本文有羊脂球读后感（1116字）、把学校交出来读后感（1120字）、《好心眼的巨人》读后感（1066字）、《双面青春》纪录片观后感（1076字）、《骆驼祥子》读后感（1143字）、读《郑成功收复台湾》有感优秀作文（1115字）、《活着》读后感（1108字）、读《党旗飘扬—党的一大到十八大》（1124字）等1100字左右的高中三年级读后感范文8篇，供您参阅。

羊脂球读后感_1100字

小说以羊脂球这样一个被侮辱、被损害的妓女形象为代表，歌颂了法国人民敢于反抗普鲁土侵略者的凛然正气，以及他们维护民族利益的爱国情操和善良热情，乐于助人的高尚品德。

作者在美丽善良的羊脂球周围刻画了一群丑陋粗鄙的人。他们虽然有着崇高的社会地位，却有着和他们的地位成反比的肮脏的灵魂。

小说的主人公羊脂球是名妓女，属于社会的最低阶层，是受到唾弃和背负耻辱的人群。她们的存在似乎代表了人类的堕落，社会的黑暗。小说中，女主人公羊脂球就是以这样的形象出现在那些所谓“上等人”中间的。这种身份，不但遭到“同车人”的蔑视，包括她自己都为自己的身份卑微羞愧不已。以致当那些傲慢的老爷、太太们由于匆忙出逃而忘记准备食物，饿得饥肠辘辘之时，善良的羊脂球竟然“低声下气”地请求他们吃自己丰美的食物。

小说通篇没有描述过羊脂球的心理活动，她的喜与乐、哀与愁、快乐与欣慰、委屈与愤怒都是通过她的一举一动展现在读者面前的。作者似乎已经不需要她再表白什么，但是她的一切遭遇和感受，我们已经深深感悟到、体会到。她的遭遇扣人心弦，读来真实自然。为什么羊脂球从来没有在读者面前流露过任何心理历程的变化，但是却使我们每个人都那么真实的体会到主人公的一切思想性格。我想，这就是隐藏艺术带来的震撼力。

在这里，作者很自然地写到了羊脂球善良的天性，她没有激烈的心理斗争，也没有任何讨好心思地描述，她的表现是那么自然。按理说，以那些"上等人"上车时对于她的无礼态度，羊脂球是不该同情和帮助他们的。但是她的善良天性却不忍看到别人的悲惨境遇，反而以德报怨、不计前嫌，竟然企求别人接受她的帮助，好像他们若是吃了她的东西，反倒是对她的一种恩惠，一种奖赏。读到这里，人们被深深触动了。一个妓女，竟然具备这样一颗慈悲之心，无论是在当时还是现在，都是难能可贵的。

处于战争中的人们都是自顾不暇，一心只想保住性命。而羊脂球却迥异于他人。虽然，她也是为了保住性命乘车躲避灾祸，但作者却把读者的视觉转移到羊脂球随身所带的衣食上。这里作者没有交待羊脂球的勇敢镇定，但是我们却从羊脂球准备充足的食物和行李看出，她“逃跑”是有尊严的，而不像那些"受人尊敬"的老爷、太太那样，平时傲慢十足、不可一世，发生危险时，却一个个本性暴露，匆忙得连食品都忘记了。作者独到的视觉，隐藏了每个人的言行，只是简单地交待了每个人的行李物品，就使我们一下子看到了谁在面临灾难时是勇敢者，而谁是懦夫。

莫泊桑不仅辛辣地讽刺和挖苦了那批上流社会的人物，而且敢于超出种种世俗偏见，把一个被女作为正面主人公加以歌颂。拿一个妓女的高尚行为与统治阶层人物进行对比，充分反映了他的民主思想、独到的见解和胆识。

成语饥肠辘辘：饥肠：饥饿的肚子；辘辘：车行声。肚子饿得咕咕直响。形容十分饥饿。如：清·蒲松龄《聊斋志异·西湖主》：“而枵肠辘辘，饥不可堪。”又如：这时已错了传膳的时刻，都是天色微明吃的早饭，至此无不饥肠辘辘。——高阳《玉座珠帘》上册

