本文包含读《幸福与教育》有感、幸福与教育读后感（890字）等900字、1100字、1200字、1400字左右的读后感范文4篇，供您参阅。

幸福与教育读后感_890字

近日，读了《幸福与教育》这本书。什么是“幸福教育”呢？该书从人性观界定了哲学和教育学意义上的幸福概念，认为幸福是人的生理幸福、心理幸福和伦理幸福的辩证统一，是人性得到肯定时的主观感受；幸福是教育的终极目的，是“个人本位论”和“社会本位论”得以健康统一的价值标准；颇有见地，值得深思。

书中写道：“教育的主要目的在于使学生获得幸福，不能为任何不相干的利益而牺牲这种幸福，这一点当然是毋需置疑的。教育以幸福为目的既是一种实然事实的存在，也是一种应然价值的追求。幸福教育是为“人”的幸福的，幸福能力表现为发现、创造幸福和享用幸福的能力。也只有当这种能力变成了学生的内在素质，他的幸福才是自由的和终身的，教育也才是成功的”。我们的教育就是培养学生感知幸福的能力，让他们学会感受幸福、和享受幸福。

其实要让学生们感受幸福的体验其实很简单。在平时的教育教学过程中，我们不难发现一个小小的红钩、一个肯定的微笑、一阵响亮的掌声，一朵鲜红的小花、一个可爱的笑脸，都足以让孩子们欢欣鼓舞，能让孩子的脸上泛起幸福的笑容，我们的孩子就是这样容易满足﹗孩子脸上洋溢的幸福的微笑，我们也就幸福地醉了，赏识我们的学生，用爱温暖他们的心灵，就能创造无数个奇迹。我们不如慷慨一些，多给孩子们一些自信、一些支持、一些鼓励。阳光会洒进学生的心里，孩子心理就有了幸福了。

书中又写道：“幸福的人有四大性格特征：首先，幸福的人自尊，对自己多持肯定的态度；其次，幸福的人自制力很高，克服困境的能力也较大；再次，幸福的人很乐观，对生活所求甚少，所以常有意外的惊喜；最后，幸福的人多外向，易于他人共处，有较好的人际关系，而良好的人际关系是幸福生活的一个标志。年龄、性别和收入（只要能保证生活必需）都和幸福没有必然的联系，所以，要判断一个人是否幸福，最好从他的性格特征、是否有良好的人际关系、是否有能够获得社会支持、目的和希望的信仰来判断。培养良好的个性特征与提高学生的幸福能力具有内在的积极联系。”知晓了这些幸福的特征，作为教师，我们要以学生的幸福为幸福，努力塑造好学生的性格，与学生携手步入幸福路径，享受幸福生活！

成语欢欣鼓舞：欢欣鼓舞[huān xīn gǔ wǔ]，意指欢乐兴奋的样子。语出宋·苏轼〈上知府王龙图书〉。[源]宋·苏轼〈上知府王龙图书〉（据《苏轼文集·卷四八》引）自近岁以来，蜀人不知有勤恤之加，擢筋割骨以奉其上，而不免於刑罚。有田者不敢望以为饱，有财者不敢望以为富，惴惴焉恐死之无所。然皆闻见所熟，以为当然，不知天下复有仁人君子也。自公始至，释其重荷，而出之於陷阱之中。方其困急时，箪瓢之馈，愈於千金，是故莫不欢欣鼓舞之至。[典故]“欢欣鼓舞”这句成语是用来形容欢乐兴奋的样子。宋人苏轼的〈上知府王龙图书〉即见此一成语。这篇文章是苏轼写给新任知府的一封信，信中说：很久以来，人民被沉重的税赋压得喘不过气，新任知府到职後，降低了人民税赋，才让大家如释重负，像是从无底深渊里被拯救出来。这种救人於急难之时的施为，对人民而言极为珍贵，所以大家“欢欣鼓舞之至”，对新任知府充满更多的期待。“欢欣鼓舞”用於群体，少用於个人。如清代小说《文明小史·第五四回》描述秦凤梧确定开办煤矿公司後，便开始积极地进行一切，定出了大家的薪水，并打算从下个月一号即开始发薪，所以“大家都欢欣鼓舞起来”。这里的“欢欣鼓舞”便是形容一群人因认为未来将大有可为，故而有振奋喜悦之情。

