文章包含读《狼孩历险记》有感、《狼孩历险记》读后感（416字）、狼孩历险记读后感（446字）等400字、500字、600字左右的优秀读后感作文4篇，供您参阅。

《狼孩历险记》读后感_416字

《狼孩历险记》，我看完以后，觉得是一本好书，非常精彩。

毛克利本是人类的孩子，因为老虎邪汗，他被遗失在印度西奥尼山的丛林中，由狼抚养大。在丛林中，他结识了很多好朋友，其中有熊、豹、大蟒蛇卡阿、大象哈蒂等等。幼小的毛克利也经历了各种磨难，受到猴子的绑架、老虎恐吓、人类进攻……慢慢的，他成长了，他猎杀动物、探寻宝藏、学习如何在丛林中更好的生存。

这本书中塑造了许多会说话的，形态夸张、性格各异的动物，并且统统被人格化了。比如，有性格温顺，知识渊博的棕熊伯鲁；无恶不作，阿谀奉承的小人大巴希；凶狠残暴，不可一世的瘸虎邪汗等等。它们个个都有人的名字和拥有人的思想，它们既有人的影子，也代表了动物的习性。

书中的每一个故事，就像是一次冒险，情节发展紧张激烈，高潮迭起，加之语言描写逼真，生动，使得这些故事充满了活力和生趣。并且告诉了我们动物之间弱肉强食，物竞天择，适者生存的自然法则和正确发挥人的主观能动性，才能取得成功的道理。

成语无恶不作：没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。如：清·郑燮《范县署中寄舍弟墨书》五：“宋自绍兴以来，主和议，增岁币，送尊号，处卑朝，括民膏，戮大将，无恶不作，无陋不为。”又如：八国联军侵略中国时，在北京杀人放火，无恶不作。

成语弱肉强食：弱肉强食[ruò ròu qiáng shí]，意指弱者之肉，成为强者的食物，本指动物中弱者被强者吞食，用来比喻强者欺凌、吞并弱者。语本唐·韩愈〈送浮屠文畅师序〉。[源]唐·韩愈〈送浮屠文畅师序〉（据《全唐文·卷五五五·韩愈》引）民之初生，固若夷狄禽兽然；圣人者立，然後知官居而粒食，亲亲而尊尊，生者养而死者藏，是故道莫大乎仁义，教莫正乎礼乐刑政。施之於天下，万物得其宜；措之於其躬，体安而气平。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武，文、武以是传之周公、孔子；书之於册，中国之人世守之。今浮屠者，孰为而孰传之耶？夫鸟俛而啄，仰而四顾。夫兽深居而简出，惧物之为己害也，犹且不脱焉。弱之肉，强之食。今我与文畅安居而暇食，优游以生死，与禽兽异者，宁可不知其所自耶？[典故]唐代由於佛教鼎盛，因此当时的文人及达官贵人，多与僧侣往来，互赠诗文。〈送浮屠文畅师序〉就是韩愈赠予僧文畅的文章。文中表达了他一贯拥护儒家仁义道统的立场。他认为：在天下未教化之初，人民和禽兽是没有什麽不同的。後来圣人出现，治理天下，因为施行仁义和礼乐刑政，人民才得以安逸的生活，也正因为仁道，才能世世代代相传而固守着传统的文化，就像鸟儿，一低头就是要觅食；一抬头，就会环顾四方。野兽们大多藏身在隐僻的深山，很少出来活动。这都是因为害怕其他的动物会伤害自己，因而时时提高警觉，但是这样的小心翼翼，仍然无法摆脱弱者被强者欺凌的危险，弱者之肉，就是强者的食物。现今我们得以过着安详而闲暇自得的生活，与禽兽差别很大，就是因为遵行儒家思想而来。後来“弱肉强食”这句成语就从这里演变而出，比喻强者欺凌、吞并弱者。

狼孩历险记读后感_446字

文/王宇凡

英国作家约瑟夫〃鲁德亚德〃吉卜林着的童话故事《狼孩历险记》，我看完以后，觉得是一本好书，非常精彩。

毛克利本是人类的孩子，因为老虎邪汗，他被遗失在印度西奥尼山的丛林中，由狼抚养大。在丛林中，他结识了很多好朋友，其中有熊、豹、大蟒蛇卡阿、大象哈蒂等等。幼小的毛克利也经历了各种磨难，受到猴子的绑架、老虎恐吓、人类进攻……慢慢的，他成长了，他猎杀动物、探寻宝藏、学习如何在丛林中更好的生存。

这本书中塑造了许多会说话的，形态夸张、性格各异的动物，并且统统被人格化了。比如，有性格温顺，知识渊博的棕熊伯鲁；无恶不作，阿谀奉承的小人大巴希；凶狠残暴，不可一世的瘸虎邪汗等等。它们个个都有人的名字和拥有人的思想，它们既有人的影子，也代表了动物的习性。