成语自顾不暇：暇：空闲。光顾自己还来不及。指没有力量再照顾别人。如：清·李汝珍《镜花缘》第六十回：“今虽略有生机，但自顾不暇，何能另有安顿哥哥之处。”又如：其以满洲为可倚赖乎？彼自顾不暇，何有于汉人。——清·陈天华《狮子吼》第七回

把学校交出来读后感_1100字

读罢《中国青年报》资深记者李斌结集出版的《把学校交出来》一书，我掩卷沉思，心里久久不能平静，就是这本看似并没有什么特别的书，里面的字字句句却深深触动了我的心灵深处。

李斌在《把学校交出来》一书中，用一双焦虑的眼睛关注教育，用一双敏锐的眼睛观察教育，他用一双敞亮的眼睛期待教育。以独立而深入的视角观察教育，用记者独到的见解记录下了中国教育艰难前行的一页，为我们这些在教育改革中迷茫着、探索者、甚至有些不知所措的教育工作者提供了前所未有的发展空间，指明了前进的方向；更以极具感染力和专业性的写作描述了一批教育改革者的风采，传递着教育改善的”正能量“。教育改革者能从中体会到”吾道不孤“的温暖，而我们一线教师读者读后则从中能感悟出教育的智慧，激起教育改革的勇气。

教育改革是个永恒的话题，又是一个人人关注的话题，谈起教育，几乎人人都能随口说出一大堆亲身经历的事和自己的观点或看法。但这些观点或看法大多是人云亦云，没有独到见解，对教育改革起不到什么作用，教育改革的路子到底怎么走，走向何方？素质教育的真谛是什么？这些问题长期以来一直困扰着我们每位教育工作者，特别是教育工作管理者，而读完李斌的大作，你就会发现李斌对教育、对教师、对孩子的一往情深，在这本书中，李斌以独到的见解为我们破解了这些难题，以常人难以理解的勇气冲破世俗的偏见，顶住来自社会各方的压力，甚至是家人的不理解把职业当事业，以自己特有的理性和建设性的态度关注教育改革，以自己特有的人格魅力从社会良知的立场批评和揭示阻碍我国教育改革的社会敏感问题，为教育第一线实质性的变革大张旗鼓的呐喊鼓劲。《把学校交出来》就是一盏明灯，书中的每一个案例，为我们这些教育改革的迷茫者找到了解决问题的症结所在，照亮了我们前进的方向。

各方的压力，甚至是家人的不理解把职业当事业，以自己特有的理性和建设性的态度关注教育改革，以自己特有的人格魅力从社会良知的立场批评和揭示阻碍我国教育改革的社会敏感问题，为教育第一线实质性的变革大张旗鼓的呐喊鼓劲。《把学校交出来》就是一盏明灯，书中的每一个案例，为我们这些教育改革的迷茫者找到了解决问题的症结所在，照亮了我们前进的方向。在《把学校交出来》一书中，李斌带着对教育、对教师、对孩子浓浓的感情去体验、感悟校园内外的故事，述说教育改革的波澜，字里行间洋溢出来的文字完全和一位长期浸泡在校园里的教师一样，饱含深情，以至于读完《把学校交出来》一书，我的内心深处不由自主的产生了一种冲动，恨不得立即去一趟书中描写过的地方看一看，耳语目染一下作者笔下的那些传奇人物的风采。李斌这种极具感染力和专业性的写作，为我国教育改革的深入发展起到了不可替代的积极推动作用。

