( )适应又改造了中华传统文化,与中国人的文化心理建立了高度关联和深刻认同。
2023-02-05
更新时间:2023-02-06 03:23:46作者:百科知识库
整理了读《地球万岁》有感、地球万岁读后感(454字)等400字、700字、800字左右的读书笔记优秀作文3篇,供您参阅。
《地球万岁》这是一首献给地球母亲的诗,它包含着对地球无私奉献的赞美,更包含着对地球美好未来的企盼。读了这篇文章,我仿佛看到了地球母亲的心,为人类对地球母亲的所作所为感到十分惭愧。
当我读到人类“在共同的家园里厮杀,为野心和贪欲去争斗,用枪去撕裂土地,让马蹄去践踏丰收,硝烟窒息,儿童的歌声,鲜血染红清澈的河流……”的时候,不由得想起人类曾经和正在做着多少惭愧的事情:无休止地砍伐森林,让遥远的绿叶为之颤抖;把动物摆上贪吃者的餐桌,残忍地捕杀人类的朋友。我想不到,人类为什么这么残忍?
当我读到“地球教导我门:珍惜生存的家园,学会利用和保护,不要贪婪地索取,不要奢靡地享受。”的时候,我突然想到了在浩瀚无边的宇宙,只有一个可以让人类生存的星球,那就是地球。如果我们破坏了它,我们将别无去处。
地球上的每一个人,都有权力分享阳光的明媚,月光的温柔。也有权力去保护地球,美好的一切,我们今天能够拥有,子孙万代还能继续拥有?
只有一个地球!我们人类一定要好好保护地球,好好珍惜我们这个美丽可爱的地球。
成语所作所为:指人所做的事。如:清·曹雪芹《红楼梦》第十六回:“自此凤姐胆识愈壮,以后所作所为,诸如此类,不可胜数。”又如:二弟从前所作所为,我岂不知,只是我做哥哥的,焉能认真。——清·石玉昆《三侠五义》
成语诸如此类:诸:众多;此:这,这样。象这类的各种事物。如:《晋书·刘颂传》:“诸如此类 ,亦不得已已。”又如:书法、绘画、吟诗,诸如此类,他无一不会。
今天,我读了课文《地球万岁》,《地球万岁》是一首小诗歌,它的诗词令我非常感动。
前六段的诗词表现出了地球母亲的无私与博大。可是到了第七段时,我渐渐感到惭愧和内疚:地球母亲把它的一切都给了我们,可是我们,曾经和现在竟然在做些什么!
我们乱砍伐森林,造成水土流失,洪水泛滥,给人类造成巨大损失。
如果因为大肆砍伐,所以世界上没有了树木,那世界将面临巨大的危险。没有了树,地球将逐步沙漠化,那时,世界将变成一个巨大的沙漠。没有了树,将缺少地球的空气净化器,那时,世界将变成一个漂浮着灰尘的地方。树木还可以美化我们的家园,如果我们的家园没有了树木,那我们的家将不再美丽。砍伐者们,你们不要再执迷不悟了,砍伐森林,就好像在给地球埋下一颗炸弹。你们千万别把斧头抡向自己呀!
还有可怜的动物朋友!我国的各种珍贵动物,藏羚羊、野马、大熊猫……都即将在人类破坏环境的毒手下灭绝。人类这样破坏环境,最终受害的是我们自己!
想,其实人与动物一样,动物也有自己的想法,也有自己的自由,也有自己的权利。人虽然是高级动物,思想应该比动物更加发达,没想到人们会在共同的家园里厮杀,为动物身上的毛皮而捕猎……我希望地球上的所有动物能有安静的生活,贪婪的猎手们,请你们让世界和平、自由,学会保护地球,让人类与动物和睦相处吧。
当今社会,人类已经开始觉醒,已经认识到保护环境、保护生态平衡对于我们人类是何等的重要!作为地球母亲的儿女,我们应该义不容辞地担负起爱护地球、保护地球的责任。我们人类居住的地球只有一个,如果被我们自己破坏了,我们将别无去处。我们要从自己做起,从现在做起,精心地保护地球,保护地球的生态环境。让地球更好地造福于我们人类吧!
