文章有我的阿勒泰读后感（846字）、《领导力》读后感（770字）、我要等待世界—读《睡美人纺锤》有感优秀作文（777字）、大瀑布的葬礼读后感（758字）、潇湘妃子消香（787字）、红岩的读后感（799字）、员工手册读后感（844字）、《笑浮生》读后感（789字）等800字左右的小学五年级读后感优秀作文8篇，供您参阅。

我的阿勒泰读后感_800字

热爱生活

生活的本意是生存、活着。有人说，生活是为了生存而活着；有人说，生活是在世上舒舒服服地活着。我认为生活不仅是为了生存，为了物质生活而活着，更是要有意义、有价值的活着。虽然人生苦短，但是这样也不枉到世上走一遭了。

热爱生活的事例倒不少，只是我们缺少了一双心灵的眼睛。美国盲聋女作家、教育家海伦·凯勒一岁多时因患病而失聪、失明。她并没有被困难打倒，在老师的帮助和教导下，她克服种种困难学会了识字，学会了说话，并逐步掌握了英、法、德等五国语言。她利用自己所学，写了《我的人生故事》、《走出黑暗》等一系列名著，到世界各地演讲做报告。她建立了慈善机构，帮助和她一样的残疾人士。她的爱心行动得到了许多人的认可和赞同，当时的美国《时代周刊》评选她为美国十大英雄偶像，她还获得了“总统自由勋章”等奖项。海伦凯勒从小就是一个可怜的孩子，没有享受到一个正常孩子的童年生活。她这一生从来没有想过如何舒服安逸的生活，虽然身残，但志不残，她一心想着如何帮助更多的人，如何为贫穷的人做更多的贡献，这样的生活，才是有价值的活着。

李娟写的《我的阿勒泰》一文，是作者热爱故土的真实写照，是用她在新疆一点一滴的生活故事编写了这本书。李娟从小在新疆长大，那时候的新疆非常落后，人烟稀少，没有什么公路，出去乘车不方便，用的电话也只有卫星电话，这种电话不但贵，而且语音效果差，一到阴雨刮风天就卡壳。新疆的气候变化无常，不下雨时闹旱灾，雨下得多时就闹洪灾。夏天有冰雹，冬天天冷时闹雪灾，还时常闹蝗灾。可尽管这样，李娟仍然选择生活在这儿，主要是她热爱这里的土地，热爱这里的生活吧﹗

罗曼罗兰说：“世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人”。塞涅卡曾说：“内容充实的生命就是长久的生活，我们要以行为而不是时间来衡量生活”。

生活如水，淡然朴实，淡名利，淡世绘，淡荣辱，淡诱惑，内心宁静，清澈透明；人生如茶，半盏清茶，观浮沉人生，一颗静心，看清凉世界。你既想真正热爱生活，就得参悟出这生活的滋味。

成语舒舒服服：身心感到轻松愉快舒适。如：清·曹雪芹《红楼梦》第29回：“家里唱动戏，我又不得舒舒服服的看。”又如：和风吹拂，我舒舒服服地躺在草地上，十分惬意。

成语人烟稀少：人烟：指住户。指住户少。如：《西门豹》：“西门豹到了那里，看到田地荒芜，人烟稀少，就找了位老大爷来，问他是怎么回事。”又如：在这人烟稀少的地区生意是很难做的。

《领导力》读后感_800字

文/王思霖

重所周知，好的领导离不开完善的系统，生产管理亦是如此。生产管理系统既要加强管理力度，合理有序的安排生产，又要积极协调各相关生产单位之间存在的问题，应对随时出现的生产矛盾，及时安排及时解决，才能使生产工作有条不紊的进行。此外，领导力的体现重点应该是现场管理，即从生产基层就开始从人，设备，物料，生产方法等多个方面进行控制，从而达到质量更高，成本更低，效益更大。现场管理的核心是构建更好的基层管理体制，将质量和成本控制体现在生产过程中。

现将从书中学到的几点重要的，可实施的方案总结如下：

1.领导力就是让下属明白什么是最重要的，领导力是一种决策能力，领导所要求的合格决策就是让下属明白什么是最重要的。成功领导者管理中最怕的就是下属去揣摩领导的意图，这说明领导的指令不清，往往忙了半天。工作结果却不一定符合标准。好的管理是靠指令去做更多的事。

