本文有读《飘》有感（1460字）、泡沫之夏读后感（1536字）、戴望舒诗集读后感（1555字）、永别了武器读后感（1512字）、《就喜欢你看不惯我又干不掉我的样子》读后感（1524字）、《红楼梦》读后感（1515字）等1500字左右的初三读后感6篇，供您参阅。

读《飘》有感_1500字

《飘》是玛格丽特·米切尔的作品，它是美国南北战争为背景的长篇小说。由它改编而成的电影《乱世佳人》也成为了经典中的经典。很久以前就想看这部书了，一直到这个七年级才把上集看完了，也就是看到主人公思嘉在艰难地重建农场。尽管如此，但我已经觉得《飘》是本好书。是的，只是南北战争这个特殊的背景，已经使《飘》拥有了过人的魅力。但是，最令我感概良多的不是媚兰的善良与坚忍，也不是瑞德对思嘉无私的奉献……而是，思嘉面对逆境的时候，对传统，对自己沿袭甚久的道德的勇敢挑战。

战争开始的时候，思嘉对这并不感兴趣。她是县里男人们中的明星，她的世界里只有参加不完晚会、野宴，以及与男人们不停的调情。她是她父亲的掌上明珠，她体内混和着勇敢的爱尔兰人血液以及传统的法兰西血液。她以一个辽阔的塔拉农场为家，有上百的黑人奴隶供她差遣……这就是思嘉，一个骄傲的而又与别不同的大小姐。

可是，一场战争毁灭了一切。那些漂亮的小伙子死了；迷人的农庄被烧了；没有了漂亮的舞裙和首饰了；她尊敬的母亲患病死了；开朗的父亲也变得沉默了；塔拉农场的黑人几乎都跑光了；甚至连温饱都成了问题……一切的重担都落在思嘉的19岁的肩脖上。她要在一无所有之下养活9张嘴巴。这对于一位原本活在钻石之中的大小姐是多大的落差啊？要是换了其它人，就像她的妹妹苏伦，那是怎么样都难以接受的。可是，思嘉却坚强地撑下来了，而且根据内容简介我还知道，她不只令所有人活下来，而且还活得很好！她面对生活的转变时，那种敢于改变自己的勇气是何等令我佩服啊？

生活就好想一座大山，山路不可能完全平坦。当从颠峰下落时，很多人会跌得头破血流，会跌得绝望了，会跌到失去生存的勇气。毕竟一个大老板沦落为捡破烂的，是需要多大的心灵负荷才能够接受啊！可是，转变也意味着机遇。能够迎合转变的人，才能够在残酷的社会生存下来。还记得在深圳特区刚刚建立的时候，有很多勇敢的人放弃内地的稳定职业，到了南方来。他们根本不知道，在这个新兴的城市，能够找到什么。可是，正是这些敢于吃螃蟹的人，建设了特区也捞到了自己的第一桶金。而那些迟到的人，只能够看着人家首先占领市场了。可是，谁又想到，那些先到深圳的人，在离开自己原来熟悉的环境时，要付出多大的勇气呢？不知在哪本书里看到过这么一句话：离家的人最有出色。离开了家的人，他没有了家庭的保护，遇到什么事情，都得自己应付，于是便又有了应付转变的能力。就像上文说到的那些先到深圳的人，他们大都离开了家，也大多有了出色的事业。

思嘉也像那些人一样，为生活的转变付出了巨大的勇气。相对于她，她的妹妹苏伦就只懂得在战后一味怀念那个逝去的时代，而思嘉却决心要创造一个时代。家里已经没有人去收棉花了，思嘉就自己下田，甚至刮破了母亲千叮万嘱要保护的纤纤玉手也在所不惜。可是苏伦只懂得一味地埋怨，从来就不懂得自己所处的已经是生命都没有了保障的时代了。

当我看到这里的时候，我就想到了那些香港人。我家看的是香港的新闻。一天到晚上，看到那些香港人说，经济不好，负资产啊，就觉得讨厌。埋怨政府是无济于事，要政府“看仓派米”也只可解燃眉之急。失业了，就应该趁找工作的机会充实自己，读些书，或者上些课程。甚至，到内地来走走也是一个办法啊。就只知道埋怨，申请宗援也不是办法啊。相对于思嘉，这些人的环境要好得多，可是却被骄惯了！

