本文包含再见萤火虫读后感（1086字）、猪猪侠读后感（1152字）、陈超英读后感（1155字）、观后感怎么写—观后感（1106字）、余世维执行力读后感（1108字）、食品安全读后感（1060字）、读《教育的55个细节》有感优秀作文（1140字）、《鲁滨孙漂流记》读后感（1103字）等1100字左右的初三读后感精选8篇，供您参阅。

再见萤火虫读后感_1100字

看完《再见萤火虫》除了悲伤之外，还有对和平的珍视。其实想想现在，离战争年代已有半个世纪有余，我们的父辈早就没有经历战争了，而对于我们这一代人，战争或者只存在于新闻和电影当中，很难体会战争究竟是怎么个滋味。对于战争这个词语，我们更倾向用惨烈、悲壮、宏伟和史诗般来一笔带过，搞到我们看待战争的态度都变得漫不经心。

《再见萤火虫》则让我对战争有了一种更加深刻的体会，譬如漂泊感。房子被炸了是小事，父母双亡才是真正让人感受到漂泊的不安。不知道是我变得感性了，还是随着生活经验的积累，我是深深地体会到影片中的阿泰的辛酸，在那兵荒马乱的社会当中，无依无靠，也不知道何去何从，我相信一定是非常彷徨和焦虑的。那一盒糖果，最具象征意义。那些安定的无忧无虑的日子算是到头了，就像糖罐里面的糖一样，越来越少。你都不知道找什么来抚慰那遭遇苦难的内心。

还有沉重感，这份沉重感来自对美好的保护。小孩是无辜的，真的，我始终觉得小孩子不应该受到惩罚和报复。他们什么都不知道，什么都不明白，他们与社会的关系是命运强加给他们的。正因为他们是无辜的，所以他们值得拥有美好。节子应该享有同年人应该有的无忧无虑，她本应该要偎依在妈妈怀里，对着爸爸撒娇，她本应该在每天晚上听着故事入睡，或者说，她不应该思念妈妈，不应该挨饿，不应该忍受一个人的孤独和无助……保护妹妹的美好，成为了阿泰最沉重的思想包袱，我认为也掀动很多观众包括我在内的不忍。在节子自己说出自己知道妈妈已经死去，阿泰忍不住哭出来了。我认为泪水当中有太多的无奈和不忍。她本应该得到母爱，为什么要承受妈妈死去所带来的悲伤？她不应该承受这种悲伤，但是她却超乎同龄人的坚强承受这些苦难。看到她冷静而黯然地说出这件事情，我是忍不住泪盈满眶。我明白阿泰为什么终于忍不住流泪了。

节子生病，阿泰去田里偷甘蔗要为妹妹治病，被人抓了个正着，正要抓去派出所。看着节子羸弱地走出来，无耐地喊着——不要留下我一个。又是一阵不忍，像刀子往心里头钻。在漆黑的夜晚，你怎么忍心让一个三四岁的生病的小女孩自己一个留在那个鸟不拉屎的地方？你更加不忍让这么一个本应该天真烂漫的小女孩担心自己唯一的亲人的安危？不忍让我心如刀绞，也是不忍成为阿泰保护妹妹的动力。保护照顾妹妹成为阿泰自己活下去的动力同时也是他沉重的精神包袱。

节子死了，我觉得很遗憾。给她的西瓜还没来得及吃，就去了。这种遗憾，可以体现在阿泰紧紧抱着节子的尸体。阿泰希望通过拥抱来给予自己妹妹尽可能多的关爱，因为他明白妹妹失去的东西太多了，他想补偿给妹妹，但斯人已逝，怎么补偿？

战争，就是对无辜者的侵害！

成语无依无靠：形容孤苦而无所依靠。如：元·关汉卿《单刀会》第三折：“献帝又无靠无依，董卓又不仁不义，吕布又一冲一撞。”又如：天啊！只道与你一竹竿到底，白头相守，那里说起半路上就抛撇了，遗下许多儿女，无依无靠。——明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十五

成语无忧无虑：没有一点忧愁和顾虑。如：元·郑廷玉《忍字记》第二折：“我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”又如：所以虽没有在家里自在，我也算是无忧无虑的过着了。——朱自清《笑的历史》

猪猪侠读后感_1100字

今天，我和妈妈怀着激动地心情，几经波折才来到了星海剧场。我们等了一下，工作人员来了，我们走进剧场，只见那一排排整齐的座椅，宽敞的舞台……让我目不暇接。我们找到自己的位置坐了下来，安静的等待着。一会儿，人来齐了，只见一个工作人员关了灯，演出正式开始了。

