本文整理了读《沙漠中的饭店》有感、沙漠中的饭店读后感（1182字）等1200字、1400字、1700字左右的读后感优秀作文3篇，供您参阅。

沙漠中的饭店读后感_1182字

三毛，这位走遍千山万水的女子，一生经历的是一条曲曲折折，充满神奇色彩的路。她的作品犹如一首无声的歌，在向人们缓缓倾诉她的快乐与忧伤，尽情所展示她那丰富而疲惫的心灵。

巴金曾说过，艺术的最高境界是无技巧。读三毛的〈沙漠中的饭店〉，就好似品赏一杯淡淡的清茶，谁不被老实憨厚、慷慨好义的荷西，泼辣顽皮、多愁善感的三毛所感动？谁会不对那活泼泼地富有浪漫情趣的神仙眷侣一般的生活心向往之？那娓娓动人的叙述，幽默风趣语言，给人一种悠悠万古的至情至意而丝毫没有雕琢的痕迹，或许这才是艺术的最高境界吧？

三毛前期的作品充满了忧郁而感伤的情调，生活的磨砺渐渐使她的风格呈现出“健康，洒脱，豁达”的特点。三毛曾说过：“抗命不可能，顺命太轻闲，遵命得认真，惟有乐命，乐命最是自由自在”。早在少年时代，聪慧敏感的早熟的三毛对生命的探索和确立生活的价值上就显得过分执着，平明探求却得不到答案，于是就哀伤，忧郁，迷茫。正是因为有过这一片颓废的生活，三毛最终发现，真正的快乐，不是狂喜，而应是细水常流。当她觅得自己的爱情归宿，就在沙漠里开始了平凡单纯而又幸福的家庭主妇生涯。

沙漠中琐屑甚至有些艰苦的婚姻生活，在三毛的笔下焕发着迷人的传奇色彩，跳动着生命的快乐音符。憨厚的荷西每每遭到了三毛的“骗”，误把粉丝认做“雨，尼龙绳，鲨鱼翅”，把猪肉干当作中药喉片，把紫菜当做复写纸、海苔，那黄瓜当作竹笋片。小夫妻俩的对话妙趣横生，洋溢着浓郁的生活情趣，荷西的憨厚老实，三毛的狡猾幽默，都让人忍俊不禁，同时也深深体会到三毛爱情的幸福时光。

任性的三毛，敢以生命为赌注浪迹天涯，敢爱敢恨，敢做敢为。她特立独行的个性具有一种生命的自信，一种调节生活的能力。成熟后的三毛毫不含糊的说：“我不求深刻，但求简单”。这是三毛的心声，是她回望前半生的一种顿悟，也是她对红尘展转的一次认真总结。这是一种丰富、自然、和谐的成熟，是一种对生活的自信胸怀。她对生活的领悟是智慧的，这智慧外化为幽默的语言风格。她的朋友曾评价说：“她的聪明活泼会透过语言散发出来，让人如浴春风，任何人如果跟三毛聊过五分钟，一定会念念不忘，她的讲话就像玫瑰吐露芬芳”。如同文中一开头那段与吃饭毫不相干的闲笔：

“我的先生很可惜是一个外国人。这样来称呼自己的先生不免有排外的味道，但是因为语言的风俗在各国之间确有大不相同之处，我们的婚姻生活也实在有许多无法共通的地方”

看起来好似平白直话，但却形象生动，富有情趣，口语化的文字中洋溢着幽默的气息。在她的笔下，“沙漠中的饭店”也显得那样热热闹闹，绘声绘影，充满生趣。

三毛语言的幽默与她作品的其他艺术特点同样是一派自然本色，完全不去可以雕琢。她坚持着个人文字上的简单朴素。其实三毛的艺术选择恰好符合了她单纯明澈、坦率真挚且自由自在的个性，并最终创造出具有鲜明色彩的文体来。

成语曲曲折折：形容弯曲。也形容事情进行得不顺利，有阻碍或受到挫折。如：朱自清《荷塘月色》：“沿着荷塘，是一条曲曲折折的小煤屑路。”又如：即所谓《对张杨的训词》，内容含含糊糊，曲曲折折，实为中国政治文献中一篇有趣的文章。——毛泽东《关于蒋介石声明的声明》