《飘》的确是一部好书，即使跨越了那么长的时间，也适于这个社会形势。面对转变而改变自己的，甚至改变自己价值关的勇气是哪个时代都需要的，而思嘉正给我们做了一个很好的榜样！

成语一无所有：一无所有[yī wú suǒ yǒu]，意指什麽都没有。语或出敦煌变文《山远公话》。[源] 敦煌变文《山远公话》（据《敦煌变文集新书·卷六》引）相公问：“十类者何？”善庆曰：“第一、有形者，见泥龛塑像，便即虚心礼拜，直云佛如须弥山，见形发心，此即名为有形。第二、是无形者，不立性处不见性，如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有，此即名为无形。……”[典故]“一无所有”就是什麽都没有。见用於敦煌变文《山远公话》。《山远公话》是一则记载僧人惠远生平事蹟的故事。文中，善庆即是惠远，他为宰相崔相公解释何为“无形”：“佛法是无形的，就像映在水中的月亮，凭空生起的风，是虚无空泛难以捉摸的。”原文中就用“万法皆无，一无所有”来表示“无形”。又如五代汉·王定保《唐摭言·卷三·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“逮旬日，钧异其事，驰往旧游访之，则向之花竹一无所有，但见颓垣坏栋而已。”钧回到当日宴客的地方，之前的花卉、松竹都不见了，看到的却是倒塌的墙、倾毁的房屋。引文中“一无所有”，也是指什麽都没有的意思。

成语千叮万嘱：再三再四地嘱咐。表示对嘱咐的事情极重视。如：元·杨显之《潇湘雨》第四折：“我将你千叮万嘱，你偏放人长号短哭。”又如：当下爷儿娘们依依不舍，公子只是垂泪，太太也是千叮万嘱，沾眼抹泪的说个不了。——清·文康《儿女英雄传》第二回

泡沫之夏读后感_1500字

明晓溪的作品我是第一次看，那种细腻的文字、纤细的感情让我这几天都沉迷在作者制作出来的眩惑的世界里面，或悲伤或喜悦或揪心或叹息……

第一次听泡沫之夏的名字，是上学期舍友在无意中说起的，她很喜欢黄晓明，而泡沫之夏被拍成电视后黄晓明是担任男主角之一的，所以我舍友一直期待着这么电视剧能够快点上映。听着听着，我似乎也对泡沫之夏兴起了兴趣，这个名字本来就引起我的注意：夏天，给人一种鲜艳的、仿佛烟火盛开的感觉，而泡沫，却是一时刻的迷离，美得短暂，短暂得让人抓也抓不住。那么，作者所营造出来的是如何迷离如泡沫的美丽呢？

看过之后，我的心底好像被作者的笔尖轻轻地划出了洞，冰冰凉凉的，却慢慢流淌着一股带着忧郁的绵密来，里面的每个人都那么个性鲜明：伊夏沫，那海藻般的长发、平静的眼波、坚强得像是暴风雨中的一棵大树、却又在最在乎的人砰然倒下后令人心惊动魄的脆弱——仿佛带着一个漠然而宁静的面具，为了弟弟的医药费而进入娱乐圈，在复杂纷繁的娱乐圈里可以靠自己的能力和智慧面对林林总总的攻击与陷害，让人觉得她像一个不染尘埃的海之女神，那么平静而坦然地对待周遭的暗涌，却不顾一切的保护着重要的弟弟——小橙。而小橙，那个懂事贴心的20岁男孩，爱姐姐爱得仿佛生命中的全部都是为了她而存在，如果上天让他在生命和有幸成为姐姐的弟弟间选择，他说他仍然毫不犹豫地选择成为姐姐的弟弟，他觉得自己是最幸福的人，只可惜他对姐姐有太多的遗憾和怜惜，他用画笔流泻出对姐姐的期望，每一张画里姐姐都是笑的灿烂美丽的，那笑直透眼底，可是现实中姐姐虽然总是笑着，但却是那么淡那么浅，如果姐姐为了他的病而一再牺牲自己，那他也坚决为了姐姐的幸福和快乐放弃自己蔓藤般的生命，他祈求下辈子能成为姐姐的支撑，或成为哥哥或成为爸爸，能够给姐姐最无忧无虑最幸福快乐地生活。两个相互缠绕的生命，到底谁依赖谁？一个为了弟弟而拼命地打工挣钱，成为了弟弟的支撑，而弟弟的健康也成为了姐姐拼命努力下去的支撑，一旦谁倒了，另外一方也崩溃了——洛熙，朦胧妖娆，有着如罂粟般令人倾醉的清澈华丽，身边仿佛围绕着氤氲的雾气，他不像是凡世间的人，而像是一个能颠倒众生的妖精，桀骜不训地想要颠覆世界，就算在眩惑迷离的娱乐圈里，他的美都让人心惊沉迷，但是作为一个被母亲抛弃送进福利院然后被无数家庭收养和抛弃的他对爱不再有安全感，懂得在众人面前表现出最优秀出色的那一面，外表的温柔，内心的阴暗和不安，就算面对爱情也无法全然去信任，竟以自杀来逃脱这种痛苦和绝望；欧辰，一个一走出来就是神邸的存在，那尊贵的气息，那无所不能的执行力，那霸道和独占欲，却在爱的炫惑中浮沉挣扎，一个自尊高于天的人在爱的人面前却只是一个恳求被爱的凡夫俗子，那飘动的绿蕾丝是他心底缠绕不去的爱恨情仇，缠住了他深不见底的孤独也缠住了她的无措。

