搜集整理了读《做人做事好心态》有感、做人做事好心态读后感（968字）等800字、1000字、1200字、1300字左右的读后感4篇，供您参阅。

《做人做事好心态》读后感_828字

文/贾彬

最近，利用工作之余我阅读了《做人做事好心态》这本书。这本书讲述的道理并不深奥，也没有华丽的辞藻，但内容却字字扣心，在平凡的叙述中带给了读者人生的智慧。《做人做事好心态》整本书围绕心态展开，从多个角度全面的讲述了好心态的重要性以及如何拥有好的心态。

大部分的人都明白做人做事应该有一个好的心态，但真正做到的人却并不多。很多时候，人们并不了解什么是好的心态，如何拥有好的心态。其实，心态就是面对事情时的人生态度，而好心态就是积极正面的面对事物。同样面对半瓶水，好心态的人会考虑还有半瓶，而不好心态的人则会想已经没有半瓶了。

人生会面临种种的问题，很多时候一些事物是无法控制的，只有心态永远属于你的可控因素。如果心态失衡，你就可能失去了成功的可能性。可以说，心态在一定程度上直接决定了事物的成败，影响着一个人的一生。只有具备了好的心态，才能积极面对生活工作中的困难，踏出迈向成功的第一步。

好的心态，需要正确的自我认知和自我评价，这样才不会妄自菲薄亦或怨天尤人。首先，应该摆正自己的位置，有自知之明也不要自暴自弃，学会欣赏自己的美好，也别害怕坦露自己的缺陷。然后，应该在他人面前低调谦逊，不要小瞧别人，但应做到屈伸自如、攻守有度。在做事情的时候，要站在双方的立场上，秉持互惠互利的观念做事。并且，在生活工作中应该以快乐的心态做人，以认真的心态做事，名利之心要持之有度。面临困难，应该保持平常心，摆脱消极心态的影响。

好心态不是做一件事时好的态度，而是贯穿一生的一种良好心境。培养好心态很困难，需要长久的坚持和努力。培养好心态也很简单，只需要在每天的工作、说话、做事过程中掌握好保持好心态的要领。保持好心态就会有好的行为方式，也会为自己的人生铺平前进的道路。

总而言之，在工作生活中要把自己调整到一个合理的心态，学会乐观、感恩、容忍、坚毅、果敢、慷慨和正直。只有这样，才能享受生活并且更有效的开展工作，发挥最大潜能，实现自我价值。

成语怨天尤人：怨天尤人[yuàn tiān yóu rén]，意指抱怨上天，责怪他人。比喻面对不如意时，一味地归咎客观环境，而不能自我检讨。语本《论语·宪问》。[源]《论语·宪问》子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”[典故]孔子（西元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。晚年致力整理古代典籍，并开平民教育之先河，主张“有教无类”、“因材施教”，後世尊为“至圣先师”。《论语》一书是孔子应答弟子、时人以及弟子互相问答的话，由孔子的弟子和再传弟子记录编纂而成。在〈宪问〉篇中，孔子感慨没有一个人可以了解他，人海茫茫，却觅无知己。但他认为自己在遭受挫折、失败时，能不埋怨上天，也不责怪别人。学习身边平常的事物，进而深知自然生灭演变的道理，而能随遇而安、通晓德义。这样对人生的了解，已经到达某个境界了，而这个境界一般人很难体会，也只有上天才会知道。後来《论语》原文的“不怨天，不尤人”演变为“怨天尤人”这句成语，用来比喻面对不如意时，一味地归咎客观环境，而不能自我检讨。

成语有教无类：类：类别。不管什么人都可以受到教育。如：《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”又如：他的教书有一个特别的地方，就是“有教无类”。——朱自清《经典常谈·诸子第十》

做人做事好心态读后感_968字

心理学家认为：保持着好心态的人，就好像一条活鱼，能够在社会、家庭、生活的海洋中自由自在地邀游。我们确信，一个人只有有好心态，他才能拥有成功的人生。打开本书，从现在开始我们的好心态之旅，它会给我们带来一份鼓励，带来一份慰藉，带来一份豁然，带来一份快乐……人的生活并非只是一种无奈，而是可以由自身主观努力去把握和调控的，心态的好坏必然导致对事情看法的不同。心情好，觉得天也蓝，地也宽；心情坏，觉得到处都是灰蒙蒙的一片。人的一生并非听天由命，而是由心态来控制，而你就是心态真正的主人。打开本书，从现在开始我们的好心态之旅，它会给我们带来一份鼓励，带来一份慰藉，带来一份豁然，带来一份快乐……