成语义不容辞:义不容辞[yì bù róng cí],意指道义上不容许推却。语出唐·岑文本〈唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑〉。[源]唐·岑文本〈唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑〉(据《唐文拾遗·卷一五》引)夫显微阐幽,义不容辞。功高德盛,资篆籀之铺扬;声飞实腾,载金石以不朽,是以定献忠穆,汉室之良佐也。[典故]“义不容辞”的意思就是说道义上不容许推辞。这句成语常用在对需要自己出力协助的事情,因道义责任,不容自己推卸的情况。比较早的文献资料,见於唐代岑文本所撰的〈唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑〉,碑文中有“夫显微阐幽,义不容辞”两句,意思是说彰显隐微的功德,是作者在道义上不容推卸的事。在《三国演义·第五八回》中提到曹操集结三十万大军南下报赤壁之仇,孙权召请诸将来商议对策,其中张昭建议派鲁肃前去荆州找刘备合作,因为“子敬有恩於玄德,其言必从;且玄德既为东吴之婿,亦义不容辞”。原来刘备当时和东吴的许多事,多亏鲁肃(子敬)从中穿梭帮忙,加上因为周瑜弄巧成拙,让刘备娶了孙权的妹妹。本来孙刘两家各怀鬼胎,这下结了亲家,对协力抵抗曹操大军这件事上,在道义上,应该不会推卸,所以说是“义不容辞”。
成语执迷不悟:唐·姚思廉《梁书·武帝纪》:“若执迷不悟,距逆王师,大军一临,刑兹罔郝,所谓火烈高原,芝兰同泯。”如:唐·姚思廉《梁书·武帝纪》:“若执迷不悟,距逆王师,大军一临,刑兹罔郝,所谓火烈高原,芝兰同泯。”又如:快叫田见秀跟众贼将前来投降,不要执迷不悟,自走绝路! ——姚雪垠《李自成》第一卷第九章
学习了《地球万岁》后,眼前不由的出现那美丽的地球。在浩瀚的宇宙中,一个晶莹透亮的球体,上面蓝色和白色的条纹是她的“纱衣”。她——就是我们人类生活的地球。
地球的面积不小,人类居住的地方只占地球的1/5,但是地球的资源是有限的,可是,近100年来,有多少稀少动物在世界上已经寥寥无几:有多少树木被砍伐,其结果,只会对人类的生活和发展造成很大的影响。就拿植物来说吧,它为我们制造了新鲜空气和石油。保持陆地的水土。可以说人类和植物是相互依存的。以前我就不会保护树木,在树上摘下树叶来做“兔子”,还抓住树干“荡秋千”。
但是现在不会了,看见有些小朋友在玩,我还会去叫他们别玩了,还告诉他们这样是很危险的,因给我自己也摔过一次,疼了我好几天。地球是不懂得自私和吝啬的,她把一切都给了我们,总是倾其所有。可是人类,曾经和正在做的多少惭愧的事情——在共同的家园里厮杀,为野心和贪欲去争斗,用刀枪去撕裂土地,还有,把动物摆上贪吃者的餐桌,残忍地捕杀人类的朋友;还有,还有……为什么一定让我们美丽可爱的地球受伤呢,难道你们就没想过后果吗?伊美战争,让千千万万的人民失去了家园,饱受着失去亲人的痛苦,难道就没有想到他们的感受吗?地球教导我们,珍惜生存的家园,学会利用和保护。不要贪婪地索取,不要奢靡地享受。但是,又有谁照着这话做了呢?让拥抱陆地的海洋,永远不失蓝色的梦幻吧!就想清纯的童话,充满善良的追求。
美好的一切,我们都有:没有掠夺者的咆哮,也没有反抗者的怒吼。平等、自由,我、是人类互赠的礼物。人人都学会了爱——珍惜每一棵花草树木,每一把泥土……春天赶着绿色,涌向所有的草原和牧常秋天带着成熟,庄稼结出丰硕的果实。我们能够拥有这美好的一切。子孙万代还能继续拥有,人类的千百种语言,凝成了一句不用翻译的话:地球——万岁!
成语千千万万:形容为数极多。如:唐·杜牧《晚晴赋》:“千千万万之状容兮,不可得而状也。”又如:大爷,你可千千万万见了这二个人的面再商量走的话! ——清·文康《儿女英雄传》第三回
成语寥寥无几:寥寥无几[liáo liáo wú jǐ],意指数量极少。语或出明·胡应麟《诗薮·内编·古体下·七言》。[源] 明·胡应麟《诗薮·内编·古体下·七言》建安以後,五言日盛。晋、宋、齐间,七言歌行寥寥无几。独〈白紵歌〉、〈行路难〉时见文士集中,皆短章也。梁人颇尚此体,〈燕歌行〉、〈捣衣曲〉诸作,实为初唐鼻祖。[典故]唐代李邕〈铜雀妓〉诗:“颍水有许由,西山有伯夷;颂声何寥寥,唯闻铜雀诗?”意思是:为什麽历来歌颂高士许由、伯夷的文章数量这麽稀少?诗中“寥寥”是稀少之意,而“寥寥无几”的意思则是指数量稀少。例如明代胡应麟在《诗薮·内编·古体下·七言》中探讨古诗体演变时写,汉代流行的七言歌行到了东汉献帝建安时期已经渐渐被五言诗所取代,数量稀少,只剩以〈白紵歌〉、〈行路难〉为名的诗歌较常出现在文士的集子里,但是篇幅都不长。後来“寥寥无几”可能就是出自此处,用来指数量极少。