文章有乔布斯传读后感（987字）、昆虫记读后感（1055字）、科学的历程读后感（1053字）、骆驼祥子读后感（971字）、千秋人物读后感（1042字）、热血教师读后感（958字）、《苦儿流浪记》读后感（981字）、六度人脉读后感（978字）等1000字左右的初中三年级优秀读后感8篇，供您参阅。

乔布斯传读后感_1000字

一般教育理念都认为，先天因素不是人主观能决定的，对人生的指导意义不大，反而容易成为给自己找借口的理由，所以，不应该过于强调。但是，从另一个角度看，孩子自己决定不了的先天因素，对于生养他们的父母来说，却是后天因素，是可以选择的，尤其在当今自由恋爱时代，如何选择配偶，让孩子出生在哪里，确实影响到孩子未来的发展。所以，我们先来看看乔布斯的先天因素。

其实，乔布斯来到人间，可以说是生不逢时。他的母亲是美国人，在23岁读硕士的时候，认识了他的父亲，一个大学助教，叙利亚人，后来取得博士学位。他们在一次旅行中有了乔布斯，但母亲的父亲因为宗教信仰差异而反对这庄婚事，母亲想留下这个孩子，父亲似乎不赞成（后来，乔布斯到死都没去见亲生父亲，可能就和父亲这个态度有关），但母亲还是去外地生下了他，并找人抚养，开始要求养父母必须是大学毕业，后来，又退而求其次，要求养父母必须保证让孩子上大学。并与养父母签定了承诺书，才将孩子送人领养。母亲的父亲去世后，宗教障碍不存在了，母亲和父亲结了婚，还生了一个女孩，这个女孩后来也成为著名作家。再后来，母亲和父亲又离婚，女孩和母亲一起生活。乔布斯在多年以后，见到了自己的亲生母亲和妹妹，他们的关系一直很好。

这里透露出几个信息：第一，父母未婚先育；第二父母的出生地距离很远；第三，父母年纪都很轻；第四，父母的学历都很高；第五，亲妹妹的智商也很高。第六，他出生在美国。

最近，看到美国一个天才调查报告，调查表明：父母年纪越轻，智商越高，所生孩子成为天才的概率就越大。可见，乔布斯的先天基因还是非常好的，他妹妹也非常优秀，更证明了基因好。这些信息，如果有什么借鉴意义，那就是我们在选择配偶的时候，应该注意品位。进化论也表明，对配偶的偏好选择，影响了人类的演化，我们人类现在的许多特征和审美偏好，也都与性选择有关。所以，如何选择配偶确实是造就天才的第一步。

另外，更重要的一点是，他出生在美国。如果乔布斯的父母是在中国，乔布斯可能早消灭在萌芽之中了！因为在中国，一个23岁还没毕业的未婚女大学生，即使怀孕了，也不会把孩子生下来；即使把孩子生下来，也没有专业的收养机构帮助她寻找合适的领养父母；即使找到了领养的父母，也不会签署一份保证培养孩子上大学的承诺。所以，乔布斯虽然生不逢时，但却出生在一个观念多元、收养机制健全的国家，可谓不幸中的万幸。

成语生不逢时：生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。如：《诗经·大雅·桑柔》：“我生不辰，逢天僤怒。”又如：昔汉文帝不知魏尚贤而囚之，知李广才而不用，乃叹其生不逢时。——《新唐书·魏元忠传》

昆虫记读后感_1000字

轻轻合上《昆虫记》，我却仍然沉浸在法布尔引领我走进的昆虫王国，一只只可爱的昆虫仍在我的眼前嬉戏。是什么让法布尔获得许多名人的赞许？是什么让他为我构造出了一个如此活灵活现的昆虫世界？难道仅仅是他对生命的敬畏之情吗？不，这里还包含着法布尔对科学的热爱与执着。

法布尔——这个人类杰出的代表，耗费其一生的光阴，就为了为这众多平凡的自然界子民——昆虫谱写一部精彩的生命乐章。法布尔用他“哲学家一般的思，美术家一般的看，文学家一般的感受与抒写”，为我们缔造了一个昆虫的乐园。从字里行间我们都能深深地感受到法布尔对生命的敬畏，以及他相信科学、注重观察和尊重真相的精神。顿时，有一种深深的敬仰之情从我的心底蔓延开来。