一开始，我就看见了一个繁华的城市，车是飞着走的，有一只小萤火虫在为我们指路，大家的目光随着它而走动。它带着我们走进了一个鸟语花香的世界里。开始向我们表现了一个我们现在的富二代超人强，仗着自己的爸爸是猪霸天而在学校里无法无天，目中无人，横行霸道，任意妄为。而代表胜利的猪猪侠路见不平，拔刀相助，它们却用暴力来解决问题，超人强被最后一个凳子砸中了头，晕了过去，这正是恶有恶报，善有善报。

猪猪侠的爸爸一直在研究植物，有一天，他发现地球是一个巨大的鸡蛋，而有一只巨大的鸡将要出生，而超人强的爸爸在乱砍滥伐太阳树，导致地球的气温不断升高，巨鸡将提前孵化。猪猪侠的爸爸去将这一消息告知超人强的爸爸，可却被视为精神病患者驱逐。这表现了我们现代人民的素质，明明知道有危害可又却去做这件事，导致结果一团糟，遭殃的还是自己。猪猪侠的爸爸不断地给大家普及保护地球，地球是一个大鸡蛋的知识，GGbont反而被同学们嘲笑为鸡蛋仔。

猪猪侠那节省的品质值得我们学习！有些人为了贪慕虚荣而花大价钱去买一些根本没用的物品，最后却放在那儿积灰尘。我们现在家里出现了小皇帝，小千金，不满足他们的要求就大吵大闹。拍马屁是在经常不过的了。

在吃饭时，我们要细嚼慢咽，不要狼吞虎咽，这样对肠胃不好的。

由于强强科技不断地砍伐太阳树，导致气温不断升高，巨鸡将要出壳了。地球上不断出现大坑。猪猪侠的爸爸制造出了逃生果子，却被大家嫌弃。

小猪猪的爸爸潜心研究植物，把小猪猪放在迷糊老师的家里寄养。可是没过几天，小镇上发生了大地震，超人强的爸爸请来了睡美人来催眠巨鸡，可却适得其反，把猪猪侠他们催眠了。等到猪猪侠他们醒来时已经到了世界末日……聪明机智的猪猪侠把房子改造成飞船，驾驶着飞船去找Fbont。在途中，正好遇到了小呆呆和他的妈妈，他的妈妈为了救小呆呆而献出了自己的生命，永远的离开了。母爱是多么的伟大啊！

小猪猪他们前去阻止猪霸天杀害巨鸡的计划，他在那里碰见了爸爸，可是爸爸却为阻止这个计划而献出了生命，并嘱托小猪猪要阻止他们杀害巨鸡的计划，因为只有这样地球才不会灭亡。超人强在于猪猪侠战斗时发现植物在变少，他也意识到这样做是错的，连忙阻止爸爸这样做。猪猪侠利用自相矛盾这个故事巧妙的阻止了巨鸡死亡，并且取回了毒液。保护了大家，保护了地球。让大家过上了幸福的生活。

这个故事告诉我们：我们也应该来从一点一滴，一件小事做起，来保护地球！保护我们赖以生存的世界！

成语适得其反：适：正，恰好。恰恰得到与预期相反的结果。如：清·魏源《筹海篇·议守上》：“今议防堵者，莫不曰：‘御诸内河不若御诸海口，御诸海口不若御诸外洋。’不知此适得其反也。”又如：不知道重视干部，爱护干部，而对于一般同事却要求全责备，在事实上也将适得其反。——邹韬奋《〈事业管理与职业修养〉弁言》