2.管理没有对与错，只是面对事实，解决问题。管理是以结果评价，不是以对错评价，一定要追根到底能否解决问题，获得结果，而中国人的思维习惯是喜欢评判对错。作为管理者最重要的是取得绩效，如果让企业亏损，没有任何理由可以解释。不管有什么委屈，有多大约束，有多少无奈，这个责任给了你，你就得承担。很多人做出决定，不是马上去执行，而是去评判对错。人会犯错误，但对错在管理中不是最重要的，即使你证明自己是正确的，领导是错误的，也于事无补，最重要的是做事情的结果。

3.领导力就是让组织目标和个人目标合二为一。管理没有对错，但有好坏，好坏的标准只有一个，个人目标和组织目标是否合二为一，两者是否一致，是管理中最大的挑战。

这本书所涉及到还有很多的经典案例，就不一一说明了。通过对这本书的学习也让我自己知道了更多的工作方式和方法。接下来我将会把这些所学到的东西运用到实际的工作中。

成语有条不紊：有条不紊[yǒu tiáo bù wèn]，意指指条理分明，有次序而不杂乱。语出《书经·盘庚上》。[源]《书经·盘庚上》非予自荒兹德，惟汝含德，不惕予一人。予若观火，予亦拙谋作，乃逸。若网在纲，有条而不紊；若农服田，力穑乃亦有秋。汝克黜乃心，施实德于民，至于婚友，丕乃敢大言汝有积德。乃不畏戎毒于远迩，惰农自安，不昏作劳，不服田亩，越其罔有黍稷。[典故]这篇典源的背景是殷帝盘庚欲从河北迁都至河南，引起臣民不悦，内容是一篇盘庚安民的训辞，他说：我如今迁都，并非荒废了先王的美德，只是你们隐藏了这个美德，不畏惧我这个君王。我内心非常清楚，只是拙於谋划，以致造成你们的过失。就像网要系在纲上，才能条理分明而不杂乱；农民从事田耕，只有努力耕作才会有丰收的道理一样。後来“有条不紊”被用来指条理分明，有次序而不杂乱。

成语合二为一：指将两者合为一个整体。如：清·袁枚《新齐谐·佟觭角》：“一人劈面来，急走如飞，势甚猛，傅不及避，两胸相撞，竟与己身合二为一。”又如：我们要把这两个车间合二为一。

我要等待世界—读《睡美人纺锤》有感_800字

有的人希望时间能飞快流逝，有的人希望时间能倒流，有的人希望时间能停留，我就是那第三类人。有时望着堆满桌面的还没有做完的作业，看着还没整理的凌乱不堪的卧室，听着嘀嗒嘀嗒的表明将要上课的钟表声，我的眼泪就会吧嗒吧嗒地滚落下来。我的慢条斯理的作风让我做什么都比别人慢几拍。那时我只好安慰自己：没关系，时间会等你，你一定来得及完成任务……但是这种愿望又怎能实现呢？又有谁能让时间停留呢？——莫太太，只有莫太太才能让时间停留，让世界等她。今天我读了《睡美人纺锤》享受了时间停留，让世界等你的超级待遇。

莫 太太叫莫娴繁，是一个可爱的小女孩，只是无论做什么事，都是慢吞吞的，像一个磨蹭的老太太，因此“最后一个”就和她结下不解之缘：最后一个来上学（迟到），最后一个交卷（只完成一半），秋游时落在车上（查点掉队）……她没有朋友，没人愿意听她讲话，她孤独，她自卑，直 到她遇见了青格格（一个精灵），青格格是她唯一的朋友。青格格设法给她一个一头红一头绿的纺锤。这下她发达了。她按了纺锤的红头，时间停住了脚步，世界也停住了，世界在等她！她有条不紊地做好了事。当她按下纺锤的绿头时，一切又恢复了，唯一改变的是她已经第一个来到学校，她第一个交卷，她游泳预赛第一名，要代表学校参加区里的决赛。她成为人们追捧的偶象，“莫娴繁”成了奇迹的代名词，她摘掉了“莫 太太”的帽子……虽然只拥有三天，但莫娴繁完全变了一个人，她自信，她乐观，她不再慢吞吞了。