成语如释重负：释：放下；重负：重担子。象放下重担那样轻松。形容紧张心情过去以后的的轻松愉快。如：《谷梁传·昭公二十九年》：“昭公出奔，民如释重负。”又如：姐姐如释重负似的松了一口气。——曲波《林海雪原》一

幸福与教育读后感_1147字

暑假期间，仔细阅读内尔·诺丁斯着、龙宝新译的《幸福与教育》一书，深受启发，感慨良多。其中一句话“因为教育是一个使教育者和受教育者都变得更完善的职业，而且，只有当教育者自觉地完善自己时，才能更有利于学生的完善和发展”内涵丰富，值得回味。这句话告诉我们，教师幸福，就会潜移默化地感染学生，学生也就会感到幸福。没有教师的幸福感，就很难有学生的幸福感。因此，教育事业需要幸福的教师！

怎样做一个幸福的老师？

我认为，首先要有“苦中作乐”的观念。对待工作、生活的态度决定着幸福的心态。教师工作辛苦，条件艰苦，生活清苦，承担的教学任务重，承受的教学压力、家长压力、社会压力大。我们必须认识到教师职业所担负的沉重压力和超负荷付出，同时，应该认识到，我们现在的物质生活虽不是处于社会的上流，但是衣食无忧，比上不足，比下有余，我们每个人有自己的兴趣爱好，平常可以倾听音乐，欣赏作品，交流想法，这是精神世界中的补充和装点。更重要的是，我们每个教师都是自由的、独一无二的人，“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，每个人都有自己的思想，有自己的理想追求，在三尺讲台上尽情发挥自己的聪明才智。因此，我们要不断调整自己心态，发扬革命乐观主义精神，以苦为乐，苦中作乐，不管压力轻重，每天给自己一小段闲暇，不让幸福远离自己。

其次，要有一颗平常之心和宽容之心。幸福是一种感受。平平淡淡才是真。如果教师缺少平常心，就会对学生提出过高过严的要求，就可能失去耐心、细心、冷静和理智。有这样一句话：“教育的过程就是一个不完美的人引领着另一个不完美的人追求完美的过程。走进我们的学生中去寻找自己的幸福，虽然孩子们淘气贪玩，反复叮咛的话儿不听，纠正几遍的错误，接连又犯；桌椅摆放歪了，作业又忘了了……但我知道，这就是孩子，孩子怎能不犯错？孩子各有差异，怎能整齐划一？懂得了这些，我会悄悄地告诉自己：少一点挑剔，多一些理解；少一点批评，多一些微笑——让学生在我们的理解中成长，让我们在自己的宽容中幸福。

再次，还要有一颗感恩之心。太阳每天都是新的。生活中一切的不如意，其实都有积极的一面。生活中，值得我们敬重与感激的人或物很多，感恩是一种乐观的人生态度，是知足常乐的心态。作为一名教师，如果能怀着感恩之心去看待孩子：会被孩子们眼中饱含的渴望和纯真所鼓舞；被他们的尊重和认可感到身心愉悦；被节日里的卡片、小礼物所深深感动……此刻的我们不难发现孩子们是如此可爱，生活是如此美好。一个幸福快乐的教师，才会有一群幸福快乐的学生。

其实不管是平常心、宽容心，还是感恩之心，只要你拥有阳光般的心态，就会少些烦恼多些快乐，将教育视为一种艺术，乐此不疲虽苦犹甜，那么你就能够拥抱幸福！我想，这是幸福的开始，我相信，我们每个教师都在延续着这份幸福。

成语比下有余：比：比较。对所处的中等地位感到知足。形容满足现状，不求进取。如：清·沈复《浮生六记·养生记道》：“古人云：比上不足，比下有余。此最是寻乐妙法也。”

成语聪明才智：指有丰富敏捷的智力和显着的才能。如：北齐·颜之推《颜氏家训·治家》：“如有聪明才智，识达古今，正当辅佐君子，助其不足。”又如：因思姊姊同妹妹，聪明才智岂输男。——清·秋谨《精卫石》第二回

