搜集整理了《小时代》读后感（556字）、《昆虫记》读后感（528字）、丑小鸭读后感（480字）、繁星春水读后感（496字）、《假如给我三天光明》读后感（531字）、平常心成就不平常优秀作文（498字）、史铁生文章读后感（539字）、余秋雨道士塔读后感（545字）等500字左右的小学三年级优秀读后感10篇，供您参阅。

《小时代》读后感_500字

很喜欢郭敬明，和你喜欢他的作品《小时代》，从小四的作品中我能感受到那些人和事是那么真实，我完全走进故事中，被故事吸引着。

我不知道在小四心中，对于这个世界、对于这个城市，到底是一个怎样的看法。但是我可以从小时代中看到，这个物欲纵横的世界的最最深层的一面。

或许都是那样，在我们眼中，世界是纷扰的、城市是肮脏的，因为有人类的存在，有人类肆无忌惮地创造一些这样那样的欲望和情绪。小四其实描写上海的时候，我没有看到更多新的东西。因为对于我们来说，城市也就是那样了，这个世界也就是那样了——我们也找不到更好的词汇来描绘它，就像我们找不到更好的心态来面对这个世界一样。我所能感受到的，是小四用最俗的笔调去描绘的上海，我从这些落入俗套的描写中，能够深刻地向城市的内部去感知。我看到的是，一种平凡下，最最不平凡的黑暗。

驾驭一个角色到收放自如的地步，这是需要历练的。而小四在小时代中驾驭的角色，一个又一个，繁多却不显杂乱。每一个都是那么鲜明，每一个都觉得是活生生的，每一个都仿佛我们眼前一样。至于那些角色与角色之间的揣度，我也不知道我到底该怎么去概括和形容。

善变的、不可思议的、嚣张的、荒谬的，甚至是一时间难以接受的。这本书里都有。还有就是，可以让你会心一笑的。

小四的《小时代》是我开启梦想的大时代。

成语肆无忌惮：肆无忌惮[sì wú jì dàn]，意指形容人恣意妄为，毫无顾忌。语本《礼记·中庸》。[源]《礼记·中庸》仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”[典故]《礼记》是儒家典籍之一，由汉朝戴圣所辑，为十三经之一，内容多是孔子的弟子及後学所记。书中所记载的，都是上古时期的礼俗仪式和儒家理想中的政治制度。在《礼记·中庸》中，孔子说君子有德行，经常奉行中庸之道，行事不偏不倚，既不会太过，也不会不及；小人则反其道而行，任意妄为，没有任何忌惮。後来“肆无忌惮”这句成语就从这里演变而出，用来形容人恣意妄为，毫无顾忌。

成语会心一笑：会心：领会到别人内心的意思。领会到对方没有表明的意思而微微一笑。如：鲁迅《通讯》：“使同类者知道也还有谁在袭击古老坚固的堡垒，较之看见浩大而灰色的军容，或者反可以会心一笑。”又如：她对我报以会心一笑。

《昆虫记》读后感_500字

《昆虫记》这本书让我着迷，原来昆虫世界里有这么多的奥秘：蝉在地下“潜伏”四年才能钻出地面，在阳光下歌唱五个星期；蟋蟀善于建造巢穴，管理家务；蜘蛛在捕获食物、编制罗网方面具有才能，人类用三角尺和圆规也未必能画出像蜘蛛那样的网；螳螂善于用“心理战术”制服敌人，使对方惊慌失措……各种各样的奇妙现象都展现在我的面前，让我们能感受到昆虫世界的奇妙。法布尔的《昆虫记》让那些被忽视的昆虫的背影，一下子就聚拢了过来，让我感受到了他们的存在。在此之前，昆虫们的世界几乎是我想象的，因为我没有时间去了解他们，但当我看过《昆虫记》之后，我就发现原来在昆虫世界也有劳动、掠夺，它们跟人类一样，有善良的食草性昆虫，也有凶残的食肉性昆虫，真是凡所应有，无所不有。当然，我也明白法布尔写《昆虫记》是要以生命去付出代价的，他不顾危险去捕捉黄蜂，仔仔细细观察毛毛虫的旅行……如果一次实验失败了，那么他会继续收集证据，细心观察，分析原因，然后再一次设计了实验，他那严谨的试验方法，敏锐的双眼与他那勤劳的作风，都让我感到了他的不平凡，以及科学精神与大自然的伟大。《昆虫记》让我大开眼界，看待问题角度也不一样了，《昆虫记》让我读出了滋味，读出了感想。大自然所支配的一切，永远是那么巧妙和谐。

