文章包含读《我在》有感、读《高三，我在等待》有感（407字）、我在放学后感受幸福（460字）、张晓风我在读后感（461字）、我在天堂遇见猫读后感（529字）、我在回忆里等你读后感（568字）、读《我在逆境中长大》以后（622字）、我读《我在美国教英语》有感（665字）等400字、500字、600字、700字左右的读后感精选作文8篇，供您参阅。

读《高三，我在等待》有感_407字

我刚迈入初中，进入快节奏的生涯，时间匆匆，让我不知所措，是的，我在等待，等待初二，初三中考。这些徘徊，使我厌倦，想淋漓尽致的狂放，想自由的休息一会儿。

我真感到有些疲惫，每天学习到晚上九点半多，每天六点半起早“值班”，这样的起早贪黑犹如地狱般黑暗，有时一段话半小时都无法完成，我感到自己是那样的无力。我真的害怕自己会丧失最后的一丝勇气和信心。这样的日子什么时候帮可以结束？

我一次次看到作者对大学的渴望，一遍遍听到作者对这“苦海”无力的呻吟，似乎也体会到自己的无知，但我肯吃苦，肯用功，知道黑暗过后，会有一片明亮，知道期待与彷徨的心情过后，就能抵达我所要去的地方。

有人说等待是辛酸的，但我会坦然地面对，会努力的学习，“学海无涯苦作舟”。或许天上能掉馅饼，或许不可能如愿以偿，但我依然坚信：只要着眼于最初的一小步，化整为零，就能如愿以偿，我等待着这个结果的到来，为了这个理想，我一直在努力着，等待着——

成语淋漓尽致：淋漓尽致[lín lí jìn zhì]，意指淋漓，湿透的样子。“淋漓尽致”形容语言或文章表达得非常透澈。语或出明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》。後亦用“淋漓尽致”形容表现生动逼真。[源] 明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》内臣刘若愚先为霍给谏维华、杨侍御维垣所纠，拟绞系狱。予於朝审时犹及见之狱中所着《酌中志略》，叙次大内规制井井，而所纪客氏、魏忠贤骄横状，亦淋漓尽致，其为史家必采无疑。然以如此博洽宏才，而迫於太监李永贞唤召，又知永贞必败而不能见几托病以去，致自罹网罗，可叹也。後竟毙於狱。[典故]“淋漓”是形容湿透的样子。唐代韩愈的〈和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌〉一诗中，有“赤龙拔须血淋漓”一句，形容血流得很多的样子。明末时的进士李清，曾在崇祯、弘光二朝为官，明亡後便归隐乡林，以着述自娱。《三垣笔记》是他记述在为官时的所见所闻，其中有一段记到熹宗时的一名太监，名叫刘若愚，颇有才学，被当红太监李永贞招揽，从事主笔为文的工作。李永贞与魏忠贤一批人，仗势干预朝政，结党营私，刘若愚心知肚明，不敢有所反抗。魏忠贤失势後，其党羽都遭诛杀，刘若愚也遭弹劾入狱。李清在作官时，偶然读到他在狱中所写的《酌中志略》，感叹他才识广博，却身不由己，最後被牵连而死於狱中，实在可惜。李清认为他这本书的价值极高，除了讲到皇宫内的大小制度外，也将当时魏忠贤与熹宗乳母客氏的骄横胡为，描写得十分生动。後来原文中的“淋漓尽致”被摘出成为成语，用来形容语言或文章表达得非常透澈，亦用於形容表现生动逼真。

成语起早贪黑：起得早，睡得晚。形容辛勤劳动。如：周立波《暴风骤雨》第一部：“咱们命苦的人，起早贪黑，翻土拉块，吃柳树叶子。”又如：他为了早日完成他的软件编制工作起早贪黑，不辞辛劳。

我在放学后感受幸福_460字

我在放暑假时，天气很奇怪，早上热，晚上冷，爸爸又给我报了一个游泳课，在下午六点到七点上课。

每次我回家那条路又没什么人，光线也很暗，还要经过几座没人的老房子，所以每次回家都提心吊胆，生怕身边的房子里会奔出来什么妖魔鬼怪。

我每次回家都要抱怨爸爸要加班，不能开车接我，让我每天都要担惊受怕的走路回来。爸爸只是说可以让我减肥，都85斤了。妈妈也不说什么。

第二天，我放学时，路上还是那么黑暗，那么冷清，凉风习习，我低着头，又叹着气走回家，我的心仿佛在南极，四周全是冰山，天上下着雪，我的心情也变得着重起来。当我准备好东西时，我身后一个声音响了起来：“喂！你给我站住，你不用等我吗？”我回头一看，我流下了激动的泪水，那个人是妈妈！我冲上去一下子保住了妈妈问：“妈，你怎么来了？”妈妈说：“你不是怕有鬼吗？所以我来保护你啊！有两个人，鬼就不敢来了。”听了这话，我身边的冰山没有了，身上的雪花也没有了，天空变得明亮了，我的心里变得暖暖的了。

