本文包含时间，空间，时空（742字）、歌舞青春读后感（722字）、《伟大的日子》读后感（668字）、《丑小鸭》读后感（685字）、窗边的小豆豆读后感（751字）、读《药》有感（697字）、《三国演义》读后感（665字）、美就在身边—《开学第一课》观后感优秀作文（755字）等700字左右的高三优秀读后感作文10篇，供您参阅。

时间，空间，时空_700字

暑假，那是一段多么欢乐的日子啊。两个月的时间足以改变一个人，当然不会像其他的假日一样被作业填满，即使是寒假也不行，因为寒假得拜年，所以暑假是最自由的一段时间了。在暑假这段时间里，我早早的做完了暑假作业，给自己留下了一个月的空白计划单，于是我自然而然的想到了那次在新华书店来我们学校时我买的一本书——《时间简史》我是一个热爱科学的人，对科学也情有独钟。《时间简史》讲述关于宇宙的起源和命运，主要介绍了什么是宇宙、宇宙发展的最新状况和关于宇宙本性的最前沿知识，解释了黑洞和大爆炸等天文物理学理论。这简直就是科学爱好者的福音，它将复杂难懂的科学理论通俗化了，让那些高深的学说以一种常人也能理解的语言向我们展示了时间和空间最前沿的知识，不得不说，霍金很厉害。霍金这个名字很多人都听说过，他的名气不亚于爱因斯坦和爱迪生。爱因斯坦因为打破了牛顿绝对时间、绝对空间和绝对运动观念，建立了自己的广义相对论并且创立了适用于微观高速运动领域的相对论；而爱迪生则凭借着极低的文化程度发明了电灯，照亮了黑夜并不断地发明很多实用的物品，他用每天三四小时的睡眠填补了人类文明的缺陷，他可谓是名副其实。而霍金的成就或许知道的就少了点，他毕业于牛津大学，而后半身不遂，仅凭一台电脑声音合成器完成了一次次惊人的演讲。他于1978年获世界理论物理研究的最高奖爱因斯坦奖并且在爱因斯坦之后融合了20世纪另一个伟大理论——量子理论，他认为宇宙是有限的，时间也是有开始的，它的贡献完全不亚于前者，要知道能够对空间提出如此见解是多么的不易，在我们现代人眼中那么难懂的理论在那个年代却能够被建立，我由衷的佩服霍金。《时间简史》不得不说是一部巨作，现在我的无法理解其中的奥秘，但是我相信有一天我会去理解他，说不定又是一名科学巨匠。

成语名副其实：名声或名义和实际相符。如：汉·曹操《与王修书》：“君澡身浴德，流声本州，忠能成绩，为世美谈，名实相符，过人甚远。”又如：而况教育能不能名副其实，还是个不能便下断语的问题。——叶圣陶《桥上》

成语半身不遂：遂：通“随”，顺从。原为医学病症名，指半边身体不能随意转动。有时比喻诗文部分好，部分不好，不够匀称。如：汉·张仲景《金匮要略·中风历节》：“无风之为病，当半身不遂，或但臂不遂者，此为痹脉微而数中风使然。”又如：蒋百里在宜山的南边路上，汽车坏了，他受了一下子凉，就有一点半身不遂的样子。——冯玉祥《我所认识的蒋介石》第三十一章

歌舞青春读后感_700字

《歌舞青春》是一部类似于音乐剧的作品，音乐从头至尾一直贯穿其中，并形成自己独特的风格。2006年出品了第一部，2007年出品了第二部，据说2008年将出品第三部，影片是由迪斯尼公司出品的。

《歌舞青春I》讲述了一群EAST HIGH（东部高中）的一群年轻人之间发生的故事。Troy是学校的篮球队长，父亲是篮球教练；盖比是新来的转校生，是个科学怪才；Evans小姐和Evans先生是姐弟，并且连续17次包揽学校的歌剧演出。在一次新年聚会上，troy和?a href='http://www.baiven.com/baike/220/255459.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>潜热鲜读耍⑶乙馐兜搅俗约旱某杼旆帧５毖Ｌ龉嬉偌杈缪莩龅娜嗽笔保瑃roy和盖比都想去报名，但是他们各自的社团却认为这会影响到自己的社团活动，不理解他们。于是他们通过各种方式去劝说，并造成了troy和盖比之间的误会。虽然他们的目的是达成了，但是却各自影响到了troy和盖比在社团中的正常发挥，他们突然意识到，既然是朋友，就应该支持朋友的想法，而不是打击他。这个时候的Evans姐弟为了怕输掉演出的机会，故意制造了麻烦，把演出的试镜时间改在和篮球决赛、学术比赛的同一个时段。通过troy和盖比朋友们的帮助，troy和盖比得以参加了试镜，并赢得了角色……

