本文包括动漫推荐（1254字）、《格列佛游记》读后感（1172字）、党员正能量读后感（1160字）、撒哈拉的沙漠读后感（1228字）、自动自发的工作读后感（1210字）、有关红楼梦的读后感（1174字）等1200字左右的高中一年级读后感6篇，供您参阅。

动漫推荐_1200字

在现在这个科技发达的时代，在电视中各种神剧层出不穷，大家的眼睛更是冒了金星，那就让我来给大家推荐一部动漫，这部动漫不是国漫，是日漫，而且已经发行了好多年，相信大家也有耳闻，在日漫里的三个大哥大分别是：火影、名侦探柯南、海贼王。我推荐的就是海贼王。

海贼王的作者是尾田，主人公是路飞，他的梦想就是当海贼王，优酷视频上有6分钟教你看完海贼王480集，大家可以去试试。路飞在小时候，有一个人断臂救他，把他的草帽送给了路飞，路飞说过要找到像那个人的同伴一样可靠的伙伴，他长大后，一开始就救索隆，还让他当自己的船员，忘了说，路飞是能力者，能力者就是吃了恶魔果实的人，恶魔果实可以得到超能力，但是会变成旱鸭子。他和索隆一起又找到了娜美、乌索普、山治。但改变路飞的第一个转折点到了。

原来娜美是受制于鱼人阿龙，路飞为了帮助娜美，毅然决然去挑战阿龙，当时海贼都有悬赏金的，阿龙价值2000万贝里，贝里是这个动漫里的钱。路飞死战，终于击败了阿龙，过程特别精彩，大家可以去看看，之后路飞也被悬赏了3000万贝里。之后路飞为了帮助一个国家，居然去挑战王下七武海之一，七武海是世界政府认可的海贼，用他们来影响别的海贼，因此被称为政府的走狗。打那个七武海，路飞完全被克制，因为那个七武海也是能力者，但是路飞发现了他的弱点，再战败2次后，最后第三次干倒了那个七武海，赏金上一亿。轰动了政府。他还在这次的旅程中获得了一个伙伴，但有一个人也要成为他的伙伴的时候，被政府抓走了。路飞为了救伙伴，来到司法岛。

司法岛是世界政府的三大建筑，从来没有海贼没事来这儿，路飞不同，为了救伙伴，还把世界政府的旗帜给射穿了，当时为了抵抗路飞一伙，海军把CP9叫过来了，CP是一个组织，而CP9就是可以随意杀人的部门，只有CP9才行，当时路飞一伙败在CP9上过一次，这次居然把CP9全灭，害的启动了屠魔令，屠魔令就是可以灭岛的东西，叫一群海军过来灭岛，结果路飞一伙逃走了，岛灭了，悬赏涨到三亿。之后我就说这部动漫里最大的战役了，顶上战争。

发动这场战争的是世界上最强的男人白胡子，他为了救一个人，那个人就是路飞的义兄：艾斯。路飞听到消息也坐不住啦，直接去劫狱，关键他劫的是海底大监狱，就是世界政府三大建筑之一，从没有一个海贼可以入侵到这里，路飞又创造奇迹了，他还在监狱里大闹了一番，他的人格魅力还引起了很多人帮他，最后艾斯还是被压到海军总部做公开处型，海军总部也就是顶上战争的地方了，路飞虽然没救到他哥，但他还是去了海军总部，参加顶上战争，之后白胡子中计，被包围，路飞一直向处型台跑，最后路飞还真救出了艾斯，白胡子舍身取义，断后，白胡子海贼团因计死了好多人，艾斯在撤退的时候因为敌人在骂白胡子，艾斯跟海军大将打了起来，最后艾斯为了保护路飞，慷慨赴义，路飞因为精神创伤倒下，最后那个断臂救路飞的人出现了，停止了这场战争，后来白胡子也死了。跟艾斯一起葬在了山坡上。

