搜集整理了被梦想俘虏的人生（915字）、骗子大王历险记读后感（946字）、星星背后的平凡—读《星光里的平凡》有感（864字）、没有志气就没有明天优秀作文（940字）、寻梦季羡林读后感（915字）、春读后感（933字）、《纸牌屋》读后感（870字）、读《树叶的香味》有感优秀作文（884字）等900字左右的小学六年级读书笔记作文8篇，供您参阅。

被梦想俘虏的人生_900字

你身边肯定有这样一个人吧：拥有一份稳定的工作，长得一般，业务凑合，有老婆孩子，勤勤恳恳养家糊口，不爱说话，但如果开口说话，说的话也多半无趣无味——总之形象非常白开水，在任何一个社交场合都是角落里不大起眼的人。事实上你肯定有不止一个这样的朋友，或者你自己没准就是这样的人。你能想象这个朋友突然有一天离家出走了吗？然后等你再听说他的消息时，据说他已经到了巴黎，正从头开始学画画，要做一个画家。你很难想象，但是毛姆却写了这样一个人。他的名字叫查尔斯，在留下一张内容为“晚饭准备好了”的纸条之后，他离开了自己相伴17年的妻子和两个孩子，去了巴黎。那一年他40岁，住在全巴黎最破旧的旅馆，身上只有100块钱。《月亮和六便士》就是这样一个故事。全世界都在追逐着梦想，查尔斯却在追逐他的噩运。好吧，这两件事其实没那么不同，被梦想俘虏的人就是在追逐自己的噩运。当然这里所说的梦想，是真的梦想，不是“爸爸妈妈说”、“老师说”、“电视报纸说”的那个蓝图，不是蓝领白领之上的那个金领，不是猎人给麻雀设的圈套里的那点米粒。别人的人生是在不断做加法，他却在做减法。人的每一种身份都是一种自我绑架，唯有失去是通向自由之途。所以查尔斯拒绝再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英国人”，他甩掉一个个身份，如同脱去一层层衣服，最后一抬脚，赤身裸体踏进内心召唤的冰窟窿里去。小说里的那个“我”问他：“难道你不爱你的孩子们吗？”他说：“我对他们没有特殊感情。”“我”再问他：“难道你连爱情都不需要吗？”他说：“爱情只会干扰我画画。”别人也许会同情他的穷困潦倒，他拿起画笔时，却觉得自己是一个君王。这样的人当然可恶。他的眼里只有自己，没有别人，自私，没有责任心，不屑和“社会”发生任何关系。但他又很无辜，因为他的眼里岂止没有别人，甚至没有自己。他不是选择了梦想，而是被梦想击中。用他自己的话来说，“我必须画画，就像溺水的人必须挣扎。”如果说他与别人有什么不同，就是他比别人更服从梦想。梦想多么妖冶，多么锋利，人们在惊慌中四处逃窜，逃向功名，或者利禄，或者求功名利禄而不得的怨恨。但是查尔斯拒绝成为“人们”里面的那个“们”。满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。

成语穷困潦倒：穷困：贫穷、困难；潦倒：失意。生活贫困，失意颓丧。如：唐·杜甫《登高》诗：“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”又如：破了房县，又有一些穷困潦倒而没有出路的读书人参加了他的义军。——姚雪垠《李自成》第二卷第二十三章

成语养家糊口：指勉强养活家人，使不饿肚。如：姚雪垠《李自成》第一卷第二四章：“父亲李守忠是一个庄稼人，为着养家糊口，每到农闲时候就自己做些瓦盆瓦罐放在土窑中烧熟，挑着走乡窜村叫卖。”又如：我高兴极了，从此我就和大人一样当了工人，等我挣了工钱，就可以帮助养家糊口啦！ ——南新宙《黄浦江的激流》