从那以后，我再也不用害怕了，我的心再也不冷了，因为总有一个人和我在一起。

成语妖魔鬼怪：妖怪和魔鬼。比喻各种危害人民利益的邪恶势力。如：元·李好古《张生煮海》第一折：“我家东人好傻也，安知他不是个妖魔鬼怪，便信着他跟将去了。”又如：师父，我不是妖魔鬼怪，亦不是魍魉鬼怪了？——明·吴承恩《西游记》第三十七回

成语提心吊胆：形容十分担心或害怕。如：明·吴承恩《西游记》第十七回：“众僧闻得此言，一个个提心吊胆，告天许愿。”又如：但他们往往遭农会严厉拒绝，所以他们总是悬心吊胆地过日子。——毛泽东《湖南农民运动考察报告》

张晓风我在读后感_461字

那天，读到台湾作家张晓风的散文，里面暖暖的文字，很是喜欢，感动得落泪，没有华丽的词藻，却清新柔婉中带刚劲，以生存本体论的诗性阐释为其宗旨的散文，在阴柔至极中还很有些许豪放之气，尤其是这段：

《旧约·创世纪》里，堕落后的亚当在凉风乍至的伊甸园把自己藏匿起来。上帝说：“亚当，你在哪里？”他噤而不答。如果是我，我会走出，说：“上帝，我在，我在这里，请你看着我，我在这里。不比一个凡人好，也不比一个凡人坏，我有我的逊顺祥和，也有我的叛逆凶戾（li），我在我无限的求真求美的梦里，也在我脆弱的人性里。上帝啊，俯察我，我在这里。”

“我在”，意思是说我出席了，在生命的大教室里。

几年前，我在山里说过的一句话容许我再说一遍，作为终响：

“树在。山在。大地在。岁月在。我在。你还要怎样更好的世界？”

是啊，我在这里，平凡，寡言，懒惰，喜怒随性的我在这里，瘦弱，敏感，不再年轻的我在这里，我庆幸上帝的眷宠，让我可以睁大好奇幼稚的眼睛，调皮的任性的又漫不经心的在这里，在这个空间这个时间里，和你一同在，是多么幸福的事！

成语漫不经心：漫：随便；经心：在意。随随便便，不放在心上。如：明·任三宅《覆耆老汪源论设塘长书》：“连年修西北二塘，责重塘长而空名应役，漫不经心，以至渐成大患，愈能扞御。”又如：当时漫不经心，却等事后再去追怀。——闻一多《伟大的事实，不朽的意义》

成语随随便便：不多加斟酌，怎么方便就怎么做。如：毛泽东《新民主主义的宪政》：“‘至嘱’者，非常之嘱也，岂容随随便便，置之不顾！”又如：所以我们讲‘五十年’，不是随随便便、感情冲动而讲的，是考虑到中国的现实和发展的需要。——邓小平《中国是信守诺言的》

我在天堂遇见猫读后感_529字

人与动物之间的情感也许比人与人之间的情感还要深，《我在天堂遇见猫》便是个经典的例子。

小说主要讲述了主人公柯简间在海中绿岛旅游时阴阳差错进入了动物天堂，还成为了奇幻马戏团的的女主角，遇见了猫咪单单，惊喜涌上了她的心头，却也发现了一个不得不承认的现实，单单已经离世。但很快从悲伤中走了出来和单单一起钻研回归人类世界的方法，化妆成花豹、倒“卜一卜”占卜、遇见“帅哥”、闯入精灵世界、和动物们一起表演、倒在舞台边奄奄一息、和雷迪嘎嘎一起返回人类世界。一切都是那样的逼真，那样的历历在目。到网上搜索，她才发现，这次经历是真的！这次的经历让主人公受益匪浅，让主人公立下决心要保护全世界的动物，也想重温那在动物天堂与猫咪单单共度的时光……

