文章包含读《习惯》有感、好的习惯要从小养成——《父与子漫画》解读（527字）、养成良好的习惯——读《习惯训练》有感（552字）、高效能人士的七个习惯读后感（598字）、读《谈谈学习习惯》有感（601字）、小习惯，大未来（622字）、读《养成好习惯》有感（623字）、别让习惯扔掉你的点金石——读《被习惯扔掉的点金石（663字）、习惯于失去读后感（667字）等500字、600字、700字左右的读后感精选作文8篇，供您参阅。

好的习惯要从小养成——《父与子漫画》解读_527字

一天，父亲身穿合体的马夹，白衬衣打着红色的领结，愉快地领着儿子走在大街上。路旁有一个水果摊，看到一对母女买了香蕉边走边吃，儿子也让父亲给买了一个，一边香香地吃着一边随着父亲向前走。过了一会儿，吃完香蕉，儿子习惯性动作随手把香蕉皮甩到后边，父亲看了一眼，不以为然。此时，身后一位风度翩翩的绅士吸引了父子两人的注意。只见这人身材匀称，洁白的衬衣系着高级领带，得体的绿色西装，显得非常“打人儿”；头顶时髦的礼帽，戴着考究的眼镜，拿着精致的手杖，那么潇洒。只见，此人走着走着，不小心踩到了儿子抛出的香蕉皮，脚下一滑摔倒在地：手杖脱手而出，飞得很远，眼镜跌落在地，碎成几片，帽子也滚了出去，衣服上沾满香蕉垢和脏土，变得十分狼狈。此人捡起香蕉皮，懊丧地说：“这是谁干的好事？”。滑稽的场面，儿子刚要笑出声，突然听到身旁“刺溜”、“咕咚”、“哎呦”的声音，回头一看，父亲被前面小女孩扔的香蕉皮滑倒在地。一身泥土、摔痛了的父亲非常难堪，懊恼地站起来，把儿子夹在胳膊底下，狠狠地打了一顿儿子屁股。边打边说：“就是你们这些小坏蛋乱扔香蕉皮，害得我们摔成这样！看你今后还敢扔不？”，痛得儿子直流眼泪。可见，乱丢垃圾，害人害已，屁股遭殃！我们一定要在爸爸管教之前就养成良好习惯。

成语不以为然：然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。如：宋·苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执政不以为然。”又如：听他说洋人不是，口虽不言，心下却老大不以为然。——清·李宝嘉《官场现形记》

成语风度翩翩：风度：风采气度，指美好的举止姿态；翩翩：文雅的样子。举止文雅优美。如：西汉·司马迁《史记·平原君列传》：“平原君，翩翩浊世之佳公子也。”又如：他西装革履，风度翩翩。

养成良好的习惯——读《习惯训练》有感_552字

习惯，是一个人内在极其重要的品质。如果一个人形成了良好的学习习惯那么他将能够轻松的步入更高层次的学习，学会独立思考。认真思考。明辨是非，从而学业有成。反之则会阻碍他们的学习与成长。就在前不久，老师发给了我们每人一本《习惯训练》，他使我明白了养成良好学习习惯的重要性和好处。

《习惯训练》这本书先通过一个世界成功人士的小故事来讲述伟人们的好习惯，然后再说明是怎样的好习惯使他们成功的。而且，这本书上还配有精美的插图，可以使你更直观地了解这个故事要说明的道理。翻过这一页后，展现在你面前的是“你”从中悟出了什么道理、你应该怎样做和提供给你参考的好方法。这本书大致可分为四个好习惯：改变自我的好习惯、对待别人的好习惯、创造未来的好习惯、改变世界的好习惯等主题，从而鼓励我们培养良好的习惯、自动规避不良习惯。