骗子大王历险记读后感_900字

不知道大家有没有看过《小学生之友》里的《骗子大王历险记》，前几天，我看过后差点没笑喷了！

故事里的主人公名叫王小帅，他可真是个名副其实的大骗子。有一次，小帅独自去儿童大世界玩，在一楼展厅正好碰到了他的同桌小胖，小帅见小胖正津津有味地吃着冰激凌，馋得是口水直流，可是他翻遍了整个衣服口袋，也没找到一分钱。这时，小帅故伎重演，只见他不慌不忙地拍了拍小胖的肩膀神秘兮兮地对小胖说：“小胖，你有没有听说过阳光小区有户人家刚出生的小狗仔长了三个脑袋？“别骗人了，世上哪有那么离奇的事，”“鬼才骗你哪，你不相信啊，那狗不但长着三个脑袋，而且每个脑袋的前额上都有一个斗大的‘奇’字呢，”“真的？”小胖半信半疑地问。“哎，我骗你干嘛？”“不可能，如果真有此事，那电视新闻还不早播了？”狡猾的王小帅见小胖还不相信，就使用了一招欲擒故纵法，“你不相信就算了，我找别人一起去看好了，”王小帅一副满不在乎的样子。小胖见小帅说起话来一副神态自若的样子，怎么看也不像是骗人，于是赶忙连声说：“好朋友，您能带我一道去吗？”“行啊，那你先请我吃个冰激凌吧！”就这样，小帅骗人的阴谋又一次得逞了。在去看小狗的路上，小胖不停地满足小帅吃冰淇凌的要求，到最后，原本打算买玩具用的零花钱都花光了，也没能一睹那条长着三个脑袋的小狗的芳容。

哎，也就是因为王小帅经常骗人，所以他的影子觉得跟着他特别丢人，于是离他而去。事后，王小帅历经千辛万苦在一个外星小魔女的的帮助下找回了他的影子，可是，这个王小帅还是屡教不改，外星小魔女于是把王小帅变成了一条狗，王小帅回到家，他的爸爸妈妈不明原委并把他赶出了家门，哎！王小帅真是可怜啊！

其实在生活中，有时为了达到某种目的，我有时也会像王小帅一样编织一些善意的谎话，比如“骗你是小狗”这句话我就不知说过几百遍了，不会哪一天我也会像王小帅一样变成小狗吧！哈哈，我可不想落成他那样的惨相。根据以往的经验，我觉得还是不要说谎骗人的好，虽然说谎后自己的目的暂时是达到了，可是面对别人信任的眼光，心里总会觉得不安，甚至晚上还会做恶梦呢！

我国的古代圣人孔子曾说过一句话：“君子坦荡荡，小人常戚戚！”是啊，我们何必要让自己像小人一样每天生活在恐惧不安之中呢？还是学学孔子做一个心胸坦荡的人吧！

成语津津有味：津津有味[jīn jīn yǒu wèi]，意指形容兴味浓厚的样子。语或本明·毛以遂〈曲律跋〉。後亦用“津津有味”形容食慾盎然或食物的美味。[源] 明·毛以遂〈曲律跋〉（据明·王骥德《曲律》引）余不谙词法而酷好词致，犹忆弱冠之年，侍先君子山阴署中，获同王伯良先生研席。先生於谭秇（艺）之暇，每及词曲，津津乎有味其言之。余间举古传奇若杂剧中瑕瑜处相质，先生辄颐解首肯，谓可与言曲。先生於此道故本夙悟，加以精探逖揽，自宫调以至韵之平仄，声之阴阳，穷其元始，究厥指归，靡不析入三昧。[典故]“津津有味”的“津津”，是形容丰厚、满溢的样子。“津津”是用来形容“精熟之气”满溢的样子。後来，“津津”则又有浓厚的意思。“津津有味”这个成语，较早则见於明代王骥德的著作《曲律》中毛以遂所作的跋。文中提到的王伯良即是王骥德，其字伯良，工於词曲，为明代著名的戏曲理论家，所着《曲律》为古典戏剧理论的经典之作。他在书中有言：“诗不如词，词不如曲。”（《曲律·卷四·杂论下》）由此可见他对戏曲的喜爱，所以毛以遂描述他：“每及词曲，津津乎有味其言之。”也就是说他只要一谈到词、曲，绝对是充满兴味，滔滔不竭。後来“津津有味”这个成语可能就从这里演变而出，被用来形容创作或欣赏者兴味浓厚的样子。现在使用的语义更为广泛，亦可用来描写食慾盎然的样子，或直接形容食物的美味。