刚翻开这本书，我坚定地认为它一定是枯燥乏味的，可读着读着，我就发觉这本书比无聊的小说有意义、有趣味多了。我尤其喜欢的是描写萤火虫的那部分：在萤的皮上有一种白颜色的涂料，形成了很细很细的粒形物质。于是，光就从这个地方发出来。在这些物质附近，还分布着一种非常奇特的器官，它们都有短干，上面还生长着很多细枝，这种枝干散布在发光物体的的上面，有时还深入其中。这是多么细致的描写呀！此时，我仿佛看到了法布尔正在草丛中艰难地捕捉萤火虫；此时，我仿佛看到了法布尔正坐在显微镜前仔细地观察萤火虫；此时，我仿佛看到了法布尔正在灯光下，认真地记着什么，脸上露出喜悦之情……是什么让法布尔如此认真专注？每个细节都不疏忽？我苦苦地思索着，哦！那不为什么，只因他对科学和自然的喜爱，因为这个，他执着研究，写下了世界名著——《昆虫记》。

这时，一位位兢兢业业的伟人又浮现在我的眼前：有女强人居里夫人，有原子弹之父钱学森，有提出相对论的爱因斯坦……他们哪个不是和法布尔一样热爱科学呢？就拿诺贝尔来说吧，他从小就对科学非常喜爱，就是这种对科学近乎痴迷的热爱，让他不顾生命危险，一次又一次地在研究室里点燃炸药，也就是这种热爱与执着，使他的炸药一次比一次更好更强。

看着他们，再看看自己，我不觉一阵面红耳赤。作为一名少先队员，我对待学习是否有满腔的热爱呢？我又是否有着孜孜不倦的探索精神呢？遇到难题，我首先想到的就是退缩；课堂上，面对老师的提问，我总是懒于动脑；做完作业，我更不懂得主动汲取……我欠缺的不正是那种热爱学习，执着探索的精神吗？

合上《昆虫记》，望着窗外明媚的阳光，我似乎又看到了法布尔低着头、弯着腰专注研究昆虫的情景。此时，柔柔的阳光透过窗户，洒在我的身上。“热爱，执着！”，这两个词已深深留在了我的心上！

成语活灵活现：形容神情逼真，使人感到好像亲眼看到一般。如：明·冯梦龙《警世通言》卷五：“再说王氏闻丈夫凶信，初时也疑惑。被吕宝说得活龙活现，也信了。”又如：他忽然把个乐正子又请出来，说的活灵活现，倒也有个意思。——清·李汝珍《镜花缘》第六十五回

成语枯燥乏味：枯燥：单调无趣。指单调缺乏情趣兴味。如：路遥《平凡的世界》第四卷第48章：“一个人开车真是枯燥乏味。如果润生在旁边坐着，他们还能说点什么。”

科学的历程读后感_1000字

《科学的历程》是一本关于科学史的书籍。

《科学的历程》表现出了两种编史方法的融合。一方面，吴国盛集纳了传统的科学史史料，在很多问题上延续了传统科学史的叙述方式。另一方面，吴国盛对很多问题的叙述又表现出自己的见解。这就可以使普通读者既可以了解作为大众语境之下的科学史，又可以看到吴国盛这位导游所发现的独特景观。

本书最大的特点，是既有深刻的理论分析，又有激情的描绘。因为作者的学术研究横跨科学哲学和科学史两大领域，因此也注定了本书的一些特点。在对一些历史事件描述时，既能让读者钻进去，又能让你走出来，对有些问题进行了适度反思。比如在谈到18世纪英国产业革命和法国大革命时，除了对纺织、蒸汽机的发明进行了一番描述外，作者认为“工业革命基本上是在与理论科学无关的情况下发生的，但却马上带动了相应学科的发展。科学自此越来越面向实用技术，并形成了科学—技术相互加速发展的循环机制”。阅读此书有点像登山时找到一位高水平的导游，在引领你看景的同时，还能陪你谈古论今，思考原由。