成语目中无人：目中无人[mù zhōng wú rén]，意指眼中除自己外，没有他人。形容人高傲自大，瞧不起别人。语或出《初刻拍案惊奇·卷一三》。[源]《初刻拍案惊奇·卷一三》休说是世上有的物件，他要时定要寻来，便是天上的星，河里的月，也恨不得爬上天，捉将下来，钻入河捞将出去。似此情状，不可胜数。又道是：“棒头出孝子，筋头出忤逆！”为是严家夫妻养娇了这孩儿，到得大来，就便目中无人，天王也似的大了。却是为他有钱财使用，又好结识那一班惨刻狡猾没天理的衙门中人。多只是奉承过去，那个敢与他一般见识。[典故]“目中无人”就是说眼中除自己外，没有他人。《初刻拍案惊奇·卷一三》记载一段这样的故事：明代正德年间，松江府有一对严姓夫妇，因晚年得子，所以对这儿子宠爱有加，百般呵护。因此，当这小孩长大後，却只晓得赌钱及结交一些酒肉朋友，养成了“目中无人”的恶习，以为自己就像天王一样。後来竟连自己的父亲都以拳脚相向，乃致夫妇二人相当伤心难过。关於“无人”的说法出现颇早，如《世说新语·豪爽》中记载了王胡之，是晋代时颇具才气的人，又是宰相谢安好友。一日他在谢安家作客，大家在杯觥之间，以吟颂诗辞助兴。当吟咏至〈九歌·少司命〉的“入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗”时，王胡之向座中诸人说：“当尔时，觉一坐无人。”意思是说这两句话，让人有飘然神往的感受，所以有“无人”的感觉。这里的“无人”是形体消失的一种感觉，和“目中无人”的“无人”意思不尽相同。“目中无人”这句成语用来形容人高傲自大，瞧不起别人。

陈超英读后感_1100字

陈超英身兼数职，党委副书记、纪委书记、工会主席、主组织人事、协管人力资源。不同的职务，不同的角色，在每一个角色中都演绎得完美无缺，因而被公司称为“润滑油”，被职工称为“主心骨”，大家亲昵地称她“大姐书记”，是创优争先活动中的楷模。

人是要有一点精神的，只要有了精神，就会不知疲倦地投入到工作中去。陈超英就是一个典范，她对工作的认真可以用“极度”一个词来形容。她把工作作为自己生命的一部分，把企业作为自己的家，把职工作为自己的亲人，工作起来全身心投入，全然不顾自己是患有严重脊椎病和低血糖的女性！丘吉尔曾说过：不是你爱哪行干哪行，而是应该干哪行爱哪行。陈超英就是干一行爱一行，最大限度地开掘自己的潜能，将工作做到尽善尽美。

在这个世界上，有才华的人太多了，但有才华而又忠诚的人却不多。只有忠诚与能力共有的人才是真正的企业精英。陈超英就是企业真正的精英，她具有可贵的忠诚品质。在企业陷入前所未有的困境，面临内债清欠、理顺劳动关系等矛盾，作为工会副主席的她始终坚守岗位，忍辱负重开展工作。当时，她有机会回北京工作，但她毅然放弃，她说：“我的生命已经与这个企业紧密相连，虽然它现在困难，但我相信这是暂时的。”

忠诚的具体表现就是尽忠职守。她说：有些事，不用领导交待，要用主动负责的职业精神和科学有效的工作方法，解决好工作中的每一个问题，全力以赴、尽职尽责地做好自己的工作，给领导和企业交满意的结果。

忠诚是一种智慧，忠诚更是一种品德。俗话说：一把钥匙开一把锁。针对不同的人，不同的问题，就采取不同的思想政治工作。陈超英有两个亲妹妹失业十多年，几个侄儿大学毕业到外地打工，却从来没有利用职务之便给任何亲人在单位里安派工作。她恪守职责，铁面无私，这与近年来“裙带关系”、“官二代”形成鲜明的的对比。

毛泽东曾说过：“没有调查就没有发言权。”作为企业管理更是如此，发现问题在现场，解决问题也要在现场。在企业脱离现场就没有发言权。陈超英就经常深入企业的现场，她殉职后，人力资源部门统计，她每年平均有200天深入施工一线，大家都戏称她为工作上的“超人”、事业上的“超女”。这与官僚主义蔓延的当今社会，有形成了反差。

“宰相取于州郡，猛将起于卒伍。”像海豚一样，要想“浮上来”，先要“沉下去”。潜下去越深，跳的也就越高。陈超英热爱工作，忠诚企业，经常深入项目生产一线，她用无私的奉献演绎了一段精彩的人生。

司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”陈超英是为企业、为职工的利益而死的，她的死是比泰山还要重的。她是一位杰出的党员，她是一位优秀的书记，她是一位卓越的人民公仆，她是一位创先争优的楷模，她的事迹将会激励起一代人的奋进，让人们在奉献中体会生命的意义，更能让人们在奉献中体会生命的精彩。