成语弱冠之年：冠：古代仪礼，男子二十岁时举行加冠礼，表示已成年。指年纪刚到成年的时候。如：《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。”又如：所谓才子者，须是王子安弱冠之年，学问文章，如江如海，乃可称之。——清·吴骞《拜经楼诗话》卷四

星星背后的平凡—读《星光里的平凡》有感_900字

《星光里的平凡》是一本讲述艺术家的故事书，里面写到了许多我们非常熟悉的人物，例如：贝聿铭、李云迪、张艺谋等等，他们都是一些非常出名的明星和设计师，在我们看来，他们是我们不可及的目标，像星星闪出的光芒。但是，对于他们来说，他们只不过跟我们一样，只是一个平凡的普通人。就因为这样，艺术家才会被称之为艺术家。

艺术家也是普通人，他们之所以有这样的成就，就是来源于他们背后的平凡，他们的努力，勤奋和创新。因一次意外失明的波切利，在黑暗的环境下仍坚持学唱；自己写的歌没人愿唱的周杰伦，却丝毫没有动摇自己的梦想。一次次的困难带他们前进，一次次的灾难让他们成长。

此书通过讲述一个个名人的成长故事，告诉了我们一个永恒的真谛：最闪耀的星星也有它平凡的一面。

没有一个人一生下来就能轰动世界，更没有人随随便便就能获得成功。成功，只不过是困难的另一种说法，在你真正获得成功之前，或者说在真正的经历过困难之前，你还只是个平凡人。就像星星一样，在没有被太阳的光芒照过来之前，还只是一块平凡的石头。

平凡的人经历过困难后的失败，比起幸运的没有经历困难就能成功的人更成功。这就是所谓平凡的成功，成功里的平凡。

生活是一个非常大的舞台，我们每个人都是生活的艺术家，但是，我们必须靠自己的努力去创造一个只属于自己的舞台。而且，我们也不能忘记他们曾在大舞台时的平凡和奋斗。这才是最重要的。

许多同学都很羡慕成绩好的同学，但是，我们要想到，在我们大吵大闹时他们的默默无闻；在我们哈哈大笑时他们背诵课文的喃喃自语；在我们出尽风头时他们做练习的沙沙笔声。他们从来都是那么平凡，但又总是发出不平凡的光芒。或许，这就是一种艺术。

有更多的同学喜欢追星。为什么要追星？为了追求他们的歌声，他们的完美，他们的成功。那么为什么又不想一想他们的歌声、完美和成功背后的平凡呢？没错，追星，最应该追的是他们背后的平凡，平凡中的精神、奋斗和努力，而并不是单纯地追求他们的歌声。

平凡的石头总有它变成星星的时候，但更重要的，是要看到星星背后不平凡的平凡。

成语随随便便：不多加斟酌，怎么方便就怎么做。如：毛泽东《新民主主义的宪政》：“‘至嘱’者，非常之嘱也，岂容随随便便，置之不顾！”又如：所以我们讲‘五十年’，不是随随便便、感情冲动而讲的，是考虑到中国的现实和发展的需要。——邓小平《中国是信守诺言的》

成语默默无闻：无声无息，没人知道。指没有什么名声。如：《晋书·祖纳传》：“仆虽无无，非志不立，故疾没世而无闻焉。”又如：现在不知道他怎样，久没有听到消息了，那默默无闻的原因，或者就因为中国人还没有死完的缘故吧。——鲁迅《华盖集·并非闲话（二）》

没有志气就没有明天_900字

没有志气和知识就没有明天——观影片《长江7号》有感

新学年开始了，我们盼望已久的观看爱国影片的时刻终于到了。前几天，学校组织我们高年级学生到大影院观看了影片《长江7号》，影片中那一幕幕感人至深的情景，不时萦绕在我脑海中，令我兴奋，令我激动，令我感慨万千！