影片以歌舞的形式，用诙谐、幽默、夸张的表演手法，很好地再现了年轻人的活力、青春、朋友之间的误会及如何消除误会这么一个现实生活。影片告诉我们：要不断的尝试新的事物，也许会发现自己意想不到的才能；而身为好友，应支持他们，给他们鼓励和信心，这才是真正的朋友。

《歌舞青春II》则讲述了他们在暑假打工的经历……

总的来说，《歌舞青春》是一部具有励志意义的影片，片中的音乐和非常的美，把这部影片推荐给大家，希望大家能够喜欢。

成语从头至尾：从开头至结尾。指某件事物的全过程或全部内容。如：宋·朱熹《朱子语类》卷二十：“今来所问，皆是不会仔细看书，又不曾从头到尾看，只是中间接起一句一字来备礼发问。”又如：象一个人受了一辈子的冤屈，如今遇到一个亲人，他得从头至尾倾吐出来。——巴金《火》第二部第十节

成语从头到尾：从开头到结尾。指某件事物的全过程或全部内容。如：《朱子全书·孟子三》：“是金声底，从头到尾只是金声；是玉声底，从头到尾只是玉声；是丝竹之声，从头到尾只是丝竹之声。”

《伟大的日子》读后感_700字

今天我学习了《伟大的日子》这篇文章，不论是主人公——海伦·凯勒的境遇，还是文中的每个细节都令我感动不己。

从文中“几个礼拜以来，我心里不断收到愤怒和怨恨的这麽。这场激烈的斗争使我感到一种深层的倦怠”和“哪个活生生的字唤醒了我的灵魂，给了它光明，希望和欢乐，解放了它。当然障碍还是有的，但是已经可以克服了”。我深深感到了她的家庭教师莎莉文小姐对她的影响之大。从一个对生活倦怠的女孩，改变成对生活期待，感到快乐的孩子是多么不容易呀！她听不到语言的呼号，看不到缤纷多彩的世界却可以成功，无论她的路多么艰难，她坚持下来了。而我们身体健全的正常人却不会珍惜，这是多么鲜明的对比呀！

作者海伦·凯勒一岁半时被一场病夺去了视力和听力，随后又失去了说话能力，但在莎莉文老师的帮助下学会了说话与读书。并以优异的成绩大学毕业，成为了著名的女作家，教育家。

读后，我也情不自禁地想起了自己的故事。在我六年级的时候，马老师来到了我们班，她轻轻地走到我面前，让我把自己写的作文读一下，我害怕极了，不自信的目光和老师鼓励的眼神相遇后，自信了许多，勇敢地读了起来。随后老师先评价了作文的优点，然后指明了其中的不足，我头一次喜欢上了写作，不再害怕了。要知道以前写作文可是我的最大弱项呀！我们的马老师不是和文中的老师一样吗？她把我们看做金子，努力让我们发光，发出耀眼的光彩，她把每个学生的有点展示出来，改正他们的不足。不怕辛苦不怕误解，把教育自己的学生放在第一位。

读了文章《伟大了日子》我明白了只要坚持不懈就会成功的道理，我也学会了感恩，学会了珍惜。

成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》

成语情不自禁：情不自禁[qíng bù zì jīn]，意指感情激动得无法自我控制。语出南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗。[源]南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗（据《艺文类聚·卷四·岁时中·七月七日》引）步月如有意，情来不自禁。向光抽一缕，举袖弄双针。[典故]“禁”念作jīn时，有承担、承受的意思，“不自禁”则是承受不住、不由自主的意思，如“喜不自禁”就是高兴得无法控制，而“情不自禁”就是感情激动得无法自我控制的意思。在所引典源南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗中，叙述了妇女於七夕在月下乞巧，思念情人的情景。相传阴历七月七日为牵牛、织女二星相会之期，称为“七夕”。旧俗妇女此夕必备陈瓜果、鲜花、胭脂於庭中向天祭拜，以期拥有姣美的面貌；并对月引线穿针，以期双手灵巧，长於刺绣织布，称为“乞巧”。诗中描述的女性看到七夕如影随形的月亮时，想起乞巧的传说，因此“情来不自禁”，一时感情激动，便也学着传说在月下引线穿针，希望自己能够变得更美、手艺更灵巧，以得到美好姻缘。後来典源文献里的“情来不自禁”，演变成“情不自禁”这句成语，表示感情激动得无法自我控制。