成语无所不有：什么都有（多指不好的事物）。如：唐·李朝威《柳毅传》：“始见台阁相向，门户千万，奇草珍木，无所不有。”又如：此录二十卷，天上天下，方内方外，无所不有。——明·毛晋《酉阳杂俎后识》

成语各种各样：具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。如：罗瑞卿《西安事变与周恩来同志》：“各种各样的人，抱着各种各样的想法，川流不息地来访。”又如：社会上的人各种各样。

丑小鸭读后感_500字

不能只看外表

在我小的时候，家人给我讲过许多的童话故事，虽然许多我已经记不清了，但《丑小鸭》这个童话故事让我念念不忘。

《丑小鸭》这个故事，主要讲的是鸭妈妈生了许多的蛋，唯独这个蛋最大，可是，等丑小鸭出生后，却是鸭群中最丑的鸭子，丑小鸭受尽了哥哥姐姐的欺负，离家出走了，后来丑小鸭冻僵在湖面上，好心的农夫救了丑小鸭。最后，丑小鸭变成了美丽的白天鹅。

读完这个故事，我陷入了沉思。就算丑小鸭很丑，那也是它们的亲人啊！人的外表不能代表人们的心灵呀！

细细地品味，我发现这不就是我们看人的眼光吗？在我们的生活中不是也有很多这样的事情吗？比如，我们班上新传来一位同学，我看到她后，我想：她都几天没洗澡，换鞋了，真味。她头发怎么这么乱！有一次我们在做课间操，我一不小心摔了一下，把腿摔破了，她见了，立刻拉住一个人，让他立刻去告诉老师。然后，她扶起我，慢慢地往医务室走去。医生为我清理完伤口，她又扶回到教室。从这件事中，我明白一个道理：不要以貌取人。

我们任何一个人千万不要以貌取人，俗话说得好：长得漂亮的人，心不一定美，长得丑陋的人，心不一定丑陋。

成语以貌取人：以貌取人[yǐ mào qǔ rén]，意指容貌的美丑作为认识、评断或任用人才的标准。语本《韩非子·显学》。[源]《韩非子·显学》澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。宰予之辞，雅而文也，仲尼几而取之，与处而智不充其辩。故孔子曰：“以容取人乎？失之子羽；以言取人乎？失之宰予。”故以仲尼之智而有失实之声。另可参考：《大戴礼记·五帝德》、《史记·卷六七·仲尼弟子列传·澹台灭明》[典故]“以貌取人”原作“以容取人”。根据《韩非子·显学》的记载，春秋时孔子有弟子三千，其中澹台灭明长相不俗，孔子几乎因此而以为他是个好学生，但相处久了才知道他的德行才能与容貌不相称。而宰予谈吐不凡，孔子几乎因此而相信他是个优秀的好学生，但相处久了才知道他的智慧才华与谈吐不相称。孔子当初对这二位弟子的仪表、言谈，下了与实际才能不相符合的误判，因而感叹道：“以容取人乎？失之子羽；以言取人乎？失之宰予。”意思就是说：如果以容貌来判断一个人的好坏，就会像对子羽一样，产生误判；如果以谈吐来衡量一个人的才华，就会像对宰予一样，产生误判。後来“以貌取人”这个成语就从这里演变而出，用来指以容貌的美丑作为认识、评断或任用人才的标准。

成语以容取人：只凭容貌来衡量人的品质和才能。如：《韩非子·显学》：“孔子曰：‘以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”《孔子家语·子路初见》：“以容取人，则失之子羽； 以辞取人，则失之宰予。”