成语敢做敢为：做事勇敢，无所畏惧如：清·翁方纲《石洲诗话》：“石湖(范成大)、诚斋(杨万里)……与放翁(陆游)并称，而诚斋较之石湖，更有敢作敢为之色，颐指气使，似乎无不如意，所以其名尤重。”

沙漠中的饭店读后感_1447字

在《沙漠中的饭店》中，三毛与荷西间的妙语让人忍俊不禁，尤其是荷西无意发现三毛藏的所谓的“喉片”——猪肉干很好吃后，竟像小孩子一样偷了一大瓶送给他的同事，弄得那些口馋的同事一见三毛就不停的故意咳嗽，想再骗猪肉干吃，还包括回教徒在内！最后，当三毛用小黄瓜代替笋做的“笋片炒冬菇”令荷西的老板称赞时，我也跟着乐了起来。“狡诈”的三毛！！

《结婚记》显示了公证结婚的隆重与简洁，字里行间，流露出了新娘为只有一个“骆驼头骨”作结婚礼物和“走路去结婚”的幸福和自豪。“骆驼头骨”作结婚礼物，常人会觉得不这却恰恰显可思议，其实，示出了三毛独特的性格！独特的三毛！！

《悬壶济世》主要是说三毛做医生，给邻居看病的故事。一次又一次，三毛用她奇异独特的方法，或是用中国药书上的老法子，给当地人治好了玻甚至有一次，三毛“改行”做牙医，用指甲油来补人牙齿，而且确实补得那几个不肯去医院的病人牙齿都不痛了，足可以咬东西。这件事荷西知道后，“吓得全部头发刷一下完全竖起来，像漫画里的人物一样”，又足以体现出了三毛聪慧调皮的性格。调皮的三毛！！

《娃娃新娘》则是整本书中，给我震撼最强烈的一篇文章。它讲述了撒哈拉沙漠的一个风俗，就是新娘坐迎亲的车时要被车上的男人一直殴打到男人家，而且说：“结婚不挣扎，事后要被人笑的。这样拼命打才是好女子”。不仅如此，结婚初夜，竟然还公然用暴—力夺取一个十岁小女孩的贞操！真的是很令人气愤，真是不公平啊！凭什么男人就有权可以霸占女人，把她们作为自己的玩物？女人又凭什么要屈服于男人，失去自己的尊严？这一切听起来真是荒唐！撒哈拉人以胖为美也就算了，这只是观念上的不同，可是男尊女卑这难道也可以算作是单纯的观念的差别吗？时代是进步的，大概撒哈拉的简单生活并没有被影响到，可是终有一天，女人不会再受到压迫！从这篇文章可以看出三毛是非常痛恨这个风俗的，体现了三毛是一个个性非常独立的女性！独立的三毛！！

《荒山之夜》中，荷西差点死掉了。看这一个故事的时候，我真是感到身临其境，被当时的紧张、恐惧的气氛所打动，也感染了三毛当时的那种恐惧心理，与她同急、同忧、同喜……呵呵，三毛的文字渲染力真是非凡啊！

《沙漠观浴记》三毛离奇的遭遇让我捧腹大笑；《芳邻》里那些邻居的行为让我又好气又好笑；《素人渔夫》中荷西和三毛“用十二倍的价钱在吃自己卖出的鱼”，而后卖鱼的收账单又被洗衣机泡烂，真如同看到他们“又哭又笑”；《死果》则介绍了十分厉害的“灵异”现象，“这种符咒的现象，就是拿人本身健康上的缺点在做攻击，它可以将这些小毛病化成厉鬼来取你的性命”看得有些恐怖；《天梯》又描述了三毛考驾驶执照的有趣经历……一个个故事活灵活现地展现在了读者面前，其中也可以看出三毛对撒哈拉的热爱。