我没有完全说完，希望大家自己去看这部动漫，好了，今天的推荐就到这边，拜拜。

成语舍身取义：舍：舍弃；身：生命；取：求取；义；正义。指为正义而牺牲生命如：战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”又如：我们为了革命事业要舍身取义

成语毅然决然：毅然：顽强地；决然：坚决地。意志坚决，毫不犹豫。如：清·李宝嘉《官场现形记》第五回：“窦世豪得了这封信，所以毅然决然，借点原由同洋人反对，彼此分手。”又如：但似乎因为舍不得皮夹里仅存的六角钱，所以竟也毅然决然地走远了。——鲁迅《呐喊·端午节》

《格列佛游记》读后感_1200字

这学期刚开学我买了一本书，它的名子叫《格列佛游记》。它是英国作家乔纳森斯威夫。小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛。游记中的小人国，大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我，然而给我印象最深的是99年格列佛和船长大威廉皮得查一起到南太平洋去航行。身为外科医生的格列佛随船航行到南太平洋，不幸中途遇险。格列佛死里逃生，漂到海岸上。当他苏醒过来的时候，惊讶地发现自己已被细细的绳子捆住了，而周围都是比他小十二倍的“小人”。在那里有两座小人岛，每个岛屿上有一个国王。其中，一个岛屿上的国王很恶毒，贪婪想要利用格列佛这个“巨人”占领另一个岛屿，他们想哄好格列佛，于是，每天早晨提供六头牛、四十只羊和其他食物供格列佛食用。此外，还有相应数量的面包、酒和其他饮料，并派名仆人分列在格列佛卧室的两侧，另外还派遣3名裁缝师傅为格列佛做一套小人国的民族服装。派出名著名学者教格列佛小人国的语言。但格列佛不想发起战争，只想维护小人国的和平。在格列佛的努力下，他们这间的斗争终于结束了。格列佛成功了。但国王却想害死他，最后格列佛用一种奇特的方法离开了小人国，终于回到了英国。文中的巨人国，与小人国恰恰相反，身高是格列佛的十二倍。格列佛与巨人国的国王交谈，想让巨人国制作火药枪炮来巩固国防，可是国王不同意，他不想发起战争，他宁愿失去半壁江山，也不愿涉足这种秘密，他要以理智和仁慈来治理国家。巨人国，人大，但人好，就像官职小的人，人好，为人民做好事，这才叫做“大人”。小人国，人小，但人坏，就像官职大的人，人坏，贪得无厌，那才叫做‘小人’。看到这儿我觉得做人要就要做个朴实的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人。文中格列佛曾经到过慧因国，我很羡慕格列佛能有幸到慧因国，那里是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需要顾虑别人说话的真假。而在现实社会中，有人用花言巧语骗取别人的血汗钱；有人拐卖儿童谋取暴利；有人甚至为了金钱而抛弃自己的亲生父母……难怪，我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，小心上当受骗。看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上到底有没有这些顽疾劣根的影子。贪婪、党争、伪善、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、妒嫉、淫欲、阴险和野心。文中人则化作脏臭、屎尿横飞，贪婪刁难的下等动物。它大谈人的人性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。有句话我认为评论得很经典，以夸张渲染时代的生气、籍荒唐痛斥时代的弊端。在厌根和悲欢背后，这是一种苦涩的忧世情怀。没有想到那些在那些朴实得如同流水帐的大白话游记中，竟蕴含着这么深邃的内涵。我期盼着有一天我们的社会也像慧因国，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。我愿为此付出努力，也希望大家与我一道，从自己做起，从现在开始做起，让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。

成语花言巧语：原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。后多指用来骗人的虚伪动听的话。如：宋·朱熹《朱子语类·论语三》：“‘巧言’即今所谓花言巧语，如今世举子弄笔端做文字者是也。”又如：我以为法律上的许多罪名，都是花言巧语，只有一语以包括之，曰：可恶罪。——鲁迅《而已集·可恶罪》