繁星春水读后感_500字

十一”长假，我读了一本书——《繁星·春水》。这是出自大作家冰心之笔，字里行间都透露著作者对生活深深的感悟。这感悟是什么呢？是回忆？是叹息？还是……

此书的第二段深深打动了我：

童年呵！

是梦中的真，是真中的梦。

是回忆是含泪的微笑。

这仅仅只有四句话，为何能打动我呢？我想，即使我不说，大家也一定知道。是啊，时光一逝而去，谁能没有童年呢？

人们常说：“一天之计在于晨，一年之计在于春。”而人一生，最快乐、最无忧无虑的时光，不正是童年吗？往往，最值得回忆的，也只有童年。

冰心说童年，是梦中的真、真中的梦。这个比喻真是再恰当不过了！

梦中的真，童年是最具想象力的时候，最具创造力的时候。可能，那只是脑海中的一瞬间，或许，在十年后，二十年后，五十年后，一个火箭诞生了……

真中的梦，童年，一段最真实的时光不过了，似梦般美好，又似梦般，不知何时就会结束。仿佛只是一眨眼间，一个无知的小孩子就变成了一位很有内涵的青年……

童年，是一个艺术品，要会品味。每一个人的童年都是一道不同的佳肴，有酸的，有甜的，有苦的，也有辣的！

从现在起，让我们学会品味童年吧！

成语一年之计在于春：要在一年（或一天）开始时多做并做好工作，为全年（或全天）的工作打好基础。如：南朝·梁·萧统《纂要》：“一年之计在于春，一日之计在于晨。”又如：俗话说：一年之计在于春，早作安排迎春耕。——陈登科《风雷》第一部第31章

成语字里行间：指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。如：南朝梁·简文帝《答新渝侯和诗书》：“垂示三首，风云吐于行间，珠玉生于字里。”又如：老弟上的条陈，第一要不拘成格，字里行间，略带些古文气息，方能中肯。——清·无名氏《官场维新记》第二回

《假如给我三天光明》读后感_500字

《假如给我三天光明》告诉我们海伦凯勒坚强的意志和信念促使她走向成功，让世人明白珍惜生活中的每一天，就算你的生命那一天没有了，你也不会为此遗憾，因为你认真的好好的努力地生活了！你会为每一天的到来感到充实。海伦·凯勒一生一共写了14部著作。《我的生活》是她的处女作。作品一发表；立即在美国引起了轰动，被称为“世界文学史上无与伦比的杰作”，出版的版本超过百余种，在世界上产生了巨大的影响。本书由海伦·凯勒的《我的生活》、《走出黑暗》、《老师》三本书以及发表在美国《大西洋月刊》上的著名散文《假如给我三天光明》编译而成，完整系统地介绍了海伦·凯勒丰富、生动、真实而伟大的一生，许多文字还是第一次与中国读者见面。20世纪，一个独特的生命个体以其勇敢的方式震撼了世界，她——海伦·凯勒，一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性。然而，这么一个幽闭在盲聋哑世界里的人，竟然毕业于哈佛大学德克利夫学院；并用生命的全部力量处处奔走，建起了一家家慈善机构，为残疾人造福，被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像。创造这一奇迹，全靠一颗不屈不挠的心。海伦接受了生命的挑战，用爱心去拥抱世界，以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了人生的光明面，最后又把慈爱的双手伸向全世界。

成语不屈不挠：屈：屈服；挠：弯曲。比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。如：《汉书·叙传下》：“乐昌笃实，不桡不诎。”又如：教皇捉了他回，他在堂上不屈不挠，定归开出信教自由的理数。——清·颐琐《黄绣球》第二十九回