本书还有两个令同行刮目、让读者感激的优点：一是插图丰富，并且随文在版面周边出现。这样能使所叙述的历史事件更加生动、直观、亲切，关键是能使读者有一个想象空间和印象，并长留在他的脑海中。二是这次第二版作者弥补了初版的缺陷，下大气力补充了注释、参考文献及索引，这一部分做得非常到位。比如参考文献第十条，作者把近20年国际和国内出版的科学史书籍进行了系列点评，内容既涉及综合史，也有分科史；既谈到内史，也包含外史，洋洋三千字，大有纵论的架势。人名索引都有中英文对照，这样读者如果想进一步研究的话，可通过索引和参考文献查找更详细的资料。

吴国盛在本书中一直强调现代科学正处在十字路口上，科学的未来如何，人类的未来如何，是一个应该引起现代人反思的问题。在本书最后一章，他对科学进行了一定的反思，认为在科学成功的背后，我们必须注意到潜在的危险；人类通过大规模开发大自然，虽然掌握了更高的能量，有了一定的支配自然的能力，但也可能动摇人类生存的根基。

无论如何，吴国盛并不反科学——他有什么必要要反科学？吴国盛并不认为科学不好，而是希望科学能更好、更人性。至于来自各方面的批评，如果作为科学传播或科普出版的理论争鸣，当然也不无益处。尽管有些争论其实不是学术问题，而是心理问题或情绪问题。究竟那种科学传播形式读者更喜欢、能更好地弘扬科学精神传播科学思想，《科学的历程》可能给出了一个答案。因为亲近科学的最好途径，可能就是从了解她的历史开始。

成语无论如何：不管怎样。表示不管条件怎样变化，其结果始终不变。如：鲁迅《书信集·致宋崇义》：“要之，中国一切旧物，无论如何，定必崩溃。”又如：可是她知道有你在，便推托身子不好，无论如何不肯来了。——茅盾《色盲》

成语十字路口：两条道路交叉的地方。比喻处在对重大事情需要决定怎样选择的境地。如：宋·叶梦得《避暑录话·下·旧说崔慎为瓦棺寺僧后身》：“何以不待其末年，执十字路口，痛与百掴，方为快意。”又如：站在歧路上是几乎难于举足，站在十字路口，是可走的道路很多。（鲁迅《华盖集·北京通信》）

骆驼祥子读后感_1000字

在读完《骆驼祥子》这部老舍笔下具有悲剧色彩的名著之后，我的第一感觉是理想与现实的不相符。祥子一生梦寐以求的洋车终在无数次巅簸坎坷中碎了，散了。的确，理想与现实的不相符造就了无数的遗憾。多少莘莘学子由于家境原因不能升入理想的大学；多少各方面的人才由于内外在的原因不能进入各自专长的领域。光靠幻想，梦是不可能成真的，即使像祥子那样不知疲倦地追求，梦想最终还是破灭了。可以说，这是一个悲剧。同时，祥子最终的堕落与社会之堕落是分割不开的。有些人因出身贫寒，所以为自己的将来而努力奋斗，却无果。这是什么造成的，是残酷的社会。现实社会中，钱似乎能代表一切，什么知识大于金钱，根本是个“假命题”。因此，若想在现实社会中立足，充分的知识、良好的生活背景必不可少。相比之下，后者因素比例更大，所以制造了那么多的遗憾，甚至于悲剧。现实社会中的机遇也决定着理想的实现与否。法拉第小时候家境贫寒，偶然的机遇使皇家学院院长哈维认识了这个聪明好学的孩童，最终使法拉第成为了著名的电磁学家。日本著名商业家松下幸之助刚刚创业曾一度破产，但也是偶然的机遇使他认识了世界名牌公司，使他走向了富裕之路。但是这样的人毕竟只占少数。理想和现实并存才能实现突破，创造历史。

与此同时，作者通过祥子所反映出来的有关人格改变的问题，也给我很深的印象。祥子迫于生活的压力一步一步堕落为社会垃圾，如果环境不是这样恶劣，那么祥子一定不会是这样的。可是事实是这种事情即使是在现在的社会也在不断发生，每天都有很多人为生活所逼，失去了一开始的品格，成为和祥子一样的行尸走肉。很多时候我在想，如果祥子生活在现在的社会里，那么情况一定就不一样了吧？可是事实告诉我，那是不可能的事。因为即使是在现在的社会里，依然有很多问题值得大家去思考，很多事情就象鱼和熊掌那样，不可兼得。而这种问题似乎也越来越多，大多数人和祥子一样，为了生活抛弃品格。当人们惊醒时会发现后悔已经来不及了，只有硬着头皮走下去。所以说，祥子变成后来的样子不是一个偶然，而是一个必然。