《丑小鸭》读后感_700字

终于，我被丑小鸭深深打动了。读了安徒生童话，我知道了本文讲述了丑小鸭因为“丑”遭排斥四处流浪，而又因为它的坚持奋斗最终变成了白天鹅。是啊！没有乐观的态度，不懈的努力：没有理想和追求自身条件差却不敢面对的话，那怎么会成为白天鹅呢？可能有人说丑小鸭太傻，到哪不一样是天鹅吗？可是，谁有曾像丑小鸭一样为了追求，避免了鸡、鸭们认为它是怪物而走向一条正确的人生道路，最终成功的主宰着自己的命运，而我做什么都懒懒散散的。就拿作业来说吧，我从来不用乐观的态度面对它。即使无聊到一粒灰尘可以玩一天也不会去碰眼前的作业得过且过，今天说“还早，明天吧！”明天说后天直到火烧眉毛了才会临时抱佛脚，马上去补作业都是完成任务式.读了《丑小鸭》这本书想到了丑小鸭这么大的困难多坚强的挺过来了而我却连作业都不认真完成真，顿时脸一阵红一阵白无地自容。当然我和丑小鸭一样也是有理想的。我的理想是当一名幼师，从步入初中的第一天起我决定我要为我的理想奋斗着我努力学习好普通话，经常主动带邻居家的小孩，因为我喜欢小孩子喜欢他们的天真、可爱，喜欢他们问一下摸不着头脑的问题，喜欢他们整天跟着你跑可爱到了极点。告诉你们哦，我的耐心可锻炼出来了，因为有时候小孩子调皮就要非常有耐心教育他们，跟他们讲简单的道理，教他们怎样和别的小朋友和睦相处：如果犯错误了一定要说“对不起”。当然，我知道我现在远远还做的不够，我会像丑小鸭一样，为了自己的理想尽自己最大的努力，我相信我的未来会因幼师而精彩！生活本身就是童话，我们都是童话中的主角，那么就要我们用坚强、坚持、用自己的理想与追求做自己的主人，让生命因为自己的努力而精彩！

成语对不起：表示抱歉的客套话。如：曾朴《孽海花》第30回：“明明雯青为自己而死，自己实在对不起雯青，人非木石，岂能漠然！”又如：对不起，我关上窗子，你不反对吧？。

成语无地自容：没有地方可以让自己容身。形容非常羞愧。如：《三国志·魏志·管宁传》：“夙宵战怖，无地自厝。”又如：大娘搜捉以出。女乃指福唾骂，福渐汗无地自容。——清·蒲松龄《聊斋志异·仇大娘》

窗边的小豆豆读后感_700字

每个人对于书，都有不同的看法：莎士比亚说书是阳光；高尔基说书像面包；托尔斯泰说书如同一把钥匙……而我觉得，书像一位好朋友，在书的世界里，我交了许多的好朋友，《窗边的小豆豆》便是其中一位。

这本书是由日本作家黑柳彻子所写，内容十分丰富，有时令我捧腹大笑，有时又令我感动得热泪盈眶。书中讲述了小豆豆，也就是作者本人，因为淘气一年级就退了学，来到了巴学园的一段快乐的生活。

巴学园里，电车是教室；校门是大树；吃的是“山的味道，海的味道”……在这么有趣的学校里，当然会发生许多有趣的事了：饭前唱“好——好——嚼啊的《饭前歌》；自由选择喜欢的课程上课；穿过田野去九品佛散步；到海里温泉旅行……这一个个生动的故事，让我感觉自己仿佛也在和巴学园的学生们一起玩耍呢！

小豆豆身上有许多值得我学习的地方，比如说她懂得理解他人。一次，小豆豆戴了朵姑姑送她的漂亮蝴蝶结，校长的女儿也想要那样的蝴蝶结，可那是裙子上剪下来的，店里买不到，校长很为难。

