文章包含读《陶行知教育名言》有感、陶行知教育名言读后感（821字）等800字、1000字左右的读书笔记3篇，供您参阅。

陶行知教育名言读后感_821字

教育家陶行知有一句名言“捧着一颗心来，不带半根草去”，在我们学校里也常看到这句名言。作为一位教师，读了陶先生的文章，我有几点体会：

一、陶先生是热爱学习的楷模

“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“捧着一颗心来，不带半根草去”。从陶先生的作品中随处可见他对好教师的殷切期望。

作为一名教师，“要教人求真，首先要教己求真，求真的知识，真的本领，真的道德。”俗话说：“活到老，学到老。”现在的社会日新月异，我们周围时刻充满着变化。一个有强烈使命感的人，应有一种危机感。怎样才能跟上时代的步伐，而不被社会所淘汰呢？答案只有一个，那就是心怀进取心，下苦功夫学。正如陶先生说的那样：“学习，学习，学习，学到人所不知，人所不能……我们要虚心的跟一切人学，跟先生学，跟大众学，跟小孩学，跟朋友学，跟大自然学，也跟大社会学，要学的专，也要学的博。”人类发展永无止境，科学永无止境，肩负着生产新知识，传递新知识的教师队伍建设永无止境。教师要适应知识经济的需要，就要时时更新自己的观念，及时获取相关的信息，不断进取，发展自己，完善自己。

二、陶行知是热爱学生的典范

读陶行知文章，他的平易近人、热爱学生，在书中处处能感受到。在《实际生活是我们的指南针》一文中他说道：“我虽觉得我有好多地方可以帮助诸位，但指志针确是有些不敢当。我和诸位同是在乡村里摸路的人。我们的真正指南针只是实际生活。”一席话，不仅使人感到他非常谦虚，更体现陶先生求真、务实的态度，既不夸大自己的作用，也不轻视自己的作用。在给《吴立邦小朋友的信》中，他写到：“平时得了小孩子的一封信，如获奇宝：看过了即刻就写回信：回了信就把它好好地收藏起来。每逢疲倦的时候，又把它打开一读，精神就立刻加增十倍。小朋友的信啊，你是我精神泉源！”一个不是真心关心儿童、从内心爱护儿童的成年人是不会有这样的感受的。一个孩子给他的信，陶先生都给予这样认真的回复，待人之诚恳、做事之认真可见一般。

成语平易近人：对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。如：《史记·鲁周公世家》：“平易近民，民必归之。”又如：凡昌黎（韩愈）与东野（孟郊）联句，必字字争胜，与他人联句，则平易近人。——清·赵翼《瓯北诗话》卷三

成语活到老，学到老：指人一生虚心好学。如：老舍《老舍短篇小说选·后记》：“人是要活到老，学到老的，今天能看出昨天的缺欠或错误，正好鞭策自己努力学习，要求进步。”又如：他活到老，学到老，是我们的榜样。

陶行知教育名言读后感_1037字

阅读陶行知先生的教育名著，读到了先生的一些随感和名言。他的某些话，真的触到了我的神经，撞到了我这个21世纪教师的“麻木”的灵魂。最令我感触的不是他的教育理论，而是他热烈美好的教育梦想。

“要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及从生，人人有得呼吸。”看这种热情，看这种豪情，对教育的热爱，对教育的自信，对教育的希望。这样的感情，我们不是没有，只是大家都把它埋在心里，我们不敢相信我们的教育有这样的威力。我们缺乏陶先生这种“脱离现实”的傻气和呆气。

“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。”

“农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。”

教师，教育，承担着如此重大的责任。这种强大的责任感，常常会成为巨大的动力。不要时时刻刻清楚地注意着我们的压力。

陶行知先生的教育理念很丰富，历经百年，有些仍然光芒璀璨，对现代教育仍有重大意义。

“真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来的，才能打动心灵的深处。”其实关于教育，陶先生曾多次提到一个“真”字，我特别喜欢这句。

“心心相印”，多么好的字眼。谁曾料想，原来师生关系竟然可以用这样的话来形容，师生会有这种境界吗？我觉得其中最重要的是一个“相”字，相互学习，相互帮助，相互理解，相互支持。只有有了这个“相”字，才会有合力出现。不仅在平时的学习过程中，可以说我们在与学生相处的方方面面，我们都忽略了学生的参与度，我们常常低估看了他们在各方面的潜力和能力。我们总是说父母娇惯了孩子，其实我们自己，也在不知不觉的娇惯着我们学生。未来老师帮他们设想好，知识做到烂熟灌给他们，习惯是我们日日要给他们做的必修课，计划老师帮你做好，规矩老师给定好，有麻烦老师帮你处理好，有烦恼老师帮你开导。反过来呢？学生不需要做任何事，不需要思考，不需要理解，不需要关心任何人。