我是一名幼儿教师，要对家长负责。要向家长一样呵护孩子，又要培养孩子的各种能力和良好习惯。引导孩子探索世界的奥秘，让家长放心吧孩子交到我的班上。我是一名幼儿教师，要对我的幼儿园负责。不但要毫无怨言、认真负责的做好幼儿园的各项工作，还要做个智慧型的老师，把每天重复简单的事做好，把平凡琐碎的事做好。用平常心对待工作，让自己快乐的工作。

幼儿教师每天要面对一群天真活泼、求知欲强的孩子。这就要求教师要有健康的心理、活泼、乐观、积极向上那个的精神，要把工作当做生活的一部分。既然是生活就要过得充实、快乐，这就要求教师不断地给自己充电，要把现在的工作做好，不断提高自己的业务能力和素养，并要抽空多看一些动画、少儿节目，及时了解孩子的兴趣爱好，用童心来看待孩子的世界，和孩子快乐的交往。我们要把每个孩子当成将来的科学家、市长、书记……这样你就会善待每一个孩子。让每一个孩子因为有这样的老师而感到自己是最幸运的人。每天能用好心情迎接孩子，用自己积极的情绪调动孩子的情绪，让孩子也快乐积极的投入到各项活动中。

在幼儿园要与同事以诚相待，有良好的心态，对工作不拈轻怕重，不要斤斤计较，要大度。能本着一颗真诚的心积极帮助别人。让自己每天生活在感恩之中，感到幸福快乐。俗话说：“金无足赤人无完人”。一个人在工作、生活中难免会遇到不顺心的事，心情会低落、沮丧、也会有一些牢骚。要及时的调整好自己的心态，不把不良的情绪发泄到工作和孩子身上。要做到凡事多一些真诚，少一些埋怨。

我们应该谨记一生必备的黄金法则。：心态好了，事业才能好，家庭才能幸福，人生才会精彩！

成语自由自在：形容没有约束，十分安闲随意。如：宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“问：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘自由自在。’曰：‘见后如何？’师曰：‘自由自在。’”又如：看那些交了卷出去的人真象自由自在的仙人。——叶圣陶《马铃瓜》

成语拈轻怕重：指接受任务时拣轻的担子挑，怕挑重担。如：毛泽东《纪念白求恩》：“不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。”又如：他做工作时拈轻怕重，把困难推给别人。

做人做事好心态读后感_1200字

近期在网上看到一本好书，书名是《做人做事好心态》。在书中也学到了很多人生哲理，看后自己主要有以下的收获，说来与大家分享。

做人，心态最重要。如果，我们把生活中的每一天当做生命的节日，当做生命的除夕之夜，我们就肯定能把这一天过得充实和愉悦，每天都如此。因为生命是宝贵的，正如我们来到这个世界后，上天给了我们耳朵，让我们听到世间烦杂的声音；父母给了自己爱心，让我们将所有烦杂的声音转换成一种无言的关爱：书本给了我们知识，让我们明辨是非和真理。每个人的生命都是不可逆转的，没有人能代替谁多活一天，一分钟，或一秒钟，我们不需要因为别人的错误评价而改变自我，因为，拥有自我，才能拥有生活。

人生的定义不在于仅以做事为做事，善于做事者，把做人摆在第一位，成事者都是由优秀品格为支撑而获得成功，把做人摆在第一位，终究会给你带来成功的机会。世间最容易的事是坚持，最难的事也是坚持。说它容易，因为只要愿意做，人人都能做到；说它难，因为真正能够做到的，终究只是少数人。成功在于坚持，坚持到底就是胜利。任何成绩的取得，事业的成功，都源于人们不懈的努力和执着的探索追求；浅尝辄止，一暴十寒，朝三暮四，心猿意马，只能望着成功的彼岸慨叹，只能收获两手空空。胜者的生存方式就在于，能够坚持把一件事做下去，积跬步以成千里，汇小河以成江流。天才缘于勤奋，勤能补拙。这里的勤，就是勤奋耕耘，勤勤恳恳，就是持之以恒地努力对时空的累积，它将是打开成功之门的金钥匙，是通往成功殿堂的：陕车道。