小豆豆便不戴那个蝴蝶结了，她想：校长先生这样一个成年男子，在饰品点里拼命找蝴蝶结，也怪可怜的。小豆豆真是善解人意的好孩子！

小豆豆很喜欢和他人分享。有一回，小豆豆在街边看到一个买“健康树皮”的大哥哥，他说：“咬一咬就能知道自己有没有生病。”小豆豆就买了一块分给身边的人咬，不仅与家人和宠物狗分享，还让全校所有学生老师都咬了一遍。甚至她在路边发现一只流浪狗，也要让它咬咬，而她却差点被狗咬伤。小豆豆就是这么一个乐于分享的小姑娘！

我一定要成为小豆豆这样善解人意、乐于分享、乐于助人的孩子！当别人有困难，要学会理解；当自己得到好东西，要和他人分享；当别人需要帮助，一定要尽自己最大的力量去帮忙……

我喜欢小豆豆，也喜欢《窗边的小豆豆》这位可爱的朋友。

成语热泪盈眶：盈：充满；眶：眼眶。因感情激动而使眼泪充满了眼眶，形容感动至极或非常悲伤。如：姚雪垠《李自成》：“崇祯继续向祖宗祷告，满怀凄怆，热泪盈眶，几乎忍不住要在祖宗前痛哭一场。”又如：他激动得热泪盈眶。

成语捧腹大笑：用手捂住肚子大笑。形容遇到极可笑之事，笑得不能抑制。如：西汉·司马迁《史记·日者列传》：“司马季主捧腹大笑曰：‘观大夫类有道术者，今何言之陋也，何辞之野也！’”又如：王捧腹大笑。——清·蒲松龄《聊斋志异·司文郎》

读《药》有感_700字

夏瑜之死。一个有抱负的大好青年，你的死，多无奈。那时的人们是有多愚蠢，他们可以认为康大叔——这个粗人，这个满脸横肉，哗众取宠而且杀了人还心安理得的刽子手是个大好人，他们可以聚成一群，或在茶馆，或在大街上谈论并围观那些血淋淋的残杀，却仍能谈笑自若。你们的麻木不仁，让人心寒，更让人心惊。夏瑜的那句“可怜”，那两个字还在我眼前飘着，这是一种多么绝望的呼喊，可惜，这“可怜”二字只是被理解为发疯，被当作人们茶余饭后的谈资之一。康大叔，华大妈，老栓，花白胡子，驼背五少爷，二十多岁的人。真正疯了的，是你们。作为一个有着清醒的头脑，并且想要“造反”的夏瑜来说，他在那个时代，是个“怪物”，而他也应该是不会知道的，用他的鲜血和着面粉做的馒头，竟是包治百病的好药。小栓之死。一个体弱多病的沉默青年，你的死，多无奈。不知为何，我在文章中没有看到你说过一句话，是不能说，还是无话可说？得了痨病的你做什么事情都不方便。咳嗽更是与你如影随形。我不知道你在看到那只人血馒头时的心情。是在久病之后好像找到出口的喜悦？还是半信半疑？或是无奈悲凉？又或者是顺着父母就这样吃掉它的没感觉和司空见惯？文中的你，什么也没讲，但你肯定对它有期盼在吧？可你怎么还是你死去了？是康大叔“包好包好”失灵？还是这根本就没有一点效果？你来不及问清。你在麻木中生，在麻木中死，你一辈子都沉浸在麻木与病痛中，我不禁为你叹息，为你感到悲哀。这文章本来就是一剂良药，直达精神，直达人心，而不会像那人血馒头一样，是愚昧的人们所信奉的毫无用处的神药。“哑——”乌鸦的叫声，像是为夏瑜和小栓的死的悲凄之音，更是想要唤醒那些思想仍在沉睡，麻木不仁的中国人。

