( )适应又改造了中华传统文化,与中国人的文化心理建立了高度关联和深刻认同。
2023-02-05
更新时间:2023-02-06 05:49:54作者:百科知识库
文章包含读《白雀》有感、草房子白雀读后感(379字)等400字、500字左右的读后感优秀作文5篇,供您参阅。
自从我读了曹文轩写的《草房子》里面第三章《白雀》一文让我受益无穷。
文中讲的是:桑乔是油麻地小学文艺宣传队的导演。桑乔导演的戏,在这一带非常有名,桑乔既是一个校长,又是一名导演。可是他有时很自私,也很要面子。一场不拉看排练的是秦大奶奶。他是唯一一个与油麻地没有关系的住户,只要一有排练,她马上就能知道。知道了,就马上搬来一张小凳子拄着拐杖来看。他能从头看到结尾,夜深了也不会打瞌睡。白雀是油麻地的人,在精彩的节目里,总能够把很多人的目光引过去,她在人眼里,却又说不明白有多耐看。
在生活中,我记得有一次我和几个同学还有大人们去看节目,可是没有想到的是,有一个男演员背错了单词,这个导演死要面子,于是就把那个演员狠狠地说了一遍,并且扣了他们的工资,可是演员们气坏了,后来都没有人为他工作了。
通过读了这篇文章让我懂得了,不能死要面子,面子代表什么。
成语死要面子:指特别爱惜自己的颜面。如:高阳《胡雪岩全传·红顶商人》:“阿巧姐却是有点如俗语说的‘死要面子活受罪’,硬记三家出张,颇以为苦。”又如:他就是死要面子。
成语死要面子活受罪:指因爱面子而遭受痛苦。如:高阳《胡雪岩全传·红顶商人》:“阿巧姐却是有点如俗语说的‘死要面子活受罪’,硬记三家出张,颇以为苦。”又如:她就是死要面子活受罪,何必硬撑呢?
今天,我看了《草房子》的第三章《白雀》。
这一章的主要内容是:在油麻地里有一位美人叫白雀。有一天她演了一出小戏,在彩排的时候好好的,突然在演出的时候却不见了身影。校长桑乔去找白雀,白雀的父亲 — 白三却不让白雀去。蒋一轮十几天没有见到白雀,她们之间就以写信来通话。蒋一轮的神态也大大下降,比如:期中的一个星期,五所学校的老师来听课,课上讲的内容是早准备好了的,但蒋一轮在离下课还有十几分钟的时候就讲完了课并且说了一句:“请大家耐心等一会儿,马上就要下课了。”惹得外校的女老师都笑了。还有一次检查作业本,蒋一轮班的作业本已经有两周没有看了,还撒了水。蒋一轮把桑桑叫来,让桑桑给白雀送信,桑桑送了好几封信,都有想看的欲望了。有一天,桑桑终于忍不住把信剔开了,但还没有看一眼风就把其中一页纸吹走了。桑桑追也没追上,桑桑没想到这封信是很重要的。就这样,白雀和蒋一轮的感情就分离了。
这件事告诉我们要做事情要认真负责,不偷看别人的信件。
今天我读了老师介绍的《草房子》里的一个小故事,名字就叫《白雀》,我打开了书,津津有味的读了起来。
这个故事讲的是:在油麻地这个村里,有一座很出色的小学,名叫:油麻地小学,这个学校的校长是桑乔。桑乔的儿子桑桑也在这座学校上学,桑桑是个乐于助人的好孩子,可是身上总是脏兮兮的,手上也不干净。
读到6、7小节的时候,我总想笑,笑是因为我想起了白三走独木桥时,固执地坚持自己走过去,白三走不过去了,他竟然将那独木扔下河,然后抱着它游过了河,着实让人觉得好笑。还有,就是他被淘气的桑桑给骗了的情景。
桑桑的爸爸桑乔不光是个好校长,而且还是个好导演。这不,今年夏天,他就排出了一部戏:红菱船,是由蒋一轮和白雀演的,蒋一轮吹笛子,白雀唱歌,搭配的非常巧妙。因为快演出了,所以蒋一轮和白雀就在每天晚上到小河边练习,时间一长,蒋一轮就喜欢上了白雀,而白雀也喜欢上了蒋一轮。就这样,演出那天到了,而白三却不让白雀来演出了,白雀虽然想来演,但必须听父亲的。从此以后,桑桑就当了送信人,天天给蒋一轮和白雀送信。但白三依然是个绊脚石,使用“逼”的方法让蒋一轮和白雀分开了。
成语津津有味:津津:兴趣浓厚的样子。指吃得很有味道或谈得很有兴趣。如:汉·王褒《洞箫赋》:“哀悁悁之可怀兮,良醰醰而有味。”又如:话是这样说,可是谈起理论,许宁还是一套套地向道静谈得津津有味,头头是道。——杨沫《青春之歌》第一部第十二章