包括他们自己。这样的学生很可怕，离开父母和老师的庇佑就会如怒海一叶；要么无爱，他们不懂得给予为何物，这样的人一生将永远是孤岛一片，毫无意义。我希望我学生要跟我一样，要关注自己，要爱护自己，要为自己理想挥汗；要关注别人，要爱护别人，要为别人的快乐付出。同时也告诉他们，老师不是神，也是他们身边的别人，也需要他们的关注他们的爱护。同他们需要老师一样，老师同样需要他们。不知道学生会不会理解，但是我会去尝试，让他们理解老师与学生间的“真”，理解人生中不可缺的“相”。

成语心心相印：心心相印[xīn xīn xiāng yìn]，意指指禅宗修行者，师徒不须经由文字、言语的传达，即能两心契合，互通禅理。语本《黄檗山断际禅师传心法要》。後用“心心相印”比喻彼此心意互通。[源]《黄檗山断际禅师传心法要》自如来付法迦叶已来，以心印心，心心不异。印着空，即印不成文；印着物，即印不成法。故以心印心，心心不异；能印所印，俱难契会，故得者少。然心即无心，得即无得。《祖庭事苑·卷八·心印》达摩西来，不立文字，单传心印，直指人心，见性成佛。[典故]佛教禅宗主张不立文字，认为禅理不可言说，而断际禅师的《传心法要》就是延续此说。他强调在禅理的实践中，心就是本体、核心，是众生本来就具有而永不变易的佛性；禅修的目的在於保住本心，不起妄念，不假外求。他还特别强调实际生活中“心即无心”的道理。在一切行住坐卧中，但求无心，即不起妄念，这就是佛心了。因此修行时，不须透过语言、文字，以己心和佛心相印证，领悟佛的真理，就是“以心印心”了。後来“心心相印”这句成语就从这里演变而出，也用来比喻彼此心意互通。

成语行住坐卧：指一举一动。如：《大承本生心地观经·报恩品》：“行住坐卧，受诸苦恼。”又如：清·文康《儿女英雄传》第37回：“你只看那猴儿，无论行住坐卧，他总把脑袋扎在胸坎子上，倒把勃儿扛起来。”

陶行知教育名言读后感_2414字

读《陶行知教育名言》使我对陶行知先生的教育思想的教学研究有了一些了解，在认真地读了这本书以后，让我更走近了先生。在认识先生的同时，让我的思想进行了一次彻头彻尾的大洗礼。让爱伴随“爱扬一片天，情铺万里路”是现行教师传道、授业的标尺及写照。教师对学生的爱在教育中具有重要的作用。陶行知先生的“爱满天下”更把爱的教育发扬光大。

一、让爱时刻伴随孩子生活中

引导孩子们在认识周围社会和大自然的同时，去体验一种叫做“爱”的情感因素，而在这种潜移默化的熏陶中，孩子渐渐懂得了爱祖国、爱父母、爱老师、爱同学、爱生活……四年级教材中，“主公让我推荐能替代我的人，事关国家安危，我不能不慎重。我只是想，朝中的人哪个有军事才能，可以担当重任，我压根儿就没去想他是不是我的仇人或亲人。”这是祁黄羊对仇家包容的爱；“萨沙朝着蔷薇花丛走去。他掀起雨衣，盖在粉红的蔷薇花上。”这是萨沙对花草的爱；“妈妈生病了，我摘片花瓣送给她妈妈会高兴的！”这是小女孩对妈妈的爱……当我们阅读这一篇篇充满情真意切的选文时，就感觉是在和文中真诚地对话，像是和一个个聪慧天真、充满爱心的孩子聊天，连我们大人都会被感动，孩子们又总会不喜欢呢？试想，当孩子们天天口里念着这些喜欢的小短文，还用得着来教他们来爱护环境，关心父母吗？课文中那一处处的感动：“当年轻羚羊在空中向下坠时，奇迹出现了：老羚羊的身子刚好出现在年轻羚羊的蹄下，而年轻羚羊在老羚羊的背上猛蹬一下，下坠的身体又突然升高并轻巧地落在了对面的悬崖边，而老羚羊就像一只断翅的鸟，笔直地坠入了山涧。”孩子的感动，孩子的心伤，孩子的惋惜，孩子的哀痛，都是因为那一群群老羚羊义无返顾地牺牲自我，英勇救子的壮举；“3月25日凌晨，叶欣永远离开了她所热爱的岗位、战友和亲人。”孩子的钦佩，孩子的感动，全是对英雄人物叶欣舍生忘死对人民的无比热爱；“如果我收了人家的鱼，那就要照人家的意思办事，这样就难免要违犯国家的法纪。如果我犯了法，成了罪人，还能吃得上鱼吗？”公仪休的执着，公仪休的廉洁，让学生从此有了一个坚定的信念……如此种种，当我们的孩子面对这些人性化的描述，又怎能不被深深打动？孝敬父母，关爱长辈，珍惜时间，这些品质又何尝不会深深扎根于孩子纯洁的心灵。陶行知先生指出：没有生活做中心的学校是死学校；没有生活做中心的书本是死书本。生活与教育是同一过程，教育不能脱离生活，生活也不能脱离教育。有什么样的生活就应有什么样的教育，教育的内容应根据生活的需要。陶行知先生指出生活教育的对象是学生，对学生我们就应有着无限的耐心，无限的爱心。我在与学生的交往中，首先教会学生懂得爱、体会爱，以此实现“知识与情感的统一”最终达到对人格的尊重。在饱含爱的德育交往中