成语死里逃生：从极危险的境地中逃脱，幸免于死。如：元·王实甫《西厢记》第二本第三折：“半万贼兵，卷浮云片时扫净，俺一家儿死里逃生。”又如：今日死里逃生，夫妻再合。——明·冯梦龙《警世通言》卷十二

党员正能量读后感_1200字

首先感谢社发局为我们老师提供这样的一本书，我在工作之余，能给自己“补一补”、充一充电的，我觉得文化知识的积累与社会经验的积累同等重要，两个都不能忽视，都要大力抓。虽然说《正能量》是我这段时间内在读的一本书之一，但因为开学工作繁忙，拿起这本书的时间少之又少，要说什么读后感真是谈不上，就我看过的内容谈谈自己的感受。

我案前的这部《正能量》，是汉译版，2012年8月第一版、第1次印刷，我的购买日期大约是2012年8月10日。作者是英国的理查德·怀斯曼（Richard Wiseman），由上海外国语大学英语语言文学专业80后的女研究生李磊翻译成简体中文版的。并由湖南文艺出版社出版发行，定价：29.80元。上架建议：励志·成功心理学。此书在印刷方面的质量还是不错的，封面采用亮丽的黄颜色，给人阳光积极的观感，在图案设计上采用水波一样的层环设计，估计是为了给我们一种“能量场”由内向外辐射的感觉，以与书名“正能量”相契合。

先看一下本书的自己的介绍。本书作者理查德·怀斯曼被誉为“英国大众心理学传播第一教授”，其在欺骗、运气、幽默和超自然现象等诸多领域的研究享誉国际，深受公众欢迎。书中的内容深入浅出，揭示了积极情绪对人的影响作用，并对“幸福指数”“身体与情绪之间的关系”等课题作了深入的研究，为读者打开了一扇重新认识自己和他人的窗户，并结合多项实例，教会我们如何激发自身的潜能，引爆内在的正能量。

从我个人的角度来看，首先要给它界定一个范围。正如本书给出的上架建议一样，我认为这是一本励志类、成功心理学相关的图书。既然是励志或成功心理学类的书籍，那么自然有它的共性——读这本书本身不会带给你正能量，也不会让你具备某种能力，因为它不是一本技术类书籍，它只是为我们指明方向，让你知道理论上它是怎么回事，具体的还要考我们自己去实践。像本书简介的标题那样，“只有改变，才能提升正能量！”，只有在实践过程中，才能提升正能量。

行为与情绪是紧密相关的，想拥有真能量，就要先表现得像拥有正能量的人一样。我印象深刻的是，作者介绍的“表现”原理。简单概括来说，你如果想成为一个快乐、心情好的人，你首先要笑起来，做出快乐的表情，当你这样“演”的时候，你就真的会变得快乐起来；如果你想变得痛苦和郁闷，你只要想那些令你伤心的事情，想你遭遇的不公平对待，皱起眉头，耷拉下脸，“演”得像是你真正伤心一样，那你的情绪马上就会低落下来。

我现在还没把它读完，实际上，只读了一小部分，不免有断章取义、管中窥豹的嫌疑。没准在后面还有更深层次的意义和价值，或者更神奇的现象向我们介绍呢。本文仅代表我个人的一点浅薄意见，算作读书笔记，读后感吧。各位读者关键还是要有自己独立的判断，最后，与朋友们分享本书封面的一句话：坚持正能量，人生不畏惧！