成语尽善尽美：尽善尽美[jìn shàn jìn měi]，意指形式优美，内容完好。语本《论语·八佾》。後用“尽善尽美”形容事物的完善美满已达极限。[源]《论语·八佾》子谓〈韶〉：“尽美矣，又尽善也！”谓〈武〉：“尽美矣，未尽善也！”[典故]“尽善尽美”一语原见於孔子对古代乐曲的评论。据《论语·八佾》记载，孔子认为上古时虞舜时所制定的〈韶〉乐“尽美”又“尽善”，周武王时所制定的〈武〉乐则“尽美”不“尽善”。意思是说：〈韶〉乐的音调极为优美，内容又能感动人心；〈武〉乐虽然音调旋律亦佳，但在意境上却略逊一筹。孔子会有这样的看法，其实与他的政治主张有关，虞舜时代的平和较近於孔子所向往的仁义之境，周武王虽亦为明主，但毕竟是以武力推翻纣王而取得政权，此则违背了孔子的理念，也间接影响孔子对当代音乐的评价。故孔子说的“尽美”和“尽善”，原来是指音乐的形式优美，内容完善，後来“尽善尽美”这句成语就从这里演变而出，用来形容事物的完善美满已达极限，有时也作“尽美尽善”，如《警世通言·卷一·俞伯牙摔琴谢知音》：“此琴抚到尽美尽善之处，啸虎闻而不吼，哀猿听而不啼。”便是描述伯牙之琴艺发挥到极致时，可使老虎、猿猴都静下来聆听。

成语尽美尽善：尽：极。极其完善，极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。如：《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”又如：於穆哀皇，圣心虚远。雅好玄古，大庭是践。道尚无为，治存易简。化若风行，民犹草偃。虽曰登遐，徽音弥阐。愔愔《云》《韶》，尽美尽善。《乐府诗集·郊庙歌辞八·歌哀皇帝》

观后感怎么写—观后感_1100字

观后感，就是看了一部电影或电视剧后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受作品中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因观看而激发的决心和理想，也可以是因观看而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。观后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在观看后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的观后感，必须注意以下几点：

要将重点放在一个“感”字上

不少同学开始写观后感，往往将“观”的内容写得很长，总爱把故事情节从头到尾加以介绍，生怕读者不知其内容，而发表“感”的文字却很少，如一个同学在写《一个独生女的故事》观后感时，先将整个故事从头到尾讲述了一遍，先写张鸣鸣如何品学兼优，再写张鸣鸣的父亲突然去世，母亲因承受不了这一打击而重病缠身；接着写张鸣鸣从自己学梳头开始，怎样担负起繁重的家务，接受一个个严酷的考验，然后写她在社会的帮助下一天天长大。最后结尾时才写到：我要向张鸣鸣学习，不被困难所屈服，从小要学做自己能做的事。

针对这样一篇结构的观后感，我首先肯定他看得很认真，记住了影片的情节，但从观后感的文体要求上看，是不合格的。因全文只有最后一句“感”，虽然这句“感”的内容贴切，但文章没抓住“感”这个重点，写偏了，好像一篇电影内容简介。我强调学生应以“感”为主，从文字上看，“感”的内容大约占影片主要内容的四、五倍。文中适当引用影片内容，是为“感”服务的。因此，引用电影内容只要三言两语，不要具体叙述，更不要什么细致的描写。

“感”是重点，不等于离开“观”

有的同学写观后感，只是在开头提一下“观了某部影片后，大有启发”等字样，以后就脱离了原片，说上一通自己的感想，牛头不对马嘴，无实际意义。要让“观”和“感”相吻合。

如观了《火烧圆明园》，有的同学“感”与“观”内在联系不紧，有的根本无联系，他们写了一下影片内容后，就写到日本帝国主义侵略中国，如何在中国烧、杀、抢。抓不住影片的主题思想。有个同学在题为《落后就要挨打》一文的结尾时这样写到：影片中那几根石柱至今还挺立在圆明园的废墟上，仿佛在警示人们“落后就要挨打”，我们作为新中国的接班人，一定要学好本领，把祖国建设得更加强大，不让历史悲剧重演。在这段结尾中，作者再次将“观”到的“几根石柱”抓住，发表“落后就要挨打”的“感”，使文章全文一体，使“感”发于“观”、“观”服务于“感”。

要联系实际而“感”

要写好“感”就该联系实际，深入发挥，把自己的“感”写深、写透。这里的实际，不是单指自我实际，还包括他人实际，社会实际。

成语从头到尾：从开头到结尾。指某件事物的全过程或全部内容。如：《朱子全书·孟子三》：“是金声底，从头到尾只是金声；是玉声底，从头到尾只是玉声；是丝竹之声，从头到尾只是丝竹之声。”