影片讲述了一位靠捡垃圾和在工地上打零工为生的父亲，深知没有文化给生活带来的困苦，他不想再让儿子赴自己的后尘，因此，省吃俭用供儿子上贵族学校，接受最好的教育。同时，他总不时地叮咛儿子：人要活的有志气，不打架，不是自己的东西不能拿，不管你多穷，只要有了志气，也会受到别人的尊重……是啊！当今这个社会，知识显得何等重要啊！现在，我们祖国已步入世界强国之林，我们的社会正在努力构建小康社会，和谐社会，人民的生活已发生了翻天覆地的变化。读书，对每一个孩子来说，已不是问题，更何况，国家为我们这一代孩子减免了学杂费、书簿费等，几十元钱就可以上学了，多少孩子可以圆自己的读书梦了，不是吗？如果你有志气，有知识，将来就能在社会上更好地立足，而不会受到别人的歧视，就不会再过影片中那位父亲过的那种困苦不堪的日子了。记得一位伟人说过：“要读书，读好书”。是的，不读书将来是没有出路的，我们不能再重蹈老一辈的“艰苦岁月”的覆辙了。影片中的周小狄不会读书，但经过他的努力，也考到了“65”分，对他来说，这已是个不错的成绩，但对我们有志气的少年来说，是绝对不够的，在这激烈竞争的社会里，我们要不断努力，不断进取，争取做到最好！

如果说，知识是一个人成长的铺路石，那么，志气，对一个人来说，就是指路航灯，如果一个人光有知识而没有志气，知识得不到发挥，就只会做些微不足道的小事，或者做一些对社会无益的，甚至是损害人民利益的事，这样的人还不如没有知识。有了知识，而又有志气，有远大的理想，那么将来就能为祖国的繁荣昌盛添砖加瓦，使自己的人生更加灿烂、辉煌。“人要活得有志气，不打架，不是我们的东西不要拿……”志气和知识一样重要，它将决定你一生是低头折节为不法份子卖命，还是堂堂正正做人，为国家为人民的利益贡献自己的力量。

这部影片让我懂得，只要你拥有了知识和志气，你必定能受人尊重，你的人生必定精彩。让我们用知识和志气铺筑一条成长的道路吧！

成语堂堂正正：堂堂：盛大的样子；正正：整齐的样子。原形容强大整齐的样子，现也形容光明正大。也形容身材威武，仪表出众。如：《孙子·军争》：“无要正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。”又如：就如那妒妇破坏人家，他却也有一番堂堂正正的道理说出来，可知道家也却被他破了。——清·刘鹗《老残游记》第十一回

成语光明正大：原指明白不偏邪。现多指心怀坦白，言行正派。如：宋·朱熹《朱子语类》卷七三：“圣人所说底话，光明正大，须是先理会光明正大底纲领条目。”又如：大仙是光明正大之人，就以他的诳语作真。——明·吴承恩《西游记》第五回

寻梦季羡林读后感_900字

《寻梦》表现一个青年为实现自己的梦而苦苦探索、追求的艰辛，最终这个会飞的梦也未能如愿以偿。

其实，人人都有一个梦，只是梦各有不同。有人寻当官的梦，也有人寻发财的梦，有人寻出名的梦，也有人寻长寿的梦；成人有成人的梦，孩子有孩子的梦……我把梦看作是理想。没有理想的人，是走一步算一步，听天由命；有了理想，缺乏依据或途径有问题，也很难到达理想境地。

《寻梦》里塑造一个梦想“飞起来”的青年典型。当然我们可以做两种设想：一是梦想展翅高飞，冲上广阔、自由的天空，“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”嘛，志向远大，无可厚非；另一个则是这个梦根本无法实现，因为人是不能与鸟类同日而语的，梦想“飞起来”只能是可望不可及的幻想。

这篇杂文绚丽奇幻，环境氛围的渲染，让读者如临其境。开篇伊始，“前面是茫茫一片白雾”，“无数的梦商品似的摆在那里……”，“江水横在我的面前”，“天落着小雨，全是滑脚的泥路”，“我好几次跌倒在途中”，最后是“一座高山立在我面前。没有土，没有树，这是一座不可攀登的石山”。作品层层递进，把读者带进一个阴雨绵绵、雾气弥漫的艰险氛围，令人惊悚。与此同时作品描写主人公“揉着伤”、“两手出血”、“两脚肿痛”、“两腿发软”、“最后我像一个病人，一个乞丐，拖着疲倦的身子和破褴的衣服立在山顶”。这无疑表现出寻梦的艰苦情景。写景状物兼之心理刻画：“我踌躇起来”，“我几次失掉勇气，又恢复决心”，“我羡慕它（苍鹰）能够那么自由自在地在无边的天海里上下飞翔……”生动而准确地描写出“我”在寻梦中锲而不舍的毅力。所有这些都多侧面地表现出一个人欲实现其抱负，需要坚强的意志和知难而上的决心。也许这篇作品正是作者本人当时的处境与心态，我们从他当年创作的几部小说也可想像出，上个世纪四十年代前后，正是巴金先生由彷徨走向坚实、由一个自由主义者走向成熟、现实作家的心路历程。