从童话世界里走出来，我掩卷沉思：让时间停留，让世界等你，只能在童话中实现。要改变自己，我们就要重新树立信心，我们要克服缺点，朝着目标坚持不懈地前进；我们要与时间赛跑，赶在太阳落山之前，悠闲地欣赏晚霞。

快走自己的路，让别人去跟吧！“莫 太太”们，加油！既然时间不会为我们停留，世界不会等我们，那就让我们一同等待世界吧！

成语慢条斯理：原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。如：元·王实甫《西厢记》第三本第二折金圣叹批：“写红娘从张生边来入闺中，慢条斯理，如在意如不在意。”又如：“办事要思量是对的”，老山东慢条斯理的说，“不过有的是明摆着的事，也不要掂量。” ——冯德英《苦菜花》第八章

成语不解之缘：缘：缘分。不可分解的缘分。比喻不能解脱的联系或关系。如：南朝·梁·萧统《古诗十九首》：“文采双鸳鸯，裁为合欢被；着以长相思，缘以结不解。”又如：好像她们这两个从小在城市里长大的姊妹，和农村孩子结了不解之缘似的。——何为《两姊妹》

大瀑布的葬礼读后感_800字

近日，我怀着沉重的心情，读了一篇名叫《大瀑布的葬礼》的文章，它给了我极大的震撼。

在一九八六年的九月，拉丁美洲的巴那拉河上，举行了一场给瀑布举办的葬礼，而这个瀑布，就是大名鼎鼎的大瀑布——赛特凯达斯大瀑布。在巴西和巴拉圭两国的交界处，有一个赛特凯达斯大瀑布，它曾经是世界上流量最大的瀑布，汹涌的河水咆哮着从崖上跳入河中，滔滔不绝，一泻千里。到了每年的汛期，大瀑布的声音震耳欲聋，据说，在三十千米外瀑布的巨响还清晰可闻。很久以来，赛特凯达斯大瀑布一直是巴西、巴拉圭人民的骄傲。来这里参观旅游的游客更是流连忘返。可就是这么一个奇观，却在一步步走向尽头。在二十世纪八十年代，为了发电，瀑布的上游建起了一座世界上最大的水电站——伊泰普水电站。高高的拦河大坝截住了大量的河水，使赛特凯达斯大瀑布的水源大减，再加上周围许多工厂用水毫无节制，大瀑布的水量逐年减少。几年过去了，大瀑布，曾经多么雄伟壮观的赛特凯达斯大瀑布逐渐枯竭。于是，众多热爱大自然的人们给大瀑布举行了一个葬礼，哀悼这条瀑布。

读完这篇文章，我陷入了深思：我能为保护大自然做些什么？在外少用一双一次性筷子，就能少砍倒一棵树；少坐一次出租车，就能少排放一些二氧化碳；及时关掉水龙头，就能少浪费一滴水；房间没人时，少开一盏灯，就能节约一点电；用手帕代替纸巾擦手，就能少用一张纸。

在日常生活中，我要牢记环保。出门多走一些路、多骑一会儿车，既把身体锻炼了又可以为大自然做出一点贡献。扔垃圾时，顺便看一下哪边可回收，哪一边不能回收，分类扔垃圾，回收的纸张、废铁可以再次加工，重新使用。晚上，出一个房间要随手关上房间的灯，这也是一个好习惯。

我们只有一个地球，只有一个大自然。大自然就像我们的父母，给予我们衣食住行，我们要努力地保护大自然，不让它受到破坏。

成语震耳欲聋：形容声音很大，耳朵都快震聋了。如：沙汀《呼嚎》：“每座茶馆里都人声鼎沸，而超越这个，则是茶堂倌震耳欲聋的吆喝声。”又如：这个消息对我们来说是震耳欲聋。