书中所描写的爱情，夏沫、洛熙和欧辰之间的爱恨情仇，让人有着窒息的感觉。爱得太深，伤得就越深。爱得那么不顾一切，也那么深入骨髓，仿佛没有了那个人的爱，世界就变得空洞荒凉。因为爱，所以能够互相伤害，他们三个挥动起那把双刃剑，结果三个都伤痕累累。于是，在一波波的经历中，他们开始不再只看着对方的反击了，他们开始审视自己，然后改变自己。在爱中学会了平静和接纳。也许这就是作者的初衷吧，爱得太偏执只能造成伤害，真正的爱不是把爱人困在身边，而是给他选择幸福的自由，对方的快乐才是真正的快乐。

喜欢这本书，喜欢这个故事，夏沫的坚强，小橙的贴心，洛熙的绝恋和欧辰的深情，都让人深深动容。虽然我对网络小说一般不会注意，以前看过《那小子真帅》，觉得不怎么好看，但是这本书却让我体会到很多东西，不仅仅是爱情的，更是关于亲情和心智上的。其实，偶尔看看这类书也不错。

成语无忧无虑：没有一点忧愁和顾虑。如：元·郑廷玉《忍字记》第二折：“我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”又如：所以虽没有在家里自在，我也算是无忧无虑的过着了。——朱自清《笑的历史》

成语凡夫俗子：泛指平庸的人。如：明·许仲琳《封神演义》第四十三回：“吾等又不是凡夫俗子，恃强斗勇，皆非仙体。”又如：瞧我这凡夫俗子，不能交通神明，所以梦都没有一个儿。——清·曹雪芹《红楼梦》第一○九回

戴望舒诗集读后感_1500字

戴望舒是我国现代文学史上非常有特点的著名抒情诗人，他创作的诗歌以其独特的语言魅力和别致的审美追求而享誉诗坛。他的诗作在语言风格上体现了他独特的音乐美和散文美。

一、戴望舒诗歌语言的音乐美

戴望舒诗歌语言最突出的艺术特点就是音乐美。戴望舒曾说：“诗的情绪不是用摄影机摄出来的，它应当用巧妙的笔触描出来，这笔触又是活的、千变万化的。”这里所说的“巧妙的笔触”就是用艺术的语言筑造诗歌，让人阅读琅琅上口，富有乐感。

戴望舒诗歌语言的音乐美在借鉴新月派与象征派的基础上，还有其独到的创造。其早期诗作《雨巷》发表于1928年8月，该作被名家名人赞不绝口，全诗共七节，每节有六行，每行长短不等，但长不过十个字，最多出现的是五言、七言，更有三言成行，五、七言又断成几处的。也就是说，全诗语言以短句为主，音节以短促、缓慢多停留为特点。押韵的位置变换不定，如第一节押二、三、六句，第二节押三、六句，随意性中突出情感优先与情感错综变化的节奏。常用排比句的方式造成首语重叠，如“丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁”。用重复的词汇与句子，如“悠长，悠长”，像我一样，像我一样地“走近，走近”，像梦一般地，像梦一般地凄婉迷茫，造成节奏低缓深沉、反复回响的艺术效果。诗人还运用“抛词法”，即把下句的某个首词抛入上句的句尾，使语意似断实连，一词两用，更调整节奏使之繁复多变。如“撑着油纸伞，独自／彷徨在悠长，悠长／又寂寥的雨巷”，第一、二句不用标点，让句子跨行。既造就独特的节奏，又使“独自”、“悠长”承担起本句词意与下句开头的双重任务。并因位置的突出而使词意得到强化。此外，诗的首节与末节基本重复，只有“逢着”与“飘过”一词之差，形成了周而复始、循环往复的节律感。总之，标点符号的运用，韵脚的有无，排列方式的变化，重复的大量出现，都是诗人根据自己内心情绪的变化需要而临时地、随意地确定的，诗歌语言的节奏其实是诗人内心的情感节奏。