读完小说后的我泪流满面，五味杂陈，第一次发现动物的情感也与人类那般相似，给了我不少的启示。

动物也需要保护，动物也需要关爱。人类疯狂的杀戮动物，为的是什么？一张皮毛？一罐胆汁？人类完全没有这个必要，连狗这样忠诚的朋友也逃脱不了被吃的命运，这究竟是为什么？动物就不是一个生命吗？它们不需要被关爱吗？难道动物就没有情感吗？是的，它们也需要关爱，它们也有情感！

感谢《我在天堂遇见猫》，给了我那么，那么多的启示是与感触。

成语泪流满面：眼泪流了一脸。形容极度悲伤。如：明·罗贯中《三国演义》第110回：“言讫，以印绶付之，泪流满面。”又如：听完这个故事，他已经泪流满面。

成语历历在目：历历在目[lì lì zài mù]，意指清楚明白地呈现在眼前。语本唐·杜甫〈历历〉诗。[源]唐·杜甫〈历历〉诗（据《全唐诗·卷二三〇·杜甫》引）历历开元事，分明在眼前。无端盗贼起，忽已岁时迁。巫峡西江外，秦城北斗边。为郎从白首，卧病数秋天。[典故]“历历在目”原作“历历在眼”。“历历在目”之“历历”，意为清楚明白，分明可数，如唐·崔颢〈黄鹤楼〉诗：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”即是此种用法。在唐·杜甫〈历历〉诗中，则有“历历开元事，分明在眼前”之句。杜甫（西元712～770）字子美，号少陵，有“诗圣”之称。他曾经历唐朝的开元盛世，後又因安史之乱，过着坎坷流离的生活。晚年时，他在诗中追想开元盛世的种种，虽然已经过了多年，但仍旧记忆深刻，好像“历历在眼”，非常清楚明白地呈现在眼前。後来“历历在目”就从这里演变而出，用於表示清楚明白地呈现在眼前。出现“历历在目”的书证如宋·楼钥《攻媿集·卷五三·西汉会要序》：“开卷一阅，而二百余年之事，历历在目。”

我在回忆里等你读后感_568字

大概花了一周的时间吧。我读完了那本《我在回忆里等你》我喜欢里面的司徒玦。就如我喜欢《左耳》里面的巴拉巴拉一样都是那样的让我心疼的人。书的结局让人挺掉眼泪的，姚起云最后也不知道死了没有？我在网上找番外，同挺多网友的感觉一样，希望番外让这姚起云与司徒玦能在一起。

其实人的个性太强未必是见好事，司徒玦的个性太强，导致她失去她的爱。而姚起云又太过谦卑，在他们的那一场风花雪月的故事中，有过幸福有过快乐，而结局却实在让人意外。他们的不幸也与司徒玦的父母处理起到了不可磨灭的作用。人的自私好像是一种与身自带的本能，司徒玦母亲的自私表现的尤为突出，她在对待司徒玦和姚起云的关系，让原本还能和姚起云在一起的司徒玦，本能的拒绝。

怎么说，我也没想到辛夷坞到最后也没把司徒玦和姚起云安排在一起。这个故事我觉得比《许我向你看》好看，那本书中都能安排主人公在一起，而这里却没安排一起，让我很郁闷。

这本书也让我对吴江有更多的安排，没想到吴江竟是这样一个人，他的爱算是长情，他爱她，但最后在舆论下还是放弃了她，苗小苑自杀了，对苗小苑他是无法释怀了。

有网友说这本小说的结局很“纠结”，不知道哪天开始，我忽然听见大家都在说这个字，而网络上很容易看到这两个字，就像病毒在传播似地，我也想说这部书的结局很“纠结”，其实连我自己都不明白自己说的是什么。

成语风花雪月：风花雪月[fēng huā xuě yuè]，意指指四时美好的景色。语本唐·郑谷〈府中寓止寄赵大谏〉诗。後用“风花雪月”比喻男女间欢爱之事。亦用於比喻浮华空泛的言情诗文。[源]唐·郑谷〈府中寓止寄赵大谏〉诗（据《全唐诗·卷六七四·郑谷》引）老作含香客，贫无僦舍钱。神州容寄迹，大尹是同年。密迩都忘倦，乖慵益见怜。雪风花月好，中夜便招延。[典故]“风花雪月”典源作“雪风花月”分别代表春花、夏风、秋月、冬雪，四季美好的景色，也作“雪月风花”。唐代诗人郑谷，字守愚，僖宗光启中举进士。他作的〈府中寓止寄赵大谏〉诗，写他晚年贫困，不知寄身何处，而同榜的老友却仍居高位。但凭着两人深厚的交情，不分季节，只要知道那里有美丽的景致，即使半夜也会前来邀约。“雪风花月好”即在表述四时的美景，是“风花雪月”这个成语最初的意思。後来在元·乔吉《金钱记·第三折》：“哎险也汉相如涤器临邛市，秦弄玉吹箫跨凤楼，动不动君王行奏。本是些风花雪月，都做了笞杖徒流”中，借以比喻男女间花前月下绚丽的韵事。今则多用以比喻男女间情爱之事，也用来比喻浮华空泛的言情诗文。