成语不知所措：不知所措[bù zhī suǒ cuò]，意指“不知所措”之“措”，典源作“错”。“错”通“措”。“不知所措”形容人惶恐不安，不知道怎麽办才好。语本《管子·七臣七主》。[源]《管子·七臣七主》或以平虚请论七主之过，得六过一是，以还自镜，以知得失，以绳七臣。得六过一是，呼呜美哉！成事疾。申主任势守数以为常，周听近远以续明，皆要审，则法令固。赏罚必，则下服度。不备待而得和，则民反素也。惠王丰赏厚赐以竭藏，赦奸纵过以伤法。藏竭则主权衰，法伤则奸门闓，故曰：“泰则反败矣！”侵主好恶反法以自伤，喜决难知以塞明，从狙而好小察，事无常而法令申，不 ，则国失势。芒主目伸五色，耳常五声。四邻不计，司声不听。则臣下恣行，而国权大倾，不 ，则所恶及身。劳主不明分职，上下相干，臣主同，则刑振以丰，丰振以刻，去之而乱，临之而殆，则後世何得。振主喜怒无度，严诛无赦，臣下振怒，不知所错，则人反其故。不 ，则法数日衰，而国失固。芒主通人情以质疑，故臣下无信，尽自治其事，则事多。多则昏，昏则缓急俱植，不 ，则见所不善。余力自失而罚，故主虞而安，吏肃而严，民朴而亲。官无邪吏，朝无奸臣，下无侵争，世无刑民，故一人之治乱在其心，一国之存亡在其主。天下得失，道一人出。《论语·子路》子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉？子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子於其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，无所苟而已矣。”[典故]管仲是春秋时期著名的政治家、思想家，是第一个提出国富兵强理论的人，在政治、经济、军事等许多领域都有卓着的建树，也被奉为法家之祖。他辅佐齐桓公，使他成为春秋第一个霸主，桓公尊为“仲父”。《管子》一书是他的思想代表作。在〈七臣七主〉篇中，评论七种国君和七种臣子行为的得失。说明君主治国的态度和方法，在在影响了臣子和人民的行为。其中提到一种擅作威福的暴君，喜怒无常，动辄严厉治罪而杀人，绝不宽赦，那麽臣子就会震惊而不知如何是好。君主若不及时觉悟，则国家的法度日渐衰败，国家也就不再安定了。後来“不知所措”这句成语就从这里演变而出，形容人惶恐不安，不知道怎麽办才好。也有人以为这句成语是从《论语·子路》中，孔子所说的“刑罚不中，则民无所错手足”演变而来。一个国家不行礼乐，刑罚不公平，人民当然无所适从，不知所措了。《论语》原文中的“错”，就是“措”的通假字。

成语大张旗鼓：张：陈设，展示；旗鼓：旗帜和战鼓。形容进攻的声势和规模很大。也形容群众活动声势和规模很大。如：清·张春帆《宦海》第九回：“李参戎带着这些人陆续出了镇南关，便大张旗鼓，排齐队伍，浩浩荡荡的向前进发。”又如：至于那一部小说，本来当属于古董之部，若要大张旗鼓，颂为二十世纪的新作品，则小子不敏，实不敢也。——鲁迅《书信集·致胡适》

《好心眼的巨人》读后感_1100字

“世界上真的有巨人吗？”有人问我，我点头应许了。“那真会吃人吗？”我认为没必要担心、害怕，巨人也是人。在我眼里所有的巨人都和蔼可亲、朴实善良。他们只是比我们高大而已，他们都很善良，我相信如果你们不去冒犯他们，他们也是不会来伤害你的。如果你想知道更多关于巨人的事情，那当然就得问让孩子们着迷，让家长们担心的罗尔德·达尔先生了。

一开始我看这本书时觉得它枯燥乏味，后来多看了几页我又被这曲折动人的故事所吸引了。这本书主要讲述了：在一个深夜里，孤儿院里的一个名叫索亚的小女孩看到了一个拿着喇叭吹梦的巨人，巨人发现了索亚，便把她用毯子包起来，带出了孤儿院，带到了巨人国里。索亚非常害怕，但是不久她发现这个巨人心眼十分好，并和他成为了朋友。索亚发现巨人王国里共有10个巨人，其它几个巨人比他既高又大，而且他们靠吃人“豆子”为生。（指人）只有这一个巨人除外，所以大家称他为好心眼巨人。后来索亚和好心眼巨人厌烦透了吃人巨人，他们和女王联合起来，运用了集体的智慧最终战胜了食人巨人。