其实祥子一开始也在努力地与生活斗争，只是他失败了。而他的失败就败在没有坚持，如果他坚持了，那么事情就不会是这样。可是，事情是没有如果的，当生活开始的那天起就没有了如果，所以我们没有退路，所以我们不能退缩，所以我们只能向前，所以我们要让自己永不后悔。

成语莘莘学子：莘莘：众多的样子。众多的学生。如：吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》：“这群莘莘学子，长期苦无出路及至科举废止，游学成风，他们便大批地来到日本。”

成语梦寐以求：梦寐以求[mèng mèi yǐ qiú]，意指睡梦中都在寻找、追求。形容愿望强烈而迫切。语本《诗经·周南·关雎》。[源]《诗经·周南·关雎》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。[典故]“梦寐以求”这个成语是从《诗经·周南·关雎》中的“寤寐求之”一语演变而来。在《诗经》第一篇〈关雎〉中，描述一个男子在河边邂逅了一位美丽的姑娘，回家以後，朝思暮想，“寤寐求之”，意思就是说他无论是清醒着还是睡着了，没有一刻不在想怎样去寻求佳人，与她缔结良缘。後来“梦寐以求”这句成语就从这里演变而出，用来形容愿望强烈而迫切。

千秋人物读后感_1000字

如今的每一天，都是这样的满，每一分钟要做什么都要记得清楚，我喜欢的慢生活，对于如今的我来说还是太少太少，每一天晚上，写完作业，翻开一页一页的纸张，是多么惬意啊。

老师说要读《千秋人物》，一开始是真不喜欢，没有好玩的故事，没有喜欢的古风味道的文字，一点一点都是那般无聊，对于政治，对于伟人，他们都是这样出现在课本上，除了歌颂，就要赞扬，都要值得我们学习与怀念，又有什么意思呢？如此看来，对它我变更是失望一层，不过，看了半个小时后，我很快便不这么想，没有一个人是永远正确的，甚至有些开始喜欢毛泽东对人生的态度，他不怕后人的指责，有的事情错了就是错了，过与功三七开就好，只求自己一生无悔就好，后来看到庐山之争时，他也会心生自责，如果那时他也像三峡工程之争一样，允许发表一点不同意见的话，也不止于此，当人去楼空之时，什么不都晚了吗？

想来，我又何尝不是如此，政治课上老师说要组队完成一场新闻演讲，一直自信于自己能力的我自然成了组长，规划好所有人的问题，该干什么怎么干，我说得清清楚楚，最难做的PPT，我也主动饱览，但不得不说一组好的PPT是整个小组的核心，如果想做好，一定会浪费不少时间，这些股且都不说，最后的演讲者成了个难题，前桌应该写评论的，好说歹说就是不写，他的能力我不是不知道，费尽心思做好的PPT如果在后面最关键的一关被他们搞砸，所有的事情都会是前功尽弃，我不敢相信他，在记忆里，他总是很容易的逗笑所有人，在朗读方面，也是一样，但这次是新闻啊，何况我做PPT都是按照我自己的方式来，别人又怎么会达到我的这种效果呢？这次实在是没了招，心里也不禁埋怨：没有这个本事，你瞎懒揽什么啊。同桌也站在他那，如果他不讲，我也不讲。瞬间把我所有计划打乱，直到放学，我也没能想到任何方法。

可是现在，我好想明白了什么，这次活动的主要目的在于团队协作，在我的眼里，我的演讲能力完全在他之上，一直以来我都很会表现自己，机会自然也不会少，他不一样，对他来说这会是一个很好的锻炼机会，我不应该剥夺的，何况还有我同桌的帮忙，我想我就更应该相信他了，同组的人也都在劝我放弃，母亲也是如此，他们并没有说错，演讲时最后的一关，即使我前面工作做得再好，最后一步搞砸，就是意味着前功尽弃，我几个小时的努力也全部都会付之东流，但我是不是应该弥补毛泽东的遗憾，相信，采纳一些不同意见呢？所以即便会失败，我们也依旧会有下一次，没必要执着的对吧。

