搜集整理了读《人生》有感、读《耐磨的人生》有感（451字）、观看《人生》有感（452字）、悔悟的人生（452字）、人生若只如初见（452字）、《笑对人生》观后感（472字）、趣品人生读后感（475字）、敢于直面人生——读《鲁滨孙漂流记》有感（481字）、人生很简单（486字）等400字、500字左右的读书笔记优秀作文8篇，供您参阅。

读《耐磨的人生》有感_451字

自从读了《耐磨的人生》这篇文章，我深受启发。想想文中的“朋友”，再想想我们，我深感惭愧。

在一次意外的事故中，“朋友”不幸的失去了右手，“朋友”他伤心，他悲痛，他笨拙的穿衣服，歪歪扭扭的写字，刮胡子的时候把脸刮的鲜血淋漓，上厕所都十分不方便。“朋友”就自暴自弃，他就认为自己活不下去了。但是，他后来想到了许多名人坚强的世界，所以，“朋友”的性格变得活泼，变得开朗了。

我跟文中的“朋友”比起来可渺小多了。记得有一次，我的妈妈让我去学一学游泳。在游泳的第一节课，我的教练让我们先跳水，于是，我拿出勇气，带上游泳镜，深吸了一口气，屏住呼吸，纵身一跳，跳进了水里，可是，我还是被水呛了一口，我马上上岸，跟妈妈说：“不学了，不学了。”就这样，我就和游泳再见了。想到这里我无比后悔，如果我一直坚持下去的话，我一定能学会游泳的。

通过读这篇文章，我明白了：人可以忍受一切不幸，即使所有器官都丧失知觉，我们也能在心灵中活着。俗话说，人残志不残，只要我们开朗的面对人生的每一天，相信我们会活的更加光彩有力。

成语自暴自弃：自暴自弃[zì bào zì qì]，意指自我蹧蹋和自我放弃，本指言行违背仁义。语本《孟子·离娄上》。後用“自暴自弃”指自甘堕落，不求上进。[源]《孟子·离娄上》孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也。吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也。义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”[典故]孟子，名轲，字子舆，战国时邹人，受学於子思弟子。提倡王道、重仁义、轻功利、创性善之说，後世尊称为“亚圣”。着有《孟子》七篇，由弟子辑录而成，共十四卷，与《大学》、《中庸》、《论语》合称“四书”。在〈离娄〉章中，孟子提到言行背弃仁义的人，就是自己害自己。孟子说：“不值得和自我蹧蹋的人谈论仁义道理，不值得和自我放弃的人一起共事。说话违背礼义的人，是在蹧蹋自己。如果人自身不能心存仁爱，行事以义为准则，那就是自己放弃自己。仁，就像是一间很安全的房子；义，好比是正大的道路。抛弃安全的房子不住，舍弃正大的道路不走的人，真是可悲啊！”後来“自暴自弃”这句成语就从这里演变而出，用来指自甘堕落，不求上进。

成语鲜血淋漓：淋漓：不停往下滴落的样子。形容鲜血流淌不止。如：元·金仁杰《追韩信》第四折：“猿背弯躬，醉眼朦胧，腰项斜称，呀！他可早鲜血淋漓了战袍领！”清·钱彩《说岳全传》第七十一回：“也有打破头的，鲜血淋漓，好不惨伤。”又如：始缠之时，其女百般痛苦，抚足哀号，甚至皮腐肉败，鲜血淋漓。——清·李汝珍《镜花缘》第十二回