梦想人人有，各人梦不同。没有梦想，便没有动力；有了梦，又如何寻梦？又是个不可回避的抉择，实践表明，只有经过论证，才能一步步地到达彼岸。鼠目寸光，没出息；好高骛远，也只能水中捞月。

寻梦，是成长、成熟的历炼，很难想像，一个不经风雨磨砺的人能轻而易举地成才，实现理想。

成语同日而语：日：时日。同时来讲。比喻一样看待。如：《战国策·赵策二》：“夫破人之与破于人也，臣人之与臣于人也，岂可同日而言之哉？”又如：由此观之，其为乐未可以同日而语也。——宋·苏轼《放鹤亭记》

成语好高骛远：好高骛远[hào gāo wù yuǎn]，意指骛，追求，从事。“好高骛远”指一味地向往高远的目标而不切实际。语本《宋史·卷四二七·道学列传一·程颢》。[源]《宋史·卷四二七·道学列传一·程颢》颢资性过人，充养有道，和粹之气，盎於面背，门人交友从之数十年，亦未尝见其忿厉之容。……教人自致知至於知止，诚意至於平天下，洒扫应对至於穷理尽性，循循有序。病学者厌卑近而骛高远，卒无成焉。[典故]宋朝理学家程颢，字伯淳，号明道先生，和弟弟程颐合称“二程”，开理学中之洛派。他教导人们追求知识学问要循序渐进，脚踏实地。一方面心中却也忧虑学者嫌弃低微浅显的知识，而致力於追求高远的目标，终究落得没有成就。後来“好高骛远”这句成语就从“厌卑近而骛高远”演变而出，用来指一味地向往高远的目标而不切实际。“好高骛远”完整的语形见於清人吕留良〈与钱孝直书〉，吕留良以“好高骛远，事事求出人头地”，直指钱孝直的缺点。

春读后感_900字

我手捧着朱自清爷爷的文选，读着读着，我脑子里浮现出一副美丽的景象，我更加爱上了“春天”。

一副春天特有的景象：桃树，梨树，杏树上都开满了一朵朵娇艳的花，有的红的像熊熊烈火，有的粉红粉红的，像天上的朝霞，有的洁白的像雪花，花儿散发着迷人的香味，闭上眼睛，树上仿佛结满了桃子，杏子，梨子！蝴蝶，蜜蜂围着花儿翩翩起舞，野花数不胜数：杂样儿，有名字的，无名字，都像赶集似的聚在草丛里，像一只只彩色的眼睛，像一棵棵闪烁的星星，一闪一闪的调皮地眨着眼睛。在朱爷爷的笔下，春草是如此的天真烂漫、活泼可爱。“园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。

坐着，躺着，打两个滚儿，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。”如果作者没有发自内心的由衷的喜爱之情，怎能写出这等精彩之笔！在朱爷爷笔下，春风、春雨都显得那么美。风中的柳枝是多么温柔，风中的乐声是多么动听，风中的气息是多么令人心旷神怡（）！还有，那绵绵的春雨像牛毛、像花针、像细丝、像薄烟，表现了飘渺朦胧之美。我读着读着，仿佛正在春风中尽情地欣赏一部春天的乐章，一幅春天的写意画。朱爷爷对春天真挚的赞美之情，已不留痕迹地融入了景物描写之中，让我读来回味无穷。

而令我感触最深的还是《春》的文中最重要的一句话是：“一年之计在于春，刚起头儿，有的是功夫，有的是希望”。是呀，春天代表着绿色，寓意着复苏，象征着希望。当春风轻轻地吹过，春姑娘的脚步走遍大地，她告诉人们该翻田播种，农民们听到春姑娘的叫声，家家户户忙忙碌碌，欢声笑语犁田翻地，播种插秧，田间变成了欢乐的戏院。水塘中的青蛙也奏着唱着春歌，正如杜甫诗中所说“听取蛙声一片，稻花香里说丰年。”这忙碌的田间却成一幅生机勃勃的闹春图。