二、戴望舒诗歌语言的散文美

“望舒的诗具有很高的语言的魅力”（艾青《望舒的诗》）。诗人的语言既形象生动，含蓄蕴藉，又质朴自然，体现出一种厚重感。他的诗在选择词汇上和词汇的构成上别具匠心。他的诗注重选择黑色、死叶、寒霜、细雨等清冷并且有相当深的含义的词汇。在词汇构成上，他特别注重通感、想象和语言的散文美。如《独自的时候》中“人在满积着梦的灰尘中抽烟，沉想着凋残了的音乐”。“满积着梦的灰尘中”既把诗人灰色的心境表现得淋漓尽致，也把诗人那种飘渺的追求纠结在抽烟中，而“沉想着凋残了的音乐”又是多么巧妙的通感，凋残了的音乐而不是消逝了的音乐很容易让人想起萧瑟的秋，而这秋正是诗人幽怨心境的一个恰到好处的写照。再如《忧郁》中：“我的唇已枯，我的眼已枯，我呼吸着火焰，我听见幽灵低诉。”唇枯、眼枯、火焰、幽灵放在一起，把作者零乱颓废的心境显现出来，同时呼吸着火焰，味觉和视觉相通，体现了作者对微妙的希望的渴求。也正是由于这种想象的奇妙，使他的诗歌语言有明显的暗示性，而这种暗示性正好体现了他诗歌的厚重感。诗人前期的诗很注重诗的韵律即诗的音乐性，到《雨巷》发表以后，他就开始了对诗的音乐性的反叛，而把眼光放在诗情的流动上。诗的韵律不在字的抑扬顿挫上，而在诗的情绪的抑扬顿挫上。而散文的“形散神不散”的“神”就是统领全诗的神眼，同诗人的诗情是一致的，由于诗人追求的是诗情的流动，所以戴望舒的诗中体现出一种独到的凄婉哀怨的散文美。

戴望舒虽经受了幻灭的感情挫折，又在绝望和惆怅的泥潭中挣扎过，但他始终没有泯灭对光明的追求。戴望舒的诗体现了音乐美和独到的散文美。他用诗歌语言的节奏描写诗人内心的情感节奏从而体现出音乐美；他用一种无法消逝的内伤和迷惘飘忽的情思体现出一种凄婉哀怨的散文美。

成语周而复始：周：环绕一圈；复：又，再。转了一圈又一圈，不断循环。如：《汉书·礼乐志》：“精健日月，星辰度理，阴阳五行，周而复始。”又如：季节的春夏秋冬，植物的生长荣枯，周而复始，年年如此。

成语淋漓尽致：淋漓：形容湿淋淋往下滴，比喻尽情，酣畅；尽致：达到极点。形容文章或说话表达得非常充分、透彻，或非常痛快。如：明·李清《三垣笔记·崇祯补遗》：“（刘若愚）着《酌中志略》叙次大内规制井井，而所纪客氏、魏忠贤骄横状，亦淋漓尽致，其为史家必采无疑。”又如：再就让我说，我也没姐姐说的这等透彻，这等淋漓尽致。——清·文康《儿女英雄传》第三十回

永别了武器读后感_1500字

最近再看海明威的《永别了，武器》，感觉理解更加深刻，我觉得一个有阅历的人写的东西更具有感染力和质感，而海明威正是根据自己的参战经历，以战争与爱情为主线，吟唱了一曲哀婉动人的悲歌，曾多次被搬上银幕，堪称现代文学的经典名篇。