成语断章取义：断章取义[duàn zhāng qǔ yì]，意指截取某诗篇的一章或一句为己用，借来表达自己的意思，而不顾原诗作者的本意。语本《左传·襄公二十八年》。後用“断章取义”泛指截取别人的诗文或谈话中的某一段落为己用，而不顾其原意。[源]《左传·襄公二十八年》齐庆封好田而耆酒，与庆舍政，则以其内实迁于卢蒲嫳氏，易内而饮酒。数日，国迁朝焉。使诸亡人得贼者，以告而反之，故反卢蒲癸。癸臣子之，有宠，妻之。庆舍之士谓卢蒲癸曰：“男女辨姓，子不辟宗，何也？”曰：“宗不余辟，余独焉辟之？赋诗断章，余取所求焉，恶识宗？”癸言王何而反之，二人皆嬖，使执寝戈而先後之。[典故]据《左传·襄公二十八年》载，春秋齐国的庆舍极为宠爱家臣卢蒲癸，甚至将女儿许配给他。但庆氏与卢蒲氏都姓姜，所以有人问卢蒲癸说：“男女结婚应该分辨是否同姓，你怎麽会完全不回避同宗的女子呢？”他则回答：“同宗的人既不回避我，我何必要回避他呢？这就像赋诗明志时，可以断章取义，我只取我所需要的，哪还知道甚麽同宗呢？”卢蒲癸所谓的“赋诗断章，余取所求焉”，指的是春秋时代的人，在外交场合或日常生活中，常会截取既有诗篇中一部分的句义来表达自己的意志与立场。例如《左传·襄公十四年》载：晋、鲁等国攻打秦国，军队至泾水，大家为是否渡河而犹豫不决，晋国大夫请鲁国大夫孙叔豹表示意见，孙叔豹就赋了〈匏有苦叶〉，这首诗现存《诗经·邶风》中，首章是：“匏有苦叶，济有深涉；深则厉，浅则揭。”原诗是刻画一位待嫁女子决意出嫁的心情。但这当然不是孙叔豹想要表达的意思，他只是借以表示，无论水深水浅，一定要渡过河去。这种“赋诗断章”的方式，在《左传》中屡见不鲜，所以卢蒲癸才会有“赋诗断章，余取所求焉”的说辞。後来“断章取义”这句成语就从这里演变而出，原专指截取《诗经》的前身当时称为《诗》的诗集中某诗的部分以为己用，而不顾原诗的本意。今则多用来泛指截取诗文或谈话中的某一段落而言。

成语犹豫不决：犹豫：迟疑。拿不定主意。如：《战国策·赵策三》：“平原君犹豫未有所决。”《周书·贺拔胜传》：“今乃顿兵不进，犹豫不决。”又如：在决定这件事如何处理时，他变得犹豫不决起来。

撒哈拉的沙漠读后感_1200字

最初把《撒哈拉沙漠》借回来阅读，就让我非常喜爱。真实的文字、动感的心灵、细腻的感情……就如一首曲子，辽远悠长。其中的调子不是用语言所能表达的，说它沉郁忧伤、旷古悠长，都有。在辽阔的原野上，一只大雁的孤鸣；在晚风中，一个孤独者的守望；在沙漠中，一头骆驼的低呤……在她的文字中间，我可以用心去触摸感应她的心灵。我才发现当你真正喜欢一样东西的时候，语言是那么的脆弱无力。

三毛以忧郁的情绪带着我们进入撒哈拉沙漠，让我们看到很多关于落后地区的故事悲剧，让我们看到很多沙漠里的人们在远离知识的情况下是过着的生活，也让我们了解到了不同层次的文明的对比和碰撞。

撒哈拉的沙漠是一片壮美而浩瀚的沙漠，却也是一片精神文明的荒漠。三毛用一颗善良的心将一个黑暗的社会用轻松的笔调描写出来，让我们知道这个世界上还存在着这样的一个迂腐愚昧的部落——撒哈拉威人。这里的人们都不识字，妇女常年用深色的裹身布包住自己，面带黑纱，即使病了也不去医院，因为医院的医生是男人。于是好心的三毛只能将自己手边所有的食物和药留给了穷苦的撒哈拉威人。聪明的她用自己在书中学到的知识和自身经验为邻居妇女们治好了一些小毛病，渐渐的邻居们有什么头晕身疼的都来找她取药。她说自己是“非洲巫医”，丈夫劝阻她不要拿别人的生命开玩笑，她只能无奈的笑笑，然后固执的跑到每一个需要她帮助的妇女家里。她也知道这样子很冒险，可是这里的文化禁锢了女人的自由，善良的她无论如何也没法眼睁睁的看着她们痛苦受折磨。于是，当姑卡的脚生疮时，她用中国的老药方黄豆医好了；当邻居的母羊生小羊衣胞下不来时，三毛用在书上看到的方法给羊灌酒救了它；当沙蒂的表妹就快饿死时，是三毛从她的脸上看到了饥饿，教她捡回了性命；还有帮法蒂玛生小孩，用指甲油帮别人补牙……促使她大胆行医的是那些宁愿病死也不去看医生的妇女，不是因为没有钱，而是因为医生是男人。这些足以让我们看到远离文明的封建与文明中的智慧，有着令人心酸的反差和难以言说的疼痛。