在奔向成功的路上，我们会遇到许多挫折，会面临着许多意想不到的挑战。这时我们应该怎么办呢？成功学家们考察了那些具有杰出的个人品质并取得巨大成功的人，得出了下面的结论：能够把一件事坚持做下去，是所有成功者共同拥有的积极心态。

改革开放三十年，在市场经济条件下，企业之间竞争激烈，经营和发展越来越艰难，我们讲发展经济要抓住机遇，机遇当中也包括人与人之间交往，建立良好的人际关系，使之转化为合作、信任和友谊，才有可能把企业做大、做强。随着知识经济时代的到来，构建人际关系的目的性、实用性会更强，具有浓厚的投资色彩。在一个团队中，人的文化背景、道德观念、思维方式上有着差异性，使每个人的行为、语言、习惯不一定相同。我们要有正确的待人处世方略，对同事多理解，要诚挚热情，多帮助细聆听，要有为人开明大度的宽容风范，懂得换位思考，要能读懂自已、也能读懂别人，具有健康的心理，只有这样，这个团队才有凝聚力。在工作中，每一个人都想获得成功，仅有良好的愿望是不够的，应该知道个人的才能、智慧是有限的，一个人无论才华多么出众，能力多么高强，也不可能样样都会、项项精通，俗话说“孤掌难鸣”“独木难支”，应懂得欣赏他人，而不是去挑剔他人，人固然不会有十全十美，但是也不会有一无是处的人。

通过这本好书给我带来的启迪：做人做事成败的关键就是拥有一颗怎样的心。

成语明辨是非：分清楚是和非、正确和错误。如：《礼记·中庸》：“慎思之，明辩之，笃行之。”《礼记·曲礼上》：“失祀者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”又如：八、九年的部队生活和她的特殊地位，养成她举止老练、大方、明辨是非。——姚雪垠《李自成》第一卷第四章

成语独木难支：独木难支[dú mù nán zhī]，意指比喻事情非常重大，非一人之力所能支持。语本《慎子·知忠》。[源]《慎子·知忠》（据《群书治要·卷三七》引）亡国之君，非一人之罪也；治国之君，非一人之力也。将治乱，在乎贤使任职，而不在於忠也，故智盈天下，泽及其君；忠盈天下，害及其国，故桀之所以亡，尧不能以为存。然而尧有不胜之善，而桀有运非之名，则得人与失人也。故廊庙之材，盖非一木之枝也；狐白之裘，盖非一狐之皮也；治乱安危，存亡荣辱之施，非一人之力也。南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》任恺既失权势，不复自检括。或谓和峤曰：“卿何以坐视元裒败而不救？”和曰：“元裒如北夏门，拉攞自欲坏，非一木所能支。”[典故]很多事情，因为太过庞大繁重，不是一个人所能完成，需要众人共同合作一起来完成，就好像用一根木头撑不起来的东西，如果多用几根木头，就可以共同把它撑起来。在《慎子·知忠》中用了这样一个比喻︰“故廊庙之材，盖非一木之枝也。”意思就是说，盖廊庙那样庞大的建筑所需要的材料，不是一棵树木上的枝干所能完全提供的；同样的，一个国家的治乱安危，存亡荣辱，也不是君王一个人的能力所能承担，必须依赖其他朝臣同心协力。这就是“独木难支”的道理。後来“独木难支”这句成语就从这里演变而出，用来比喻事情非常重大，非一人之力所能支持。在南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》中，另有一个关於“独木难支”的故事︰晋朝的任恺与和峤本来交好，後来任恺失去权势，有人就问和峤说︰“你们不是好朋友吗，为何你眼看着任恺失势，却不肯帮助他呢？”和峤回答︰“元裒（任恺之字）如北夏门，拉攞自欲坏，非一木所能支。”意思就是说，任恺不知检点，自取败坏，就好像城门将要倒塌，不是用一根木头就能把它撑起来，同样的，以我个人之力，又怎麽能帮助任恺重新得势呢？