观看《人生》有感_452字

看了一篇文章，名为《人生》。我看毕，变觉得触感颇深，受益良多。我想：人生到底是什么？意思在何许？从婴儿呱呱落地到老了葬入黄土之中的人生是怎样的？有的人名留千古，有的却白走一遭。每人的心里有着属于他们的经历，意义自然各不相同，追求也不尽一样。有的人说人生就像一杯浓浓的茶水，喝下去是苦涩的，回味起来却是甘甜的。还有的人说人生就像一场马拉松，有的人坚持到了终点，有的便没有。有的人生在贫困之家便过着清贫的日子，他渴慕富贵，却意不遂愿，中不了了之，抱怨使他一事无成。有的人生富贵人家，他享受，终日沉醉，中不了了之，一事无成。有的人活着为了快乐，有的人活着为了享受，有的人活着为了学习，有的则为了别的，当我们为了目标前进前进，不为艰难险阻，跨越一道道障碍，打倒一个个敌人，坚持再坚持，这便了人生的意义。当你为了回家而爬楼梯时，你虽然已汗流浃背，腿像灌了铅了一般，摔的遍体鳞伤,但你仍就不放弃，坚持，在坚持，终于到了家。这便是人生小小的缩影。酸甜苦辣，形形色色，世间百态，需要的是真真正正看穿黎明破晓时世界的喧嚣。

成语不了了之：了：了结，结束。用不了结的办法去了结。指把事情放在一边不管，就算完事。如：宋·叶少蕴《避暑录话》卷上：“唐人言冬烘是不了了之语，故有‘主司头脑太冬烘，错认颜标是鲁公’之言。人以为戏谈。”又如：刚才的争论就这样不了了之。——叶圣陶《小病》

成语遍体鳞伤：浑身受伤，伤痕象鱼鳞一样密。形容受伤很重。如：清·吴趼人《痛史》第六回：“打的遍体鳞伤，着实走不动了。”又如：经过这十多天的轰炸，广州是遍体鳞伤了。——夏衍《广州在轰炸中》

悔悟的人生_452字

现在才发现，自己的文采也不是那么完美，看着别人优美的语句从眼前飘过，心里不禁一阵寒酸，想想自己的文章有多么的幼稚。想想自己以前的傲气，永远一副盛世凌人的样子，说话都不懂得尊重，总是咄咄逼人，而现在，发现自己还没有学够，要学的东西还有很多。每次自己写文章，总是不会运用美的句子美的词语，更不会用美的文章来表达自己内心的感觉。我恨，自己没有好好的去学习；我痛，自己浪费了这么多的光阴；我惜，现在的自己懂得悔悟……不想给人生留下一丝的遗憾，不想，让人生就此放弃，人活一辈子，就得活得出色，活得有志气。时光不会为谁人停留，机会不会为谁而创造，只有自己去争取，才能得到幸福。幸福有时候很简单有时候很难，人生的道路也是如此，有的好走有的难走。我们无论人生的路有多难，我们都要坚持下去，因为我们不能白来这个社会。要留下，我们来过的足迹……时光飞逝　是一条柔软的丝绸拂过我的心扉　友谊长久　是一棵高大的苍松，升入云霄　幸福加载　是一口纯纯的咖啡苦中的一点甜　人生苦短　是一杯淡淡的绿茶夹杂着一丝的苦涩　人生即使如此……

成语咄咄逼人：咄咄逼人[duò duò bī rén][源]桓南郡与殷荆州语次，因共作了语。顾恺之曰：“火烧平原无遗燎。”桓曰：“白布缠棺竖旒旐。”殷曰：“投鱼深渊放飞鸟。”次复作危语。桓曰：“矛头淅米剑头炊。”殷曰：“百岁老翁攀枯枝。”顾曰：“井上辘轳卧婴儿。”殷有一参军在坐，云：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”殷曰：“咄咄逼人！”仲堪眇目 故也。卫稽首，和南近奉敕写〈急就章〉，遂不得与师书耳。但卫随世所学，规摹锺繇，遂历多载。年廿，着《诗论》、《草隶通解》，不敢上呈。卫有一弟子王逸少，甚能学卫真书，咄咄逼人，笔势洞精，字体遒媚，师可诣晋尚书馆书耳。仰凭至鉴，大不可言。弟子李氏卫和南。晋·王羲之〈杂帖〉（据《全上古三代秦汉三国六朝文·全晋文·卷二四·王羲之》引）献之字子敬，少有清誉，善隶书，咄咄逼人。