原来，相信一个人，远没有想象的那么难，无论好与差，这就是团队。

成语费尽心思：心思：计谋。挖空心思，想尽办法。如：宋·朱熹《朱文公文集·与杨子直书》：“而近年一种议论，乃欲周旋于二者之间，问互委曲，费尽心机。”又如：后儒牵强附会，费尽心思，不知都是古今学不分明的缘故。——清·曾朴《孽海花》第十一回

成语付之东流：扔在东流的水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃，好像随着流水冲走了一样。如：唐·高适《封丘作》诗：“生事应须南亩田，世事尽付东流水。”又如：缉捕使臣等听得这话，传在耳朵里，也只好笑笑，谁敢向他家道个“不”字？这件事只索付之东流了。——明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷二十

热血教师读后感_1000字

马斯洛的需要层次理论告诉我们，人的需求按从低到高的顺序依次分为：生理需要、安全需要、归属与爱的需要、尊重的需要、求知的需要、审美的需要、自我实现的需要，人们总是在低一级的需要得到满足之后才会寻求高一级的需要，而爱与归属的需要排在求知需要的前面，这就告诉我们，在教育当中，爱是核心。爱是师者之魂。

电影《热血教师》是根据美国教师罗恩·克拉克的一段真实故事改编的。长久以来，克拉克一直教育自己的学生要去追逐人生中最渴望的东西，要有梦想，要敢于冒险，现在践行自己信念的时刻到了。他放弃了私立学校的优厚待遇，来到纽约最差的社区、毛遂自荐执教于一所学校最差的班级，一切都是因为他觉得这里的孩子应该更需要他。这个班级里的孩子已经连续气走六个老师，在大人眼中，他们简直无法无天，上课乱成一片，与老师当众顶嘴，嘲笑甚至谩骂老师。他们的家庭背景也极为复杂，有的单亲，妈妈在14岁就生下他；有的被养父毒打，与社会渣滓整日混在一起；还有的长着天使的面孔却有着魔鬼的心肠，桀骜不驯……面对这样一群孩子，克拉克没有灰心，他制定班规，告诉孩子们我们是一家人，要互相尊重，互相帮助；他利用休息时间给他们补缺补差，甚至帮美莎卡烧饭照顾他们一家人；他为了让学生专心听课不惜让自己出丑——15秒喝一瓶巧克力牛奶喝到吐；他课间与孩子们打成一片，艰难学习“双跳”，只为学生能学会一点东西。克拉克平等地与学生相处，不停强调“我们是一家人”，让孩子们心里上对这个班级、对这个老师产生很强的归属感与依恋感。他对学生的爱护、理解与尊重在学生心中产生巨大的作用，事实证明，他们不是不能学，而是不愿学，不爱学，一旦心中产生动力，他们可以加倍用功，可以规规矩矩看着老师视频上课，不自觉地对自己的要求就提高了，最差的班级考出最好的成绩，他们创造了奇迹，这一切源于克拉克爱学生胜过一切！

研究数据表明，87%的学困生学习成绩落后的原因是心理方面的，而非智力问题。真正地关爱、关注、赏识学困生，发现其闪光点，将其放大，帮助其体验成功，一点点进步，一点点激励，老师的爱会让他的内心产生向上的动力，这种动力是无穷的、是汹涌的，是不可小觑的！关爱、赏识教育正是以生为本理念的一种体现，先关注学生再关注教材，先关注教的对象，再关注教的内容。先让孩子爱你，才会爱上你教的东西。

成语打成一片：原指形成一个整体。现多形容感情融洽，成为一体。如：宋·释普济《五灯会元》卷十五：“老僧四十年方打成一片。”又如：扬弃知识阶级的绅士身分，提高大众的鉴赏水准，这样打成一片，平民化，大众化。——朱自清《论通俗化》