美国青年弗瑞德里克。亨利在第一次世界大战后期志愿参加红十字会驾驶救护车，在意大利北部战线抢救伤员。由于他为人和善，平易近人，在军队中有很好的声望，或许这正是悲惨的开始吧。在朋友的介绍下，认识了女护士凯瑟琳。巴克莱，在战火之下开始了一段充满悲情的爱情故事。

在文章的前部分作者用白描的手法，用短小精练的语句，仅仅是几个景物的描写，如“隔着河流和平原的高山依稀可见”、“河床里有鹅卵石和大圆石头，在阳光下又圆又白”、“河水清澈，河流湍急”，就像一幅画面展现在读者眼前，本来让人感觉着生活是那么美好的。而作品也就是在开头就定下了基调，如“树干也挤满了灰尘”、“那年树叶早落”、“路上只有落叶，空空荡荡的”，暗示了这个故事的悲剧性结局。

无论胜利还是战败，人民总是要承受最多、最沉重的的痛苦。海明威是第一次世界大战后迷茫的一代的代表作家。曾经他在政治家的豪言壮语的下参加了一战。他战时受伤，曾从身上取出几百片榴弹炮弹片，长期失眠，黑夜上床必须点着灯，入睡后又被恶梦折磨，旧病发作起来，理性失去控制，无法制止忧虑和恐惧，因此这部小说也是富有强烈的的反战情绪。小说分为两部分，第一部分是告别战争；第二部分是告别爱情，这两部分都批判了帝国主义宣传的虚伪性。海明威指出战争摧毁了人的幸福，即使已经告别了硝烟弥漫的战场，在黑暗中奋身跃进一条大河，逃到了瑞士，准备享受着世外桃源的幸福生活，但是作者认为“世界杀害了最善良的人，最温和的人，最勇敢的人”。文章一开始就描绘了一个丑陋的对立世界。一方面是辛苦地跋涉的士兵，另一方面是安坐在小轿车里矮小国王，接着有报道部队里传瘟疫，还讽刺的说了：“结果部队里只死了七千人。”在小说里，作者还借用各类士兵以及他人的思想来反对这样的战争。

在《永别了，武器》中，我清晰地看到了男主人公对女主人公的爱情的一步步变化和发展，最终难如人愿。应该说这场爱情是被战争所摧残。故事开始，对于这场战争，书中主人公亨利对战争尽职尽责。对患肠疝的士兵拔刀相助、第一次进攻时奋不顾身为司机寻找食物、受伤后谦让有英雄气概的等，无不表现这一点。显示了一个军人的勇敢和应有的善良。而且此时，他也开始了与巴克莱小姐的交往，尽管已开始时怀着不纯洁的目的。战争时间越来越长，让亨利认识了许多，与此同时，不禁让亨利对战争产生了怀疑。亲身经历了战争的种种，尤其是亲眼见到了意大利军不堪入目、溃不成军的撤退场面，看到战友死在自己的眼前，以及宪兵武断地处决与部下失散的军官……战争给人们带来的一系列痛苦，让亨利决心离开战争，远离战争，脱下军装，毅然去寻找自己的爱人……从这一段时间所发生的故事来看，亨利对战争的态度已经发生了重大的改变，他变得不再相信战争，不再愿意参与到战争当中去此时的亨利已经完全的要将自己置身于战争之外。只想和自己心爱的人在一起。冒着生命危险离开了米兰，到了瑞士，可以说这是新生活的开端。此时的他们虽然离开了战乱，但是总给人一种活得不真实的感觉，总害怕这会是一场梦，生活还是让人担忧，总怕梦醒，总怕幸福不再有……

结局还是令人叹息，巴克莱最终离开亨利而去，这乱世里的爱情之花还是枯萎凋谢了，令人叹惋……

从整个故事来看，海明威是写出了人们对于这场摧残爱情、摧残人性的的战争从投入到怀疑到厌恶继而到冷漠麻木的过程，反映了第一次世界大战后玩世不恭、信仰危机的“迷茫一代”的精神面貌。

成语空空荡荡：形容冷冷清清，空无所有的情景或指心里没着落的感觉。如：路遥《平凡的世界》第一卷第九章：“小学院子里刹那间就一片空空荡荡了。”又如：一切已被收拾得干干净净，也空空荡荡。——章诒和《往事并不如烟·一片青山了此身》