这本书情节十分刺激扣人心弦，使人很想一直看下去。我真佩服这位好心眼的巨人，生活在这样恶劣的环境中却出淤泥不染，不受任何人的影响以及干扰，坚持做一个正直的巨人。经管这个巨人相貌不太和蔼，甚至有些可怕，但接触时间长了，你就会觉得他真是一个心地善良、乐于助人的巨人。我相信，所有看过这本书的人，一定会被巨人的朴实、善良、坚韧不拔的品质所感动。在生活中我也认识一位具有这种品质的人，她就是我在课外英语学习班的——范老师。第一次见到她，她脸上没有一丝笑容，十分苛刻，?a href='http://www.baiven.com/baike/224/276564.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>贾米饕涤侄啵叶运笥胁宦５呛罄唇哟ナ奔涑ち耍曳⑾炙乇鸶挥邪摹⑼樾模刑乇鸬挠姓甯小Ｋ看紊峡味寄托牡馗颐墙部危治鍪碧⒕湫停兔仕懈瘢槐椴换峋驮俳惨槐椋钡轿颐腔崃宋埂Ｗ罱幸恍┤撕妹孀樱换嶙盎幔谑欠独鲜屠每渭湫菹⑹奔洌墙蔡猓詈笸嵌佳Щ崃恕Ｓ幸淮挝疑≡诩遥杪栌捎诿ψ耪展宋遥颂嫖仪爰佟Ｏ铝丝危独鲜Υ蚶吹缁拔饰以趺戳耍杪韪嫠咚疑×耍独鲜θ梦叶嗪人⒁獗ＥＳ趾吐杪枭塘棵魈炖锤也箍巍５诙欤麓笱┖绱坦牵颐且晕独鲜Σ换崂戳耍伤故抢戳恕Ｒ院笊峡危捶独鲜θ险娴慕部危芯跛嚼丛胶桶汕琢恕?/p>

《好心眼的巨人》这本书告诉我无论在什么地方，什么时候，都要做一个善良、正直的人。而且我们应该对每一个人多一份宽容与理解，这样人与人之间才会相处的更加融洽，生活才会更加和谐。要记住不要被事情的外表所迷惑，心灵美永远胜过外表美！

成语乐于助人：很乐意帮助别人。如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”又如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”

成语和蔼可亲：和蔼：和善。态度温和，容易接近。如：明·李开先《贺邑令贺洪滨奖异序》：“迄今才八阅月，绝从生之文法，除苛细之科条，虽若凛不可犯，而实蔼然可亲。”又如：假若有人愿意来看他，他是个顶和蔼可亲的人。——老舍《四世同堂》二

《双面青春》纪录片观后感_1100字

文/蔡正豪

在这几天我看完了一部叫《双面青春》的纪录片，它让我感触非常深刻，它讲述的是一群坚持理想而又不得不面对残酷的现实压迫的年轻人，在想不停地做自己喜欢干的事情的时候却又不得不为了生活而去干自己不喜欢的工作，这在我看来其实无非就是理想与现实的问题。

我们每一个人都拥有属于自己那个小小的理想，但我们实现它的过程是漫长的艰辛的，在前往成功实现理想的道路上我们会存在着一个普遍的问题，那就是生活问题，当我们毕业以后我们需要拥有收入以便养活自己，毕竟我们不能成为啃老族，一辈子依靠父母。这时问题就显现出来了，理想的实现是困难的漫长的，那么这时我们的经济来源如何解决呢？自己的衣食住行又如何解决？父母那边又该如何交代呢？

在上述问题中父母能理解，能帮助那自然是最好不过的，这样所有问题都得以解决了，但毕竟不是所有的父母都是那么开明的，当我们得不到父母的理解时我们只能选择放弃理想或者坚持理想的同时自己去打工养活自己。

而当我们开始工作时那么时间问题也就成了我们当前的最大问题，毕竟实现理想是困难的，所以我们需要花费大量时间在上面，而工作恰巧也是一个耗时间的活，所以我们在这时候就会发现时间经常会撞，往往只能二选其一来完成，这样我们实现理想又得延长时间了，这时我们就得合理安排时间和工作了，我们可以和领导申请成为兼职或者调开撞车时间，这样我们就可以很好的处理时间问题。