成语规规矩矩：指人的品行方正，谨守礼法。如：清·曹雪芹《红楼梦》第25回：“说了不多几句话，宝玉也来了，进门见了王夫人，不过规规矩矩说了几句。”又如：靠右的一间正屋住着屋主罗斯托玛乞维列，一个规规矩矩的市民。——《第比利斯的地下印刷所》

《苦儿流浪记》读后感_1000字

这个暑假我读了《苦儿流浪记》这本书，书名中的苦儿就是雷米他是这本书中的主人公，他是某世袭贵族家的长子。在他六个月时，他的叔父为霸占侄儿的财产。偷偷将他抱走，丢弃在巴黎街头。他的养父巴伯兰将他捡回家，养到八岁后，又把他卖给了江湖艺儿人维泰利斯。书本一打开就令我爱不释手，从此，他四处流浪，靠卖艺维持生活。后来江湖艺人也去世了，雷米于是到处漂泊，独自挑起了生活的重担。在这段流浪的痛苦生活中，雷米认识了许多朋友，经历了许多事：他曾在漫天风雪的森林中受到野狼的袭击；在矿井里遇到洪水的侵袭；险些因饥寒交迫冻死在花农门前……他饱尝了人间的酸甜苦辣，经历了许多困难和挫折。最终找到了自己的家，自己的亲生父母！在这个故事中，我们和雷米比起来，我们比他幸福多了。我们从一生下来就衣食无缺。有家人捧着，有老师护着，有优质的物品，但雷米却要卖艺生活，到处流浪。当我看到雷米与威特利斯班子没有东西遮盖风雨，没有地方取暖入睡，更没有食物填饱肚子时我觉得我们这些孩子太娇生惯养了。不要说干活、做事，就是连自己的生活起居都管不好，看着看着，我就想我以后要自己的事情尽量自己做。我可是14岁的人了，我们现在过这优越的生活条件和在长辈们的重重呵护让我们失去了挑战困难和挫折的勇气。有时候我都看哭了，感觉雷米好可怜啊。可是他无畏的精神总是能让我感动。近段时间我在“1818黄金眼”新闻中看到有城里的孩子到贫困乡下去体验艰苦的生活，爸爸、妈妈说太好了，“给你这样一个艰苦的环境去试试，一定有很多感触……”当时我就想如果这样也好，生活肯定会很苦，但是也会有许多新鲜刺激的事情，说不定在那儿我还学会了“炒鸡蛋”、学会了做农活、还交到了许多朋友呢？说不定我也会哭着要回来。妈妈常说“人的潜能是无限大的。”看着书中的故事情节，我也偶尔会冒出这样的念头：假如我是雷米，我会怎么样呢？或许在那样的环境中我也会如他一般勇敢、坚强。谁知道呢？爸爸、妈妈，爷爷、奶奶，外公、外婆都经常跟我说“把书读好是我最大的任务”可是我看了这本书后我认为我还应该帮父母做一些家务，于是除了读书以外的事情我就做一些家务，不过我真得没有时间，双休日还要学琴、学棋等等，可是除了拥有丰富的文化知识外，更要有那种不怕困难、乐观向上坚忍不拔的意志和精神不是吗？我也要做一个不怕困难的人，要像雷米一样做一个勇敢的孩子。我相信我一定可以的。

成语饥寒交迫：交：一起，同时。衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。如：晋·陶潜《劝农》：“宴安自逸，岁暮奚冀？担石不储，饥寒交至。”宋·王谠《唐语林》卷一：“上谓曰：‘汝何为作贼？’对曰：‘饥寒交迫，所以为盗。’”又如：吾十数年来，饥寒交迫，不萌他念者，望汝成立室家，为尔父延一线也。——清·袁枚《子不语》

成语饥寒交至：衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。同“饥寒交迫”。如：晋·陶潜《劝农》诗：“宴安自逸，岁暮奚冀？担石不储，饥寒交至。”又如：他过着饥寒交至的穷困生活。