成语头头是道:头头是道[tóu tóu shì dào],意指原为佛教语,指道无所不在。语出《禅宗?a href='http://www.baiven.com/baike/220/258915.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>坦帕橥ぞ硪话恕ふ灾莨垡粼捍于澎Α贰a嵊谩巴吠肥堑馈毙稳菅杂锴宄靼祝刑趵怼源]《禅宗颂古联珠通集·卷一八·赵州观音院从谂禅师》师初谒南泉,泉问:“汝是有主沙弥,无主沙弥?”师曰:“有主沙弥。”泉曰:“那个是你主?”师近前躬身曰:“仲冬严寒,伏惟和尚,尊候万福。”泉器之,许其入室。颂曰:“解把一茎野草,唤作丈六金身。会得头头皆是道,眼中童子面前人。”《续传灯录·卷二六·慧力洞源禅师》佛祖不立,雨落街头自湿。凡圣何依?晴乾自是无泥。方知头头皆是道,法法本圆成。[典故]在佛教史上,禅宗是以不立文字为其宗旨,主张禅不可言说。但发展到後来,佛理不可言说又需言说,然而又不能落入世俗文字、语言的窠臼,於是在走到极端之後,又转向於立文字述说,因此有文字禅的出现。文字禅中有所谓的“公案”,“公案”本指官府判决是非的案例,禅宗借用它专指古代禅师的言行纪录,其中蕴含着开导弟子觉悟的经验。而“颂古”就是後来的僧人用韵文的形式,对“公案”进行赞誉性解释的语录体裁,是教禅学禅、启悟心性的教学手段。它的特点是不点破,留下参悟的话题和机锋,不直接把古圣的意旨叙述出来,而是运用生活化的比喻,绕路说禅。南宋时僧人法应收集“颂古”之作,编成《禅宗颂古联珠集》,元代的普会接续法应的工作,编成《禅宗颂古联珠通集》,在规模及内容上都大有增加。典源出自於《禅宗颂古联珠通集·卷一八》,大意是说赵州从谂禅师在初次参见南泉普愿禅师时,即表现得不寻常。对於普愿禅师问他的问题,他并不直接回答,而是以另一种巧妙的方式应答,因此深得普愿禅师的赏识。关於这段问答,後面的颂文则是说得很明白,意谓:即使是一把小草,有智慧的人也可以将它变成一尊佛像;也就是只要悟得禅理,则道时时刻刻存在我们眼前,是无所不在的。“头头是道”这句成语原用来指道无所不在,後则用於形容言语清楚明白,有条理。
《草房子》里面的第七章就是《白雀(二)》。读了好几遍,还是和上一章《白雀》一样没有读懂,我问妈妈,妈妈说我长大了就懂了。
蒋一轮 老师在和白雀分手时,蒋一轮老师仿佛变了一个人似的,早上爱发脾气,对学生越来越没有耐心。从这里我想对蒋一轮老师说:“不要再想白雀了,过去的事情就过去了,免得同学对你的信任减少了,不再喜欢你。戚小罐的爸爸明明知道戚小罐因为去年摔倒而留下了特殊的癫痫病,还确定是蒋一轮把它儿子弄成这样的。从这里可以看出来戚小罐的爸爸很坏,很讨厌蒋一轮,很想让他赔钱。
蒋一轮被冤枉的时候,学生、和老师还有桑乔校长都在暗暗地帮助蒋一轮,还有白雀帮他,白雀跑了那么远的路找人都是为救蒋一轮。从这里可以看出大家都很关心蒋一轮,不想让蒋一轮有麻烦。
谷苇虽然长得非常帅,但也为人斤斤计较,很小气,所以白雀不愿意嫁给他。从这里告诉我们不要光看表面,也要看到内心的美。
文中有一句这样的话:悠长的笛声,像光滑的绸子一样,还在春天的田野上飘拂……虽然白雀离开了油麻地,但是蒋一轮却还在吹着他的笛子,仿佛要永远的吹下去。
《草房子》的真、善、美都需要我们慢慢地体会体会,所以我非常喜欢读《草房子》。
成语斤斤计较:斤斤:形容明察,引伸为琐碎细小。指对无关紧要的事过分计较。如:《诗经·周颂·执竞》:“自彼成康,奄有四方,斤斤其明。”又如:至于梦中的“苦乐”,则照我素人的见解,毕竟是梦中的“苦乐”,不必斤斤计较的。——朱自清《说梦》
今天,我读完了《草房子》的第三章——白雀。
它讲的是:一个叫白雀的姑娘,在一次排练《红菱船》节目时,和教师蒋一轮相爱了。可白雀的爸爸为了阻止她与蒋一轮的交往,在正式演出《红菱船》时,坚决不让白雀参加演出,使演出无法进行,随后也不让白雀出门。这使得蒋一轮十分伤心,他天天在河边朝着白雀家吹笛子,可是仍然不见白雀的身影。但是,桑桑却在密秘地传递着他们俩人之间的信,成为了蒋一轮的“信使”。可是,在一次送信中,桑桑想看信上写着什么,却在慌乱中将信弄坏了,桑桑并不知道这封信十分重要,可就是因为没有了这封信毁了一件重要的事,让白雀与蒋一轮疏远了……
读了这一章,我感到了一对青年如果爱上,是无法抗拒的,他们会不断地努力,虽然成败不定。当我读到因为一封信而毁掉一件重要的事情时,我想到了1967年8月23日,前苏联的航天员科马洛夫一人驾驶的“联盟一号”,本来可以平安无事地落地,但由于一个小数点的疏忽,科马洛夫成为了第一位航天殉难的宇航员。老师常说,细节决定成败,其实也就是这样的,一件不经意的小事,可以毁掉一件大事。
所以,我希望大家都要从重视一个算式符号起,认真地做好每一件事情,不论它是大或小,并记住:细节决定成败。
成语平安无事:平平安安,没出什么事故。如:元·无名氏《昊天塔孟良盗骨》第二折:“哥哥将令,着兄弟巡界河去,平安无事,回哥哥的话来。”又如:我把选?a href='http://www.baiven.com/baike/222/323577.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>榈木攀噶揭痈怂怕蚧卣飧龆骼矗裥业闷桨参奘隆!濉の饩磋鳌度辶滞馐贰返谑幕?/p>