三毛总是想要帮助沙漠中的这些弱者。平日无事时，她就在自己家里开了一个免费女子学校，教当地的妇女数数字和认钱币，程度好点的便教点算术。然而这里的“学生”流动性很大，因为她们没有意识到文化知识的重要，在她们的意识里，生活就应该是那个样子，依循祖祖辈辈的生活方式，知识离她们太遥远。可是即使是最简单的数数，她们也没有什么心思学习，多半是翻翻书里的漂亮图片，试穿三毛的各种欧式衣服，或者集体躺在新床上。三毛在家的时候，经常或有当地妇女或小孩敲门，理直气壮地借东西，从剪刀、酱油、淡水到食物、衣服，能借的都借过，却从来不会归还。看到这些，三毛只能无奈地笑笑，感叹文明的落差和个人力量的薄弱，她不会计较太多，只是可惜没有真正的帮助到她们。

三毛，用她的热情与爱在撒哈拉沙漠上留下美丽的身影。留给读着深刻的思考，究竟这样的无知只是地理环境的限制，还是人为的因素，这个世界要如何帮助他们走向文明，走向科学的发展。

成语无论如何：不管怎样。表示不管条件怎样变化，其结果始终不变。如：鲁迅《书信集·致宋崇义》：“要之，中国一切旧物，无论如何，定必崩溃。”又如：可是她知道有你在，便推托身子不好，无论如何不肯来了。——茅盾《色盲》

成语理直气壮：理直：理由正确、充分；气壮：气势旺盛。理由充分，说话气势就壮。如：明·冯梦龙《古今小说》卷三十一：“便捉我到阎罗殿前，我也理直气壮，不怕甚的。”又如：只要我们理直气壮，怕他怎的！ ——清·李宝嘉《官场现形记》第十七回

自动自发的工作读后感_1200字

一本好书就象一盏明灯照亮我们工作生活中的道路。

《自动自发地工作》就是这样一盏明灯，它涵盖了勤奋、敬业、忠诚、自信、热情等内容，是指导我们正确对待工作和学习的一位良师益友。

现在的很多人都把社会看得十分冷酷和严峻，他们也是非常现实，眼中的工作只是为了拿到薪水，工作中缺少信心、缺少激情，总是以应付的姿态对待一切，能偷懒就偷懒，能逃避就逃避，工作仅仅是为了对得起这份工资，从没想过这会与自己的前途有何联系。书中谈到工作虽是为了生计，但是通过工作使自己的潜能得到充分的发挥，比什么都重要，工作带给你的无形资产是谁也无法把它们从你手中夺走的，这就是经验、信心、决心和技能，它们会给你最终的回报。因此我们每一个工作中的人都要养成主动工作的习惯，自动自发的工作，充满激情与热情的工作，把工作看作生活的乐趣，充分发挥自己的特长来工作，做自己工作的主人。这样，你就可以从平庸卑微的状态中解脱出来，劳碌辛苦将离你而去，工作中也不会再有厌恶的感觉。