人生若只如初见_452字

人生若只如初见，又何须感伤离别。有太多人喜欢这一句，“人生若只如初见。”可是我们却未注意过那一次次在无意中的初见。我最近在读安意如的《人生若只如初见》，他用极细腻的手法将古典诗词的柔美展现在世人面前。他写这本书时，在南方的小城里，经常写到天光廖落，趴在窗台上抽一支烟，回身看着屏幕，看着那未完成的作品他认为诗歌是有灵性的，它门懂的交付选择适合生存的土壤，不被弯折，不被埋没，没有人可以随意更改，勉强它们。如果不懂得就会张冠李戴，狼狈惭愧。人生的初见在与新鲜感，时间长了便会淡忘彼次，人生若只如初见，那么彼此便铭记心间。“此一生，与谁初见？”这是我们自己设置的问句，却不忍明示自己有些事已画上了句号，其实在一生行尽的时候，这个问题的答案，就在每个人自己那颗炽热跳动的心中。安意如在书中阐述了一段段凄婉的爱情故事，但却以诗词点出，化情于景，化景于情，一切的一切，都只是为了那个初见。我们真正留下的只有邂逅时的一段记忆，初见时花枝摇曳的惊。既已为你盛开过，再往后就荣枯生世各不相干，若要死死纠缠，必定两败俱伤。

成语两败俱伤：两败俱伤[liǎng bài jù shāng]，意指两者相争，俱受损伤。语本《新五代史·卷三八·宦者传·论》。[源]《新五代史·卷三八·宦者传·论》自古宦者乱人之国，其源深於女祸。女，色而已；宦者之害，非一端也。盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然後惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列於朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前後左右之亲为可恃也。故前後左右者日益亲，则忠臣硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏於帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质，虽有圣智不能与谋，谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而後已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。[典故]“两败俱伤”是说双方争战，可能因此都受到损伤。这句话出自於《新五代史·卷三八·宦者传·论》。在传中，论及自古以来宦官的祸害远超过女色。因为宦官最亲近国君，在照顾日常生活起居中，有很多机会，可获得国君的信任，而让国君逐渐疏远忠良贤臣。於是国君慢慢地被宦官把持，祸害因而潜伏滋长，等到有一天国君发觉情形不对，终于想要重新信任忠臣来图谋改善。但是如果动作太慢，祸患必然加深；如果动作太猛，则宦官可能因此挟持国君。遇此状况，纵有圣贤明智之君臣，也难有所作为，最後还可能弄得双方都受到伤害。後来“两败俱伤”这句成语就从这里的原文“俱伤而两败”演变而出，用来比喻两者相争，俱受损伤。

成语张冠李戴：张冠李戴[zhāng guān lǐ dài]，意指把姓张的帽子误戴到姓李的头上。语本宋·钱希言《戏瑕·卷三·张公吃酒李公醉》。後用“张冠李戴”比喻名实不符或弄错事情、对象。[源]宋·钱希言《戏瑕·卷三·张公吃酒李公醉》唐武后时，有“张公吃酒李公醉”之谣。张公谓易之，昌宗兄弟也，李公谓中宗也，此即“薛王沈醉寿王醒”之意。一日士人有犯夜而非其罪者，举此为辞，官遂命赋其事。士人援笔立构数言，主者笑而释之。此语流传至宋，则宗门老宿，无不拈出来作对答人底话头，味之却真有不可思议道理在。其时又有“张公帽儿李公戴”，至今相传又有“张三有钱不会使，李四会使却无钱。”之谚，疑亦是此意耳。後世行市语有“张三李四”，皆非漫然无本。“鲁酒薄，邯郸围”“罪生甲，旤归乙”，事机莫测，曷足怪乎！诸老先生乃谓皆是乱说，然则圣人何以择言於刍荛。明·田艺蘅《留青日札·卷二二·张公帽赋》谚云：“张公帽棳在李公头上。”有人作赋云：“物各有主，貌贵相宜。窃张公之帽也，假李老以戴之，于长隐君乃岸帻而亵礼，木子居士反峨冠而壮仪。”亦可谓善谑者。[典故]“张冠李戴”这句成语，原本出自唐朝的谚语“张公帽儿李公戴”。“张公”是指武则天的宠臣张易之，“李公”则是指武则天的丈夫中宗，当时人可能用这句话来暗讽武则天不守妇道，私生活淫乱，就好像把这个人的帽子，错给那个人穿戴。与此类似意思的谚语，还有“张公吃酒李公醉”、“张三有钱不会使，李四会使却无钱”等。後来“张冠李戴”这个成语就从这里演变而出，用来比喻名实不符或弄错事情、对象。