成语流连忘返：流连忘返[liú lián wàng fǎn]，意指贪恋沉迷而不愿离去。语本《孟子·梁惠王下》。[源]《孟子·梁惠王下》昔者齐景公问於晏子曰：“吾欲观於转附朝儛，遵海而南，放於琅邪。吾何修而可以比於先王观也？”晏子对曰﹕“善哉问也！天子适诸侯曰巡狩，巡狩者，巡所守也；诸侯朝於天子曰述职，述职者，述所职也。无非事者。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。夏谚曰﹕『吾王不游，吾何以休！吾王不豫，吾何以助！』一游一豫，为诸侯度。今也不然，师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息。睊睊胥谗，民乃作慝。方命虐民，饮食若流。流连荒亡，为诸侯忧。从流下而忘反谓之『流』，从流上而忘反谓之『连』，从兽无厌谓之『荒』，乐酒无厌谓之『亡』。先王无流连之乐，荒亡之行。惟君所行也。”景公说，大戒於国，出舍於郊。於是始兴发，补不足。[典故]在《孟子·梁惠王下》记载了齐景公和晏子的谈话。晏子是齐国的贤臣，齐景公问晏子，要如何出巡才比得上过去的圣君？晏子答说：“从前的君王出巡，是为了工作，巡视诸侯所守卫的疆土，听诸侯报告工作情况。春天出巡是巡视耕种状况，救济有困难的人民；秋天出巡是考察收获情形，补助缺少粮食的人民，所以以前的老百姓非常欢迎君王出巡。现在不同了，君王一出巡就兴师动众，劳民伤财，只图自己玩乐，连诸侯也很为难，这与过去圣君为体察民情而出巡，实在差太远了。”後来“流连忘返”这句成语就从这里演变而出，用来指贪恋沉迷而不愿离去。

潇湘妃子消香_800字

“小黛玉”晴雯化作芙蓉花神，离去了；真正的黛玉幻化回绛珠仙草，回了太虚幻境；而那疯疯傻傻的神瑛侍者又该何去何从呢？偷梁换柱之计用得甚好，黛玉丝毫不知，宝玉信以为真。傻大姐儿一个无心，黛玉心里油儿、酱儿、糖儿、醋儿倒在一处的一般，甜、苦、酸、咸说不上什么味儿来了。此时的黛玉已经失了神。本来觉得嫁给宝玉只能是自己，恰巧随了自己的心，心中不免欢喜。当这个虚幻的本可以成真的梦破灭时，黛玉的心里是有多么的痛啊！内心的悲痛不觉让黛玉恍恍惚惚，与紫娟不知如何搭话，笑着，似傻了一般，直直地要见宝玉。见了宝玉，两人只顾着笑。心中各自疑惑，见了面，相互交换了心，懂得了对待彼此之情就是那渴望又很是奢望的爱情。也许，这份感情才是黛玉早亡、宝玉失踪的最初。一场毫无结果的爱情，注定会变成一场悲剧，情断人亡。黛玉事后清醒，一口吐出血来。贾母王夫人倒是慌了神，急急忙忙来瞧瞧黛玉：颜色如玉，并无一点血色，神奇昏沉，气息微细，咳出的痰都是带血的。黛玉微微睁眼，看到贾母，喘吁吁地说：“老太太，你白疼了我。”是啊，在众人的眼里，贾母白疼了黛玉。贾母由着宝玉与众姐妹玩耍，犹独宠着宝玉、黛玉，想着要两人各自守着本分，不料两人心里都有了本不该有的心思，当真白疼了她。可换一面想，黛玉此句话，或许包含了另一层意思：“本想着老太太从小万般怜爱，寝食起居一如宝玉，定早早地看出我们之间日则同行同坐，夜则同止同息，如胶似漆的爱情，而且一定会将我许配与宝玉，随了我的心思。原先也是这样说好的。现在好了，大家都知道宝玉将娶宝钗，唯独我不知，定是老太太吩咐下来让大家瞒着我的。还不如当初疼的是宝钗，何必是我。可怜老太太白疼了我。”宝玉成婚地时刻，正是黛玉香消玉殒地时刻。潇湘馆里伤心痛哭声，应着竹梢风动，月影移墙，又夹杂着贾府另一个角落里地成婚喜乐，送了黛玉最后一程。香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥。潇湘妃子终消香。

成语偷梁换柱：比喻暗中玩弄手法，以假代真，以劣代优。如：清·曹雪芹《红楼梦》第九十七回：“偏偏凤姐想出一条偷梁换柱之计，自己也不好过潇湘馆来，竟未能少尽姊妹之情，真真可怜可叹。”又如：他采取偷梁换柱的手法，将别人的科研成果据为己有。