细读此书，我再一次确定了我的工作目标及态度。

首先我要认真对待工作，勤奋学习。书中说到勤奋工作吧，只有勤奋工作，你才可能获得成功、财富与荣誉。马克思曾说过：“在科学的大道上，没有坦途可走，只有不畏艰险勇于攀登的人才能最终到达成功的顶点。”勤奋工作是实现理想的基础，贪图安逸只会让人变得堕落，整日游手好闲只会让人退化，只有勤奋工作才是高尚的，它将带给人生真正的乐趣与幸福。我想让自己的生活变得有意义，因此只能勤奋工作，别无截径。同时还因为工作给予我们的要比我们为之付出的更多，因为工作可以让人从中获得经验、知识和信心，工作热情越高，决心越大，工作效率也就越高。真挚、乐观的精神和不屈不挠的毅力才是引导人们走向成功的磁石。很多杰出人物所具有的创造能力、决策能力和敏锐的洞察力是他们在长期工作中积累和学习的。每个人的努力都不会白费的。

其次，我一定以敬业的精神对待自己的工作。敬业就是要敬重自己的工作，所表现出来的就是认真负责，认真做事，一丝不苟，并且有始有终。书中说到，如果你自认敬业精神不够，那就应该趁年轻强迫自己敬业，以认真负责的态度做任何事，经过一段时间后，敬业就会变成一种习惯。敬业的人能从工作中学到比别人更多的经验，而这些经验便是人们向上发展的跳脚石。因些把工作当成自己的事，忠于职守，尽职尽责。

再次，我要充满自信的工作。正如书中所言：如果有坚定的自信，即使平凡的人，也能做出惊人的事业来。无论才能大小，天赋高低，成功都取于坚定的自信力。相信一定能做到，事实上就能够成功。工作中我缺少的就是自信心，这源于我平时的工作态度，相信在此书的激励下，我会用自己的勤奋和工作能力证明自己是好样的，让我的学生知道他们的老师是最棒的。

最后，我要用满腔的热情和爱心对待学生。让我所教的班级充满活力，让爱心洋溢在班级的空气中，让孩子们在快乐中学习，在快乐中健康成长。

成语良师益友：良：好；益：有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。如：《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”又如：和一位缔交半个多世纪的良师益友诀别，悲痛之情是难以尽述的。——夏衍《知公此去无遗恨——痛悼郭沫若同志》

成语不屈不挠：不屈不挠[bù qū bù náo]，意指“不屈不挠”之“挠”，典源作“桡”。“桡”义同“挠”。“不屈不挠”指意志坚毅，不肯屈服。语本《荀子·法行》。[源]《荀子·法行》子贡问於孔子曰：“君子之所以贵玉而贱珉者，何也？为夫玉之少而珉之多邪？”孔子曰：“恶！赐，是何言也？夫君子岂多而贱之，少而贵之哉！夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿，行也；折而不桡，勇也；瑕适并见，情也；扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。诗曰：『言念君子，温其如玉。』此之谓也。”《汉书·卷一〇〇·叙传下》乐昌笃实，不桡不诎，遘闵既多，是用废黜。武阳殷勤，辅导副君，既忠且谋，飨兹旧勳。高武守正，因用济身。述王商、史丹、傅喜传第五十二。[典故]先秦儒家以孔子、孟子、荀子为代表，在《荀子》书中记载了一段孔子与门下弟子子贡的对话。子贡问：“为什麽君子重视玉而轻视珉呢？难道是因为玉少而珉多吗？”孔子答道：“欸！赐啊，这是什麽话呢！君子怎麽会因为数量多就轻视，数量少就看重呢？君子重视玉石，是因为玉石可拿来比拟君子的品德。玉石温润而有光泽，就好像仁；坚固而有文理，好比智；刚强不屈，就好像义；有棱角却不会割伤人，好比有德行的人；即使折断它也不会弯曲，就像勇；玉的瑕疵都显露於外，便是诚信；敲打玉石，声音清脆远扬，就像美好的言辞。所以即使珉有鲜艳的花纹，也比不上玉石的洁白明亮。这便是君子重视玉石的原因啊！”後来这里的“折而不桡”演变成“不屈不挠”这句成语，用来指意志坚毅不肯屈服。