《笑对人生》观后感_472字

这个片子主要讲的是蔡振国3岁被大火烧伤，变成了一个残疾人，但振国很坚强，学习次次第一，他不像别的残疾人，躲在家里，而是在走出勇敢地面对他人奇怪的眼神和纷纷议论。在2015年蔡振国考上了山东轻工业大学生物系，实现了自己的愿望。

影片中最让我感动的是：面对严重烧伤的儿子，母亲决定把振国培养成一个大学生，我被深深地振撼了，把一个残疾人培养成一个大学生要付出多少心血、多少努力啊！而母亲做到了，她真是一个伟大的母亲。

影片中最让我敬佩的是：在振国13岁那年，母亲带儿子去赶集，他们刚下车，很多人围观，振国却微笑地对母亲说：“我们走我们的，把他们当成空气！”母亲带着振国在街上走了一圈，他玩得很开心。面对那么多人的奇怪的眼光和议论，振国能谈笑自如，镇定自若，我真佩服振国。

看到这儿，我想起我自己，我一点儿都不坚强。比如说滑雪吧，当我摔倒时，不停地喊着“疼”，还不肯起来，总想让大人拉一把。

在蔡振国身上有许多值得我学习的地方，面对挫折，要学会勇敢、坚强；面对学习，要学会刻苦、努力；面对未来，要学会自信、乐观。

我很喜欢这部片子。

成语谈笑自如：和平常一样有说有笑。形容态度自然。如：宋·陈师道《后山谈丛》卷一：“契丹犯澶渊，急书日至，一夕凡五至，莱公不发封，谈笑自如。”又如：是日席上，唯裴玄与生举觞连饮，谈笑自如，郑心如酒量虽宽，反觉蹴躇不安，而有惭色。——《合浦珠》第四回

成语镇定自若：指面对灾难时冷静的表现。如：王朔《过把瘾就死》：“当时女主人公的厄运刚露萌芽，同看电影准备了手帕的女人们还都镇定自若，她便抢先一步哭了。”又如：他表现出镇定自若的样子。

趣品人生读后感_475字

这本书分成茶、酒、琴来介绍，根据于丹自己的理解和体会来描写一些看上去无用的事，其实，这也是在写人生。生活是很复杂，但永远要有闲趣，要有美。

你有没有想过工作、学习之后来弹一会儿乐器？在闲聊时喝一小盏茶？在晚饭后自娱自乐地品上一杯小酒（或喝一点儿酒酿）？也许没有吧？每天都循规蹈矩，每一天都在繁忙地学习、工作，每一天都在毫无意义的事中浪费时间，那么，你会变成一个机器。确实，我们需要放松一下，大城市里的人，如上海人走路都比别人快许多，谈何生活？

茶，从字面上来看，就是“人在草木之间”。喝茶，大家都会；品茶，品出它的滋味，你会吗？应该不会的。现在更多的人把饮茶当作解渴的一种方式，而不是一种生活。鲁迅先生曾说过：“有好茶喝，会喝好茶，是一种‘清福’。”酒呢，现在成了一种应酬，哪里会好好品尝呢？摘仙人—李白有一篇诗中写道“百年三万六千日，一日须顷三百杯。”真是体现出了一种豪情海量。琴，十分雅致，我也在学琴，我总觉得琴能心旷神怡。音乐之美，是任何人无法抵抗的。

读了这本书，我懂得了生活中并不是没有快乐，也并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。

成语心旷神怡：旷：开阔；怡：愉快。心境开阔，精神愉快。如：宋·范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者也。”又如：又登海天阁，见万顷银涛，千山削翠，心旷神怡。——清·陈忱《水浒后传》第四十回

成语循规蹈矩：循、蹈：遵循，依照。规、矩是定方圆的标准工具，借指行为的准则。原指遵守规矩，不敢违反。现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。如：宋·朱熹《答方宾王书》：“循涂守辙，犹言循规蹈矩云尔。”又如：这唐僧循规蹈矩，同悟空、悟能、悟净，牵马挑担，径入山门。——明·吴承恩《西游记》第九十八回