成语香消玉殒：比喻美丽的女子死亡。如：明·许仲琳《封神演义》第30回：“香消玉碎佳人绝，粉骨残躯血染衣！”又如：尸体已经在下游打捞到了，虽然香消玉殒，依旧面目娇好云云。——徐迟《牡丹》

红岩的读后感_800字

《红岩》讲述的是在解放战争时期，重庆地下党组织与国民党反动派展开的激烈斗争，反映了革命烈士将生命化为胜利的崇高风貌以及国民党反动派在濒临灭亡之际垂死挣扎的种种丑态，还有那些在渣滓洞中相互扶持，团结奋斗的难友们，白公馆中奋勇突围，终迎来美好黎明的战士们……这所有的一切在阅读中都清晰的展现在我眼前，那么鲜活，让我激动、悲愤、感叹，久久不能自已。成功塑造了华子良、许云峰、江姐、宋振中、成钢、成瑶、刘思扬、双枪老太婆等英雄形象。小萝卜头宋振中还是一个十来岁的小孩子，就参加了共产党，亲眼目睹母亲被国民党反动派残忍杀害。刘思扬出身豪门却参加共产党，这种热情为党的精神，值得大家学习。让我印象最深的是江竹筠，也就是江姐。在渣滓洞中，无论鞭挞棒打，无论竹刺针扎，无论"十指连心"，她都咬紧牙关，终以微笑面对着大家，洁白的蓝色旗袍上不沾一点浮沉，似乎告诉大家：咬紧牙关，不要泄露秘密，相信党总是会胜利的。她总是毅然地说：毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁做的。失败膏黄土，成功济苍天

生"，"从来壮烈不贪生，许党为民万事轻"，"愿以我血献后土，换得神州永太平"，那一首首铁窗下的心歌无不表现了烈士们视死如归的革命乐观主义精神。而红岩里面也有一些让世人唾弃的，遗臭万年的家伙，譬如叛徒甫至高，国民党的狗腿子，他能在鲜艳的中国国旗下微笑吗？不，他连站在中国国土上的资格都没有。

她的形象深深地树立在了我的心中。

我想每个人都应该阅读一下《红岩》这本书，它为我们树立了一个个榜样，能够让我们重新理解人生价值，成为一个真正的人，一个英勇坚强的人，更能让你体会到光辉的历程和血染的风采，更加珍惜现在的幸福和宝贵的青春。这些革命英雄的壮烈事迹，我们必须铭记在心没有他们挥洒热血，哪有我们胸前飘扬的红领巾？没有他们咬紧牙关，哪有我们的高楼大厦。没有共产党，就没有新中国啊！

成语视死如归：视死如归[shì sǐ rú guī]，意指把牲牺生命看成是回到自己的家一般，形容为了理想而不怕牺性生命，无所畏惧。语出《管子·小匡》。[源]《管子·小匡》相三月，请论百官。公曰：“诺。”管仲曰：“升降揖让，进退闲习，辨辞之刚柔，臣不如隰朋，请立为大行。垦草入邑，辟土聚粟，尽地之利，臣不如甯戚，请立为大司田。平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归，臣不如王子城父，请立为大司马。决狱折中，不杀不辜，不诬无罪，臣不如宾胥无，请立为大司理。犯君颜色，进谏必忠，不辟死亡，不挠富贵，臣不如东郭牙，请立以为大谏之官。此五子者，夷吾一不如，然而以易夷吾，夷吾不为也。君若欲治国强兵，则五子者存矣；若欲霸王，夷吾在此。”桓公曰：“善。”[典故]春秋时，周室衰微，齐桓公以管仲为相，对内提升国力，对外率诸侯尊崇周天子的地位，阻止蛮族入侵，成为春秋时期五位霸主实力最为强大的一位。管仲做齐国宰相三个月时，曾针对官员的才能优劣向桓公提出意见，他认为：隰朋善於言辞进退，可以立为大行；甯戚善於开垦种植，开发地利，可以立为大司田；王子城父善於领兵，能够激励士气，让士兵们不畏死亡，冲锋陷阵，可以立为大司马；宾胥无决断狱讼十分公正，不会滥杀无辜，可以立为大司理；东郭牙能够犯颜直谏，不怕得罪君王，可以立为大谏之官。论到管仲自己时，他认为上述五人，每个人个别的才能都比自己强，但若桓公想要称霸诸侯，只有自己可以辅助桓公做到。桓公听了管仲的话後，十分赞同，便按管仲的意思，授予五人官职，让他们听命於管仲，为齐国效力。其中描述王子城父时，原文就用了“视死如归”，後来“视死如归”被摘出成为一句成语，用来形容为了理想而不怕牺性生命，无所畏惧。