成语玩世不恭：玩世不恭[wán shì bù gōng]，意指以不庄重、不严谨的生活态度待人处世。语本《汉书·卷六五·东方朔传》。[源]《汉书·卷六五·东方朔传》赞曰：“刘向言少时数问长老贤人通於事及朔时者，皆曰朔口谐倡辩，不能持论，喜为庸人诵说，故令後世多传闻者。而杨雄亦以为朔言不纯师，行不纯德，其流风遗书蔑如也。然朔名过实者，以其诙达多端，不名一行，应谐似优，不穷似智，正谏似直，秽德似隐。非夷、齐而是柳下惠，戒其子以上容：『首阳为拙，柱下为工；饱食安步，以仕易农；依隐玩世，诡时不逢。』其滑稽之雄乎！朔之诙谐，逢占射覆，其事浮浅，行於众庶，童儿牧竖莫不眩燿。而後世好事者因取奇言怪语附着之朔，故详录焉。”[典故]据《汉书·卷六五·东方朔传》载，东方朔是西汉武帝时的大臣，聪慧过人，机警幽默，总是能妙语如珠，使人发笑，因此武帝很喜欢让他在自己跟前调笑。但是，他是个富有正义感的人，常以诙谐的语调向武帝进谏，当宫中有人得罪武帝时，他也会代为讲情。对於他的人生观，透露在训戒儿子的一段话中：“首阳为拙，柱下为工；饱食安步，以仕易农；依隐玩世，诡时不逢。”其中“首阳”指的是伯夷、叔齐饿死在首阳山之事。伯夷、叔齐为殷商贵族，商纣亡後隐居在首阳山，因拒吃周朝食物而活活饿死。“柱下”则指老子任周朝柱下史之事。老子与伯夷、叔齐一样历商、周二朝，入周後，他任职柱下史（类似现在的国家图书馆馆长），负责掌管国家典籍，虽在朝任官却能无涉於政治是非。东方朔他认为像伯夷、叔齐隐居首阳山，自以为清高，并不聪明；要像老子一样，虽仕於周，却像隐者一般，才是有智慧的。因此劝他儿子要吃得饱、行得安，不必身为农夫才能隐居，可在朝为官却像隐者一般，用轻松的态度应付世间事。这种入虽然违异一般人的看法，但却可以免祸上身。後来“玩世不恭”这个成语就从这里演变而出，用来表示以不庄重、不严谨的生活态度待人处事。但後世使用“玩世不恭”时，表示的不一定是如东方朔那样大智若愚的生活态度，有时反而是一种消极颓丧、游戏人间的人生观。

《就喜欢你看不惯我又干不掉我的样子》读后感_1500字

我还没翻阅过书时，就被封面上那只傲娇的“吾皇”给虏获了，以至于我这段时间一直再考虑，要不要再养一只猫，估计好友都知道我爱猫爱狗，天天发萌宠在我信息上，我不得不夜夜抽空就捧一下这本狗猫读物，来聊以慰藉。

白茶是一位新晋漫画家，他是郑渊洁绘本签约的画师，在2009年—2010年科幻世界银河奖中他是最佳美术作品奖的获得者，所以他即是插画师又身兼了绘本画师，作为一个画图者，不免有些小小的羡慕，毕竟能二者共融，实则不易。

本书讲述了一猫名叫吾皇还有一狗冠名叫巴扎黑的肥犬，还有最主要的御用铲屎官大人白茶的妙趣生活故事。

在大家心目中，猫是慵懒的可爱的化身，它可以睡饱了再起来吃饭，可以逗趣小耗子，可以卖得了萌，使得了坏，这样百变的小怪兽就集结在一只宠物上，可猫可狗。

白茶说，他曾经想过一口气画两百只猫要形态各异，毛色不同，因为他们呆萌呆萌的。

可因他缺乏对猫的深入了解，她只能把创作停滞于表面，就像开篇中萌猫篇，只有单个猫的萌态，却少了生活的味道。所以，他在坚持画了一段时间后，他放弃了。直到冥冥中他遇见了流浪猫，这个霸气的“吾皇”。

或许，如他而言，这就是对的世界遇见对的猫，这只猫给了他无上的灵感，他开始了动笔的过程。

在相处的过程中，它对这样的外星萌物有了新的认识，我们常常说，了解一个人不能仅仅靠表面，猫也一样，它需要相处，你是否知道猫很孤僻很依赖，如果你抛弃了它，它就不再会回来，它如果放下戒备睡在你的腿上，这代表着在它的心中，你已经有了一席之地。