读完《撒哈拉的故事》之后，我看到了一个广阔美丽的撒哈拉沙漠，她用一篇篇耐人寻味的小则故事，深刻地描写沙漠中的人情风俗。在保守的观念下，当地的回教徒身受古老文化的局限，令人感到愚昧不堪，却又不禁令人怜惜他们的可悲。在遥远的撒哈拉沙漠中，就有着他们那一群人，与他们的故事。看到了一个快乐的三毛，看到了三毛的美：想象的美、有趣的美、真诚的美、灿烂的美、丰富的美、深情的美、忧伤的美、怀旧的美……说不完也说不尽，我很奇怪那些再普通不过的字眼经三毛一组织竟会有如此的美。

三毛，一朵开放了的沙漠之花，没有任何一种花足以形容她的光彩。始终相信，三毛是最真、最纯粹的！是最自由、最美丽的！

三毛，感动人的三毛！！

成语活灵活现：形容神情逼真，使人感到好像亲眼看到一般。如：明·冯梦龙《警世通言》卷五：“再说王氏闻丈夫凶信，初时也疑惑。被吕宝说得活龙活现，也信了。”又如：他忽然把个乐正子又请出来，说的活灵活现，倒也有个意思。——清·李汝珍《镜花缘》第六十五回

成语活龙活现：形容神情逼真，使人感到好像亲眼看到一般。如：明·冯梦龙《警世通言》卷五：“再说王氏闻丈夫凶信，初时也疑惑。被吕宝说得活龙活现，也信了。”又如：他把那个的的模样说得活龙活现。

沙漠中的饭店读后感_1711字

第一次听到女作家“三毛”的名字时，大概是因为小时候看多了《三毛流浪记》的故事吧，觉得怪怪的，还努力地想象着她的样子。后来，又听到她最终以一条丝袜结束了自己的生命时，更觉得她一定是一位不凡的女作家。

没有读过三毛太多的作品，只是一些散文和那本《撒哈拉的故事》。恰好一次语文课上，让我对她有了进一步了解与认识，内心中不禁叹服。

三毛的写作与人生密切相关，她的写作观更多地来自于她的人生观。三毛说：“我是游戏人生。……我的人生观是任何事情都是玩，不过要玩的高明。譬如说画画是一种，种菜是一种，种花是一种，做丈夫是一种，做妻子也是一种，做父母更是一种。人生就是一个游戏，但要把它当真的来玩，是很有趣的。”而这种人生观乃至写作观的形成，都是基于三毛自己的生命体验。

曾经陷落在孤独的自闭年代，那份偏执、认真与敏感，使她苦苦挣扎于内心与外界的搏斗中，每每心灵受到受伤与幻想破灭，就想到死的解脱。年轻的时候不知道如何游戏人间、成就自我，生命对她来说是狭窄的暗角。后来经历了万水千山的流浪，目睹了色彩斑斑的人生世相，又身历了情感心路的悲欢离合，渐渐彻悟了一己悲观之外的大千世界，体味到了个人生命与时间的有限，懂得了珍惜生或与享受生命。从偏执人生到游戏人生，三毛以往的个性和人生有了一个大的反拨，她做了自己过去的叛徒。由此，万水千山中走出了一个旷达、洒脱的三毛。

她说：“生命过程，无论是阳春白雪，青菜豆腐，我都尝尝是什么滋味，才不枉来走这么一趟啊！”她开始有情有致地去爱人，有滋有味地享受生命，有真有实地游戏人生。她在认真入世，全力“扮演”各种人生角色的同时，学会了从最平凡的生活中发现美好、有趣的事情。

三毛人生中一个重要的人物，便是她的丈夫——荷西。而三毛的爱情是一个传奇，一个美丽的神话！但同时也是令人羡慕的。

在经历了一次感情挫伤后，三毛整理行囊再次来到西班牙，再次遇 见到了那个比他小六岁的荷西。三毛见他的第一面是在他上高三时，那时他说等他六年，而今三毛回到西班牙，恰好与他阔别六年，一切好像是被安排好的。他用六年的时间等三毛，最后三毛被他的真诚的爱而打动，就有了这段跨越万里的爱情神话。