成语麻木不仁：麻木不仁[má mù bù rén]，意指麻痹，没有知觉。语本《黄帝内经素问·卷一二·痹论》。後用“麻木不仁”比喻对事物漠不关心或反应迟钝。[源]《黄帝内经素问·卷一二·痹论》帝曰：“善。痹或痛，或不痛，或不仁，或寒，或热，或燥，或湿，其故何也？”歧伯曰：“痛者寒气多也，有寒故痛也。其不痛不仁者，病久入深，荣卫之行濇，经络时疏，故不通。皮肤不营，故为不仁。其寒者，阳气少，阴气多，与病相益，故寒也。其热者，阳气多，阴气少，病气胜阳遭阴，故为痹热。其多汗而濡者，此其逢湿甚也，阳气少阴气盛，两气相感，故汗出而濡也。”[典故]《黄帝内经》共十八卷，内容包括黄帝内经素问、灵枢经两部分。是春秋战国前医疗经验和理论知识的总结，并为现存最早的中医理论著作。在《黄帝内经素问》的〈痹论〉中记载痹症的症状、病因、治疗方法等。“其不痛不仁者，病久入深，荣卫之行濇，经络时疏，故不通。皮肤不营，故为不仁”。意思是说：“痹症”，是人体肌表经络遭受风寒湿等外邪侵袭後，气血运行失常，因而引起肢体、关节等处疼痛、酸楚、麻木等的一种疾患。一般分成风寒湿痹和热痹。风痹常导致关节疼痛；湿痹不只关节疼痛，严重的还会麻木失去知觉；热痹会导致关节疼痛灼热红肿。所以“麻木不仁”本是种失去知觉的病状，後来演变为一句成语，用来比喻对事物漠不关心或反应迟钝。

成语半信半疑：有点相信，又有点怀疑。表示对真假是非不能肯定。如：三国·魏·嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》：“苟卜筮所以成相，虎可卜而地可择，何为半信而半不信耶？”又如：众人听了，也都半信半疑。——清·曹雪芹《红楼梦》第九十四回

《三国演义》读后感_700字

读过《三国演义》，书中充满智慧的诸葛亮使我佩服的五体投地，空城计、七擒孟获显示出他高超的军事才能，草船借箭，火烧赤壁显示出他超人的智慧，木牛流马显示出他的出众发明才能，隆中对显示出他治国的雄韬大略，《诫子书》又显示出他教子有法，他有很深的的文学水平，又有较深的音乐素质。

诸葛亮是一个全面发展的优秀人才，是我们每一位学生应该效仿的开模，现在，我们处在小学阶段，正是学习知识打基础的关键时刻，我们应该向诸葛亮那样，博览群书，不仅要把数学、语文、英语学习好，也要把音乐、计算机、美术等各门功课学习好，像诸葛亮那样在各方面齐头并进，将来我们才可能成为优良的军事家、发明家、教育家，才可能成为国家的栋梁，才可能成为智慧的人。

“非宁静无以致远，俭以养德，非澹泊无以明志，夫学须静也，才须学也，非学无以广才非志无以成学，怠慢则不能励精。”诸葛亮老人家早已告诉我们宁静才能够修养身心，静思反省。不能够静下来，则不可以有效的计划未来，而且学习的首要条件，就是有宁的环境。要节俭，以培养自己的德行。审慎理财，量入为出，不但可以摆脱负债的困扰，更可以过着无忧的简朴生活，不会成为物质的奴隶。要计划人生，不要事事讲求名利，才能够了解自己的志向，要静下来，才能够细心计划将来，宁静的环境对学习大有帮助，当然配合专注的平静心境，就更加事半功倍，才能是学习的结果。凡事拖延就不能够快速的掌握要点。计算机时代是速度的时代，样样事情讲求效率。告诉我们宁静的力量，节俭的力量，计划的力量，学习的力量，增值的力量，速度的力量。告诉我们成为优秀人才的良方。

成语事半功倍：事半功倍[shì bàn gōng bèi]，意指事情只用古人一半的心力，而功效加倍。形容费力少而收效大。语本《孟子·公孙丑上》。後用“事半功倍”比喻工作效率高。[源]《孟子·公孙丑上》（孟子）曰：“文王何可当也，由汤至於武丁，贤圣之君六七作，天下归殷久矣，久则难变也。……夏后殷周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣。鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏於此时者也。民之憔悴於虐政，未有甚於此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：『德之流行，速於置邮而传命。』当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”[典故]战国齐人公孙丑是孟子弟子，他曾经问孟子：“如果夫子掌握齐国大权，可以建立和管仲、晏婴那样的功业吗？”孟子不愿意被拿来和管仲相比，认为帮助齐国统一天下是件很容易的事。比起之前的夏、商、周三代，现今的齐国不但国土广大，而且人民众多，加上以王道来治理天下的圣明君主很久没有出现，以致人民长久处在暴政之中，他们心中渴望施行仁政的程度和“肚子饿的人只求吃饱，口渴的人只求解渴”一样。所以齐国若在此时施行仁政，将正应验孔子说的：“德行流传的速度，比驿马传达命令还快。”而人民心里喜悦的程度，会就像脱离两脚被绑住倒挂的困境一样。这和古时候的人相比，只要花费一半的心力，就能达到加倍的功效。後来“事半功倍”这句成语就从这里演变而出，用来比喻工作效率高。