猫是它的吾皇，也是我的吾皇，我养猫养狗都超过了十年，因为太多只，追溯最后一只猫，它在我家都超过五年了，可是它在大腹便便的时候死了，至今都不知道为何它死在沟里，以至于我每每想再养一只猫，妈妈都会说它会想到花花，甚至是我养的第一只小白猫。

白茶和吾皇相遇的时候略微尴尬，它在调戏母猫，甚至在看到白茶后，它还能一脸淡定的卖起萌，就在这一瞬间，他决定成为吾皇的猫奴。

说到奴，我就想到我姐妹的妈妈，我姐妹想养狗，她妈妈不允许说，养狗的要亲尽全力去照顾，像狗奴才，我突然就神植入的对号入座，不错，我就是正宗的“狗奴才”，我狗狗7岁了。

所以，作为一个猫奴，决不是一件易事，你会盯着它拉屎，它也会看着你蹲坑，所以出来混的都是要还的，这只猫很有脾气，它和我家狗狗一样，会用屁股蹭地上，所以白茶也会说，有时挺恨它。

养动物有的时候，就是介于爱与恨之间，当你钦羡别人萌宠这么可爱的时候，你一定没有想过，狗狗和猫猫会到处拉屎，甚至会屯老鼠，啃鞋子，用爪子爬门，你不理它，它就挠你，你要对它发脾气，它会比你更来劲。

所以，狗猫慎入，没有一定的准备，切勿随便去侍养动物。它们一旦认定你了，你就是它们的主人，如果你抛弃它们，它们必定心中重创。

我看着这只猫越来越肥，甚至和新朋友把扎黑的逗趣相处，都让我笑声不断，甚至他爸爸也成了吾皇的猫奴，可见猫的魅力真的大过天。

虽然这不是铜版纸的漫画，但是大小32开的页面左右装载着大猫大狗，实在是恰到好处，他还配着猫语“作为一只喵，如果没用自己的傲娇的原则，那跟狗还有什么区别。”

这就是吾皇的魅力，猫是自恋的，狗是忠诚的。

想着它们的名字从天猫搜狗到吾皇和巴扎黑，想想都很好笑，不知道为何，我想到巴扎黑，我就想到巴旦木，可能有个广告的配音太像了。以至于，我都想叫这个狗叫巴旦木。

哈哈。

无论是捣乱的吾皇，还是各自偷吃的巴扎黑，它们和白茶都是密不可分，或许这就是缘妙不可言。

《就喜欢你看不惯我，又干不掉我的样子》这个书名是我一见钟情的开始，但我更喜欢书里那些款款情深的点滴。

我要养猫啊！

成语一见钟情：钟：集中；钟情：爱情专注。旧指男女之间一见面就产生爱情。也指对事物一见就产生了感情。如：清·古吴墨浪子《西湖佳话·西泠韵迹》：“乃蒙郎君一见钟情，故贱妾有感于心。”又如：祁连山俘虏了我的心，青海湖我一见钟情。（徐迟《三峡记·远游》）

成语对号入座：比喻有些人沉不住气，对于未点名的批评自己跳出来认账或把人或物放到应该放的位置上去。如：蒋子龙《开拓者》：“你一写他，势必要写对立面，让大人物从反面人物身上看到了自己的影子。一旦对号入座，岂不要惹出一场是非来。”又如：请勿对号入座。