成语三言两语：三言两语[sān yán liǎng yǔ]，意指三两句话就说完了。形容言语简短。语或出宋·吴潜〈望江南·家山好〉词。[源] 宋·吴潜〈望江南·家山好〉词（据《全宋词·吴潜》引）家山好，不是撰虚名。世上盛衰常倚伏，天家日月也亏盈。退步是前程。　　且恁地，卷索了收绳。六宇五胡生口面，三言两语费颜情。赢得鬓星星。[典故]“三言两语”，形容言语简短。这句成语在文献中，较早出现在宋代吴潜所写的〈望江南·家山好〉词中，其中有一句说“六宇五胡生口面，三言两语费颜情”，这阙词的大意是这样的：还是故乡好，不必去赚取虚名。因为世上的道理，盛衰常相倚伏。盛势中存有衰势的徵兆，人生不会永远得意。就是历代君王的命运也是如此。所以一个人要知道退让，其实就是为了前程。姑且就这麽地回转田园，不问世事。过去面对那些外来异族人的是非口舌，即使是极简短的三言两语，也让我颇费精神，所以弄得我头发都斑白了。後来“三言两语”可能就是出自此处，用来形容言语简短。如《红楼梦·第六七回》：“怪不的前日我们在店里彷彷佛佛也听见人吵嚷，说有一个道士，三言两语把一个人度了去了；又说一阵风刮了去了。”用的也是这个意思。

余世维执行力读后感_1100字

执行力是决定企业成败的一个重要因素，是21世纪构成企业竞争力的重要一环，公司领导十分注重企业文化建设，着力培养行管人员的团队精神，强调工作执行力。应该讲所采取的一系列步骤是有效针对存在阻碍公司发展的问题症结，是建立现代企业制度，进而实现规模一流，品质一流，效益一流总的第一步。为此集团公司于2008年2月17日至3月25日开展星期六课堂，组织部分管理人员参加著名管理专家余世维博士大型管理讲座。听了余世维博士生动幽默、深入浅出，寓观念于谈笑间，蕴哲理于诙谐中的演讲，诠释的没有执行力就没有竞争力的深刻内涵，深受启发和鼓舞。

在现实生活中，众多企业成败的决定性因素往往是执行力。权威人士说，一个企业的成功30%是策略，40%是要执行。有这样一个案例：某一个大型国有企业因为经营不善导致破产，后来被外国一家财团收购。厂里的人都在翘首盼望外国人能带来什么先进技术和管理经验。出乎意料的是，外国人只派了几个人来，就提出一个要求：把先前制定的制度坚定不移地执行下去。结果不到一年，企业就扭亏为盈了。外国企业的绝招是什么？仍然是执行力，无条件的执行力。只有掌握并充分将执行力运用于企业和公司的战略中，企业和公司才具有独特的竞争优势。没有执行力就没有竞争力，没有执行力，所有的就是一句空话。比尔。盖茨曾说过：在未来的10年内，我们所面临的挑战就是执行力。没有执行力就没有竞争力，无论个人还是集体。执行力是决定企业成败的一个重要因素，是构成企业竞争力的重要一环。只有塑造执行力，落实决策于行动之中，发挥执行力威力，产生巨大的竞争力，才能使我们的企业不断向前迈进。既然执行是如此重要，可以说任何企业的成功都必然是执行的成功，任何企业的失败也必然是执行的失败！

执行力的强弱反映了一个单位的管理水平，更体现在我们每个部门每个环节的工作。其实我们每一个人在职责范围内，按照企业和公司的管理制度，对规章条款不折不扣的执行，那我们的企业和公司就会更加具有竞争力。

我作为企业财会的一名管理人员，在今后的学习、工作中，要注重提高执行的能力。首先，要从提高自身素质入手，通过不断学习，掌握新知识，使自己具备落实执行力的能力。其次，要不折不扣，保质保量的按时完成领导交办的各项工作任务，并养成回报的习惯，不断完善、不断进步、不断创出新的佳绩。第三，要严格执行各项规章制度，保持严谨的工作态度和作风，找到工作的切入点，集中精力在更短的时间内使工作取得最佳效果。第四，要强化岗位技能，提高综合素质，执行中存在的许多问题往往与自身能力有关系。因此必须加强业务知识的学习，熟练掌握岗位技能，使自己成为一个有竞争力的人，成为一个对企业有用的人。