小朋友们告别了严寒的冬天，春姑娘高高兴兴像春燕一样飞进了学校，学校立即从冬眠中醒了过来，花开得更红，草变得更绿，小朋友们也更加美丽，容光焕发。是春姑娘给了我们勃勃生机，一年之季在于春，我们是祖国春天的花朵，要努力学习回报祖国对我们的培育。

我们只有在春天播下希望的种子，到秋天才会有累累硕果。而我们小学五年级不正是我们人生的春天吗？到了我们秋天的收获，我们现在难道不应该付出汗水和努力吗？

我热爱春天，歌颂春天，但我更珍惜春天！

成语忙忙碌碌：形容事务繁杂、辛辛苦苦的样子。如：清·曹雪芹《红楼梦》第五十三回：“且说贾珍那边，开了宗祠，着人打扫，收拾供器，请神主，又打扫上房，以备悬供遗真影像。此时荣宁二府内外上下，皆是忙忙碌碌。”又如：忙忙碌碌，所以无人阻挡，由他二人进出。——清·钱彩《说岳全传》第四十三回

成语家家户户：每家每户。指所有的人家。如：明·冯梦龙《喻世明言》第一卷：“光阴似箭，不觉残年将尽，家家户户，闹轰轰地暖火盆，放爆竹，吃合家欢耍子。”又如：我们希望……整个社会的家家户户，都来关心青少年思想政治的进步。——邓小平《在全国教育工作会议上的讲话》

《纸牌屋》读后感_900字

最近，利用半个月闲暇时间读完了《纸牌屋》这本小说。

小说作者迈克尔·道布斯，毕业于牛津大学，1975年步入政坛，后任政府特别顾问和撒切尔政府幕僚长，从保守党副主席的职位上退休，2010年被英王室册封为男爵。他同时也是畅销书作家，共着有十余部畅销作品。1989年，他讲述英国官场故事的处女作小说《纸牌屋》大获好评，次年被BBC改成英国电视剧，2013年再次被改编成美国电视连续剧，风靡全球。

刚看过的电视剧和书的背景不同，一个是80年代的英国，一个是现在的美国。我必须佩服编剧，竟然没有什么瑕疵的把时代的差别抹平了。通过电视剧，更好的让我了解了书后面告诉我们的意义。任何体制，人性都是共通的：阴谋、贪婪、唯利是图……

我读完《纸牌屋》之后，还存在着很多疑惑，再品味电视剧那种身临其境的感觉，书里的疑惑不断解开，让我有了想写一点心得的冲动。

纸牌屋的情节很简单，执政党的党鞭长入阁不成心生异心，玩弄权术，利用人性的贪婪、恐惧和期望以及手中掌握的政客们的把柄，威逼利诱他人甚至剥夺他人生命，搞臭首相并把首相整下台，搞臭竞争对手，最后成功上位成为新首相。期间夹杂着金钱、权力、情欲的重重交易，揭开政治光鲜亮丽的外衣，露出阴谋丑恶的内幕。

一个西方民主的国家似乎有很多让人们向往的地方，议会政治、民主选举、新闻自由等等，让我们感慨怎么没有出生在那样的国家。通过这部书，我慢慢了解到，原来西方的民主政治也一样黑啊！再联想一下西方的一些政治丑闻来佐证自己的领悟：所谓的民主自由其实是理想中的民主自由，一切都需要为政治服务。

看同名改编的电视剧，剧中不止一次提到中国，可以想见，中国对美国是何等重要，不只是经济上的，还有政治上的、军事上的，美国已经离不开中国，而中国若想实现中国梦的伟大目标，抛开美国空谈也是无法实现的—我们无法忽视一个世界上经济、政治、军事最强大的国家。我们需要借鉴西方的民主和法制，建设有中国特色的社会主义法治国家，让公平正义成为社会主流形态，让民主自由成为核心价值观。我相信，实现中华民族伟大复兴一定会实现。