这些等等理想与现实的问题每个人都会遇到，有的人选择安逸放弃了理想，而有的人还在为了理想而拼搏。在我看来一个人可以不去实现理想但不能缺失理想，因为理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜航的路；理想是路，引我们走向黎明。

其实不单单在毕业后才会有理想与现实之间的问题，在上学时间它亦存在，就好比现在的我，我的理想不单单只有一个，我除了想成为一名检验师外还想成为一名厨师，当厨师是我小时候的理念，因为民以食为天。而食物其实不单单可以给人一种饱腹感它带给人的还有一种满足感与幸福感，美食是有生命力的。

虽然我十分热爱烹饪但我牢记我还是一名学生，在学习上决不能妥协，所以我只能不断地调整自己的时间，在空闲之余才进行训练，因为理想是靠自己日积月累的坚持才可以实现的，只有坚持了才有希望成功。

坚持的过程是奋斗的过程，坚持的过程是付出的过程，坚持的过程是追求理想实现理想的过程。坚持需要咬紧牙关，坚持需要屏息聚力，坚持需要意志坚强。只要坚持，理想总是可以实现的。这，应该成为我们人生的座右铭。

毕竟，人如果没有理想，那和咸鱼有什么区别呢？

成语民以食为天：天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。如：天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。又如：《汉书·郦食其传》：“王者以民为天，而民以食为天。”

成语日积月累：一天一天地、一月一月地不断积累。指长时间不断地积累。如：明·冯梦龙《醒世恒言》卷三：“日积月累，有了一大包银子。”又如：自是以后，日积月累，千百成群，其为国之蠹害甚矣。——清·顾炎武《日知录》卷九

《骆驼祥子》读后感_1100字

《骆驼祥子》是老舍写的一部小说，是老舍最得意的一部作品，故事讲述的是一个普通的人力车夫祥子的故事，祥子是一个很老实的车夫，他来自农村，他自尊心强，吃苦耐劳，梦想自己能有一辆属于自己的车，过上幸福的日子，但只是如此渺小的希望，在那时都没实现，在一次次的经历后，祥子已经对自己以及生活没了信心，逐渐堕落，最后成为了个爱好赌博、穷困潦倒、狡猾奸诈的人，从老实农民变成一个社会败类，可想而知，中间经历了多少辛酸的事件。

想想那时，祥子如此为自己的生活拼搏，得来的却是这样的结果。无论刮风下雨，他总是在这样的环境下为了钱而工作，为了自己的幸福生活，总是坚忍不拔，即使再困难，也不做亏心事，凭自己力量吃饭。他遇到了虎妞，虽拿了虎妞的钱买车，但心里不踏实这些都体现出他的高尚品质。因为当时社会环境，人们的麻木与封建，使祥子的生活一团糟，就算祥子是一个很了不起，很好的一个人，那又怎样？只是他，能改变什么？这样的结果也是预料之中的。

再想想现在，社会环境很好，但有几个像祥子那样老实，肯吃苦耐劳？就算有，也找不到几个吧！也许，生活中有这样的人，但他长时间生活在一个有害社会风气的地方，你能保证他不会堕落成像祥子一样结局的人吗？《骆驼祥子》仅是一部小说，但是它成了一部名著，这说明它不仅是一部小说，而是反映当时社会环境的一部小说。现在当然也有这种情况，这是淡化一点而已。社会上的小偷、强盗、骗子以及违法犯罪的人和那时那些爱贪小便宜、残忍霸道、狡猾奸诈的人没什么区别，唯一不同的是现在的犯罪分子已不会再为所欲为了，可是还是有一些不道德的人出现，这是为什么呢？人的不冷静、贪婪和自私都会造成这个结果。正因为这些种种，会害更多人堕落。