《红楼梦》读后感_1500字

宝钗一直都是封建社会里的完美人物，她识大体又不似熙凤般狠辣，有才气又不及黛玉般清高，淡名利又不如迎春般木讷，清性情又不像妙玉般极端。宝钗，可以用完美来形容。黛玉的美是清，如芙蓉般脱俗，恍若仙子般倾城；熙凤的美是傲，她机关算尽太聪明，傲瞰人间，是可望不可即的存在；湘云的美是憨，是芍药花下的天真烂漫；而宝钗，则是那句“淡极始知花更艳”，她的美，是淡，是牡丹的倾国，默默独居一隅，却不知早已惊艳了满堂摇曳的春风。一直在想，宝钗在乎的到底是什么？妙龄少女，黛玉有她的风露清愁，熙凤有她的机关聪明，而宝钗，似是无欲无求，真真“淡极”，却显得“更艳”。宝钗是封建主义绝对的拥护者，她从来不喜像黛玉那样的伤春悲秋，从林黛玉重起桃花社一章中贾宝玉就说过，宝钗并不喜作闺怨诗，也不许宝琴作，可见她对闺怨是排斥甚至是不屑的，她不会去望着“花谢花飞飞满天”悲戚，更不会叹“红消香断有谁怜”，她心里的女子，或者说就是她自己要做的就是“珍重芳姿昼掩门”。她和林黛玉一样拥有倾世芳姿，却不像林黛玉一样想将来将何去何从，只想如何过好现在，这是她“淡极”，更是她对封建制度的崇尚。宝钗的“淡极”也与她的生平遭遇有关，自小父亲亡故，哥哥又愚笨无用，虽是女儿却也要持家掌事，宝钗早早便接触了人情世故，早早融入了这个封建的社会，她的性格也许是天生的，但我想更多的还是因为她要过得好而被修整过的。黛玉能明白现实的残酷，而宝钗却知道怎样去面对残酷的现实。不得不说，宝钗比黛玉要成熟得多，正因为此，她的“淡极”并非她无欲无求，是她已经有了能力和气度去看淡所有的人间冷暖，她不去憧憬浪漫，因为她已经融入了现实，已经能让自己在现实里过得很好，甚至让自己完美无暇，淡极更艳。宝钗“淡极”，但并非“无情”，她遵循封建制度，适应着眼前的一切，也用自己的一片真心去待人。“可叹停机德，堪怜咏絮才。”宝钗的“德”是让人赞叹的，可也是为她自己悲叹的，宝钗一心想让宝玉早日步入仕途，为他谋一光明前程而费尽口舌，不管她是否早就知道自己会成为荣国府的宝二奶奶，宝钗的一番心思也是完全建立于对宝玉的真情上的，因为她明白封建社会的定理，因为她遵循并信奉着封建社会的规则，她便把自己认为最好的道路告诉宝玉，于理，宝钗的一番苦心苦意着实令人赞叹。可是于情，这偏偏不是适合宝玉的路，宝钗有“停机德”，可宝玉却没有“悬梁悟”，宝钗的良苦用心也就适得其反，让宝玉心生厌倦。宝钗是理性的，她知道这样对宝玉有益无害，谁叫宝玉却如此轻视功名还骂其“禄蠹”，宝钗之德，也只能付诸东流了。而对于黛玉，宝钗一直都是友善的，尽管刚进府中黛玉曾多次明着嘲讽，她也没有多说一句，在听到黛玉用《牡丹亭》里的句子作酒令时，宝钗反而句句真诚地劝了一番，连向来对他人言语极其敏感的黛玉也心服口服，懂得了宝姐姐的一片真意。得知黛玉病了，她又专程遣人送燕窝来；之后搬出大观园又独独写了四赋赠与黛玉。对于同为才女佳人的黛玉，宝钗是惺惺相惜的，但她们不是知音，黛玉的叛逆和反抗与宝钗的遵从和信奉水火不容，她们无法成为同道中人，却能做彼此怜惜的姐妹，是因为宝钗始终如一的友善和情谊。正如湘云笑说的，纵是黛玉，也挑不出宝钗的一点短来。宝钗在这个波涛暗涌的封建社会里已经学会了如何处事应变，在荣国府里博得了众人的喜爱，只可惜她的良人不是宝玉，这是她信奉的封建制度迫害她的，她无法摆脱命运，也无法争取自己的幸福。宝钗的悲哀，是她从来不知道她的坚持一直就是错误的，她争取的东西并不是属于她的，只不过她的思想也由不得她改变什么。叹只叹，如果宝钗遇到的不是宝玉，她一定能在属于她的社会里绽放她独有的风雅，一如倾国的牡丹，融了满院淡淡的香，诠释着她的完美。

成语水火不容：容：容纳。水和火是两种性质相反的东西，根本不相容。比喻二者对立，绝不相容。如：汉·王符《潜夫论·慎微》：“且夫邪之与正，犹水与火，不同原，不得并盛。”《汉书·郊祀志下》：“《易》有八卦，乾坤六子，水火不相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化，既成万物也。”

成语始终如一：始：开始；终：结束。自始自终一个样子。指能坚持，不间断。如：《荀子·议兵》：“虑必先事而申之以敬，慎终如始，终始如一，夫是之谓大吉。”又如：吾观关胜义气凛然，始终如一，军师不必多疑。——明·施耐庵《水浒全传》第六十七回