成语博览群书：博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。如：《周书·庾信传》：“庾信，字子山，南阳新野人也。……幼而俊迈，聪敏绝伦，博览群书，尤善《春秋左氏传》。”又如：我们要博览群书来充实自己。

美就在身边—《开学第一课》观后感_700字

又迎来了一个开学日，又升高了一个年级，我们似乎有必要学到更多的东西。《开学第一课》就给我们真真正正上了一堂课。

美是什么？是荏苒时光遗留下的芊芊芳草，也是捡起废纸时轻轻的弯腰，更是人性的光辉，无私的精神。美丽并不是稀世珍宝特有的，正相反，平凡才是美丽的极致。拥有美丽的事物，在人们眼中甚至更甚于稀世珍宝。它们闪耀着绚丽的光，驱散了所有的不悦。正是因为这些美丽，世界才如此美好。

节目中，种种动人的事件再次重现，勾起了无数观众情感的共鸣。当邓丽占据了全部孩子的心，最终决定留在乡村继续支教，她变成了最美的老师。当吴斌被迎面飞来的铁片击中腹部，他知道他身上背负着数十条性命，当他忍着剧痛第一时间安全停车，叮嘱乘客不要在高速上乱走动，才请求乘客为他打急救电话的时候，“最美司机”这一美称，他已当之无愧。当刘洋完成宇航任务返回地球，焦刘洋、叶诗文在泳池中一路披荆斩棘取得冠军，陈一冰和体操队员走出低谷，完美地完成了一项又一项困难的动作，徐莉佳迎风破浪，摘得桂冠，“最美”一词也早就归属他们。

其实，并不是做出一些惊天动地的大事情才可以被称之美丽，身边种种平凡的感动，同样美丽无比。教学楼中同学们用功的样子，老师来来回回穿梭在走廊中的身影，就是一副美丽的画作。弯腰捡起一片废纸，伸手关掉哗哗流水的水龙头，同样是美的一种。烈日下的建筑工地上，工人们淌满汗水的脸，更是一种难言的美。公交车上起身让座，募捐箱前捐款的长队，花园中浇灌着花木的园林工人……都是再平凡不过，其实也再美丽不过。身边点点滴滴的小事，留心去观察，会发现更多的美。自然的美，人文的美，平凡的美……

正如法国著名雕塑家罗丹所说，生活中并不是缺少美，而是缺少善于发现美的眼睛。从今天起，学着去拥有一双慧眼，你会发现世界远比你所想象的更加美好。

成语当之无愧：无愧：毫无愧色。当得起某种称号或荣誉，无须感到惭愧。如：宋·欧阳修《回丁判官书》：“夫人有厚己而自如者，恃其中有所以当之而不愧也。”又如：尊翁一生，清慎勤三字，可当之无愧。——高阳《清宫外史》上册

成语披荆斩棘：劈开丛生多刺的野生植物。比喻在创业过程中或前进道路上清除障碍，克服重重困难。如：《后汉书·冯异传》：“为吾披荆棘，定关中。”又如：这却正见出他是在开辟着一条新的道路；而那披荆斩棘，也正是一个斗士的工作。——朱自清《闻一多先生怎样走着中国文学的道路》

西游记读后感_700字

《西游记》是我国四大古典名著之一，更是家喻户晓的神魔小说。

故事讲述的是师徒四人西天取经的历程，他们是拥有七十二般变化的孙悟空，好吃懒做的猪八戒，忠厚老实、任劳任怨的沙悟净及一心向佛，有时还是非不分的唐僧。作者用幽默诙谐的语言，把人物刻画得生动传神、栩栩如生。书中讲述了许多精彩的故事，成就了令人难以忘怀的艺术形象。

