惜一切：为了达到目的不吝惜所花费的代价。如：王朔《空中小姐》：“我们曾共同面对种种危险。为了我，他不惜一切。”又如：我不惜一切也要治好你的病。

活法的读后感_600字

《活法》是日本作家稻盛和夫的作品，读这本书是对灵感的一次修炼，对未来一次美好的冀望！

郎咸平曾经这样评价过稻盛和夫，“稻盛和夫不仅创办并带领两家企业进入世界500强，还将他的经营和人生哲学传授给众多的中小企业和千千万万的个人。他不仅创造经济价值，还创造普世价值。”翻开这本书，我便开始了与这位智者的心灵交流。

翻开这本书，我找到了我对生活中一个问题的答案，那就是“我们生活在一个不安宁的时代，世道混迷，看不清前途……一种压抑的空气弥漫于整个社会，这是为什么？因为许多人找不到人生的意义和价值。很多人就问人生的意义是什么？”我就在这本书中找到了答案，稻盛和夫的回答是：提升心性，磨练灵魂。简单的几句话可能还不太容易理解，那大家就一起翻开这本书，一起与灵魂对话，徜徉于书海之中，感受那份恬淡的喜悦，与内心交流。

稻盛和夫做人的哲学激励了我。很多事情我们都了解，可是却没那么做，只是一念之差改变了我们的人生轨迹。小时候课本里读到的与人为善，多为他人着想，看似简单的道理，我们却忽视没有做到。看过《活法》我们都应该重新审视自己，对人生的态度，对工作的热忱，还有对生活的希望，我们都应有所改变。

读过稻盛先生的书，在生活中出现的很多问题都可以在书中找到答案。这本书在网上的销量也很高，很受读者欢迎，我也推荐大家阅读，相信静心的阅读会带给大家更多心灵的洗礼和对生活的感悟。

成语一念之差：一念之差[yī niàn zhī chā]，意指一个念头的差错。语或出宋·苏轼〈次韵致政张朝奉仍招晚饮〉诗。[源] 宋·苏轼〈次韵致政张朝奉仍招晚饮〉诗（据《苏东坡全集·後集·卷二》引）扫白非黄精，轻身岂胡麻？怪君仁而寿，未觉生有涯。曾经丹化米，亲授枣如瓜。云烝作雾楷，火灭噀雨巴。自此养铅鼎，无穷走河车。至今许玉斧，犹事萼绿华。我本三生人，畴昔一念差。前生或草圣，习气余惊蛇。儒臞谢赤松，佛缚惭丹霞。时时一篇出，扰扰四座譁。清诗得可惊，信美词多夸。回车入官府，治具随贫家。萍虀与豆粥，亦可成咄嗟。[典故]“一念”，是指心中的念头。“一念之差”这个成语的意思是指：一个念头的差错。在宋朝苏轼的〈次韵致政张朝奉仍招晚饮〉诗中即可看到“一念差”的用法：“我本三生人，畴昔一念差。前生或草圣，习气余惊蛇。”意思是说他三生都是人，因一念之差，未能得道。前辈子或许是张旭，所以书法还留点放纵的习气。後来“一念之差”可能就是出自此处，用来指一个念头的差错。如宋·陆游〈丈人观〉诗：“我亦宿诵五千文，一念之差随世纷。”又如《警世通言·卷三五·况太守断死孩儿》：“这般会合，那些个男欢女爱，是偶然一念之差。”

成语千千万万：形容为数极多。如：唐·杜牧《晚晴赋》：“千千万万之状容兮，不可得而状也。”又如：大爷，你可千千万万见了这二个人的面再商量走的话！ ——清·文康《儿女英雄传》第三回

读《鲁滨孙漂流记》有感_600字

三年级时，我好像是一个碰到任何困难都会退缩的小女孩，现在四年级了，我变成了一个遇到困难会仔细思考、再也不退缩的小女孩了。为什么呢？就因为读了这本——《鲁滨孙漂流记》。

这本书主要内容讲述了主人公鲁滨孙不顾父母的反对和朋友航船出海，结果在一场大暴雨中翻了船，他的朋友死了，而鲁滨孙却奇迹般地活下来了。被无情的大海冲到了一座荒岛。他和他的野人仆人星期五在三十五年的艰难生存中一起度过了成功和失败，最后靠不断地坚持和顽强的生命力回到了故乡。

坚持，可以让人破除难关﹔坚持，可以改变一个人的生活﹔坚持更可以激发一个人的勇敢。生命是金子，坚持也是金子。

记得一次，我在做数学练习卷时，碰到了一道难题，经过九牛二虎之力般依然没有做出，这时，我放弃了，把难题空开，继续做下一题，打算明天问同学。读了《鲁滨孙漂流记》这本书，想起往事，我感到十分羞愧，真希望能回到那时，再仔细地研究那道难题啊！