我很喜欢这本书，我想，我要养成良好的学习习惯，做一个全面发展的人。

俗话说：“一开始我们创造习惯，以后是习惯创造我们！”习惯是人生至关重要的一部分，请大家以试着告诉自己：我一定能做到！用一颗乐观的心，去培养我们良好的习惯。

从现在做起，从零做起，让我们时刻以这本书上倡导的好习惯去激励、监督自己，以它提供的方法去训练自己做一个讲文明懂礼貌的、积极向上的、乐观开朗的、学有所长的真正的人！

成语学业有成：学业有成就。如：《元史·不忽木传》：“数年以后，上舍生学业有成就者，乃听学官保举，蒙古人若何品级，诸色人若何仕进。”又如：虽夫人喜溢于中，不自知其然而然，亦先生学业有成所致与？——明·陶宗仪《南村辍耕录·孝感》

成语明辨是非：分清楚是和非、正确和错误。如：《礼记·中庸》：“慎思之，明辩之，笃行之。”《礼记·曲礼上》：“失祀者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”又如：八、九年的部队生活和她的特殊地位，养成她举止老练、大方、明辨是非。——姚雪垠《李自成》第一卷第四章

高效能人士的七个习惯读后感_598字

文/简宁

说实话，我一直不喜欢这种说教类的书籍，因为之前看过李开复的《做最好的自己》，觉得他写的还不错，而《高效能人士的七个习惯》是他提及最多遍的书籍，恰巧舍友不久前买了一本二手的，就顺便拿起来看了。

确实，看的我头晕脑胀，也许是翻译的问题吧，内容写的很粗糙枯燥，有或许这本书在我现在的年龄看来还没有什么较为显着的效果和感触，可能比较适合工作人士看吧。诚然，本书所讲的七个习惯，是成为一个高效能人士的最好原则，作者总结的很精辟，概括了很多方面，虽看起来太过于理性，也不乏人性化。作者所说的七个习惯分别是，习惯一——积极主动、二——以终为始、三——要事第一、四——双赢思维、五——知彼解己、六——统合综效、七——不断更新。书中最让我印象深刻的有两处，其一是作者对“效能”的定义——“产出与产能必须平衡”换句话说，就是必须明确自己的能力与位置，不能过分提高目标而忽略自身能力，要实事求是。其二是作者在全书结尾部分引用的爱默生的话“只要我们坚持干，事情就变得容易了。这并非因为任务的性质变了，而是因为我们办事的能力增强了”，真是说到心坎上去了，很多事情都是贵在坚持的，有些时候并不是有了希望才去坚持，而是坚持了才会看到希望。

这种书，在我看来，很多事情其实都懂，就是很难付诸实践，看书的好处之一就是增强一种应该怎么做的意识，让我们冥冥中可能不知不觉就这样做了。涉略即可不必深究，是我的看法！

成语实事求是：指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。如：《汉书·河间献王刘德传》：“修学好古，实事求是。”又如：总结经验要实事求是，不可弄虚做假。

成语不知不觉：知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。如：明·赵弼《两教辨》：“遂使昏愚之徒，听其妖诞，舍正从邪，醉生梦死，不知不觉。尧舜三代以前，未闻有此教。”又如：他的残忍和狠毒，时而不知不觉地在老人面前显露出来。——曹禺《王昭君》第二幕

读《谈谈学习习惯》有感_601字

今天，我读了一篇关于学习习惯的文章。读完后，我深受启发。原来，最近我的学习成绩不理想，是一些坏习惯在作怪呀！

和文中提到的坏习惯如出一辙，我最大的缺点就是学习马虎，丢三落四。你看，前天没带橡皮，昨天没带尺子，今天又没带作业本；课本中明明是“她”，抄在作业本上就成了“他”；草稿本上是做对了，却在誊写到试卷上时“面目全非”。为了这个，我可没少挨父母和老师的批评。我也因此尝试到了坏习惯带来的恶果，期末考试中，因将大于号写成了小于号，与一百分失之交臂。我下定决心，一定要把这个坏习惯改掉。

我的第二个坏习惯就是上课不专心，容易开小差，坐不住，尤其是快到下课时就更听不进去了，心思早已飞到课后的娱乐当中。有一次，我在上课时开小差，一个重点没听见，回家想了好几天都没想明白。这真是“上课一分钟，课后几天功”啊！读了这篇文章后，我明白了课堂35分钟对我的学习是多么至关重要，老师是我们的指路人，如果课堂学习的重点、难点我们搞不明白，课后花几倍的时间也不一定能补上。我要痛改前非，努力改掉这个毛病。

我还有一个坏习惯就是学习不定时，不定量。学习时完全凭情绪，情绪好可以一直学到深夜，情绪不好的时候，就什么也干不了。这样饥一顿饱一顿，三天打鱼两天晒网的，结果只能是事倍功半。这个毛病非改不可！

这三个坏习惯影响了我的成绩，我一定要彻底地和它们说拜拜。妈妈说：“有志者事竟成”，我也相信自己一定能做到！

成语痛改前非：痛：彻底；非：错误。彻底改正以前所犯的错误。如：明·凌蒙初《二刻拍案惊奇· 痴公子很使噪脾钱》：“你痛改前非，我把这所房子与你夫妻两个住下。”又如：在政策的感召下，他决心痛改前非，重新做人。

成语失之交臂：交臂：胳膊碰胳膊，指擦肩而过。形容当面错过。如：《庄子·田子方》：“吾终身与汝交一臂而失之，可不哀与？”又如：用人者不务取其大而专取小知，则卓荦俊伟之材失之交臂矣。——清·魏源《默觚下治篇一》

小习惯，大未来_622字

良好的习惯是提高学习效率、成就事业的助力器，但是习惯的培养，必须从小时候、小事情上开始，只有经过千锤百炼，即使是不起眼的习惯，也会成为每个人收益终生的宝贵财富。

我们是新时代的中学生，因此就要坚持不懈地培养自己良好的学习习惯。除了掌握课本知识，我们还要积极主动的广泛涉猎其它学科的东西，借以开阔自己的视野，丰富和提升自己的知识结构，通过连续不断的积累，相互之间融会贯通，我们才能取得更大的成绩，获得事半功倍的效果。

我们是新时代的中学生，因此就要坚持不懈地培养自己良好的生活习惯。比如在学校时，要遵守校规班纪，维护集体荣誉，要尊敬老师、团结同学，要做到语言文明礼貌，行为举止大方，学习上互帮互助，生活中互厉共勉、共同进步。

我们是新时代的中学生，因此就要坚持不懈地培养自己良好的社会习惯。我们不但要细心体会欣欣向荣社会画卷，而且要在困难面前、挫折面前甚至失败面前，保持一种不屈不挠、奋发上进的精神，“不经历风雨，怎么见彩虹”美好的理想、伟大的抱负正是在一波三折中逐渐历练出来的。

我们是新时代的中学生，正是培养各种习惯的关键时期，因此，我们要时刻注意从身边的小事着眼，比如爱护环境，不乱扔纸屑、不破坏花草，让美丽的环境成为我们共享的资源；又比如厉行节俭，不讲究名牌，不互相攀比，不为难父母，只有懂得感恩，才会懂得珍惜，只有养成良好的习惯，才能创造性面对未来的机遇和挑战，也才会在现有的基础上砥砺前行，用自己的努力创造美好的未来。

成语一波三折：波：指书法中的捺；折：指写字时转笔锋。原指写字的笔法曲折多变。现比喻文章的结构起伏曲折。也比喻事情进行中意外的变化很多。如：晋·王羲之《题卫夫人笔阵图》：“每作一波，常三过折笔。”《宣和书谱·太上内景神经》卷五：“然其一波三折笔之势，亦自不苟。”又如：词既凄清，声亦缠绵跌宕，有一波三折之致。——清·王韬《淞隐漫录·严萼仙》

成语事半功倍：事半功倍[shì bàn gōng bèi]，意指事情只用古人一半的心力，而功效加倍。形容费力少而收效大。语本《孟子·公孙丑上》。後用“事半功倍”比喻工作效率高。[源]《孟子·公孙丑上》（孟子）曰：“文王何可当也，由汤至於武丁，贤圣之君六七作，天下归殷久矣，久则难变也。……夏后殷周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣。鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏於此时者也。民之憔悴於虐政，未有甚於此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：『德之流行，速於置邮而传命。』当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”[典故]战国齐人公孙丑是孟子弟子，他曾经问孟子：“如果夫子掌握齐国大权，可以建立和管仲、晏婴那样的功业吗？”孟子不愿意被拿来和管仲相比，认为帮助齐国统一天下是件很容易的事。比起之前的夏、商、周三代，现今的齐国不但国土广大，而且人民众多，加上以王道来治理天下的圣明君主很久没有出现，以致人民长久处在暴政之中，他们心中渴望施行仁政的程度和“肚子饿的人只求吃饱，口渴的人只求解渴”一样。所以齐国若在此时施行仁政，将正应验孔子说的：“德行流传的速度，比驿马传达命令还快。”而人民心里喜悦的程度，会就像脱离两脚被绑住倒挂的困境一样。这和古时候的人相比，只要花费一半的心力，就能达到加倍的功效。後来“事半功倍”这句成语就从这里演变而出，用来比喻工作效率高。

读《养成好习惯》有感_623字

习惯决定性格，性格决定命运。自从我学习了《养成好习惯》这篇课文后，我深深的明白了这句话的含义。

这篇课文主要讲了我们要从小养成一个良好的习惯，将来在社会上才会受人欢迎、尊敬。如果我们从小就养成了一些不良习惯，就会处处遭人白眼、受人排斥。比如小时候偷东西，一次、二次、三次……那我们长大了也会去偷东西。俗话说：“小时偷针，长大偷金。”到你进了监狱时，你就是想改也改不了了。所以说在生活中习惯是极为重要的。

如清晨早起是一个好习惯，为人子弟者“出必告，反必面”，这一点是对长辈最起码的礼貌；而大声说话打扰别人的宁静，是一种不好的习惯。同时珍惜时间，有效的利用闲暇的时间是一个好习惯；体验艰难，弃绝一切奢侈，更是一种好习惯。其实，习惯是从小养成的，养成一个良好的习惯会使我们终生受益。

读了《养成好习惯》这篇课文，我情不自禁的想到我们这一代人每天过着衣来伸手，饭来张口的日子，衣服鞋袜脏了本该是自己洗，可疼爱我们的父母为我们做了，自己的房间本该自己整理，可深深爱着我们的妈妈也代劳了。时间久了，我们就在不知不觉中养成了懒惰、不爱劳动的不良习惯，导致我们把劳动和独立生活的技能抛之脑后。那么长大后的我们会是怎样的呢？毫无疑问，肯定是寄生虫。试想，未来的社会是个竞争激烈的时代，那么谁来养活我们这些“寄生虫”呢？因此在这里，我要告诉小朋友们：“让我们从今天起，养成一个个好的习惯，好习惯会让我们终生受益。”

因为习惯决定性格，性格决定命运！

成语情不自禁：情不自禁[qíng bù zì jīn]，意指感情激动得无法自我控制。语出南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗。[源]南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗（据《艺文类聚·卷四·岁时中·七月七日》引）步月如有意，情来不自禁。向光抽一缕，举袖弄双针。[典故]“禁”念作jīn时，有承担、承受的意思，“不自禁”则是承受不住、不由自主的意思，如“喜不自禁”就是高兴得无法控制，而“情不自禁”就是感情激动得无法自我控制的意思。在所引典源南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗中，叙述了妇女於七夕在月下乞巧，思念情人的情景。相传阴历七月七日为牵牛、织女二星相会之期，称为“七夕”。旧俗妇女此夕必备陈瓜果、鲜花、胭脂於庭中向天祭拜，以期拥有姣美的面貌；并对月引线穿针，以期双手灵巧，长於刺绣织布，称为“乞巧”。诗中描述的女性看到七夕如影随形的月亮时，想起乞巧的传说，因此“情来不自禁”，一时感情激动，便也学着传说在月下引线穿针，希望自己能够变得更美、手艺更灵巧，以得到美好姻缘。後来典源文献里的“情来不自禁”，演变成“情不自禁”这句成语，表示感情激动得无法自我控制。

成语引线穿针：使线的一头通过针眼。比喻从中联系、拉拢。如：汉·刘向《说苑·善说》：“缕困针而入，不因针而急；嫁女因媒而成，不因媒而亲。”明·周楫《西湖二集》卷一二：“万乞吴二娘怎生做个方便，到黄府亲见小姐询其下落，做个穿针引线之人。”又如：安老爷、安太太便在这边暗暗的排兵布阵，舅太便在那边密密的引线穿针。——清·文康《儿女英雄传》第二十四回

别让习惯扔掉你的点金石——读《被习惯扔掉的点金石_663字

看到这样一篇文章《被习惯扔掉的点金石》，文章让我懂得了习惯分好坏，好的习惯可以成就人生，不好的习惯会使我们错失机遇，遗憾终生。

文章讲到世界上有一块点金石，它能使接触到的任何东西都变成金子。点金石和其它石头唯一不同的地方就在于它是温暖的。

一个人知道了这个秘密，他便来到海边开始寻找点金石。他每捡起一块，只要是冰冷的，就投进大海。就这样，日复一日，年复一年。终于有一天，他摸到了一块温暖的石头。但他却一抬手，把点金石投进了大海……

简短的故事，深刻的道理。故事中的那个人在寻找点金石的过程中，由于扔掉了太多普通的石头，他已经习惯了这个机械的动作，以至于每捡起一块石头就习惯地往海里投去。所以，当他找到真正的点金石的时候，他却仍是习惯地投进海里。就这样，习惯使点金石与他擦肩而过，苦苦寻求的宝藏就这样轻而易举地远离了他。无论在什么情况下，我们都应保持一个清醒的头脑，不能养成不良习惯，丢掉手中的机会！

记得有一次考试，看到了一道分值很高的题目非常眼熟，心中偷着乐——肯定得高分了，因为平时不知练了多少回相同的题目。想都没想写上了答案匆匆交卷，考试成绩公布时这才傻了眼，原来题目与平时练习的有点差别，因为习惯了平时的解法，没有仔细分析题面，一个小的疏忽却丢掉了到手的高分。还听说过一个高考女状元考入理想的清华大学，却因习惯了让妈妈梳头不会梳头发而被清华劝退。

我们许多机遇就是这样丢失的，不好的习惯作用会让我们像丢弃废物一样将他丢掉。我们要养成好的习惯，并不断学习，善于创新，才会将机遇牢牢抓在手中，最终成功！

成语轻而易举：轻而易举[qīng ér yì jǔ]，意指重量轻而容易举起。形容非常轻松，毫不费力。语出宋·朱熹《诗集传·卷一八·大雅·烝民》。[源]宋·朱熹《诗集传·卷一八·大雅·烝民》言人皆言德甚轻而易举，然人莫能举也。我於是谋度其能举之者，则惟仲山甫而已，是以心诚爱之，而恨其不能有以助之。盖爱之也，秉彝好德之性也，而不能助者，能举与否，在彼而已，固无待於人之助，而亦非人之所能助也。至於王职有阙失，亦惟仲山甫独能补之。盖惟大人然後能格君心之非，未有不能自举其德，而能补君之阙者也。[典故]“轻而易举”意谓重量很轻，可以非常容易地举起来。其实早在汉代王充《论衡·状留》中即有“枯而轻者易举”这样的句子，但“轻而易举”一语则要到宋代，方见於大儒朱熹《诗集传·卷一八·大雅·烝民》。〈烝民〉一诗据载为尹吉甫所作，内容为称扬仲山甫的美德。仲山甫是西周宣王时的大臣，德行很高，〈烝民〉诗中描述他“柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏强御”，也就是说他的性格刚正不阿，行事极有原则，软硬都不吃，只以正道为依规，不会去欺悔弱势，也不会畏惧强权。诗中接着又说：“人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之，我仪图之，维仲山甫举之。”“輶”是轻的意思，“鲜”则是少的意思，朱子解释此段诗义说：“人皆言德甚轻而易举，然人莫能举也。我於是谋度其能举之者，则惟仲山甫而已。”意思是：人们多以为行有德之事是很容易的，但却很少有人真的能身体力行。我想了想，恐怕真只有仲山甫确实做到吧！朱熹话中的“轻而易举”，即用来形容非常轻松，毫不费力。

成语擦肩而过：擦：挨。挨着肩而溜走。指没有抓住机会。如：清·李宝嘉《官场现形记》第32回：“后来彼此又擦肩而过。”又如：‘没干嘛，出去了一趟。’贾玲淡淡地应了一声，和我们擦肩而过。——王朔《过把瘾就死》

习惯于失去读后感_667字

人的天性是习惯于得到，而不是习惯于失去。所以当我们的生活中不断地失去一件件原本属于我们的东西时，就不免感到难过和委屈。其实是我们太习惯于得到，于是就忘了曾经这些得到也是不属于我们的，而是认死理的将这些东西统统归属于自己，于是才会越失去越难过。

周国平的这一篇《习惯于失去》正道出了我们不愿承认或是不想去接受的一种心理。有得必有失，我们在得到的过程中也确实不同程度的经历了失去。但是，我们比较容易把得到看做是应该的，正常的，把失去看作是不应该的，不正常的。所以，每有失去，仍不免感到委屈。也许是生活中的劫难让他悟出了这样的道理：人生在世，必须习惯于失去。

习惯于失去更深的意义或许是让我们在面对失去时有一颗从容洒脱的心，从而更加珍惜现在所拥有的一切。我们有了生命，便拥有了基于生命之上的很多权利，虽然每个人拥有的东西都不相同，但是我们依然要感恩生命，有些东西拥有的多付出的也相应的多，如果不能承受那种付出，那么我们就要学会接受。从另一个角度来说，拥有的多有时候失去的便也多，倘若你不能承受这种失去，那自然也不适合去拥有。所以万物存在都有它的缘由，我们要学会尊重这种自然规律，珍惜和享受我们现在所拥有的一切，而不是抱怨。

对人生中种种不可避免的失去，或许我们更需要有一种阿Q精神。我们在社会上尽可以积极进取，但是内心深处一定要为自己保留一份超脱。能够接受一切的心灵，不会患得患失，不会因遭受重大失去而一蹶不振，不会计较小损失；能够接受一切的心灵，能在内心为自己保留一份超脱，从而从容地品尝人生的各种滋味，其中也包括失去的滋味。

成语患得患失：患得患失[huàn dé huàn shī]，意指在没得到以前怕得不到，得到以後又怕失去。形容人的得失心很重。语本《论语·阳货》。[源]《论语·阳货》子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”[典故]孔子是春秋时代的思想家、教育家，他曾说：“人格低下的人是不能侍奉君王的，因为他们只注重名利，没得到前害怕得不到，得到了又担心会失去。如果担心到手的名利失去的话，为了继续保有它，他们就什麽事都做得出来。”这就是说，如果君主身边的人品德不好的话，他们为了保有既得利益，就会无所不用其极，影响朝政，蒙蔽视听，进而使国家人民受到危害，所以这种人是绝对不能事君的。孔子用“其未得之也，患得之；既得之，患失之。”说明小人对名利得失的忧虑。後来“患得患失”这句成语就从这里演变而出，形容人的得失心很重。

成语既得利益：指人们或集团已经获得的，法定的某种特别权益。如：毛泽东《陕甘宁边区政府第八路军后方留守处布告》：“凡在国内和平开始时，属于边区管辖地域内，一切已经分配过的土地房屋和已经废除过的债务，本府本处当保护人民既得利益，不准擅自变更。”又如：这既然是他的既得利益，他当然不会轻言放弃。