成语无与伦比：无与伦比[wú yǔ lún bǐ]，意指伦比，匹敌。“无与伦比”比喻没有能比得上的。语或本三国魏·华歆〈请受禅上言〉。[源] 三国魏·华歆〈请受禅上言〉（据《三国志·卷二·魏书·文帝纪二》裴松之注引《献帝传》）汉自章、和之後，世多变故，稍以陵迟，洎乎孝灵，不恒其心，虐贤害仁，聚敛无度，政在嬖竖，视民如雠，遂令上天震怒，百姓从风如归；当时则四海鼎沸，既没则祸发宫庭，宠势并竭，帝室遂卑，若在帝舜之末节，犹择圣代而授之，荆人抱玉璞，犹思良工而刊之，况汉国既往，莫之能匡，推器移君，委之圣哲，固其宜也。汉朝委质，既愿礼禅之速定也，天祚率土，必将有主；主率土者，非陛下其孰能任之？所谓论德无与为比，考功无推让矣。天命不可久稽，民望不可久违，臣等慺慺，不胜大愿。伏请陛下割撝谦之志，修受禅之礼，副人神之意，慰外内之愿。”[典故]“无与伦比”的“伦比”，是可以互相匹敌的意思。如唐·韩愈〈论佛骨表〉：“伏惟睿圣文武皇帝陛下神圣英武，数千百年已来，未有伦比。”便是形容皇帝庄严尊贵、英明武勇，千百年以来，没有别人可以相比。在东汉末年，曹操挟天子以令诸侯，统一北方，汉献帝只是傀儡，没有实权。後来，曹操病死，曹丕继位为魏王，想要篡夺汉室，又不想落人口实，便逼汉献帝“禅让”，自己故作推辞，如此三次之後方才接受帝位。华歆时为相国，曾与其他公卿一同上言，请曹丕接受禅让。在文中华歆盛赞曹丕的德行“无有为比”，意思就是说︰德行十分崇高，没有人能够比得上。後来“无与伦比”这句成语可；可能就从这里演变而出，比喻没有能比得上的。

平常心成就不平常_500字

福来福往，缘起缘落，在这大千世界中我们常常会有身不由己、力不从心之感。这时，一颗平常心就显得尤为重要。

的确，正如《咸也好，淡也好》一文中所讲的，在生活中我们“有时候是没有能力选择的”，“只能随遇而安，来什么品味什么”。其实，如果我们拥有了一颗平常心并用它去面对生活中的种种不如意，就会发现原来事情并没有那么差。

不仅是面对生活中的麻烦事，在许多方面，平常心都有着不可低估的作用。没有“人生自古谁无死”的平常心，“身世浮沉雨打萍”的文天祥怎能“留取丹心照汗青”？没有淡看祸福坚持真理的平常心，达尔文的进化论如何得以推广？没有为了人民漠视困难的平常心，谁肯在贫穷的兰考战风斗沙？没有视死如归的平常心，谁能“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”？没有平常心，我们靠什么来“胜不骄、败不馁”呢？没有平常心，我们怎能自我解放、脱离烦恼？没有平常心，那些身残志坚的艺术家们是如何创造出美妙的绝世佳作的？……可见，若想在生活的骇浪中掌握好自己的航向，在历史长河中留下独属于自己的那道闪光的细波，平常心是不可缺少的。

平常之心往往能成就不平常之人、之事，这便是我读了《咸也好，淡也好》之后的一点感触。

成语视死如归：把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。如：《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋·勿躬》：“三军之士，视死如归。”又如：我们已经是视死如归，我们大踏步地走着我们的大路。——郭沫若《如火如荼的恐怖》诗

成语留取丹心照汗青：丹心：赤红的心，比喻忠心；汗青：指历史书册。留取这颗赤胆忠心，永远在史册中放光。如：宋·文天祥《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

史铁生文章读后感_500字

史铁生的作品好似一把利刃，揭露人性善；史铁生的作品犹如一缕阳光，照亮心底的黑暗；史铁生的作品可比为一丝清风，驱散内心的燥热。

史铁生出生于一个名不见经传的家庭，青年时局动荡，他本人也如千千万万的知识青年一样，随着上山下乡运动的开展，来到了农村插队，虽然此时的生活条件艰苦，但是对史铁生的性格起了影响，让他的作品更加接地气。

我十分欣赏他的文章《命若琴弦》，他以两位盲人入手，讲述了他们赖以谋生的职业—— 说书。它有两条线索，主线是一个药方，能让盲人康复。而老盲人就是凭借这张药方给他的动力才走到了今天，辅线是兰秀尔，小瞎子正是因为她才觉得生活有了意义。