成语犯颜直谏：犯颜：冒犯君主或尊长的颜面、威严；直谏：以直言规劝。敢于冒犯君主或尊长的威严而极力规劝其改正错误。如：《韩非子·外储说左下》：“犯颜极谏，臣不如东郭牙，请立以为谏臣。”

员工手册读后感_800字

近日，我们部门组织全体员工认真学习了新版《员工手册》，《员工手册》共分十一个章节，全面深入地涵盖了新邦物流日常工作的内容及工作人员行为规范的方方面面。通过学习我深深地认识到它的重要性，对促进我部门树立良好的企业形象、更好地发挥传播知识、服务社会的企业宗旨可以起到很好的作用，对部门长远的发展也可以起到极大的推动作用。

俗话说：“没有规矩不成方圆”，建立一套行之有效的约束机制是任何单位和公司长久不衰的根本。机关单位如此，事业单位如此，企业单位更是如此。我部门作为江苏大区的大部门，长期以来受到公司的高度重视。在当今物流企业高速发展的前提下，新邦物流的工作能力和企业形象直接影响着整个公司工作的发展进程。面临这样的形势，规范全公司人员行为、体现公司良好形象的规章制度成为一项刻不容缓的重要工作。

新版《员工手册》共分十一章五十二节，每节下还各包含若干条款，其中有专门针对规范各部门人事管理的《薪资报酬》、《绩效考核》、《公司介绍》和《员工培训管理》及针新员工的《员工指引》、《管理制度》等章节。每项制度都在遵循基本制度体系建设的同时体现了我们公司团队建设的独特特色。

在认真学习了新版《员工手册》后，使我进一步对该手册有了更深层次的认识和了解。营业部既是一个窗口更是一个服务部门，作为新邦物流的一名员工，又肩负着向社会宣传企业形象的重任，能否规范自己的行为从而在为社会服务、为客户服务的同时塑造好企业形象是一项非常值得学习的重要工作。这套手册的制定，表明新邦物流在制度建设上有了新的进展和新的成果；其次，这套手册是我们严肃纪律、强化监督制约体制的需要。在新邦物流团队的建设中，要提高全体人员的整体素质，要规范员工行为，制度起到了很大的制约作用。

因此，我决定从我做起，认真遵守《员工手册》的逐项逐条，向领导们虚心学习，规范自身行为、纠正存在问题、严格按制度办事，在做好本职工作的同时努力塑造良好的新邦物流形象，为新邦物流锦上添花、为新邦物流的进一步发展做出自己应有的贡献。

成语刻不容缓：刻：指短暂的时间；缓：延迟。指形势紧迫，一刻也不允许拖延。如：宋·周密《齐东野语》：“帝王即位，即是好日，兼官历又吉，何疑？事不容缓。”又如：胎前产后以及难产各症，不独刻不容缓，并且两命攸关。——清·李汝珍《镜花缘》第四十回

成语行之有效：之：代词，它，指办法、措施等；效：成效，效果。实行起来有成效。指某种方法或措施已经实行过，证明很有效用。如：晋·张华《博物志·方士》：“皇甫隆遇青牛道士，姓封名君达，其论养性法则可施用，大略云……武帝行之有效。”又如：整风是在我们历史上行之有效的办法。——毛泽东《中中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》