现在，我也有主人公坚持的性格：我在少年宫学的电子琴已经要到考八级了，我弹得还算不错，几乎每次被评到四星学员或五星学员。其实我以前弹得并不好，最多拿到三星学员，还经常被妈妈“骂”哭。那时，我也想放弃，可每每这时总有一个声音在我心里回荡：“不是你自己选择的吗？怎么可以说放弃就放弃了”。这时，我重鼓信心，找出为什么会弹错音的原因。凭着这坚持不懈地努力，终于弹得得心应手了。我也感到很欣慰。

毛泽东说过：坚持就是胜利，坚持是真理。坚持，就两个字却可以改变一个人得命运！

成语得心应手：得心应手[dé xīn yìng shǒu]，意指心里怎麽想，手便能怎麽做。比喻技艺熟练，运用自如。语本《庄子·天道》。後亦用“得心应手”比喻做事顺利。[源]《庄子·天道》桓公读书於堂上。轮扁斲轮於堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者何言邪？……”桓公曰﹕“寡人读书，轮人安得议乎﹗有说则可，无说则死﹗”轮扁曰﹕“臣也，以臣之事观之。斲轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入。不徐不疾，得之於手而应於心，口不能言，有数存焉於其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之於臣，是以行年七十而老斲轮。古之人与其不可传也，死矣，然则君之所读者，古人之糟魄已夫﹗”《关尹子·三极》曰：“人之善琴者，有悲心则声凄凄然；有思心则声迟迟然；有怨心则声回回然；有慕心则声裴裴然。所以悲思怨慕者，非手，非竹，非丝，非桐。得之心，符之手；得之手，符之物。人之有道者，莫不中道。[典故]“得心应手”原作“得手应心”。先秦大哲学家庄子是道家思想的代表人物。他曾经说过一个故事：有一天齐桓公在堂上读书，有个工匠轮扁在堂下做车轮。轮扁看到桓公读书十分专心，就放下工具，走上堂去，向桓公问道：“您读什麽书呢？”桓公就生气地说道：“国君读书，你一个小小的工匠也敢过问！”轮扁回答道：“臣不敢，臣只是从臣工作的角度来看，臣要将轮子装上车轴时，如果车轮太松车轴就不牢，太紧的话就装不进去。只有不松不紧，才能制作出一个好轮子，这完全依靠熟练的技巧，心里怎麽想，手便能怎麽做，这其中的技术，都是经验的累积，无法用言语文字说得很明白。我无法传授给我的儿子，我的儿子也无法从我身上领会。古人的经验和智慧也是如此，不可能完全藉着书本传授给後人。大王，您所读的，不过是古人的糟粕而已啊！”後来“得心应手”这句成语就从工匠轮扁所说的“得之於手而应於心”演变而出，用来比喻人技艺熟练，运用自如，或用来比喻做事顺利。

成语得手应心：比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。同“得心应手”。如：比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。同“得心应手”。又如：得手应心，奚事揣摩之计；入经出传，耻为孟浪之谈。——明·吴承恩《寿王可斋七帙障词》

为了他的尊严读后感_600字

文/杨恭宇

“人一旦有了尊严，就会有勇气去克服困难，甚至创造奇迹。”这是我读了《为了他的尊严》后最深的感触，文中的乞丐在女主人的教育下找回了尊严，最后成为了一位董事长。尊严改变了一个人的命运，尊严是多么重要啊！

当我读到“可是女主人并不生气，俯身搬起砖来”这句话时，敬佩之情油然而生：女主人为了唤醒乞丐的尊严，竟自已搬起砖来，让乞丐明白可以自食其力，这一切也许会让乞丐终生受用不尽。这位女主人的品格真高尚呀！

尊严使人不再丑陋，尊严使美丽成为永恒，但生活中仍常常出现没有尊严的人。

我和哥哥走在大街上，看见一个乞丐，双手健全，却到处向别人乞讨，看见就叫人心里很不爽。这个乞丐走到了我们面前，向我们乞讨。哥哥指着一堆垃圾说：“你把那堆垃圾扔进垃圾桶就给你三元。”他不屑地说：“去，才三元钱，我才懒得给你干活！”说完，他鄙夷地走开，又去向别人乞讨了……