这两条线索构成了这一个完整的小说。这篇小说的末尾，老瞎子像他的师父一样，给小瞎子一张“药方“，并继续增大难度，似乎这个故事可以无休止的延续下去。

这篇小说给我们以人生的启示：当一个人有目标并为之奋斗的时候，他就会得到一些意想不到的东西，例如两位盲艺人得到谋生的手段，让他们生存了下来。

我们在日常生活中，制定的目标或许遥远，但我们却可以获得许多目标之外的事物，取得意想不到的成就，有一个更精彩的人生。

史铁生虽然出身于地主世家，成份让他失去了许多机会，但是他晚年却名扬四海，可谓生于忧患，死于安乐。

成语不见经传：不见经传[bù jiàn jīng zhuàn]，意指以往的典籍中从未记载过。经传，指经典和解释经典内容的著作，後用作典籍的代称。“不见经传”比喻没有名气。语本《史记·卷六七·仲尼弟子列传·序》。亦用於比喻缺乏根据，没有来历。[源]《史记·卷六七·仲尼弟子列传·序》孔子曰“受业身通者七十有七人”，皆异能之士也。德行：颜渊，闵子骞，冄伯牛，仲弓。政事：冄有，季路。言语：宰我，子贡。文学：子游，子夏。……自子石已右三十五人，显有年名及受业闻见于书传。其四十有二人，无年及不见书传者纪于左：冄季字子产。……公西葴字子上。太史公曰：学者多称七十子之徒，誉者或过其实，毁者或损其真，钧之未睹厥容貌，则论言弟子籍，出孔氏古文近是。余以弟子名姓文字悉取《论语》弟子问并次为篇，疑者阙焉。[典故]“不见经传”原作“不见书传”。“经传”、“书传”都是典籍的代称，“不见书传”即是指从未出现於文献记载中，在《史记》里就有这种用法。〈仲尼弟子列传〉记载孔子众弟子的身世，取材自古籍文献。孔子桃李满天下，教过的学生不计其数，但并非每个都像颜回、子路、子游、子夏等那麽有名，可以在文献里找到相关的生平资料。有不少人是不见於书传中，生平不详，只好将他们列在後面。後来“不见书传”变为“不见经传”，较早的书证如宋·洪迈《容斋三笔·卷一三·再书博古图》：“考诸前代，叔液之名不见经传。”意思是说：“在以往众多典籍中，都没出现过叔液这个名字。”後来“不见经传”就被用来比喻没有名气，亦用於比喻缺乏根据，没有来历。如：“这种说法不见经传，恐是作者自创的吧！”

成语名扬四海：四海：天下。名声传扬到天下。形容名声很大。如：元·郑光祖《刍梅香》第四折：“这是一段姻缘天上来，现如今名扬四海。”又如：潮汕功夫茶名扬四海。

余秋雨道士塔读后感_500字

夕阳西下，朔风凛冽，一个破落的道士塔朝跪在莫高窟的大门外。

王圆箓，历史已有记载，他是敦煌石窟的罪人。由他当了莫高窟的家，真正是中国文化的不幸与悲哀。中国古代最灿烂的文化，如同流水般从他手中渐渐逝去。

一次次屈辱，一次次叹息，沙漠上，两道深深的车辙。然而，这个道士太卑微，太渺小，他的愚昧令我们更尴尬于八国联军火烧皇家圆明园。

“一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血。”一个年轻的诗人道出了巨大的民族悲剧。

历史让王道士打开了这扇轰动世界的门户，但一道砖，一把锁，将光芒挂在王道士的裤腰带上，将中国文化锁在了深深的官仕腐朽的黑暗之中。余秋雨的脑中一片惨白。

西方人暗示，是他们使敦煌文化从黑暗中解放出来。然而这更深地触动我们去思考，我们的文化，应该驶向哪里？

在当时的朝代，我们只能让它停驻在沙漠里，然后大哭一场。余秋雨的恨，余秋雨的屈，正是中国文化几千年来的恨，几千年来的屈。一千年的古代文化就如此被中国官邸糟蹋，被洋鬼子吞噬。

让我们“离开如云的战阵，决胜负于城下”，你们不能这么悄悄地运走祖先的遗赠。一段飞天的故事，一把锁，一辆马车，最终留下一行烧焦的车辙。

历史已成过去，不愿意抒发感情，越是屈辱越是深爱。敦煌在中国，敦煌学也在中国！

成语夕阳西下：指傍晚日落时的景象。也比喻迟暮之年或事物走向衰落。如：元·马致远《天净沙·秋思》：“夕阳西下，断肠人在天涯。”又如：夕阳西下路途行，越岭经峰十里余。——柳亚子《琵琶湖·杂诗》