哪个人犯罪之后不会说后悔，都怪自己怎么不冷静之类的，那你在做这件事之前为什么不考虑到会不会给别人带来伤害，社会上的坏放弃都是由于不冷静而造成的。我们如果身处在坏风气中，绝不能像祥子一样自甘堕落，失败了振作，在哪跌倒在哪爬起来。命运掌握在自己手中，一旦沉浸在堕落的状态中，会很难改过来，用一条路来比喻，前面有两个分叉口，一个叫做对得起自己良心路，一个叫对不起自己良心路，你走上了对得起自己良心路，你将继续走下去，成为一个真正地好人，反之，你走了另一条，你发现想回头时已经很难，这是又会出现两条路，一是继续往前走，虽好走，但前途灰暗又危险；二是回头走，整一条路都很崎岖，不过前途很光明。你会选择什么？这是人生的道路。一个人没错，是当时社会的错；当时社会没错，是人们的错；人们没错，是人性的错，人性没错；是社会的错。这个循环会使生活变化，只要改变其中一个就能改变生活。

让我们创造一个美好、和谐的社会，让每个人都能过上幸福的生活，不要有像祥子这样结局悲惨的人了。

成语了不起：极好或令人钦佩的，不平凡，优点突出。如：清·名教中人《好逑传》第七回：“本县看她处心行事，竟是一个了不起的大豪杰，断不肯等闲失身。”又如：毛泽东是中国历史上了不起的大人物。

成语穷困潦倒：穷困：贫穷、困难；潦倒：失意。生活贫困，失意颓丧。如：唐·杜甫《登高》诗：“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”又如：破了房县，又有一些穷困潦倒而没有出路的读书人参加了他的义军。——姚雪垠《李自成》第二卷第二十三章

读《郑成功收复台湾》有感_1100字

“誓死效忠祖国！一定收复台湾！”这铿锵有力的字眼，出自郑成功的口中，犹如蔓延的藤条，深深地扎根在每一个战士，每一个中国人的心田。

《郑成功收复台湾》一文，让我知道了什么是坚强；什么是两袖清风；什么是为了祖国和人民，不怕死亡，不惧威胁；什么是为国捐身躯，洒热血！在这篇文章中，我了解到：郑成功自小习武，师父们都夸他：“天资聪慧，是个可造之材！”他长大了，看见外国人对中国人的蔑视，目睹了中华大地被侵略军糟蹋得生灵涂炭，血流成河！他愤怒了，组建了一支“铁人军”，浩浩荡荡向台湾进发。驻守台湾的荷兰人害怕了，主动提出每年进贡黄金白银一千两的条件，郑成功不为所动，毅然进攻，终于在不懈努力后，收复了台湾，在宝岛的土地上，插上了中国鲜艳的旗帜……

读到这里，我不禁热血沸腾。为郑成功的爱国精神和他不受诱惑、不贪金钱，一心为祖国出力的决心而热血沸腾！

正是这一切，频频地感动了我，深深地打动了我，也激发了我的爱国之情，提升了我的爱国之感！此时我的脑海中涌现出许多爱国主义者的面孔来：

钱学森，他不留恋国外优越的物质条件，不顾及祖国当时要设备没设备，要金钱没金钱的贫困，毅然回到了自己日思夜想的祖国。用自己丰富的才学知识，让祖国慢慢地从迷茫中醒了过来，一跃成为科技发达的富饶之乡。

董存瑞，他在危急关头临危不惧，果断地舍身炸碉堡。用自己的血肉之躯，挡住了疯狂扫射的枪口，任凭鲜血如泉涌般喷出，像一朵娇艳欲滴的，绽放得最绚丽的玫瑰……

是啊，一幅幅华夏王朝的画卷，一个个中华民族的历史伟人不断出现。看着这些熟悉的面孔，一时我脑中充满了无比的激动，心里也装下了无数的感慨。这个拥有五千年历史的文明国度，成几何时，是那般辉煌；成几何时，又是那般的失落。我们有共同外貌：黑眼睛黄皮肤，不改的容颜。每一个中国人，听着女娲、大禹的故事长大；每一个中国人，都知晓冬子、LeiF那千载不衰的佳话。不论我们走到哪儿，都会把龙的形象看作自己永恒的图腾！但是正当我无限遐想时，一个个汉奸倭寇的形象却在我的眼帘中挥之不去，他们是那么的渺小！