想着，想着，我又回忆起了著名石油大王——哈默的故事：在一个风雪交加傍晚，一群难民来到一座小镇。善良的小镇居民做了可口的饭菜贡献给灾民，许多灾民都狼吞虎咽地吃着。但一个瘦骨嶙峋的年青人却与众不同，他走到镇长面前。镇长立即将食物呈上去，可被年青人“要用劳动换来食物”的话拒绝了。无奈之下，镇长请他帮自已捶背。年青人捶了一阵后，镇长将饭菜端给他，他快乐地吃了起来。

“丧失了自尊心的人，是一个没有出息的人；丧失了自尊心的民族，是一个无望的民族”。尊严是多么重要呀！只要我们有了尊严，也许就会像那位董事长一样拥有美好的明天。

成语自食其力：自食其力[zì shí qí lì]，意指凭藉自己的劳力养活自己。语本《汉书·卷二四·食货志上》。[源]《汉书·卷二四·食货志上》夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至？今殴民而归之农，皆着於本，使天下各食其力，末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之！[典故]根据《汉书·卷二四·食货志上》记载，汉文帝时，贾谊见到人民纷纷弃农从商，担心将来造成粮食不足的问题，於是向文帝力陈农业是立国的根本，朝廷应当鼓励人民从事农耕，使每个人都能凭藉自己的力量养活自己，让那些从事工、商等末技及游荡不务正业的人从事耕种，这麽一来就会有充足的存粮，人民就能安居乐业，国家富强安宁，而不至於像现在这样生活在危惧之中。汉文帝听取贾谊的建议，就开辟籍田亲自耕种，劝导人民务农。“自食其力”这句成语就从这里演变而出，用来指凭藉自己的力量养活自己。

成语风雪交加：风和雪同时袭来。如：元·程文海《浣溪沙·题湘水行吟》词：“风雪交加冻不醒，抱琴谁共赏《湘灵》。”又如：一个风雪交加的夜晚，他回到了我们中间。

绘本勇气读后感_600字

现在的孩子，集万千宠爱于一身，养尊处优，缺少勇气、坚强、毅力、自制、分享等很多东西，绘本《勇气》用了简单的句子，生动的画面教给孩子这些内容。

由于过去我们的亲子阅读过于强调识字，而忽略了画面的观察，所以tody仍然把注意力放在由汉字组成的句子上，他能比较熟练地读出绘本下方的一排排句子，却对大幅的画面熟视无睹。按照陈园长指导的方法，我们首先对封面上的画面进行了观察。tody认为画面上的小男孩不敢从跳板上往下跳，因为他“没穿救生衣”，显然他尚不清楚用“胆量”或“勇气”来形容小男孩所缺少的。

接下来在画面的观察与表达上，tody渐入佳境，看到一个个与自己生活相关的画面，他说出了：

——“勇气就是力量。”

——“勇气就是不害怕。”

——“勇气就是主动和别人打招呼。”

——“勇气就是保守秘密。”

——“勇气就是保护环境。”

——“勇气就是多吃蔬菜。”

——“勇气就是坚持自己的梦想。我学完画画，还坚持要留下来学手工。”

……

读完这本书，tody若有所思，看着自己手上前几天因生病而扎的针眼，举起来冲着妈妈说：“勇气就是手破了也不哭。”动画片《大角牛历险记》播放了，tody应该去洗漱准备休息，尽管不情愿，他仍然离开电视机并大声说：“勇气就是遇到自己喜欢的动画片也能忍住不看。”、

看来，他确实从书中懂得了忍耐和克制。

傻孩子，这部优秀的动画片能教给小朋友许多知识，洗漱完就来看看你喜欢的“大角牛”，然后带着愉悦的心情入睡吧！

成语渐入佳境：佳：好；境：境地。原指甘蔗下端比上端甜，从上到下，越吃越甜。后比喻境况逐渐好转或兴趣逐渐浓厚。如：《晋书·顾恺之传》：“恺之每食甘遮，恒自尾至本，人或怪之。云：‘渐入佳境。’”又如：行过了许多亭阁，真是个渐入佳境。——明·吴承恩《西游记》第八十二回

成语养尊处优：养尊处优[yǎng zūn chǔ yōu]，意指自处尊贵，生活优裕。语出宋·苏洵〈上韩枢密书〉。[源]宋·苏洵〈上韩枢密书〉（据《嘉佑集·卷一〇》引）御将者，天子之事也；御兵者，将之职也。天子者，养尊而处优，树恩而收名，与天下为喜乐者也，故其道不可以御兵。人臣执法而不求情，尽心而不求名，出死力以扞社稷。天下之心系於一人而已不与焉，故御兵者，人臣之事，不可以累天子也。今之所患，大臣好名而惧谤，好名则多树私恩，惧谤则执法不坚，是以天下之兵豪纵至此，而莫之或制也。[典故]“养尊处优”这个成语的意思是自处尊贵，生活优裕。苏洵〈上韩枢密书〉写道：“天子者，养尊而处优，树恩而收名，与天下为喜乐者也，故其道不可以御兵。”意思是说天子的地位非常尊贵，生活在优裕的环境中，给天下臣民的印象是喜乐的。所以天子不适合直接带兵，只要统领好将领，将带兵的事交给将领即可。这个成语，本指天子的生活，後人多转而用於平常百姓，凡生活在尊贵优裕中的，都可拿它来形容。

