本文整理了含有希望的名言名段、长句子20个，每一段200字左右。作者有卡莱尔、索罗斯、池田大作、《狄更斯评传》等。

1、一个怠惰而不想转动的人，即使遇到最宽厚的命运，也正像那个最勤奋但是手中无旋盘的陶工那样，是不会捏烧成器的；这时即使命运在他身上怎样不惜浓颜丽色，怎样彩釉镶金，他仍不免是滥坯一块，它够不上一个盘子；不，它只不过是凹凸不一、胡揣乱捏、弯弯曲曲、歪歪扭扭、边角欹斜、没有规格的滥坯一块而已——虽彩釉其外，器皿之耻也！这点希望怠惰的人能够三思。——卡莱尔

2、某次我犯了严重的错误，以至于父亲的冷静让我感到意外，他只是把我叫到他跟前说：“希望你以后不要让自己这么失望！”这句话掷地有声，它的力量，让我的愧疚到了极点，那种突如其来的自卑和悔恨，让我感觉到自己如此失落，从此之后，我时时刻刻铭记着这句话，这让我内心的城堡里有了一个守望者，让我以后，绝对不会再让自己失望。

3、从前禅宗和尚曾说，“菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。”我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，固然不算高明；被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。

4、大家聊着各种各样的话题，既谈到昨天与斯大林讨论的问题，也论起野蛮的旧俄国的陋俗，这些陋俗至今依然存在。高尔基希望人们能将这些伤疤公开揭露出来。他谈起了叶努基泽，这人竟然失去警觉，上当受骗，将一名女刺客介绍到斯大林家里。许多现象都遭到高尔基的抨击：特别是在工人当中维持的那种虚荣心，为他们颁发英雄奖章，为模范人物挂大幅肖像，等等。

5、“这个世界上有许多事情，你以为明天一定可以再继续做的，有很多人，你以为一定可以再见面的，于是，在你暂时放下手，或者暂时转过身的时候，你心中所想的，只是明日又将重聚的希望，有时候，连这种希望都感觉不到，因为，你以为日子既然这样一天天过来，当然也应该这样一天天过去。昨天、今天、明天应该是没有什么不同的，但是，就会有那么一次，在你一放手，一转身的那一刹那，有的事情就完全改变了，太阳落下去，而在她重新升起以前，有些人，就从此和你永别。”

6、我不能为了公众形象而放弃自我，更不愿意为了取悦某些人而虚伪的活着。我能做到的只是做最真的我，我相信喜欢我的人喜欢的也是我真诚，也希望不喜欢我的人也会因为我的真诚而放弃对我的成见。我从来不是一个完人，也没有想去做一个完人。那样太累，也太笨了。我要我的喜怒哀乐，我要我的自由生活。但因为工作，我成了一个公众人物。所以大家对我的目光自然挑剔起来，这很自然。

7、这要区分两个方面。在金融运作方面，说不上有道德还是无道德，这只是一种操作。金融市场是不属于道德范畴的，在这里道德根本不存在，因为它有自己的游戏规则。我是金融市场的参与者，我会按照已定的规则来玩这个游戏，我不会违反这些规则，所以我不觉得内疚或需要负责任。对于亚洲金融风暴，即使我不炒作，它照样会发生。我并不觉得炒外币、投机有什么不道德。另一方面，我很遵守运作规则。作为一个有道德和关心它们的人，我希望确保这些规则是有利于建立一个良好社会的，所以我主张改变某些规则。即使改进和改良影响到我自己的利益，我也会支持它，因为需要改良的这个规则也许正是事件发生的原因。——索罗斯

8、孩子的求知欲非常旺盛，母亲常遭到孩子们问：“这是什麽”，“为什麽”之类的联珠炮式提问围攻。但是因为怕麻烦，母亲常常不好好回答，有时会说出“烦死了，这孩子！”之类的话。没有什麽比这更伤孩子的心了。我希望你们明白，这样做等於亲手掰掉茁壮成长的嫩芽，这可不行呀。你们要把这些问题当作不可或缺的阶梯，引导孩子走上宽广的教育之路。——池田大作

9、“有些人，创业初期是很有激-情的，但激-情来得快，去的也快，所以，我希望你们的激-情能保持3年，保持一辈子。”激-情的来去都是正常的，我觉得激-情在一段时间后他就自动会灭掉，这时关键要看是否有新的激-情又植入到你的体内，这也是我为什么把创建“健康成功学”的原因，我要把健康理念持续不断地注入到人们的头脑中去。

10、野生动物学家西尔维斯特·索罗拉认为，生活中每件事的发生都为人们提供了一个选择爱、克服畏惧的机会。生活中一切美好的事情都是由于选择了爱的结果。我所说的爱指的是我们与生俱来的欢乐、希望和对精神上的追求持认可态度。属于畏惧的情绪有：觉得自己不够好，自己的功劳不够大，社会告诉你成就来自获得物质的东西。但是，在内心深处你认识到生活的意义不止于此，而这种渴望就是对爱的渴望。