他们牵手在沙漠的艰难岁月里，相互支撑，彼此尊重，同舟共济，演绎着夫妻间真挚而可泣的爱情故事。“知三毛者，荷西也。”三毛崇尚精神生活，特别热爱大自然的天然杰作，荷西竟然煞费苦心地为她找来一副完整的骆驼骨架，并将作为新婚礼物。这样的举动让人惊诧，但也深深地打动着我们。结婚登记时，三毛一袭蓝裙，草帽上插着一把香菜，任由荷西牵着她的手，温情地行走在风中的沙漠里，充满着浪漫与甜美……

贫瘠的沙漠，简单的家庭生活，在乐观的三毛笔下呈现生趣：窄小的加是他们“沙漠中的饭店”，荷西上班回家，三毛亲自下厨做菜，还将普通的菜肴冠以美名。在荒凉的沙漠里，三毛热情地帮助这里的每一个人。在那里所有人都视三毛为最亲爱的人，每当有什么事情他们都会去找她为他们解开结，在他们的心中三毛就像是他们的神一样伟大。

三毛就是这样以极大的勇气和灵明智慧行走在沙漠里，留下了一个个生动，离奇浪漫的故事，她犹如开在沙漠里的繁花，到处绽放美丽，将生命高高举在尘俗之上，那份浓浓的爱流淌在沙漠里……

善良、豁达、悲天悯人的三毛，热烈、幸福无所顾忌的《撒哈拉的故事》，都好像一片小草花，逢雨绽放，叶瓣上还停留着初晴的水露。那是泪珠中体现出来的微笑，那是一道解不开的方程式，那也是三毛执着在一生中绽放的美丽光泽。细细品味，三毛是把自己活生生地融进作品中去，以纯然个人的感觉的表达方式，展现出自己身历的真实生活、眼中的文化景观与人生世相、自己的情感心路乃至个人隐藏。

现在，我似乎明白了，为什么她取名为“三毛”。这样一个简单的代号，代表的是普通的生命，在人生的旅途中，享受五彩缤纷的生命体验。三毛是热爱自由的，毅然舍下这凡尘俗世的羁绊，向着心灵渴望的四方流浪，在流浪中她学会了坚强，领悟了生命的真谛。也 像《三毛流浪记》里的三毛，因为流浪，所以毫无牵挂，无拘无束，没有欲望，唯一的目标就是体验精彩人生。

这就是不凡的三毛——沙漠中的奇葩。

成语大千世界：大千世界[dà qiān shì jiè]，意指佛教用语，三千大千世界的略称。语出《大智度论·卷七·释初品中放光》。後用“大千世界”比喻广阔无边、千奇百怪的世界。[源]《大智度论·卷七·释初品中放光》问曰：“云何为三千大千世界？”答曰：“佛《杂阿含》中分别说：千日，千月，千阎浮提，千瞿陀尼，千郁怛罗越，千弗婆提；千须弥山，千四天王天处，千三十三天，千夜摩天，千兜率陀天，千化自在天，千他化自在天，千梵世天，千大梵天，是名小千世界，名周利。以周利千世界为一，一数至千，名二千中世界。以二千中世界为一，一数至千，名三千大千世界。初千小，二千中，第三名大千。千千重数，故名大千；二过复千，故言三千；是合集名。”[典故]在佛经里记载一种“三千大千世界”的宇宙观，“三千世界”为一佛教化的世界，以须弥山为中心，七山、八海、四大洲围绕着它，成为一个小世界。千个小世界则为“小千世界”、千个小千世界为“二千中世界”、千个二千中世界即为“三千大千世界”。三千大千世界为小世界的百亿倍，是一个无穷尽的世界。“大千世界”冠上“三千”的原因是，它由“小千”、“中千”、“大千”三种“千”而成。後来简称为“大千世界”，用来比喻广阔无边、千奇百怪的世界。

成语三千世界：佛教用语，指包括“三”种“千”数的大千世界。后泛指处处，即全世界的意思。如：唐·武元衡《人题龙门香山寺》：“欲尽出寻那可得，三千世界本无穷。”又如：十里沙河人最闹，三千世界月方中。——宋·杨万里《和陈蹇叔郎中乙巳上元晴和》