他们，为了一时的荣华富贵，为了成堆成山的金银珠宝。竟出卖自己的同胞，自己的祖国！这些讨厌的汉奸们，把中国的情报卖给他国，他们忘记了自己流着中华母亲的血，忘了自己是炎黄子孙、龙的传人！这样的卖国奴，他们的下场，大家都能瞧见。

我厌恶地挥了挥手，把这些讨厌的阴影从脑海中抹去。“吃饭了——”妈妈的一声呼唤打断了我的思绪。我缓缓地放下书，径直走了出去，。但“我们是中华儿女、龙的传人；我们要报效祖国！”这一话语却在我耳畔时刻骤然响起，一幅幅现实与历史交织的画面又跃入了我的脑海，扎根在了我的心灵深处……

成语浩浩荡荡：原形容水势广大的样子。后形容事物的广阔壮大，或前进的人流声势浩大。如：《尚书·尧典》：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”宋·范仲淹《岳阳楼记》：“浩浩荡荡，横夫际涯。”又如：一时只见宁府大殡浩浩荡荡，压地银山一般从北而至。——清·曹雪芹《红楼梦》第十四回

成语两袖清风：衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。如：元·陈基《次韵吴江道中》诗：“两袖清风身欲飘，杖藜随月步长桥。”又如：他自己做了几十年的官，依然是两袖清风。——清·李宝嘉《文明小史》第十二回

《活着》读后感_1100字

人生就是一次没有回头路的旅行，我们要乐观面对人生，活出精彩的自己。

脑海中又浮现出余华所着的《活着》中的画面：老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬，老人唱道——少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。

老人就是《活着》的主人公福贵，他唱道的“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚”无非就是他一生的写照。年少时的福贵依仗着家里富有，吃喝嫖赌样样都来，把家产赌光沦为一无所有的穷人，还把父亲气死了。后来福贵再去给他母亲买药的路上被军阀拉去当壮丁，历经死难而幸免于世，回家后得知母亲因病去世，女儿凤霞因发高烧而又聋又哑，儿子有庆也已长大。之后的日子颇为曲折，有庆被抽血至干而死；凤霞死于产后败血症；妻子家珍听闻一双儿女已去世，已得软骨症的她，再也撑不住身子，不久也跟着去了；继而女婿二喜在工地上做工时被骤降的水泥板压得血肉模糊；本想着只剩下外孙子枯根和自己相依为命，没想到因为一时疏忽，苦根吃青豆被撑死了。老年福贵在这世上没有一个亲人，买下一头老牛与自己相伴。

故事的结局很悲惨，作者余华是在听到一首美国民歌《老黑奴》后，了解歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待这个世界，没有一句抱怨的话的故事，才有所感触，抱着一种沉重的心情写下了这本《活着》。福贵和老黑奴有着相似的遭遇，但是他们都没有放弃生命，而是选择承受苦难，以乐观的态度面对生活。

余华在序中这么写“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。生命本就是一场旖旎多姿的旅行，其魅力在于它的有去无回。既然如此，我们就应当心神清明、盛装华服地踏上这程生命的幸福之旅，享受生命的奢华。在似水年华中谱就生命的华美乐章。

《活着》中的人物因各种事件和意外而没有活在这个世界上，这让我觉得生命有时是很脆弱的。他们或许还想继续存活在这个世界上，还有生的欲望，但是对于当时生活在社会底层的人来说是很难的。大多数人其实是缘于对生活已无任何念想，失去了活下去的信心和勇气，而决定放弃自己的生命，与世界告别。

可是书中有一句话是这么说的“人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”这句话应该被践行在实际生活中，一个人只有一次生命，对每个人来说都是弥足珍贵的，不应该为了生活中的那些虚无的物质活着。珍惜自己宝贵的生命，为自己而活着，活出不一样的精彩，生命不是你度过了多少年，而是你记住了多少岁月。

让生命一路向前，一路高歌。活着，比什么都重要！

成语血肉模糊：血流肉烂，无法辨认器官肢体。形容死亡或受伤的惨状。如：冯玉祥《我的生活》第24章：“弟兄们让不开路，被火车碾的断腰折骨，血肉模糊。”又如：仔细看去，这条路上血肉模糊成了一片，没有一个干净的尸体。——巴金《家》二十五