做人做事好心态读后感_1284字

“先做人，后做事”，书里讲到“天外有天，人外有人”，只有在把自己修炼成具备足够的能力、素质，达到一个相当的综合水平才能够在当今如此竞争激烈的社会生存下去。本书从自我修炼和与他人相处交际角度阐述了做人做事的简单道理。简单却又实在，质朴却力量无穷，学好之人，必将毕生受用。

自我修炼，保持一个好的心态。好心态是一生的财富。应该说，很多人寒窗苦读十多年，进入单位后又是加班工作，任劳任怨，为的不仅是满足最基本的生存需要，而是要往更高的实现个人价值而奋斗。证明自我的实现是每个人的期望。这里我们就要好好读读这本《做人做事好心态》了，前途的美好，必然伴随着坎坷的过程。在我们追求未来的时候，不少的人就是被其间的时间的冗长、失败的阴影、痛苦的回忆、甚至繁琐的杂事而搞的天翻地覆，最终有始无终。保持一颗好的心态，将帮助我们克服这一切的障碍。因为好的心态让会让你成为一 个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、砸不碎、炒不爆、烧不糊，响铛铛的一粒“铜豌豆”。修炼好心性，养成好习惯，控制好情绪，遇事沉着冷静，乐观积极，学会控制自己。这是我们走向成功的第一步。

学会谦卑。谦卑是一种智慧，是为人处世的黄金法则，懂得谦卑的人，将会 得到人们的尊重，受到世人的敬仰。大智若愚，实乃养晦之术：“大智若愚”，重在一个“若”字，“若”设计了巨大的假象与骗局，掩饰了真实的野心、权欲、才华、声望、感情。这种甘为愚钝、甘当弱者的低调做人术，实际上是精于算计的隐蔽，它鼓励人们不求争先、不露真相，让自己明明白白过一生。

成功面前要懂得感谢、分享、谦卑。正所谓一个好汉三个帮。一个人享受成果，这个吃独食的心态，会引起其他人的反对，这样就没有一次的双赢，建立好的关系网就会破裂。例如在公司，当你在公司上班的时候，只要运用组织力量，扩大、运用公司的人际关系就可以使业务进展。公司有公司整体的信用和实力。干部有干部之间的人际关系，并不需要中级以下职员的人际关系，公司的业务就可以推展。注重细节，从小事做起：看不到细节，或者不把细节当回事的人，对工作缺乏认真的态度，对事情只能是敷衍了事。而注重细节的人，不仅认真地对待工作，将小事做细，并且能在做细的过程中找到机会，从而使自己走上成功之路。

好好与人相处。我看书的过程中，特别留意到一个“利”字。应该说社会是一个一大锅大杂烩，里面有优秀地让你望尘莫及的天才，也有平平庸庸跟你没什么区别的无为之人，当然也有烂的掉渣的只能沦落到最低层的庸人了。这些人都跟你的“利”息息相关。中国更有句古话叫做“近朱者赤，近墨者黑”，他们的有些行为就会影响到你的“利”。

在任何事中，如果你放弃了，想多了，世故了，高调了，精明了，城府深了，你坏了，又或者你周围的人这样了。那么你的“利”就要受到危害了，你就会很有可能要被踢到最底层去了。何况，良禽择良木而栖，要我们在走进社会应该学会的是去做一个好人。当然书中告诫我们：友情中隐藏着商情，友道会蜕变为畏途，友谊沉浸于利害。我们在做人做事的时候要圆，好好衡量周围的人际关系，学会多种对待朋友的技巧，聚集人缘层次高，真的用得上的朋友。