有关红楼梦的读后感_1200字

《红楼梦》乃我国四大名著之一，曹雪芹花了大半辈子写了这本名著，里面个个人物都描写得十分细致，栩栩如生，泼辣张狂的王熙凤、大气温柔的薛宝钗、愚顽痴情的贾宝玉等等人物、其中，令我印象最深刻的，就是清丽脱俗的林黛玉。

就在《红楼梦》的第三回中，有这一段描写林黛玉的话：两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病比西子胜三分。一看这话，就体现出林黛玉虽久病缠身，但也长得十分动人秀丽。

林黛玉虽然长得楚楚可人，但她的性格里有着些许叛逆，和一些孤傲，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得卓尔不群、特立独行的样子。花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利……种种现象，都体现出林黛玉就像一朵悠然怒放的荷花，始终执着自己的那份清纯。用一个普通人的眼光去看她，最欣赏的还是林黛玉的诗情画意。林黛玉每每与姐妹们饮酒赏花、吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。

虽然，林黛玉的才艺让我们没话说，但是，只要你仔细品读，你总感觉林黛玉的话语中，总是会听出酸酸的语气，这个，就对应了她孤傲的性格。就因为她的孤傲、叛逆的性格，也使她和贾宝玉两个有情人并未终成眷属。

相对而来，薛宝钗的大气温柔，给贾母留了个好印象，认准了她是自己的孙媳妇，也正因为如此，就在贾宝玉和薛宝钗的婚礼的时候，林黛玉发病，贾母对她身边来报的丫鬟只是敷衍了事。

在红楼梦中，爱情故事真是数不胜数，但在其中，就属林黛玉和贾宝玉的爱情最为纯洁。两人从素不相识，到青梅竹马，到长大后的坠入爱河，曹雪芹就是顺水推舟，让这则爱情故事很自然的出现了。可是，就在我看到了贾宝玉娶薛宝钗的那一段时，我不禁有点埋怨曹雪芹：为什么不让贾宝玉和林黛玉终成眷属呢？

林黛玉与贾宝玉的爱情，最后的结局尽是这样的凄凉，原本，他们俩的爱情是美好的，纯洁的，可是，就是林黛玉的性格害了她和贾宝玉，贾母也渐渐和她疏远了，最后，王熙凤的偷梁换柱之计，使两人都痛失所爱，林黛玉含恨而终，从此，她和贾宝玉，就阴阳相隔了。

她本是冰雪聪明的女子。与湘云月下吟诗的才情，至今还历历在目，她将无人能比的才情发挥得淋漓尽致，令数千万人为其痴迷。但细细品来，感伤的字句后，又隐藏了多少眼泪，多少心酸？

我曾感叹结局的悲惨，心生疑惑：难道，人世间只有伤心和忧愁的泪雨吗？原本，林黛玉的身世和她的性格，她注定要孤独终老一生，可是，谁知道，就进入贾府之后，林黛玉竟对疯疯傻傻的贾宝玉产生了感情，就是她的这段感情，才使林黛玉含恨而终。她无奈着“天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月想抄一类成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”，最终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的悲惨结局。

成语卓尔不群：卓尔：特出的样子；不群：与众不同。指才德超出寻常，与众不同。如：东汉·班固《汉书·景十三王传赞》：“夫唯大雅，卓尔不群，河间献王近之矣。”又如：陈言务去，人耳皆新，其命名亦卓尔不群矣。——明·金中淳《<耳新>跋》

成语素不相识：素：平素，向来。向来不认识。如：元·尚仲贤《柳毅传书》第四折：“我与你素不相识，一旦为你寄书，因而戏言，岂意遂为眷属。”又如：船儿只管乘风破浪的一直的走，走向那素不相识的他乡。——冰心《寄小读者·通讯十八》