成语不可磨灭：磨灭：消失。永远消失不了。指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中。如：宋·欧阳修《记旧本韩文后》：“韩氏之文，没而不见者二百年，而后大施于今，此又非特好恶之所上下，盖其久而愈明，不可磨灭，虽蔽于暂而终耀于无穷者，其道当然也。”又如：但是我又不知道这是不可磨灭的事实。——巴金《春雨》八

读《我在逆境中长大》以后_622字

《我在逆境中长大》是一篇讲述了作者爸爸因为她是女孩而从不关心她，她生病时，爸爸希望她死了，再要个男孩，妈妈为了“我”和爸爸离婚。然而，妈妈工资低，身体又不好，“我”非常懂事，用平常一点，一点攒的零花钱买了薄荷糖给妈妈，后来“我”用优秀的成绩抚慰了妈妈，也告诉了爸爸：女孩子照样有出息。

读完这篇文章后，我深深的震撼了，我想：我从小就被家人捧在手心里，奶奶总说：“咱们家就靠你挣点面子了。”由于哥哥贪玩，姐姐初三后就不想读书了，家里每个人都希望我好好学习，为家里争光，从小就可以要什么有什么，懂事的我小学里成绩优秀，多次被老师表扬。上了初中，我发现自己数学下降，当考下试来哥哥名次下降了，可分数上升了10多分，大家让他再努力些，我分数上升了一点，名次下降了许多，大人们都开始说我，自从看完了这篇文章，我觉得自己和作者比起来差远了，她懂得照顾妈妈，我呢？她会洗衣做饭，我呢？她能……

看到这样一个人物，我开始思考，俗话说不经历风雨怎能见彩虹，我开始锻炼自己，帮大人干家务，参加一些比赛，失败了我不会像以前那样去怪谁，毕竟人要经历的挫折有很多，这样才能让我长大，我要像作者一样坚强，不在衣来伸手，饭来张口。有一次，我数学只考了68分，我很难过，我从没考过这么低，我怪自己平常不用功。我也可以换个角度想，我记住了这一次失败，总结好经验，再努力取得好成绩，这时候我长大了。

我要把一次成功看作前进，把失败看作一副良药，在这样的环境中超越自我！

成语饭来张口：指吃现成饭。形容不劳而获，坐享其成。如：《金瓶梅词话》第七六回：“那婆子道：‘我的奶奶，你饭来张口，水来湿手，这等插金带银，呼奴使婢，又惹什么气？’”又如：朱延年一辈子娇生惯养，做惯了大老板，饭来张口，衣来伸手，吃的好，穿得美，哪里吃过这样的苦头？——周而复《上海的早晨》第三部二十

成语衣来伸手，饭来张口：形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。如：清·文康《儿女英雄传》第31回：“安公子是自幼娇养，衣来伸手，饭来张口的人。”又如：人们看不起那些衣来伸手，饭来张口的人。

张晓风我在读后感_632字

张晓风这个名字从来就没有听过，于是忍不住的想去看看他写的文章，没有想到，会给我这么大的感触，其中印象最深的就是这《我在》了。

这是一篇散文，讲述了作者的一些想法。“我在。”本来就是一个简单但蕴含了深层含义的话语，可以读到的有万万千千，而作者表达的就是“我在”那坚定的灵魂。有一些事、一些人、一些物，被作者通过简洁有力的语言直达我们内心。比如点名，一个小小的、我几乎每天都在做的事就可以有震撼人心的哲理。仅仅是回答一句“我在”也能为内心增添一阵狂风暴雨。不得不感叹著作者的思绪了。而在群山环绕间，山水交错处，如果你有满腔的热情想倾诉，那何不大喊一声“我在”呢？“‘我在’和‘某某到此一游’不同，后者张狂，而说‘我在’的仍是个清晨去上学的孩子，高高兴兴的回答长者的问题。”作者想说的就是这样一种感情吧，清清脆脆的声音就如明明朗朗的心，为我在这里开心，如果要问为什么开心的话，也许作者也答不出来吧。还有哪怕是犯了什么滔天的大错，在人们寻找你时，还是要说声“我在”。如当上帝寻找堕落的亚当时，作者仍会坚定的站出来。“上帝啊，俯察我，我在这里。”更是透露出无比的真诚。“我在”，如果在对手面前说出这句话，想必也是无比自信而坚强的。我在就是表示我，就在这里，不论你看得到或看不到，我就在这里。和这里的人、情感在一起，我也许很渺小、也许很强大、也许很重要、也许我只是万千沙粒中的最小的一粒，但又有什么关系呢？我在，就在这里。