读《幸福与教育》有感_1179字

文/徐登丽

朱尔斯?亨利（ Jules Henry）讲述了一个男孩一一鲍里斯的故事。他在化简分数12／16时卡住了，在他化简到了6／8时就无法再继续化简了。（如果发现了阻碍他的因素后，着实很有趣。他会认为，如果你想在上一题目中再除以2，人们不会允许你再这样做一次吧？新奇的事情会在数学课堂上突然出现。）另一个孩子佩吉成功地解决了这个问题。享利评论道，“鲍里斯的失败使得佩吉的成功成为可能”。

许多孩子并没有认真看待这些小失败，但是这些事件会偶然导致真正的苦恼，有一种方式可以减轻这些问题。首先，我们拒绝去打冷不防的电话，即去叫那些不情愿参加活动的学生。但是，尽责的教师可能会反对说：我们想将所有学生都包括进来，而有些学生可能从未自愿过。那会是怎样的呢？我们会让许多组学生去努力，去提出问题。在我的数学教师职业生涯后期，我偶然发现了这个策略：我让几组学生在黑板上来做这些题，让其他同学在座位上做。我确实被绊住了，我常常帮助几组学生来解答他们的问题。因为其他人很忙，我从一个小组转到另一个小组，没有人对我的介入在意。令人吃惊的是，要去接受一个大家共同犯的错误（而非被认为是教师的失误）是多么容易。成功似乎不会由于和另一个人共同分享而减少。

一些教师对每个学生的发言都会报以“好”的评价，然后叫另一个学生回答，去评价时也说“好”。这种策略可以回避遭受痛苦，但它对提高学生的竞争力毫无裨益，发展理智能力是个人幸福的一个重要方面。教师必须找到一种更真诚的回应方式。一个人会说，“不太充分”，“让我们再探讨一下”或者“这种想法很不错但你得到的答案却是错的”，或者“你能问得温和一点吗？”或者“我可以问你一个问题吗？”它需要每个学生具有一些艺术和知识才能找到一种真诚的、支持性的并且对全班学生都有帮助的回应方式。没有哪个教师会在这些关键工作中做到完美的地步。

读后反思

幸福是人类生活的永恒情结，追求幸福是推动人类发展的源动力。幸福的概念很宽，仁者见仁、智者见智。对于教育，我们要追求幸福的教育，幸福的教育不是简单地通过教给学生有关幸福的知识来实现，还需要鼓励他们去将所学的东西付诸实践。培养一个幸福的学生，首先我们得关注学生的精神世界和品德，充实的精神生活给学生带来巨大的幸福，良好的品德培养，让学生充满善意。其次，不管是在学科教学还是实践活动中，我们要关注学生的幸福感，帮助学生发现生活中的愉悦，让学生抱着兴趣去学习，这样也可以增进学生的幸福。再者，想要获得幸福，还得培养学生创造幸福的各方面能力。最后，生活难免会出现苦难和不幸，面对这些，我们得教会学生理解生活中的不幸，提高受挫能力，有意义的挫折同样可以增进学生的幸福感。看来，我们得有一个幸福观，创造幸福的课堂、幸福的学校，让幸福促进学习，通过学习获得更多的幸福。可以说幸福和学习是相辅相成的。

成语相辅相成：辅：辅助。指两件事物互相配合，互相辅助，缺一不可。如：清·梁启超《初归国演说辞》：“二派所用手段虽有不同，然何尝不相辅相成。”又如：学习和复习，是用以掌握知识和巩固知识的两个方面，相辅相成，缺一不可。

幸福与教育读后感_1408字

《幸福教育论》从教育学角度对幸福概念做了创造性的界定，并认为教育与幸福具有天然的联系，只是当代教育实践使幸福与教育的这种天然联系受到了损害。

教育究竟是为了什么？相信作为教师的我们多少肯定在闲暇时间总会去扪心自问一下，现实的教育当中当然也下了不计其数的定义了。而刘博士却还能给我们一个更丰富却本质的观念：“教育就是为了人的幸福”！那么什么是幸福呢？有的人认为有钱是幸福，有的人认为健康就是幸福，有的人认为陪伴家人就是幸福……正如皇帝也有会苦乞丐也会享乐这道理，幸福观在不同的人身上会有不同的体验，就是相同的一件乐事在不同的人身上也会作出结论可能截然相反的评价。本书中刘博士认为幸福的获得虽要以一定的外界条件为基础，但更重要的是人自己的感受性和生活态度。

