本文整理了读《贫穷与富有》有感、贫穷与富有读后感（348字）等300字、500字、600字左右的读书笔记3篇，供您参阅。

贫穷与富有读后感_348字

今天，我读了一篇文章，叫《贫穷与富有》，我读完这篇文章后，深受教育。

这篇文章主要讲：一天晚上，爸爸妈妈去夜校学习。邻居富有的马叔叔到“我”家来让“我”替他给父母写信，一开门“我”还没请他进来他就大步流星地走进房间，一屁股坐在沙发上，还嫌“我”家的烟不高级。“我”写完信后，他就给了“我”一张十元的钞票，“我”执意不要，他便收起钱走了。

读完文章后，我觉得马叔叔虽然有钱，单素质很低，作者家虽然没钱，旦一家人素质很高。我不由得想起爸爸的一个同事，他的收入很高，每个月有好几千元。但他都用来打牌、喝酒，要用的时候就没钱，向别人借。我觉得他很“贫穷”，再看看我家，家里只能靠父亲一个人工作，但一家人过得和和睦睦，我觉得我家很“富有”。

这篇文章让我懂得了精神上的财富笔金钱上的财富更重要。

成语大步流星：形容步子跨得大，走得快。如：周立波《暴风骤雨》第二部六：“他在爬犁的近边，大步流星地走着。”又如：提着灯笼的生宝在天亮前开始结霜的牛车路上，大步流星地向南走去。——柳青《创业史》第二部第三章

贫穷与富有读后感_498字

今天，我完成了一篇短文阅读，名叫《贫穷与富有》。短文大概的意思是：小作者的邻居——小马叔叔非常的富有，但却没什么文化和教养，他的举止粗俗，没有礼貌，到作者家来时敲门声重重的，不仅自己闯进里屋，还把沙发坐地吱吱响，甚至嫌弃小主人招待他的香烟档次不够。小马叔叔请小作者为他代写一封信，一开始他说小作者写，但是他所说的语句断断续续，结结巴巴，语法用词错误百出，让小作者实在没有办法写下去，最后还是小作者独自替小马叔叔完成了这封信。当小马叔叔离开小作者家时，看着他的背影，笔挺的西装，光亮的皮鞋，小作者陷入了沉思：那漂亮的外表里面究竟装了些什么呢？

短文练习后提出了这样一个问题：“小马叔叔”和“我”家，到底谁更贫穷，谁更富有？我认为，小马叔叔虽然看似富有，实际他很贫穷，虽然他家中有时髦的家具，全套的高档电器，但从他家中时常传出的叫骂声和打麻将发出的嘈杂声，可以看出小马叔叔的心灵是空虚的，金钱总有花完的一天，所以他很贫穷。而“我”热爱学习，业余时间都在不断的充实自己，智慧可以创造金钱和未来！通过读这篇短文，让我更加坚定了要好好学习的信念，我要做一名有知识、有修养、高素质的人，那才是真正的富有！

成语结结巴巴：形容说话不流利。也比喻凑合，勉强。如：老舍《骆驼祥子》十三：“结结巴巴的，他把昨夜晚的事说了一遍，虽然费力，可是说的不算不完全。”又如：他说话总是结结巴巴的。

贫穷与富有读后感_628字

读了《贫穷与富有》这本书，我很有感想！

这本书讲述了4个小故事，第一个是一位有一位记者去贫困区“送温暖”，发现这里有一户女工有自己微薄的工资带着三个孩子生活，但这个女工非常乐观，总是把家整理的井井有条，孩子们一写完作业就帮妈妈打扫卫生，他脸上总是充满喜悦。第二个是有一个老人每天傍晚都会去垃圾桶边拣“垃圾”，每当他拣完了，他就像打了场胜仗似的，它不会顾及别人脸上瞧不起的神色，看着手中的“战利品”，走在回家的小路上，他显得额外高兴。三是一位企业家去贫困区考察，发现有一个人家里连双筷子都没有，便想马上资助他，可他出门后改变了想法，他发现他家门后有一种非常适合做筷子的竹子，这完全可以使他致富，四是一个年轻人，他天天在路边乞讨，有人看中了他的力气，想让他去干活赚钱，他却说；“干活那么累，还不如做乞丐好！”

这四个故事讲述了两种人，妇女和老人虽然不富裕，但他们有一种人格，一种乐观的进取精神，他们明白只有靠自己努力的“果实”才是最“甜的”。而那两个人是一中不思进取的生活态度，就和坐以待毙没什么两样。我们鄙视那些像他们一样的人，他们不仅仅是物质上的贫穷，还是精神上的贫穷！

我们要想富有，必须要充实一下精神上的意识，只要有一丝希望，就要敢于去努力，相信努力一定就会有收获，这样你就一定会变得“富有”起来。有位名人说到；同样是贫穷，有的人永远被贫困潦倒，而有的人则能在贫困中获得新生。

物质上的贫穷并不可怕，可怕的是精神上的贫穷和思想上的僵化！

成语井井有条：井井有条[jǐng jǐng yǒu tiáo]，意指形容整齐有序，条理分明。语本《荀子·儒效》。[源]《荀子·儒效》以从俗为善，以货财为宝，以养生为己至道，是民德也。行法至坚，不以私欲乱所闻，如是，则可谓劲士矣。行法至坚，好修正其所闻以桥饰其情性，其言多当矣而未谕也，其行多当矣而未安也，其知虑多当矣而未周密也，上则能大其所隆，下则能开道不己若者，如是，则可谓笃厚君子矣。修百王之法若辨白黑，应当时之变若数一二，行礼要节而安之若生四枝，要时立功之巧若诏四时，平正和民之善，亿万之众而博若一人，如是，则可谓圣人矣。井井兮其有理也，严严兮其能敬己也，分分兮其有终始也，猒猒兮其能长久也，乐乐兮其执道不殆也，炤炤兮其用知之明也，修修兮其用统类之行也，绥绥兮其有文章也，熙熙兮其乐人之臧也，隐隐兮其恐人之不当也，如是，则可谓圣人矣。[典故]“井井有条”原作“井井有理”。荀子，西元前313～前238，战国时赵人，为著名的思想家、教育家。其学说本於孔子，主张礼治，提倡性恶之说，与孟子之性善说相对。《荀子》此篇主要在论述大儒对於当世的作用，另外还论述了圣人、君子、劲士、雅儒、小儒、俗儒等几类人的德行，并且强调学习与法度的重要。一个人能够清清楚楚地做事有次序、有条理，端庄肃穆地使自己受尊敬，能有始有终而坚定不移，长久安稳而感到满意知足，热衷於坚守道德礼义且不感疲乏，运用英明的智慧洞察一切，一丝不苟地遵行礼法，掌握礼仪制度而安泰自若，会为别人的善言善行而感到温馨快乐，也会因为别人不守名分而感到忧心忡忡，如果可以做到这些，就可以称为圣人了。後来“井井有条”这句成语就从这里演变而出，形容整齐有序，条理分明。出现“井井有条”的书证如宋·楼钥〈周伯范墓志铭〉：“经理家务，井井有条；时出其余，以周人之急。”

成语一丝不苟：苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。如：清·吴敬梓《儒林外史》第四回：“上司访知，见世叔一丝不苟，升迁就在指日。”又如：我们在学习上，应有一丝不苟的精神。