树在。山在。大地在。岁月在。我在。你，也在。

成语万万千千：形容数量极多。如：汉·王充《论衡·自然》：“天地安得万万千千手，并为物万万千千乎？”又如：他们预备散到各地去，把万万千千的心团结成一颗心呀。——叶圣陶《寒假的一天》

成语狂风暴雨：指大风大雨。亦比喻猛烈的声势或处境险恶。如：《老子》第二十三章：“故飘风不终朝，骤雨不终日。”又如：却遇了一阵狂风暴雨。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》

我读《我在美国教英语》有感_665字

《我在美国教英语》我读过比较好的一本书，从中我学到了很多新的教学理念。欧美教育认为，当老师讲得非常完整、完美、无懈可击时，就把学生探索的过程取代了，而取代了探索的过程，就无异于取消了学习能力的获得。“儿子啊，你上课别说话，别做小动作，你得好好听！不好好听，你怎么能学会呢？”所有的家长都这样说。可是西方教育认为：学生上课就是要说话，要动手，要又说又动，说做并用。我深信，在一个开放的世界，如果不了解世界正在发生什么，你即使身在中国，也不可能真正认识中国。我们是在辛辛苦苦、认认真真地制造大量厌学的学生，大量在高难度的压力下，自信心起不来的学生。”

假如孩子已处在“负螺旋状态”，请立刻停止对孩子的批评、挖苦和苛责，否则无异于迫害！否则不论你多么爱孩子，都换不来孩子的“觉悟”，因为你自己就在误区。“成功感”更是孩子自身的体验，没人能代替他体验，但可以为他创造条件去获得成功的体验。总拿高标准去要求他，他达不到就没有成功感可言。你降低难度，他达到了，成功的体验就在他身心产生。不要说低难度没用，请记住新西兰五年级那个“蛋糕题”并没有妨碍他们成为世界一流的学生。

美国教育逐渐汇聚到这样一些关键性认识上：最有效的学习应该强调知识之间的关联，强调不同学科的知识之间存在一个必须加以认识的整体。那就要打破分科模式，开展综合课程教学。并认识到，由此去获得学识，重要的不是获得某个回答正确的答案，而是要去经历一个探索和发现的过程，这个过程即探究的过程。指学生通过亲身参与类似科学探讨、研究问题的方式进行学习，由此获得良好的素养和能力。

成语无懈可击：无懈可击[wú xiè kě jí]，意指没有任何破绽可让人攻击。形容非常严密，没有缺失。语本《孙子·计篇》三国魏·曹操·注。[源]《孙子·计篇》三国魏·曹操·注 击其懈怠，出其空虚。[典故]春秋时代孙武所撰的《孙子》，是一本兵书，内容分析战争形势，探讨军事作战策略、方式。三国魏曹操十分推崇本书，并为其作注解。典源“击其懈怠，出其空虚”，原是《孙子·计篇》“攻其无备，出其不意”这两句话的注，大意是：趁敌人没有防备的状态下发动攻击，在敌人意想不到的情况下采取行动。即在对方毫无准备时，给予迅速的攻击，是用兵取胜的战略之一，相对的，如果我军没有任何缺点可让人攻击，就能立於不败之地。如清·欧阳兆熊等合着的《水窗春呓·卷下·部曹才学》中，说到草拟奏章之人大都有才学，但考场失利，而他们“所作奏稿咨稿，驳斥事理，悉无懈可击”，即指所作的奏稿咨稿没有缺点可以攻击。後来“无懈可击”这句成语就从“击其懈怠，出其空虚”演变而出，用来形容非常严密，没有缺失。

成语出其不意：其：代词，对方；不意：没有料到。趁对方没有意料到就采取行动。如：《孙子·计篇》：“攻其无备，出其不意。”又如：今日是年晚，此老必定在家，须乘此时调兵围住，出其不意，方无走失。——明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷四