本文包括读《生活》有感、读《假如给我三天光明》——来自生活的沉思（609字）、努力与成功（609字）、读《水与容器》有感（610字）、观《保护水》有感（610字）、《渴望生活梵高传》——读后感（611字）、生命的触发——读《生命生命》有感（611字）等600字左右的优秀读后感6篇，供您参阅。

读《假如给我三天光明》——来自生活的沉思_609字

人类历史的长河已流了千年万年，每个人的生命在这条长河中只不过是一朵不堪一击的浪花，稍纵即逝。然而，在每个人平凡或不平凡的一生中，生活给我们的思考却是无止境的悠长……

读了海伦的《假如给我三天光明》，我不得不感叹生命的另一种诠释就是：坚强，毅力，付出的合成。海伦成功的背后，是常人无法想象的艰辛，她在困难的阻碍中一步一步的前进。她本该和我们一样有着五彩的世界，有着对所有美好的幻想，只是上帝剥夺了她用来感受世界的一切，使她的世界单调的成了黑色。

海伦，她从小就必须学会坚强，她总是与所有的困境搏斗，她用心感受一切，用心付出一切，一步一步的前进着。她不断努力，从没有放弃过自己，她知道，既然上帝创造了自己，那自己一定要发光！

不错，发光并不是太阳的专利，每个人都可以，只要你肯付出！其实，每个人都一样，要有坚强的毅力，要与生活中的每一个困难斗争，战胜自己是成功的捷径。

人的一生总要经历无数的艰难困苦，一次困难就像一次狂风，一次考验，一次洗礼。人就是在成百上千次的狂风暴雨的历练中慢慢成长。

人的一生，不凡在他的崎岖坎坷！我们必须学会怎样走过这些崎岖，这些坎坷。

每个人都渴望成功，为成功而拼搏，就像去一个遥远的圣地。我们必须奋斗，必须追求，必须发现，但始终不要放弃！没有毅力，成功只是虚幻，虎头蛇尾的奋斗也只是徒劳。

没有风雨雷电的彩虹，不是美丽的彩虹；没有挫折失败的人生，不是精彩的人生！？

成语虎头蛇尾：头大如虎，尾细如蛇。比喻开始时声势很大，到后来劲头很小，有始无终。如：元·康进之《李逵负棘》第二折：“则为你两头白面搬兴废，转背言词说是非，这厮敢狗行狼心，虎头蛇尾。”又如：小奇也许会写得好，就是她有一个毛病，“虎头蛇尾”。——冰心《陶奇的星期日记》

成语艰难困苦：形容处境艰苦，困难重重。如：清·李绿园《歧路灯》第六十八回：“这日子穷了，受过了艰难困苦，也就渐渐的明白过来。”又如：中国共产党，它的领导机关，它的干部，它的党员，是不怕任何艰难困苦的。——毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》

努力与成功_609字

成功，这是至高无尚；振奋与喜悦；勤劳与汗水的代名词，有多少人为它而不断奋斗，有多少人为它而不断成长，人只要努力就会成功！

那是一个阳光明媚的早晨……我吃过早餐后，随手翻开一本书。有一篇文章叫做《一只成功了的胖鳄鱼》，这篇文章的题目吸引了我，使我怀着探索的心情继续读。

一只巨大的胖鳄鱼被科学家放入了一个玻璃做的大水池中，中间放了一块隔板，在隔板的另一端科学家放入了三十多条小鱼。饿了一天的胖鳄鱼当然不会放过这个饱餐一顿的机会了！于是它用力的冲向这三十多条小鱼，遗憾的是，鳄鱼不知道中间有一块坚硬的隔板，所以被隔板狠狠的弹回来，并且把它的头撞破了。“赔了夫人又折兵”的鳄鱼没有一丝气馁，反而用力的扑向了鳄鱼对面的小鱼那儿，鳄鱼又失败了，他又没吃到鱼，又被重重地弹了回来。他终于不动了，科学家也准备结束实验，可就在这时，大鳄鱼又鼓起了勇气，又一次向小鱼冲去，与此同时科学家拿走了玻璃板，胖墩的鳄鱼终于把三十余条小鱼一口吞下，同时，它也感觉到了成功的美好。

读罢此文，我感慨万千。鳄鱼的成功告诉我一个道理：不要轻易放弃，认为自己是对的便努力去做，即使中途头破血流，也绝不轻易放弃自己，不可半途而废，要努力向前冲！如果我们在生活中遇到一个大困难，那我们无需气馁，反而要把这个大困难分解成一个个小困难，并认真解决小困难，最终解决了大困难，我一定要向这只胖墩墩的大鳄鱼学习，永不服输，永不放弃！它会一直鼓励我走下去的！

成语感慨万千：因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。如：路遥《平凡的世界》第二卷第30章：“孙玉厚坐在这里，心里忍不住感慨万千。”又如：面对波涛汹涌的大海，我感慨万千。

成语半途而废：废：停止。指做事不能坚持到底，中途停顿，有始无终。如：《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半途而废，吾弗难已矣。”又如：如果就此请假回国，这里的事半途而废，将来保举弄不到，白吃一趟辛苦。——清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回

读《水与容器》有感_610字

在读了这个题目时，我就很纳闷。水，容器，这有什么好解释的？或是它们各指一件事物，可到底指的是什么呢？我怀着满腹的疑惑往下读。

看完这篇文章后，它令我想了很多。容器就好比是社会，水就好比是生活在社会中的人。社会处处像一个规则的容器，人应该像水一样，盛进什么容器就是什么形状。而且，人极可能在一个规则的容器中消逝，就像这水一样，消逝得迅速而突然，而且一切无法改变！

是啊，社会确实像一个规则的容器，也许它的形状是杯子、花瓶，是圆柱、圆锥体。不管它变化得多么突然、迅速，人就要像这水一样，随之变化而之变化，时刻能与社会融洽于一体，能融入社会。这个世界是多变的，你要像水一样能适应变化，而不要像一个永生不会改变的立体一样，只能待在适合它的那个容器里，那么固执，他最终会被社会淘汰。

的确，容器包容着水，容器只要有一个小洞，水就会漏出去，社会时刻控制着你，不管你有多大能耐，它随时都可以抛弃你。但“滴水穿石”这个故事则给我们暗示了另外一层含义，它示意说这个社会如青石板一样坚硬、强大，一滴水对它来说是很不起眼的，但水竟然以信心和坚持不懈的精神打败了石板。这就是说：人虽然要适应变化，但不能被社会控制局部或完全控制。如果那样，你会感到全身心的麻痹，你会比任何人消逝得都快。而成功之光往往会照射到那些敢于挑战，用自己最大的力量来搏斗的人，他们才是最终的成功者。

适应变化，但不要被社会控制，用力量和精神战胜它，打败它！

成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》

成语统一战线：比喻在某些问题上抱同样态度。如：毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》：“目前的时局，要求我们勇敢地抛弃关门主义，采取广泛的统一战线，防止冒险主义。”又如：我们要结成统一战线。

观《保护水》有感_610字

在一次的电视节目上，我看见了一部名叫《保护水》的短片，它使我感受深刻。

《保护水》的内容是：在一个离沙漠很近的一个村子，本来有一条清澈见底的河流，全村人的日常用水，都来自于那一条河。一天，一个化工厂搬来了，化工厂里的污水被排在了那条河中。人们的生活用水只好在下雨的时候用木盆来接雨水。夏天来了，天还不下雨，全村人的水都快用完了。早上，小明到田里去，他带着一个塑料袋，希望田中的水能够蒸发后到了塑料袋上，但是，田中都没有水，水怎么蒸发啊？这时他的爷爷叫他洗脸，老爷爷小心翼翼地打开一个挂着锁的箱子，拿出一个茶壶。他将茶壶中的水倒了一些在一个碗里。小明把水喝入口中漱了一下口，然后吐入碗里，用手轻轻地沾了一下水，在脸上擦了一下。小明的爷爷叫他拿去喂狗。小明走后，爷爷对着天说：“下场雨吧！”

看到这里，我情不自禁想到了周围的人浪费水的事。一次，爸爸要洗衣服，他打开水管放水进洗衣台，爸爸想：水反正要一段时间才放好。我不如去看看书。结果，他一看书，就看了十分钟。“糟了，洗衣台里还放着水。”爸爸急忙放下书跑到洗衣台，把水管关了。一看洗衣台，洗衣台里全是水。我原以为爸爸要将水用瓢舀入水桶中再用，没想到爸爸将水舀起来倒了。我过去问爸爸：“水是不是有限的？”爸爸说：“水是无限的，循环的。一用完，天上下一场雨就又有了。”我知道我说不过爸爸便不说了。

我希望我们一起节约用水，不污染水，为我们的子孙后代留更多的自然资源！

成语情不自禁：情不自禁[qíng bù zì jīn]，意指感情激动得无法自我控制。语出南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗。[源]南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗（据《艺文类聚·卷四·岁时中·七月七日》引）步月如有意，情来不自禁。向光抽一缕，举袖弄双针。[典故]“禁”念作jīn时，有承担、承受的意思，“不自禁”则是承受不住、不由自主的意思，如“喜不自禁”就是高兴得无法控制，而“情不自禁”就是感情激动得无法自我控制的意思。在所引典源南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗中，叙述了妇女於七夕在月下乞巧，思念情人的情景。相传阴历七月七日为牵牛、织女二星相会之期，称为“七夕”。旧俗妇女此夕必备陈瓜果、鲜花、胭脂於庭中向天祭拜，以期拥有姣美的面貌；并对月引线穿针，以期双手灵巧，长於刺绣织布，称为“乞巧”。诗中描述的女性看到七夕如影随形的月亮时，想起乞巧的传说，因此“情来不自禁”，一时感情激动，便也学着传说在月下引线穿针，希望自己能够变得更美、手艺更灵巧，以得到美好姻缘。後来典源文献里的“情来不自禁”，演变成“情不自禁”这句成语，表示感情激动得无法自我控制。