六度人脉读后感_1000字

我自发去买书去看书，去用知识强大自己。而且每次看完后总结下会有不同的收获，也能很好地锻炼自己的表达能力。

或许只有认真看我博客的人才能跟着我的思路走，我其实是在用一个美国哈佛大学的学生来要求自己。哈佛大学里学生不论在哪你都发现一个相同的情境就是大家都是低头族，只是不是看手机而是看书。每天看一本，而且看完后写论文。因为大家都在努力，都在搏命，所以你也只能是奔跑，不可能是悠闲地散步。所以，我现在很少有时间陪人三八式地闲聊，陪人做无意义的事。因为人的精力都是有限的，每个人每天都只有24小时。所以，我的时间成本我自己掌握。

陈欧的广告语写到很多有梦想在奋斗的人的心里：“你可以否定我的现在，但是我可以决定我的未来。”梦想是伟大的，是我的全部动力，我有达成梦想的使命和强大意愿。哪怕遍体鳞伤我也要追逐我的梦想。

好了，讲了一大堆貌似不太靠谱的前言，现在可以给你们和我一样想早日成功的销售人员、培训师、管理者、老板来一起分享下这人脉书。

“人脉”我以前一直很排斥，因为感觉很现实很虚，跟我不是一路的。看了这本书，我猛然发现我原来的意识是不正确的。一个想要成功的人，必须要有自己构建的人脉。你有梦想，你要去完成，单靠一个人的力量是远远不够的。你需要朋友帮你完成你的梦想。能帮你的朋友就是你的人脉墙。

我以前总觉得我不需要去死皮白脸地求任何一个人，所以我不需要额外的朋友。我只要几个知心的哪怕对我工作前途没有半毛钱关系的人，只要我顺眼谈话投机就成了。这都是很片面的。

我有目标，我需要去达成目标。我太需要各个不同领域的人来拉我一把，让我走得正确，让我靠近目标，完成使命。而试问我自己我的人脉圈在哪？同学、朋友、旧同事、校友、老师，几乎没有天大的事我都不知道他们的近境，也从来没有主动去联系去融入他们的圈子，他们是否进步了，是否成了老板，是否升了职，这些我都一无所知。突然，我觉得心里空荡荡的，我很OUT，我很失落，我很孤独！我有种莫名的挫败感。

但是，我明确地知道当一个想要改变的时候，恰恰是最早的时候。所以，我发现了自己的片面认识，现在为了梦想而改变，需要勇敢地往前一步，我要为我的勇气说声：你行的！你真棒！我要竭尽所能地帮助他人，真心实意地关心他人，不计得失地专研目标，我相信不久的将来会有很多只手自愿伸出来拉我一把，让我实现梦想！

成语遍体鳞伤：浑身受伤，伤痕象鱼鳞一样密。形容受伤很重。如：清·吴趼人《痛史》第六回：“打的遍体鳞伤，着实走不动了。”又如：经过这十多天的轰炸，广州是遍体鳞伤了。——夏衍《广州在轰炸中》

成语一无所知：一无所知[yī wú suǒ zhī]，意指什麽都不知道。语或本唐·白居易〈悲哉行〉。[源] 唐·白居易〈悲哉行〉（据《全唐诗·卷四二四·白居易》引）沉沉朱门宅，中有乳臭儿。状貌如妇人，光明膏粱肌。手不把春卷，身不擐戎衣。二十袭封爵，门承勳戚资。春来日日出，服御何轻肥。朝从博徒饮，暮有倡楼期。平封还酒债，堆金选蛾眉。声色狗马外，其余一无知。山苗与涧松，地势随高卑。古来无奈何，非君独伤悲。[典故]白居易是中唐的著名诗人，他的诗作以平易近人，老妪能解着称，是新乐府运动的倡导者。安史之乱後，唐朝国力由盛转衰，王公贵族朱门酒肉，一般百姓生活却十分困顿，造成许多社会不公平的现象，这些都成为白居易以诗讽谏的题材。在这首〈悲哉行〉中，白居易先写儒者为学的辛苦与贫困，经常要等到垂垂老矣才能飞黄腾达；次写富贵人家的子弟不事学问生产，年纪轻轻就能承袭爵位，每日与人饮酒作乐，纵情声色之间，除了荒嬉娱乐之事，其余的事都不知道。诗句虽然浅白易懂，但悲痛讽喻之情，跃然纸上，足堪发人深省。後来“一无所知”这句成语，可能就从诗中“其余一无知”演变而出，用来比喻人什麽也不知道。