成语坚定不移：移：改变，变动。稳定坚强，毫不动摇。如：《资治通鉴·唐记·文宗开成五年》：“推心委任，坚定不移，则天下何忧不理哉！”又如：他们走得很慢，然而是坚定不移地向前走。——茹志娟《澄河边上》

成语深入浅出：指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。如：清·俞樾《湖楼笔谈》六：“盖诗人用意之妙，在乎深入显出。入之不深，则有浅易之病；出之不显，则有艰涩之患。”又如：这篇文章写得深入浅出，使人爱看、易懂。

食品安全读后感_1100字

最近在微博上有句话流行的很广。这句话是，皮鞋很忙：上得了厅堂，下得了厨房，爬得了高山，涉得了水塘，制得成酸奶，压得成胶囊，2012，皮鞋很忙。主要原因是4月初，在微博上流传了一条消息，说所谓“老酸奶”，是大量添加工业明胶制作而成。而工业明胶则由垃圾里回收的破烂皮革提炼而来！啃自己的破皮鞋的味道真的不太好…“。这条消息一流传便马上引发了网民在网络上的热议，很快不止是酸奶，果冻，胶囊等相继被揭发出均是使用工业明胶制成。此时，食品安全问题再次摆到了人们的面前。从毒奶粉事件，到地沟油，到注水肉…

一次次的向人们敲响了警钟。是监管问题，还是因利益作祟呢？假如事件恶化下去，也许人们餐桌上再也没有能吃的东西。而当人人自危的时候，究竟有谁能站出来为大家安心呢？其实，”老酸奶和果冻含有破皮鞋炼制的明胶“是不是谣言，看起来这个问题似乎很难，但其实，只要本着实事求是的科学态度，摆事实，说真相，让事情的本来面目浮出水面。让每个市民能了解到食品的具体制作过程和来源。监管部门到生产厂家实地监督生产过程，监测产品，到商店抽取相关产品进行检测，所有厂家和产品全面覆盖，不得有遗漏，然后，将监督、监测、检测和分析的数据、结果向全社会公布。并且要通过网络和电视各种渠道来让市民知道事情的真相。

但每次专家的出现只会让人敲砖，他们的说法并没有通过实在的信息来证明。这样子只会弄巧成拙。而且政府的监管缺失也是造成这次网络谣言谣传的原因之一。以前常听一些地方部门找到种种借口、理由来推卸和搪塞，其实归根到一点作为社会秩序的管理者和维护者，就有责任和义务规避、打击一切危害公共安全的问题。这就包括食品安全，是公民最基本的生存保障。从小处说，食品安全涉及一个人的生命健康和一个家庭的幸福指数；从大处讲，事关一个民族的兴衰成败和国家的前途命运。如果能尽早做出相关说明，然后对违规个人或团体做出惩罚，这样才能遏制不好的影响，让市民信服，事态才会有所改善。

不过幸好经过党的正确指导，把具体思想传达下去。省食安办表示，如相关企业有类似违法行为，欢迎公众举报，一旦查实最高可获30万元奖励。而山东省食安办一工作人员接受采访时表示，食安办已通知相关监管部门密切注意事态发展。”工业明胶作食品添加剂是违法行为，一经查实将严格依法处理，决不姑息。“

必须要通过严厉的法律手段来惩罚涉案人员，才能很好的起到威慑的作用。也许食品安全这个话题还会给诟病，在人们口中挂很久，但是如果能严格贯彻落实相关的食品安全管理政策，坚信未来国家能给人们一个安全的餐桌。

成语弄巧成拙：弄巧成拙[nòng qiǎo chéng zhuó]，意指本想卖弄才能、聪明，却反而做了蠢事。比喻枉费心机。语或出《五灯会元·卷三·江西马祖道一禅师》。[源]《五灯会元·卷三·江西马祖道一禅师》庞居士问：“不昧本来人，请师高着眼。”师直下觑；士曰：“一等没弦琴，唯师弹得妙。”师直上觑；士礼拜。师归方丈，居士随後。曰：“适来弄巧成拙。”又问：“如水无筋骨，能胜万斛舟。此理如何？”师曰：“这里无水亦无舟，说甚麽筋骨？”[典故]马祖道一，俗姓马，世人称为马祖，是中国禅宗史上最有声望的人物之一。马祖的禅法主要围绕着人达到觉悟解脱的心性依据和应当如何对待修行的问题。马祖以“平常心是道”、“即心是佛”大力弘扬禅风。马祖除了上堂示众的普说之外，对众多弟子采取灵活多样的教诲引导方法。在《五灯会元》中有一段记载马祖和庞居士的对话，大意是说马祖对庞居士自认为已经领悟本来面目，没有表示认可，只是眼睛往下看；对於说自己善弹无弦之琴表示默许，所以将眼睛往上看。马祖以动作回答，让庞居士自己省悟。庞居士觉得自己本想卖弄聪明，结果反而做了蠢事，实在是弄巧成拙。後来“弄巧成拙”被用来比喻枉费心机。