成语如影随形：好像影子总是跟着身体一样。比喻两个人关系亲密，常在一起。如：《管子·任法》：“然故下之事上也，如响之应声也；臣之事主也，如影之从形也。”汉·刘向《说苑·君道》：“故天之应人，如影之随形，响之效声者也。”又如：善恶昭彰，如影随形。——清·李汝珍《镜花缘》第七十一回

《渴望生活梵高传》——读后感_611字

《渴望生活梵高传》——读后感

感谢成为我的光。

说实话，我从不愿意看一本五百多页的书，即便这个人我是这么感兴趣，有很长一段时间，它就和被我弃置一旁，散乱堆积的画册，一起安静的呼吸，并且不断被新的尘埃或阳光覆盖。

然而某天，一个阴雨绵绵的午后，难得悠闲的周末，我站在书架前，迫于一些奇怪固执的念头，我整理那些我曾经喜爱的东西，在其中，拿出了这本《梵高传》。

事实上，对于梵高，我从不厌恶，甚至在一定程度上我对他怀有一种近乎变态的尊崇，掺杂了只有新入教会的虔诚教徒才有的那种忘我的狂热。

早在小学一年级时我就从美术老师认识梵高，对于这一点我一直自鸣得意。当然，如果没有当天晚上回家和家人说起“今天老师说了梵高”的话，一切会更加完美。

在这之后，我开始零星的从其他人的作品之中少许的认识了梵高：在正式绘画前干过不同职业，但最终都失败了。一生未曾娶妻，更没有孩子。只活了三十几岁，在世时，画只卖出一幅画，因和高更在绘画上意见不合，割掉了自己的右耳，是精神病患者等等。虽然梵高的古怪令我感到好奇，但是梵高和提奥的兄弟友情令我着实感动，他们死时也葬在一起。当然，梵高的成功使世界文学的改革产生了很大的影响。但是有些人并不理解梵高，认为梵高并没什么太大的成就，梵高却被美国人看的如此重要。那是因为梵高的悲惨而成就辉煌震撼着读者，追求名人的辉煌并不是追求名人的成就，而是追求名人成功的经历。

感谢你成为我的光。

成语自鸣得意：鸣：表示，以为。自以为了不起，表示很得意。如：明·沈德符《万历野获编·昙花记》：“挥策四顾，如辛幼安之歌于千古江山，自鸣得意。”又如：姊妹相逢无他语，惟各以阃威自鸣得意。——清·蒲松龄《聊斋志异·江城》

成语了不起：极好或令人钦佩的，不平凡，优点突出。如：清·名教中人《好逑传》第七回：“本县看她处心行事，竟是一个了不起的大豪杰，断不肯等闲失身。”又如：毛泽东是中国历史上了不起的大人物。

生命的触发——读《生命生命》有感_611字

“生命”是什么呢？

也许有人说：“生命，不就是血在流动吗？”或者有人说：“生命，不就是心脏在咚咚直响吗？”现实的人或许会想：“生命，不就是要经过生老病死吗？”诚实的人更会想：“生命，不就是有血有肉吗？”但自从我读了《生命生命》这篇课文后，我才发现自己对生命的见解〈几对生命的意识竟是如此浅薄。我开始悔恨我没有在我的生命上添上色彩，开始为我没有用时间在生命这本书上写下自己的辉煌而羞耻，我更讨厌自己没有让短暂的生命变得更加富有生活情趣……

我出世以来，甚至到至今仍未弄清楚什么是生命。

如果说生命是一本书，那么时间则是一支笔，书写着人生……

如果说生命是一条漫长的河，那么时间则是涌动的波涛，推动着人生……

如果说生命是一部机器，那么时间则是组成机器的零件，支撑着人生……

如果说生命是那广袤的田野，那么时间则是耕耘的犁耙，创作着人生……

如果说生命是一张什么都没有的白纸，那么时间则是一盒多彩的颜料，为生命洒下色彩，描绘着人生……

“生命”，是一个不可思议，更是令人难以捉摸的词：生命的决定，更是令人出乎意料……

当我发现《生命生命》的女作家——刘侠的生命时，我更感到大吃一惊，一个12岁时染上了类风湿关节炎的人，居然能够操纵生命，在病情恶化中，忍着病痛，写了四十多个剧本和散文，这顽强的生命力量怎能不让人感到无地自容呢？

生命并不是没个人都能完全拥有的，你说我们能对生命不重视吗？

成语不可思议：原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。如：《维摩诘所说经·不思议品》：“诸佛菩萨有解脱名不可思议。”又如：一片澄澈的蔚蓝色的天宇，高深得不可思议。——郭沫若《少年时代·黑猫》

成语生老病死：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。如：南朝宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“鸡猪鱼蒜，逢着便；生老病死，时至则行。”《仁王经·无常偈》：“生老病死，事与愿违。”又如：只是在家受不得那爱欲牵缠，生老病死，世态炎凉，人情险恶。——清·陈忱《水浒后传》第三十一回