11、充耳不闻的智慧。---如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。

12、只能指望黑夜快点过去，等到白天，我那点没有希望的挂念就可以蜷缩在心底不为人知的角落，可以暂时不痛，我的那点爱情是怕光的。爱，不受时间的限制。真不忍心，提起苦涩的过去，尽管婆娑的夜晚一如从前美丽，但我的心却失去了平衡。到现在也想不通，我曾那样深深的恋着你，你却非要和我分离？记忆啊，你为什么不和时光一块流去？

13、如果大地每个角落都充满了光明，谁还需要星星，谁还会在寒冷中寂寞地燃烧，寻求星星点点的希望。谁愿意，一年又一年，总写苦难的诗。每一首是一群颤抖的星星，像冰雪覆盖心头。谁愿意，看着夜晚冻僵，僵硬得像一片土地。风吹落一颗又一颗瘦小的星，谁不喜欢飘动的旗子，喜欢火，涌出金黄的星星，在天上的星星疲倦的时候——升起，去照亮太阳照不到的地方。

14、同样是对人的命运的关注、对小人物的同情、对穷人美好心灵的赞美，其背后审美理想最终的指向则不一定相同。“自然派”的创作是以理性的人本主义为基础的。他们对“理想王国”、“永恒正义”、“人性美好”的希望是建立在社会批判和改造基础上的。人是一种社会性存在，人性的恶、穷人自我意识的民化导致的自卑、怯懦都是社会环境造成的。只有通过改造社会、改变社会，才能拯救穷人。他们的创作往往欲担当起启蒙的任务。

15、他的爱深沉而厚重，他的肩膀踏实而坚强，他深邃的眼神中充满爱意，他的付出从不善表达，他用一生的操劳和责任撑起这个温暖的家，他用默默地守候给予孩子远航的力量，这个人就是爸爸！爱一个人有很多种方式，希望对方留在身边是一种，希望对方得到幸福也是一种…爱如夏花只开半夏，爱，并不总是幸福的定义，也许下一秒，留下的只剩眼泪和挣扎。

16、如果有希望的话，希望一定在无产者身上，因为只有在那里，在这些不受重视的蜂拥成群的群众中间，在大洋国这百分之八十五的人口中间，摧毁党的力量才能发动起来。……只要能够有办法使他们意识到自己的力量，就不需要进行暗中活动了。他们只要起来挣扎一下，就像一匹马颤动一下身子把苍蝇赶跑。他们只要愿意，第二天早上就可以把党打得粉。可以肯定地说，他们迟早会想到要这么做的。

17、我觉得每个人所遇的问题都不同，所以不能只因我的做法便去效法。譬如有些人申请破产怕影响以后借贷会被列入黑名单，但我没有想过要做生意，我只是创作及拍戏，所以只要破产没有影响我工作能力，便是一个最适当的做法。不过我的确希望传递一种信息给有些心灰意冷，想买炭自杀的人，告诉他们凡事都有办法可以解决的，要买炭只用来烧烤好了。

18、不能期待国王哲学化或者哲学家成为国王，而且也不能这样希望，因为掌握权力就不可避免地会败坏理性的自由判断。但是无论国王还是（按照平等法律在统治他们自身的）国王般的人民，都不应该使这类哲学家消失或者缄默，而是应该让他们公开地讲话；这对于照亮他们双方的事业都是不可或缺的，而且因为这类哲学家就其本性不会进行阴谋诡计和结党营私，所以也就不会蒙有宣传家这一诽谤的嫌疑了。

19、我认为，批评别人应该是请客吃饭，应该是绘画、绣花，要温良恭让。一定不要把内部的民主生活会变成了有火药味的会议，高级干部尖锐一些，是他们素质高，越 到基层应越温和。事情不能指望一次说完，一年不行，两年也可以，三年进步也不迟。我希望各级干部在组织自我批判的民主生活会议上，千万要把握尺度。我认为 人是怕痛的，太痛了也不太好，像绘画、绣花一样，细细致致地帮人家分析他的缺点，提出改进措施来，和风细雨式最好。

20、说老实话，他们的谈话十分枯燥无味，而且谈话大都分的内容可以归结为两个字：金元。所有他们的忧虑、希望、欢乐、感情、道德以及友谊，全部都似乎熔化为金元了。他们的谈话像在慢火上烤着的一个锅，不管你往这锅里投入些什么偶然的话，他们总会把锅内的液体煮成浊浆，铸成金元。他们是用金元来评价人，用金元来衡量人的。生命的拍卖、估价、加价、减价也全以金元为依据。——出自《狄更斯评传》