徒弟孙悟空为了保师父唐僧西天取经，一路上他们降妖除魔，一次又一次历经磨难，也一次次战胜了磨难，最终化险为夷，到达西天，取得真经。从他们的故事中，我看到了他们的执着、坚持不懈和不畏艰险的精神，这种精神值得我们学习，让我知道无论是学习还是生活，做任何事情都不要半途而废，不要在困难面前退缩，要像他们一样坚持到底，哪怕结果不尽如人意，但只要我们对事情认真负责，尽自己最大的能力去做，就不会感到后悔。看到他们可贵的精神，不禁让我想到自己做事总是随随便便，不放心上，甚至是半途而废。想到这些，我羞愧难当。

《西游记》为众多读者所喜爱，有人喜欢它多彩的世界，有人喜欢它幽默的语言，有人喜欢它鲜明的个性。而我喜欢书中的人物，很多人喜欢孙悟空，认为他聪明伶俐，本领超群。但给我留下深刻印象的却是沙悟净，他忠厚老实、善良、任劳任怨。书中虽然没有太多笔墨刻画他的形象，但他一直默默地做自己的事情，在猪八戒和孙悟空吵架时，他去劝架，调解好他们之间的关系。反观现在社会，不乏有一些人做坏事，旁人不但不管，反而煽风点火，纵容他们的不法行为。这真是不应该啊！如果生活中有更多像沙和尚这样的人，社会才能更加安定和谐。

《西游记》鲜明的人物个性，多彩的世界，幽默的语言让我叹服，让我大开眼界！

成语半途而废：半途而废[bàn tú ér fèi]，意指“半途而废”之“途”，典源作“涂”。事情没做成功就停止。比喻做事情有始无终。语本《礼记·中庸》。[源]《礼记·中庸》子曰：“素隐行怪，後世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遯世不见知而不悔，唯圣者能之。”[典故]“半途而废”原作“半涂而废”。“半途”是半路的意思，即“中道”、“中途”，“半途而废”是指半路就停下来而不再前进，整句成语引申为事情没能持续下去就停止的意思。这个成语出自《礼记·中庸》，孔子认为君子遵循正道而行，假如半途而废，而他是绝不能中途停止的。充分显露出对圣人德行的向慕。“半途而废”就用来比喻做事情有始无终。

成语栩栩如生：栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。如：《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则茫茫然周也。”又如：这些画里的虾所以栩栩如生，是由于他深刻观察过真正的虾的生活，笔墨变化、写照已经达到了极高境界的缘故。——秦牧《虾趣》

三国读后感_700字

在《三国演义》的谋略中，将计就计是很重要的一项谋略。

将计就计是根据对方的谋略而制定一套相应的计谋，以达到打败对方或消灭对方的目的。将计就计包括两个计谋：一是别人设的计谋，想陷害你；二是你识破了别人的计谋，再设一计来打垮对方。在《三国演义》中，将计就计的事例很多。

在第十二回中，曹操中了陈宫之计，进了濮阳城被一把大火烧得大败。回寨后，他手下得大将拜伏问安，曹操仰面大笑说：“我中了匹夫之计，我必当破之。”于是曹操说出了他自己的想法，“令只将计就计：诈言我被烧伤，已经身死。布必引兵来攻。我伏兵于马陵山中，候其兵半渡而击之，布可擒也。”于是令军士挂孝发丧，假说曹操已死。曹操死了的消息一传出来，早有吕布的密探报告给了吕布，于是吕布大喜，自以为自己的计谋已成功，于是立即点起军马，杀奔马陵山来。刚到操寨，一声鼓响，伏兵四起，吕布大败。亏得吕布勇敢，才免一死，吕布曾设“火烧曹操”一计，目的是想烧死曹操后再袭击曹营，可谁知曹操只烧伤并未烧死，曹操想报复吕布，于是将计就计，就吕布的计再设一计，放言自己已死，中了吕布的计谋。吕布自以为自己已经成功，于是出兵攻曹营，结果大败而归。

将计就计容易成功的一个重要原因是对方用计，自以为很聪明，当得知敌人已中自己的计后，就对敌人失去了警惕，因而对敌人再生的一计失去思想准备。

在生活中我们也很容易犯吕布的错，一次考试成绩不错就得意忘形、趾高气扬，而第二次考试却成绩一落千丈，所以在学习中我们要避免因骄傲而成绩下跌，要一直保持一个稳定的心态，决不能因为一时的成绩而失去其他的，这也是其他同学成绩不稳定的原因。