成语相依为命：互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。如：晋·李密《陈情表》：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相依为命。”又如：死而复生的只有这些杂乱的败草。永逝不返的却是我们相依为命的慈母。——郭沫若《棠棣之花》

读《党旗飘扬—党的一大到十八大》_1100字

还记得那段炮火连天的峥嵘岁月吗？还记得热火朝天的改革开放吗？还记得生气蓬勃的文化科技的春天吗？还记得众志成城的抗震救灾吗？是的，我记得，全中国的人民记得，因为那是难以忘怀的历史，因为那是中国进步的见证，因为有一面鲜红的旗帜在队伍前面指引着我们，领导着我们！那就是——中国共产党党旗！春夏秋冬。1921年7月1日是党的诞辰，从此，一个走“马克思列宁主义道路”，贯彻落实“毛泽东思想”“邓小平理论”“三个代表重要思想”的光荣组织成立了！是父母，心急如焚地将自己的中华儿女从水深火热中拯救出来，并勇敢无畏地保护儿女，保卫家园;是恩师，高瞻远瞩，将半壁江山的中国引导到正确的道路上……这一切，都在我幼小的心中，中国人的心中，留下了深深的烙印。“中国共产党万岁！”1941年秋，日寇集中兵力，向我晋察冀根据地大举进犯。当时，七连六班的五个战士接受了掩护和转移的任务。为了拖住敌人，五个战士一边痛击敌人，一边把敌人引上了狼牙山。利用险要的地形，成功完成了掩护任务，准备转移。面前有两条路：一条通往主力部队，可敌人紧随其后;一条是棋盘陀，可以把敌人引上绝路。班长马宝玉义无反顾地说：“走！”带头向棋盘陀走去。五位壮士居高临下，将敌人打得落花流水，又一群敌人扑上来了，马宝玉拔出最后一颗手榴弹，用尽全身力气向敌人扔去。五位壮士屹立在狼牙山顶峰，脸上露出胜利的喜悦。狼牙山上响起了他们壮烈豪迈的口号声：“打倒日本帝国主义！”“中国共产党万岁！”“杀出一条血路来！”1979年4月的一天，北京中南海幽静的小路上，邓小平爷爷同习仲勋、杨尚昆边走边交谈。回味着商务中央会议的议题，邓小平爷爷眼睛里炯炯有神闪着热烈的光芒，兴奋地对另两位领导人说：“杀出一条血路来，搞一个特区，作为中国对外开放的窗口。”第一个经济特区，选在广东省深圳。改革开放的春风吹进了深圳，这里几乎是一夜之间发生了翻天覆地的变化。之前破旧的木棚和土屋被一座座拔地而起的参天大楼取代，一片片现代化的厂区铺展开来，一条条林荫大路交错延伸……过去落后的小村庄，在十年之内变成繁华的大都市。深圳的建设者用现代人的观念从事生产，创造了震惊世界的“深圳速度”。邓小平的理论打破了人们的思想禁锢，指引着中国走进改革开放的新时代。90年的风风雨雨，90年的辛勤建设，在几代党中央领导人的领导方针下，中国共产党和中国正飞速走在前进的宽阔道路上！你是谁？你为了谁？冰雪灾害面前，你化成一团圣火，融化了冰雪，也温暖了人心;百年不遇干旱，你成了雨露甘霖，渗透了土地，滋润了心田;洪水泛滥，你摇身一变，成了一艘海轮，把灾民安全地转移，送到了彼岸。啊！你就是伟大的共产党！作为一名小学生，共产党时刻在我心中，党旗在我心中一直飘扬！

成语众志成城：万众一心，象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。如：《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。”又如：段祺瑞既得国务员同情，便以为众志成城，正可一战。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八十八回

成语风风雨雨：不断地刮风下雨。比喻障碍重重。又比喻时代动荡，谣言纷传。如：元·张可久《晋天乐·忆鉴湖》：“风风雨雨清明，莺莺燕燕关情。”又如：若闹闹嚷嚷，弄得满坝风风雨雨，不是逗得人暗里朝他说怪话吗？（克非《春潮急》二十六）