《笑浮生》读后感_800字

文/李丽霞

《笑浮生》是安宁写的一本区别于正史的关于古代人吃喝拉撒、恋爱结婚生子及其性爱的琐碎生活的书名。此书立足于《笑林广记》的文本，摘取其中与男女情感及日常生活息息相关的幽默笑话，同时对比当下人鸡飞狗跳的现实功利人生，解读正史中被“封建社会”一词，遮蔽了的真实且让人诧异的“自由、女权、幸福”的情感生活。这些笑话，类似于当下的“微博体”，短小，幽默，讽刺，八卦，却可以窥出原汁原味的古代夫妻生活，及不乏人性弱点的小市民喜乐人生片段。而作者安宁的解读，则遵循了同样的风格，嘲讽，热辣，刻薄，生动，嘻笑，同时加以合理的推测和想象，将一个充满了浓郁生活气息和烟火气的古代社会，从故纸堆里洗涤干净，鲜活灵动地展示给被严肃冷漠的正史“蒙蔽”了的读者。

看完这本书后，让我开始思考生活到底是什么？是每天忙碌的奔波于工作和家庭？还是努力的追逐着理想？或者是每天计算着柴米油盐？都不是，从这本书中让我们看到生活应该是宁静美好的样子，“生活犹如巷弄里飘出的一锅米粥的香气，或者一碟咸水花生的鲜美；打情骂俏也好，指桑骂槐也罢，飞扬跋扈也好，无事生非也罢，皆是一群鲜活的人，在祛除了所谓的“封建社会”背景的舞台上，上演的一出又一出人间喜剧。偶尔有悲伤，也只是对欢乐逝去太快的一点惆怅，或者一人自言自语的寂寞。”这是安宁对于生活的理解，这也许就是我们这些平常人对于生活的最高境界的理解了。

我们总是以为我们和古代人有着很大的差别，其实我们都有着一样的思想，我们同样为我们喜欢的人义无反顾，我们同样会因为生活中的小事争的面红耳赤，会吃醋，会哭，会闹腾，但是他们相对于我现代人而言更加敢表现。

人生没有什么大事，值得赶着投胎一样去争去抢；一个笑话过去，洗洗耳朵，清清肠胃，晚上拉一床旧棉被，便可以继续那夜间的好梦，看看有用的书，填补我们飘荡的灵魂，做做有趣的事情，丰富我们平淡的生活。

成语息息相关：息：呼吸时进出的气。呼吸也相互关联。形容彼此的关系非常密切。如：清·延君寿《老生常谈》：“造古人五七古诗若干首，读万遍或数万遍，熟其音节气味，心解神悟，久久觉得……我之形神与古人之气脉息息相关。”又如：无线电网繁密而敏捷，世界的每一角落息息相关，真是个“天下一家”。——朱自清《三记报章文学》

成语义无反顾：义无反顾[yì wú fǎn gù]，意指秉持正义，勇往直前，绝不退缩。语本汉·司马相如〈喻巴蜀檄〉。[源]汉·司马相如〈喻巴蜀檄〉（据《史记·卷一一七·司马相如列传》引）相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎西僰中，发巴蜀吏卒千人，郡又多为发转漕万余人，用兴法诛其渠帅，巴蜀民大惊恐。上闻之，乃使相如责唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。檄曰：……夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居後，触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私雠。彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。[典故]“义无反顾”原作“义不反顾”。“义无反顾”这句成语的意思是说：本着正义，勇往直前，绝不退缩。有一年，汉武帝派唐蒙修治通往夜郎、僰中的西南夷道。由於唐蒙徵集民工过多，又用战时法规杀了大帅，使巴蜀百姓大为震惊恐惧。武帝听到这种情况，就派司马相如去责备唐蒙，发布一份文告（喻巴蜀檄〉，告诉巴蜀人民唐蒙的举动皆非皇上本意，并且恳切要求巴蜀官民了解和支持皇上开发西南夷的行动。檄文中提到：边疆郡县的士兵，听到烽火高举、燧烟点燃的消息，都张弓待射，驰马进击；扛着兵器，奔向战场；汗流夹背，唯恐落後；即使身触利刃，冒着被流箭射中的危险，也从没想要回头。就是因为他们一心只想着国家的危难，竭尽全力去履行臣民的义务。希望巴蜀百姓也能忠於朝廷，将国家的事视为自己的事。後来此篇文告原文中的“义不反顾”演变成“义无反顾”这句成语，用来指本着正义，勇往直前，绝不退缩。