以后我一定不会犯吕布的错，尽力克服骄傲的坏毛病，做一个成绩优秀的学生。

成语得意忘形：形：形态。形容高兴得失去了常态。如：《晋书·阮籍传》：“嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。”又如：他把科长看成有天那么大，把他和科长连在一块，他没法不得意忘形。——老舍《四世同堂》三十二

成语趾高气扬：趾高气扬[zhǐ gāo qì yáng]，意指走路时脚抬得很高，样子显得十分神气。形容人骄傲自满、得意忘形。语本《战国策·齐策三》。[源]《战国策·齐策三》孟尝君出行国，至楚，献象床。郢之登徒，直使送之，不欲行。见孟尝君门人公孙戍曰：“臣，郢之登徒也，直送象床。象床之直千金，伤此若发漂，卖妻子不足偿之。足下能使仆无行，先人有宝剑，愿得献之。”公孙曰：“诺。”入见孟尝君曰：“君岂受楚象床哉？”孟尝君曰：“然。”公孙戍曰：“臣愿君勿受。”孟尝君曰：“何哉？”公孙戍曰：“小国所以皆致相印於君者，闻君於齐能振达贫穷，有存亡继绝之义。小国英桀之士，皆以国事累君，诚说君之义，慕君之廉也。今君到楚而受象床，所未至之国，将何以待君？臣戍愿君勿受。”孟尝君曰：“诺。”公孙戍趋而去。未出，至中闺，君召而返之，曰：“子教文无受象床，甚善。今何举足之高，志之扬也？”公孙戍曰：“臣有大喜三，重 之宝剑一。”孟尝君曰：“何谓也？”公孙戍曰：“门下 百数，莫敢入谏，臣独入谏，臣一喜；谏而得听，臣二喜；谏而止君之过，臣三喜。输象床，郢 之登徒 不欲行，许戍以先人之宝剑。”孟尝君曰：“善。受之乎？”公孙戍曰：“未敢。”曰：“急受之。”因书门版曰：“有能扬文之名，止文之过，私得宝於外者，疾 入谏。”《左传·桓公十三年》十三年春，楚屈瑕伐罗，斗伯比送之。还，谓其御曰：“莫敖必败。举趾高，心不固矣。”[典故]战国时，齐国大臣孟尝君到楚国为相，楚王送他象牙雕塑的床为见面礼，命登徒送去。登徒觉得象牙床太贵重，要是不小心弄坏了可赔不起，便央求孟尝君的门人公孙戍想办法阻止此事，事成後愿以祖传的宝剑做为答谢。公孙戍答应帮忙，便去见孟尝君，劝他不要接受楚国的这个礼物，孟尝君问他为什麽，他说：“您所到的小国，均敬仰您、信赖您，是听闻您在齐国能解救民生贫困，使即将灭绝者得以存续。那些国家的杰出人士，都将国事嘱托於您，是因为仰慕您的义气与廉节。今天若接受楚国这个贵重的礼物，那麽其他您尚未造访的国家要如何接待您呢？所以臣劝您不要接受这份厚礼。”孟尝君听了觉得有道理，立即接受他的建议。公孙戍於是快步离去，但是还没出门就被叫回来。孟尝君问他：“你要我别收这份礼的建议是很好，但是你为什麽走路时把脚抬得那麽高？样子显得那麽神气？”公孙戍说：“因为我有三件喜事，还外加一支宝剑。”孟尝君问他说的是什麽，他说：“您有门下食客好几百人，都没人敢进谏，只有我敢，这是一喜；再者，我的谏言又获得采纳，这是二喜；进谏後可使您免於过错，这是三喜。此外，登徒不愿护送象床，他允诺：我如果帮了他的忙，便送我宝剑一把作为答谢。”孟尝君问他是否收到宝剑，他说还没有。孟尝君不但要他赶快去把宝剑收下，还在门板上写下：“能使我扬名、阻止我犯错，纵然私下收受宝物的人，都请快来进谏。” 除了《战国策》之外，时间较早的《左传》已有“举趾高”的说法。《左传·桓公十三年》：“春，楚屈瑕伐罗，斗伯比送之。还，谓其御曰：『莫敖必败。举趾高，心不固矣。』”说的是：斗伯比觉得莫敖走路时脚抬得很高，显得很骄傲，必定会失败。不过，在《战国策》中，除了“举足之高”的用法又接以“志之扬”，语义较完整。後来“趾高气扬”这个成语应该就是从《战国策》演变而出，用於形容人骄傲自满、得意忘形。