成语唯利是图：唯：只有；图：图谋，追求。只要有利可图，什么事都干。如：《左传·成公十三年》：“余虽与晋出入，余唯利是视。”又如：原来这黄祸居乡，唯利是图，无恶不作。——清·颐琐《黄绣球》第五回

成语无恶不作：没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。如：清·郑燮《范县署中寄舍弟墨书》五：“宋自绍兴以来，主和议，增岁币，送尊号，处卑朝，括民膏，戮大将，无恶不作，无陋不为。”又如：八国联军侵略中国时，在北京杀人放火，无恶不作。

读《树叶的香味》有感_900字

夹在书页里，一枚树叶，有森林的香味，有天空的香味。只要小小一枚树叶，就能把伟大的秋的森林，长久保持在心里呢。

《树叶的香味》的确是一本好书，每读书中的一篇文章，便拾得一片树叶，树叶散发出森林和天空的香味，让我愉快地度过了这个夏天。

书中第一篇文章是《父母心》，讲的是在轮船上有一位贵夫人和一对穷夫妻，穷夫妻带着三个孩子。贵夫人向穷人领养一个孩子，穷夫妻一下送大儿子，一下又换三女儿……最后，穷人决定不把儿女送人。故事真是一波三折，在现实中，有哪位父母舍得把儿女送人？这对夫妻虽然贫穷，但是他们对儿女有着难以割舍的爱，这份爱，是不分贫与富的，父母的爱，是天底下最最伟大的！

令我印象最深的是《驴家族》，驴家族的“我”因为嫉妒父母对弟弟的爱，变成了斜眼和驴耳朵，最后变成了一头驴。爷爷奶奶为了陪“我”也变成了驴，后来，爸爸妈妈带着弟弟走了。爷爷奶奶告诉了我原因，其实弟弟是抱养的。我们家族可以变成驴，父母看到我们，也想跟我们一起变成驴，如果这样，弟弟就没人照顾，所以爸爸妈妈不得不走。这个结果，令我为之一震，这篇童话带给了我感动和悲伤，这对父母在亲情和奉献之间做出的选择，使人敬佩，也让人哀伤。

我最喜欢的是《两只小鸡》，从前，有一只小黄鸡，叫小黄黄。小黄黄出生不久，鸡妈妈就被老鹰叼走了。鸡爸爸又领来一只母鸡，名叫咕咕，咕咕生了一只小黑鸡，她给小黑鸡取了一个又长又美的名字。两只小鸡在一起，只有小黄黄要干活。因为小黑鸡的名字太长了，不想叫。有一天，狐狸抓住了小黑鸡，可是因为小黑鸡的名字太长了，小黑鸡没有得救。哎，“又长又美”的名字虽然受宠，但就是因为这个“又长又美”的名字，小黑鸡才会被狐狸叼走。华丽的包装，不一定安全，相反，简单的格调，才是最安全的色彩。

这样的好故事还有很多很多：诗歌《孩子，快抓住妈妈的手》令我泪流满面，小作者笔下的《树叶的香味》充满童趣；小说《敏豪森男爵在战争中的奇遇》让我捧腹大笑，《阿凡提的故事》则妙趣横生……它们纯真和质朴，幻想和幽默，玄思和深邃，丰富和大气。

读这样一本好书吧，它会让我们在树叶的香味里做梦……

成语一波三折：波：指书法中的捺；折：指写字时转笔锋。原指写字的笔法曲折多变。现比喻文章的结构起伏曲折。也比喻事情进行中意外的变化很多。如：晋·王羲之《题卫夫人笔阵图》：“每作一波，常三过折笔。”《宣和书谱·太上内景神经》卷五：“然其一波三折笔之势，亦自不苟。”又如：词既凄清，声亦缠绵跌宕，有一波三折之致。——清·王韬《淞隐漫录·严萼仙》

成语捧腹大笑：用手捂住肚子大笑。形容遇到极可笑之事，笑得不能抑制。如：西汉·司马迁《史记·日者列传》：“司马季主捧腹大笑曰：‘观大夫类有道术者，今何言之陋也，何辞之野也！’”又如：王捧腹大笑。——清·蒲松龄《聊斋志异·司文郎》