1.对学生日常生活的关心。一个学生在学校的日常学习和生活中，教师给予他较多的鼓励、扶持和期待，那么这个学生就会增强自信，即使在困难面前，他也能跨过去。而一个学生如果在学习或生活中遇到障碍时，得到的是嘲讽，那么，这个学生就有可能跨不过去，自尊心丧失。因此我在平时的日常生活中留意学生言行举止的变化，给予及时指导，使每一个学生在与教师的交往中得到应有的关怀和良好的期待，让学生在多方面生动、活泼的发展，通过对学生的生活指导，培养其自立能力，使之形成良好的生活学习习惯。

2.对学生的精神关怀。建立学生的人生理想，逐渐引导他们的“知、情、意、行”朝向“止于至善”。在学校开展高品位的校园文化活动，使学生在雅致的文化环境中得到精神的陶冶，这也是对学生精神关怀的一个重要方面。陶行知先生的教育思想给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，在这样充满爱的生活中让他们不知不觉的接受无痕的教育，把学生带入一个爱的世界，让他们在爱中受到爱的教育，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？

二、让学生的创造力不断增强教育是陶行知的重要教育思想。

陶行知说：“小孩子的体力与心理都需要适当的营养。有了适当的营养，才能发生高度的创造力。新一轮的课程改革的立足点就是培养创新性人才，教育出一批具有创新意识与创新能力的学生。其实早在五十年前陶行知先生就这一话题撰文探讨。对于创造教育的作用，陶行知先生指出：创造教育虽然不能创造什么，但是“他能启发解放儿童创造力以从事于创造工作”。对于如何开展和实施创造教育教师更应尊重学生的个性特征，途径应是多元化的、开放性的。“一千个读者心目中有一千个哈姆雷特”，同样一个人物或同一件事在不同人眼里就会有不同的体会。如对于《沙漠中的绿洲》一文中，就有同学提出为什么阿拉酋人不搬家，这样不是更节省人力物力吗？他们肯定很傻！我没有发表意见，只是让学生再读课文，自由发表自己的看法，经过一番讨论之后，学生就有了自己的解释——是舍不得自己的家园；是不愿向恶劣的环境低头……

事实表明，学生在情绪、兴趣、注意、思维诸多方面存在差异，同一种方法不一定适合每一个学生。陶行知指出，老师要把自己摆在儿童队伍里，成为孩子当中的一员。教师在教学时应尽可能提供更多的学习方法，允许学生选择自己喜欢的方式来学习，让他们把不同的看法、独特的见解都表述出来，从而使每个学生获得最大限度的发展。小孩子是有力量、有创造力的。需要解放儿童的创造力。他主张进行“五种解放”，把学生的自由还给孩子：一解放头脑，使他能想；二解放孩子的双手，使他能干；三解放孩子的嘴，使他能谈；四解放孩子的空间，使他能有时间到大自然大社会获取更丰富的学问；五解放孩子的时间，使他能够有时间去接受大自然大社会的宝贵知识。实施创造教育需要充分的营养，需要建立下层的良好习惯，以解放上层的性能，才能从事于高级的思虑追求。需要因材施教在民主的条件下才能解放最大多数人的创造力。

作为一名教师，我将永远牢记陶先生的教诲，不断更新教育观念，以陶行知先生的理论为指导思想，使学生的素质全面发展。

成语止于至善：止：达到；至：最，极。达到极完美的境界。如：《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”又如：革命无止境，倘使世上真有什么“止于至善”，这人间世便同时变了凝固的东西了。——鲁迅《而已集·黄花节的杂感》

成语彻头彻尾：彻：通，透。从头到尾，全部，十足的意思。如：宋·朱熹《答胡季随书》：“近日学者说得太高了，意思都不确实，不曾见理会得一书一事，彻头彻尾。”又如：他是个彻头彻尾的机会主义者。