读完了这本书，我就在想，今天我们的教育怎么了？为什么现在的孩子学习时感到很累？为什么教材的内容越来越多，越来越难呢？记得自己小时侯，学习就是很轻松，多余的时间，老师会带着我们一同去春游，一起去野炊……，那时给我的感觉就是做老师很幸福，有那么多的孩子可以陪伴，以后会有那么多的人记得。那时的感觉促成我现在也成了一名老师。可是走上工作岗位，我发现现在的孩子和家长只关注学习，而对于学习以外的事关注的甚少，实践的很少。记得在学校举行的演讲活动中班主任原是选择一位成绩优秀的孩子，想培养她成为全面发展的人，可是演讲稿给她几天她还是不会背，问其原因竞是父母不重视认为成绩最重要学校的活动参不参加都没关系，从而也让孩子形成这中观念。最后班主任只能换另一个小朋友。我们的教育在很多情况下不是在培养人，而是在培养书呆子。给我感触最深的是，关于夏令营的故事，中国的孩子根本就没有吃苦耐劳的意识，碰到困难就退缩了；而国外的孩子意志力十分坚强，连他们的家长都是这样的支持的。知识固然需要，但它不是谋生赚钱的手段；考试固然需要，但它不是割裂学生的刀斧；纪律固然需要，但它不是禁锢人性的锁链。

作为一名教师，怎样让孩子感到自己是幸福的呢？我想，在分数的压力下，我们还是可以有很多的自由的时间去实践自己的教育思想。其实我们不难发现，在教育过程中，许多时候，一个小小的红钩、一个肯定的微笑、一阵响亮的掌声，一朵鲜红的小花，都足以让孩子们感到幸福。记得本学期期末考试前，我找了几个平时成绩中等但是懒或者是粗心的小朋友谈心对他们鼓励了一番，其中一位小朋友乐滋滋的回家告诉妈妈今天老师表扬了我，说我其实是很聪明的并信誓旦旦的保证期末要认真考个好成绩。在期末考试中考出了98的高分。拿到成绩单时，可以看出他是发自内心的高兴。其实这样的事例还有很多很多，和孩子换位思考一下，我喜欢怎样的学习环境，喜欢怎样的学习方式，只要我们蹲下，用心和学生交流，多为孩子着想，孩子的脸上就会有幸福的笑容。赏识你的学生吧，用爱温暖他们的心灵，就能创造无数个奇迹。试问，我们为什么不慷慨一些，多给孩子们一些自信、一些支持、一些鼓励呢？偶尔放下干枯的粉笔、严肃的教鞭，摸一摸学生的头，一个无声的动作，阳光会洒进学生的心里。

现在家长最易犯的错误就是根据自己的经验和心理来评判儿童的存在，他们往往指责儿童“身在福中不知福”。其实，幸福不是一种客观存在物，它并不表现为外在的物质条件，幸福在我们心中，让我们把心中的法码向幸福这边偏移，让孩子与幸福一起成长。自己的心感到幸福了，工作、学习就幸福了，生活也就幸福了。

成语信誓旦旦：信誓：表示诚意的誓言；旦旦：诚恳的样子。誓言说得真实可信。如：《诗经·卫风·氓》：“言笑晏晏，信誓旦旦。”又如：臣乃脉定于内，心正于怀，信誓旦旦，秉志不回，翻然高举，与彼长辞。——鲁迅《汉文学史纲要》第十篇

成语吃苦耐劳：耐：禁受得住。能过困苦的生活，也经得起劳累。如：朱自清《新中国在望中》：“新中国虽然已在望中，可是得吃苦耐劳，才能到我们手里。”又如：我们要有吃苦耐劳的精神才能成功。