扇动翅膀的天使—《隐形的翅膀》读后感_500字

坚强是一对胜利的翅膀，它带领你飞过绝望的城墙，迎来一片全新的希望！

那个名叫志华的女孩，不幸在放风筝中失去了宝贵的双手，对她来说是个多么沉重的打击！她开始面对不了事实，自暴自弃，也许是那一声声的鼓励，使她重新拾回内心的勇气。

她那双奇迹般的双脚让她百折不回，没有双手怕什么！那是上天对她的考验：看见她夜晚认真地用脚做作业，我在心中为她呐喊：加油！下一刻的胜利正等着你；看见她的脚磨出了泡，我的心也在微微作痛；看见她被大学录取了，我也在内心为她欢呼：好样的，成功就属于你的坚强！她不是温室中的花朵，而是傲立这种风雪中的腊梅，让她更加坚强！

看着这样一个坚强不屈的女孩，我回想自己，心中不由翻起一层波浪：难题就会阻止我前进的步伐；困难就会让我灰心丧气，艰苦就会让我埋怨不已，我的脸会不由一阵火辣辣的疼，但我在心中受益匪浅。我向女孩志华学习，做一个面对困难坚强不屈的人，也想成为秋天饱受寒露的小草！

在最后，我看见志华仰天欢呼，我仿佛看见那对洁白的翅膀正优美的扇动。

“我知道，我一直有双隐形的翅膀，带我飞，飞过绝望……”对啊，漫漫人生路，岂能一路顺风？道道难关门，岂能关关打破？坚强！是人内心最深处的力量，挑战自我，成为一个纯洁的天使！

成语一路顺风：旅途平安（多用于祝人）。如：清·文康《儿女英雄传》第十九回：“忽然，一路顺风里说到想要告休归里。”清·俞万春《荡寇志》第一二二回：“且喜连冬过春，徐槐一边久无消息，更喜云陈两处亦无动静，一路顺风无些毫打叉之事，以是吴用渐渐向愈。”又如：我们这次出门旅行真是一路顺风，沿途一点儿也没有耽误。

成语儿女英雄：指感情丰富，年轻有作为的英雄人物。如：清·文康《儿女英雄传》缘起首回：“纵横九万里，上下五千年，求其儿女英雄。一身兼备的，也只见得两个。”

绝境中的坚强者_500字

在一片汪洋大海中，有一座荒无人烟的孤岛，上面没有住所，没有生活用品，只有一条废船上的点点食物，还有枪支、弹药和其它没有多用的东西，你能在上面生存下来吗？你的回答肯定是“不能”．但是，有一个人整整在那上面生活了28年，他就是《鲁滨孙漂流记》中的主人公——鲁滨孙。

《鲁滨孙漂流记》记述了一个叫做鲁滨孙的英国青年怀着云游四海的高远志向，告别家人，越过大西洋，在一次航海中不幸遭遇到暴风雨的袭击，整条船上其他的人都遇难了，唯有他奇迹般的生存了下来。他漂到了一个荒无人烟的孤岛上，心中充满了无助和孤独，不知道该怎样才能从这孤岛上生存下来，他不断地安慰自己，凭着自己的智慧和勇气，在这荒无人烟的孤岛上开拓荒地、圈养牲畜、种植水稻、与野人斗勇……克服重重困难奋斗了几十年，使生命延续了下来，最后他终于回到了英国。鲁滨孙在荒岛上遭遇了很多困难和挫折，但这一切都被他那坚韧不拔、永不放弃的精神征服了。

读了《鲁滨孙漂流记》这本书，让我大开眼界，我从他的故事中获得了勇气和力量。以前在学习上和生活中，遇到过很多困难都不会自己去解决，但自从读了这本书后，无论是在学习上还是生活中遇到了困难都会慢慢地克服过来。我要做一个坚强的人，一个自信的人……

成语云游四海：像行云一样在四海漫游，行踪不定。如：唐·沈佺期《黄鹤》：“拂云游四海，弄影到三山。”又如：人遁能云游四海，藏形变身，飞剑掷刀，取人首级。（明·罗贯中《三国演义》第六十八回）

成语一片汪洋：形容水面辽阔，水势浩大。如：清·李宝嘉《官场现形记》第22回：“郑州底下黄河开了口子，漫延十余州县，一片汪洋，尽成泽国。”又如：一片汪洋都不见，知向谁边？——毛泽东《浪淘沙·北戴河》