成语任劳任怨：任劳任怨[rèn láo rèn yuàn]，意指“任劳”，担当劳苦。语本汉·桓宽《盐铁论·刺权》。“任怨”，承受嫌怨。语本《汉书·卷九三·佞幸传·石显》。後用“任劳任怨”形容人做事热心负责，不辞劳苦，不怕嫌怨。[源]汉·桓宽《盐铁论·刺权》文学曰：“禹、稷自布衣，思天下有不得其所者，若己推而纳之沟中，故起而佐尧，平治水土，教民稼穑，其自任天下如此其重也，岂云食禄以养妻子而已乎？夫食万人之力者，蒙其忧，任其劳，一人失职，一官不治，皆公卿之累也。”《汉书·卷九三·佞幸传·石显》显内自知擅权事柄在掌握，恐天子一旦纳用左右耳目，有以间己，乃时归诚，取一信以为验。显尝使至诸官有所徵发，显先自白，恐後漏尽宫门闭，请使诏吏开门。上许之。显故投夜还，称诏开门入。後果有上书告显颛命矫诏开宫门，天子闻之，笑以其书示显。显因泣曰：“陛下过私小臣，属任以事，群下无不嫉妒欲陷害臣者，事类如此非一，唯独明主知之。愚臣微贱，诚不能以一躯称快万众，任天下之怨，臣愿归枢机职，受後宫扫除之役，死无所恨，唯陛下哀怜财幸，以此全活小臣。”天子以为然而怜之，数劳勉显，加厚赏赐，赏赐及赂遗訾一万万。[典故]“任劳任怨”系由“任劳”及“任怨”二语组合而成。“任劳”出自汉·桓宽《盐铁论·刺权》。汉昭帝始元六年，郡国贤良文学之士在讨论盐铁官营等政策同时，也强调公卿必须“蒙其忧，任其劳”，负起整饬吏治的重责。“任怨”则出自《汉书·卷九三·佞幸传·石显》。元帝时石显窃权干政，十分得势。他了解自己树大招风，深怕元帝一旦听信左右抨击自己，就危险了。所以，他采取预防措施。因为石显常出宫到各官署办事，所以他就向元帝请求：“有时出宫办事，回宫太晚，宫门已经关闭，我可不可以说奉陛下之命，请守吏开门？”元帝允许。有一天，石显故意回来得很迟，宣称元帝诏令，唤开宫门。不久，果然有人上书控告石显，假传圣旨，私闯宫门。元帝看了笑着把奏章拿给石显看。石显趁机流泪地说：“陛下太宠信我，所以很多人嫉妒我，想陷害我。类似这种情形已不止一次，只有英明君主才知道我的忠心。但我出身微贱，无法以区区之身承受天下人的怨恨。请准许我辞去中枢机要的职位，能回到後宫，来负责清洁洒扫的工作，我就死而无恨。请求陛下可怜我，让我留下这条小命。”元帝听了深表同情，再三安慰石显，又重重赏赐一万万的钱财给石显。这两个典源一用“任劳”，一用“任怨”，後来被合用成“任劳任怨”，形容人做事热心负责，不辞劳苦，不怕嫌怨。

成语望尘莫及：望尘莫及[wàng chén mò jí]，意指只能远望前面车马扬起的尘土，而无法赶得上。比喻远远落在他人之後。语本《庄子·田子方》。[源]《庄子·田子方》颜渊问於仲尼曰：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰；夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎後矣！”夫子曰：“回，何谓邪？”曰：“夫子步，亦步也；夫子言，亦言也；夫子趋，亦趋也；夫子辩，亦辩也；夫子驰，亦驰也；夫子言道，回亦言道也。及奔逸绝尘，而回瞠若乎後者，夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。”《尸子》（据《意林·卷一》引）鹿驰走无顾，六马不能望其尘，所以及者，顾也。[典故]“望尘莫及”的意思就是看着前面的人扬起的灰尘自己却无法赶上。这句成语或者是出自於《庄子·田子方》。《庄子·田子方》中有一段孔子和颜渊的故事：有一天颜渊请教孔子：“夫子走的时候，我也跟着走；夫子快步走，我也跟着快步走；夫子快跑时，我也跟着快跑。可是当夫子奔走速度达到非常快速的时候，我却只能在後面瞪着眼睛直看。”颜渊所要表达的意思是，孔子做什麽，他也跟着做什麽，但是却发现某些地方是无法跟上脚步的。有些时候，孔子不需要说什麽，众人就自然信服；不曾亲近或偏袒，但情意却自然而周到；没有爵位，而百姓却自然的归向。这些在颜渊的心中，一直无法解释是什麽缘故，总觉得孔子像是在前面快速奔跑，自己在後面，却怎麽样也追不上。《庄子》原文的“夫子奔逸绝尘，回瞠若乎後者”，後来也许就演变成“望尘莫及”这句成语，用来比喻远远落在他人之後。