成语即心是佛：佛教禅宗认为只要求之于内心，便可悟道成佛。如：宋·释道原《景德传灯录》：“初参大寂，问如何是佛。大寂云：‘即心是佛。’师即大悟。”又如：若欲求佛，即心是佛。若欲会道，无心是道。——宋·释普济《五灯会元》卷二

读《教育的55个细节》有感_1100字

当我开始浏览《教育的55个细节》这本书的目录时，就感到有点迷惑。这是一本能风靡全美的十大好书之一吗？简直令人难以置信。它真有点像《小学生日常行为规范》〉，里面记载的都是一些常规的条文。如写道“不要……或要……”这些生活中细节。相信很多人都会忽略，都觉得有点小题大做。

还没有看“细节”，我就被一大堆的致谢吸引住了，作者克拉克对他的父母、老师、学生以及帮助过他的人都作出了感谢，并且表达了他的感激之情。从致谢中，我首先学会的是感恩。

全书主要由55个细节构成，大体上，感觉有点儿像《人性的弱点全集》，在每个细节中先用几句话摆明自己的观点，教我们如何去做，然后再深入论述，用事实说明。所不同的仅仅是：《细节》是分析教育中应注意的每一个细节，而《弱点》则涵盖生活的方方面面。《细节》最后还附上几个技巧，让读者参考。

其中，让我感受最深的是与家长相处的几个技巧。

要想让班里的制度得以实施，求得家长的支持是必需的。头一年任教，与家长打交道可谓我工作中最头痛的事了，如果家长们支持并信任你，会有助于全班走过一个快乐而且相安无事的学年，然而假如没有建立一种正确的关系，那么，后果可想而知。

对于刚毕业出道的老师，家长总会用很专业的角度来观察、评价，只因为没有经验。无论我如何注意，我还是碰到了钉子。现在我看到了克拉克老师总结的技巧，反思自己，碰钉子是在所难免的事了。因为，无论怎样，孩子在父母眼中都是宝，父母总会包容他们的缺点，那么与家长接触时就必须注意技巧了：“与家长初次接触时，切记报喜不报忧。”哦，原来如此，在初次接触家长时我没有注意到这点，和他们谈话的时候也没有注意语言，现在，我只能在日后的谈话中弥补了。“与家长谈话时，一定要先表扬孩子在课堂上的优点。”这点我是深知的，因为家长都喜欢听到自己的孩子有好的表现，否则，要让家长配合实在是异想天开的事。

在书中，克拉克老师还写到两条技巧，确实很值得参考。“一旦孩子有不错的表现，老师应该写好便条，请他们带给家长，或打电话给家长一个惊喜。”“寻找各种机会感谢家长”，“家长们受到激励，日后将更乐于提供更多的帮助。”回想自己以前做得不足的地方，吸取教训，以后，我确实应下功夫留意每一个孩子的表现，把孩子表现得不错的地方大力表扬一番，并且向家长反映，这样做不仅俘虏了孩子的心，让他们喜欢我，从而更喜欢我上的课，同时也取得了家长的支持配合，一同帮助孩子改正缺点。

作为老师，同时也是一个普通人，我为自己努力，但很多时候，我要为别人付出：我要引导学生健康成长，尽量让他们感受到自己处处受到关爱，给他们增添生活的乐趣，更要教导他们热爱生活。因此，如何取得家长的支持是我继续努力的方向。

陈燕群

2007年11月

成语在所难免：免：避免。指由于某种限制而难于避免。如：清·李宝嘉《活地狱》第九回：“或者阳示和好，暗施奸刁的，亦在所难免。”又如：这本书不是方言调查统计，应收未收或不该收而收的词在所难免。——吴宗济《<简明吴方言词典>序》