三国曹操读后感_600字

“治世之能臣，乱世之奸雄”。

这句话说的正是曹操。

在文学史上，曹操是大诗人，做出了重大贡献，故有“三曹”之说，其诗也至今传诵，流芳千古。

而在军事、政治上，曹操却是失败者，故后人称之为“奸雄”。如果除了官渡之战外，都以败局收场。曹操的失败，之所以在历史上留下骂名，也正因为他心胸狭窄、疑伸疑鬼、一意孤行。

“治风疾神医身死，传遗命奸雄数终”中曹操疑伸疑鬼、贪身怕死，使一代神医华佗冤死在狱中，《青囊书》也从此失传。

曹操骄傲自大，心胸狭窄，心理容不下别人，杀杨修、祢衡就是实例。杨修聪明过人，口才又好，但他骄傲自大，看不起别人，对于曹操也毫无顾忌。因而曹操十分讨厌杨修，心生杀念，把杨修赶尽杀绝。

而祢衡学富五车，记忆力惊人，思维敏捷，而且为人正直，有胆有识，嫉恶如仇，伶牙力齿。在曹操面前毫不客气地数落曹操手下的虾兵蟹将，令曹操恼怒不已，祢衡面不改色，尖嘴薄舌地说曹操不分贤愚，是眼睛脏；诗书不读，是嘴脏；不听劝告，是耳朵脏；不懂历史，是身体脏；不容诸侯，是独自脏；想篡权，是心脏！“奸雄”曹操也容不下祢衡，挟走了祢衡。

曹操的品质、野心、肮脏也被暴露无遗！

一读到“治风疾神医身死，传遗命奸雄数终”。曹操的文学贡献也被历史尘埃所淹没，这尘埃好比是人们对历史中曹操的评价，“奸雄”也成了曹操。千古留下的骂名也不由得令人摇头叹息，感到悲哀！

成语一意孤行：一意孤行[yī yì gū xíng]，意指谢绝一切请托，按照己意独立处理公事。语本《史记·卷一二二·酷吏列传·张汤》。後用“一意孤行”形容人固执己见，独断独行。[源]《史记·卷一二二·酷吏列传·张汤》武安侯为丞相，徵汤为史，时荐言之天子，补御史，使案事。……与赵禹共定诸律令，务在深文，拘守职之吏。已而赵禹迁为中尉，徙为少府，而张汤为廷尉，两人交驩，而兄事禹。禹为人廉倨。为吏以来，舍毋食客。公卿相造请禹，禹终不报谢，务在绝知友宾客之请，孤立行一意而已。[典故]“一意孤行”原作“孤行一意”。根据《史记》的记载，赵禹为人廉洁孤傲，执法严苛。从他做官以来，家中没有食客。公卿登门拜访，他也始终没有回拜答谢，意在杜绝朋友宾客的请托，按照自己的意见独立处理公事。後来“一意孤行”这句成语就从这里演变而出，本含有褒义，後转用来形容人固执己见，独断独行。

成语学富五车：学富五车[xué fù wǔ jū]，意指读过的书可以装满五大车。形容人书读很多，学识广博。语本《庄子·天下》。[源]《庄子·天下》惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。厤物之意，曰：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。无厚，不可积也，其大千里。天与地卑，山与泽平。日方中方睨，物方生方死。大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。南方无穷而有穷，今日适越而昔来。连环可解也。我知天下之中央，燕之北越之南是也。泛爱万物，天地一体也。”[典故]惠施是战国时代的思想家，主张任何事物都要循名责实，是名家的代表。名家事事计较逻辑的态度和主张超脱逍遥的庄子有颇大的出入，所以庄子常藉惠施来作反面的例子。庄子说惠施读过的书虽可以装五辆车之多，学问渊博，知识丰富。但也弄得思想庞杂，说的道理并不适切。後来，“学富五车”这句成语就从这里演变而出，形容人书读很多，学识广博。古人以简牍写书，能装满五辆车，数量确实不少，但这里的五车未必实指，只是用来喻指书的数量很多的意思。