书中的每一个故事，就像是一次冒险，情节发展紧张激烈，高潮迭起，加之语言描写逼真，生动，使得这些故事充满了活力和生趣。并且告诉了我们动物之间弱肉强食，物竞天择，适者生存的自然法则和正确发挥人的主观能动性，才能取得成功的道理。

成语物竞天择：物竞：生物的生存竞争；天择：自然选择。生物相互竞争，能适应者生存下来。原指生物进化的一般规律，后也用于人类社会的发展。如：梁启超《新中国未来记》：“因为物竞天择的公理，必要顺应着那时势时，才能够生存。”又如：而始成其《物种来由》一书，以发明物竞天择之理。——孙中山《建国方略·心理建设》

成语不可一世：一世：一时。认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。如：宋·罗大经《鹤林玉露补遗》卷十五：“荆公少年，不可一世。”又如：盖兴会飙举，不可一世矣。——柳亚子《燕子龛遗诗序》

狼孩历险记读后感_515字

《狼孩历险记》是由英国作家吉布林一本著作，文中讲述了一个在丛林生活的狼孩毛克利的故事。虽然说他是人的孩子但是他对丛林有着特殊的感情。

毛克利从小就生活在丛林中结实了很多好友，其中有大蟒蛇卡阿、大象哈蒂等等。他在丛林中经历了许多磨难，最让人难望的是他与狼族兄弟一起并肩作战打败凶猛的红狗时的场景。那时的他为了保护丛林的安全奋力杀敌将红狗杀的片甲不留。老虎瘸汉是他在丛林中的敌人，他三番五次的想铲除毛克利，但每一次都没有成功。在最后一次，瘸汉想偷袭毛克利的时侯，却被毛克利用水牛给踢死了。当他第一次回到人类的生活中，却被一个十分可恶的老猎人巴尔道说成是妖怪然后被人类又赶回了丛林。巴尔道是一个没用的人每一次他失误了他都会去掩饰。丛林中的动物恨透了人类大象哈蒂借着这个思想说要去人类的田野里找吃的动物们纷纷争先恐后的涌进田野把农作物吃得一干二净而人类却没有一点办法，动物们逼走了人便把村庄移为平地没过多久便和原来的丛林融为一体了。虽然毛克利是在丛林中生活的但是他最后还是离开森林，走向人类社会。

《狼孩历险记》一书是一本好书，他教会了我很多道理，我在这里推荐这本书，但愿同学们也去看一看，希望它能让你受益匪浅，懂得的比我还要多。

成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”

成语争先恐后：抢着向前，唯恐落后。如：清·张春帆《宦海》第十四回：“一个个争先恐后的直抢上来。”又如：在学校举行的运动会上，各班同学争先恐后，奋力争先。

狼孩历险记读后感_583字

夜幕徐徐降临，大地寂静下来。一望无垠的丛林已经把白天的喧闹收藏起来。丛林深处除了寂静还是寂静。月亮已经出来了，但是月光却很暗淡，这是因为天空乌云密布。那暗淡的月光都是从乌云的空隙处透出来的。在这个时候，在这种环境，一些夜行动物从自己的巢穴里静静地走出来了。它们白天在巢穴里舒服地睡大觉，为的是养好精神，准备晚上好好地干上一场，捕捉住自己想吃的猎物。在这片丛林里，西奥尼丘陵的小溪谷是一个微不足道的小地方。但是这里的风光与众不同。在这片丛林里，凡是受过伤的动物，都知道这个西奥尼小溪谷。溪水的源泉就是这片丛林大大有名的西奥尼灵泉。灵泉的水在丛林野兽们的心目中已经成了圣水。灵泉的水能够治疗伤口，受伤的野兽们不管伤口有多大，只要在灵泉中洗一个澡，伤口就会立即愈合。

一个叫毛克利的男婴被遗失在印度西奥尼山的美丽丛林中，由狼群抚养成长，经历了各种各样的磨难。幼小的毛克利，受到猴子的绑架、老虎的恐吓、人类的进攻……他猎杀动物、探寻宝藏、学习动物的习性……最后与大红狗展开了一场恶斗……

该篇文章是世界名著，是高度艺术化的精神产品，具有永久闪光的魅力，非常集中，非常形象，是中小学生了解世界和社会的窗口，是走向世界观摩社会的最佳捷径。非常有利于培养积极向上的心理和性格，思维和修养。

故事主人翁毛克利经过许多风险，却仍然勇敢顽强的活了下来，这种精神值得我们学习。

成语一望无垠：辽远广阔，看不到边际。如：王朔《浮出海面》：“四周已不见人头，只有此伏彼起的蓝色波涛，一望无垠的汹涌海面。”又如：一望无垠的蓝色大海，令人心旷神怡。

成语微不足道：微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。如：《谷梁传·隐公七年》：“其不言逆，何也？逆之道微，无足道焉尔。”又如：在草花中我们虽然是微不足道。但我们的花色却算是紫色代表。——郭沫若《百花齐放·单色蓳》诗