成语异想天开：异想天开[yì xiǎng tiān kāi]，意指不符实际、不合事理的奇特想法。语或出清·无名氏〈都门纪变百咏〉其五七。[源] 清·无名氏〈都门纪变百咏〉其五七（据《清代北京竹枝词》引）乞选渔船钻铁甲，议挑河水灌城濠。料渠谋国忧勤日，异想天开首独搔。[典故]“异想天开”是指发出奇想天门开启，这种想法是怪异的，所以叫“异想”。异想的结果自然是不符实际、不合事理。清代无名氏〈都门纪变百咏〉中，提到为抵御外敌入侵北京城，有人就建议找些渔户潜水去破坏铁甲船，也有人建议挖深护城河，并挑运河水来灌注，使它深满以抵挡敌人。这些不符实际，不合事理的建议当然是“异想天开”的想法。

《鲁滨孙漂流记》读后感_1100字

每当我遇到困难时，总会有一个高大的形象浮现在我眼前，它叫我不要灰心，不要放弃，鼓足勇气，勇往直前，让我在成长路上，披荆斩棘，不畏艰辛，他就是坚毅顽强的航海家鲁滨孙，一位让困难俯首称臣的巨人。

出生于17世纪中叶的鲁滨孙从小喜欢探险，长大后不顾父母阻拦出海远航，却不幸在一场风暴中流落孤岛，面对这突如其来的灾难，他没有绝望，而是化悲痛为力量，凭借顽强的毅力，坚定的信念和过人的智慧建造房子，种植粮食，圈养山羊，烧制陶器，救助并教化野人“星期五”，后来靠自己的聪明勇敢，救下被歹徒挟持的船长，搭乘他的船返回英国，回到阔别28年的故乡。

鲁滨孙，就像一位时代的巨人，感召着后人要挑战磨难，战胜生活，他的精神就像一面旗帜，鼓舞着无数年轻人的心。风暴海啸，压不倒他不屈的灵魂；疾病伤痛，打不垮他执着的信念；孤独寂寞，扑不灭他希望的火种。

流落孤岛，他承受了无量的困苦。难以想象，一个人，没水没粮，无居无所，前方是一片灰暗，想要活下去，需要付出巨大的努力。多少次，他种粮收谷，弯腰直臂，挥汗如雨：多少次，他扛枪打猎，踏破铁鞋，兽口脱险；多少次，他运木造船，挥斧力劈，背如弓弯。一切的艰难，只有自己承受；全部的辛劳，只有自己承担；所有的汗水，只有自己挥洒。辛勤坚韧，就是鲁滨孙！

受伤患病，他经受了死神的考验。一天的大雨，他得了风寒，高烧不退，疟疾不止，头痛不停，生活难以自理。他本身病得就很严重，无药可医，再加上无人照料，病情不断恶化，向风暴要来的命即将交付给疾病，死神将至。可他不甘就这样结束自己的一生，他拿出《圣经》，向上帝祷告，拿出巴西烟叶，点燃用烟熏烤。他执着的精神和强烈的求生意志再一次助他度过险关，从死神的手中夺回了自己的未来，重新站了起来。执着顽强，就是鲁滨孙！

孤身一人，他忍受了无尽的寂寞。二十余载的春秋，二十余载的无人交流，偌大的孤岛上，没有一人与他为伴。泪水要自己拭去，汗水要自己擦去，鲜血要自己抹去。累了，无人扶持；困了，无人依靠；伤了，无人照料。即使救下了星期五，也只是多一个人与他一起寂寞，仍然没有一个人能听他吐露心声，文明的代沟使他无味的生活仍然不见色彩。但不论生活多乏味多空洞，他都憧憬着未来，他的胸中怀有希望，他的心中充满梦想，他坚信，美好的生活总会到来。积极乐观，就是鲁滨孙！《鲁滨孙漂流记》一书就似一副强心剂，总能给人以逆境奋起的力量。它的主人公鲁滨孙的坚强刚毅，不畏困苦，执着乐观，勤劳勇敢的精神，也将感染我们，激励我们。让我们向鲁宾孙学习，用坚定的信念，扫平成长路上的一切路障；用执着的精神，支撑我们坚定前行的脚步；用辛勤的汗水，领略成功到来的非凡魅力。

成语踏破铁鞋：比喻为找某种东西历尽困难，花费极大的力气。如：明·冯梦龙《警世通言》：“正是：踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！”又如：各种工具书，宁可备而不用，比临时手忙脚乱、踏破铁鞋，得不到恰当解决。——曹靖华《飞花集·叹往昔·独木桥头徘徊无终期》

成语踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫：比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了。如：明·冯梦龙《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“金满将大门闭了，两个促膝细谈。正是：踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！”又如：恨小非君子，无毒不丈夫。正是：踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。——明·冯梦龙《警世通言》卷二八