敢于直面人生——读《鲁滨孙漂流记》有感_481字

近日，我阅读了《鲁滨孙漂流记》，文中的内容十分引人入胜，捧起这本书，真使人欲罢不能。

鲁滨孙是个英国人，他喜欢航海与冒险，希望走遍天涯与海角。他很勇敢，明知山有虎，偏向虎山行。他知道海上很危险，还要去冒险，由此可见他敢于面对困难，挑战困难。

有一次鲁滨孙去南美洲，不巧遇上了大风，船翻了，除了他以外的船员全都遇难了，只有他被海浪冲到了一个荒无人烟的小岛上。为了生存，鲁滨孙不得不去捉山羊，种麦子。天长日久，鲁滨孙在荒岛上拥有了成群的山羊和大片的麦子。鲁滨孙靠自己的意志和毅力，战胜了饥饿、寒冷、寂寞，独自在孤岛上生存了二十六年。

一天，鲁滨孙收养了一个被同伴追杀的野人，教他干活，学会说话，成了他的好帮手，他们两个在岛上过着愉快的生活。

后来野人发现了一艘英国船，从船长口中得知他们被手下反叛绑了起来。在鲁滨孙的帮助下船长重新夺回了船，鲁滨孙和野人一起乘船回到了英国。

一个人，在毫无生存条件的情况下，整整生存了二十六年，这是一个怎样的人？这是一个勇敢的人！这是一个直面人生的人！一个打不倒摧不垮的人！鲁滨孙是这样一个值得我们去学习的一个人！

成语天长日久：时间长，日子久。如：清·曹雪芹《红楼梦》第二十回：“但只是天长日久，尽着这么闹，可叫人怎么过呢。”又如：待要隐忍下去只答应着，天长日久，这等几间小屋子，弄一对大石头狮子不时的对吼起来，更不成事。——清·文康《儿女英雄传》第三十回

成语欲罢不能：欲罢不能[yù bà bù néng]，意指想要停止却做不到。语出《论语·子罕》。[源]《论语·子罕》颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”[典故]孔子的学生颜渊有一次赞美孔子说：“老师给我的感觉，是我越抬头看，越觉得高；越用心钻研他的道理，越觉得深。常常觉得自己已有一点了解了，好像来到了老师的跟前，忽然间却又觉得落後了一大截。虽然老师的道理是如此地高深，不可捉摸，但是老师善於有步骤地引导我们，用各种文献来丰富我们，又用礼来约束我们的规矩，让我们越学越有心得，想停止都不可能。当我觉得已经用尽所有心力，好像可以独立研究了，但是想再往前迈进，却又不知从何着手了。”颜渊是孔门弟子中，最被孔子看重的一位，他所说的“欲罢不能”，是一种来自内在的学习渴盼，让自己无法停止。後来演变成为一句成语，泛指想要停止却做不到。

人生很简单_486字

看过《士兵突击》，被许三多的一句话打动：有意义就是好好活，好好活，就是做很多很多有意义的事。我不禁心中一震：“好好活”与“有意义”就被这样简单地关联到了一起。

当今，很多人在探寻生命的意义，一些人似乎已经有所感悟，但若用一两句话全然概括却尚显困难。因为，他们悟出的真谛太过复杂了，如果着成书的话，恐怕很多大部头的作品就要问世了。那样的品悟，会令他们的人生一样复杂，各种各样的困惑会永远伴随他们。

如果像许三多那样思考，很多困惑便会迎刃而解，这样人生便会变得简单。在做一件事的时候，首先要问问自己：这件事有意义吗？如果有，就要好好地做；如果没有，就立刻放下它，不再?a href='http://www.baiven.com/baike/223/306732.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>托姆焉瘢槎仁惫狻?/p>

诚然，某些时候，判断意义的有无并不简单，这时，就需要你站在更高更远的角度看问题，若只图眼前利益，则定会判断失误。然而，即使陷入复杂的判断，也一定比那些复杂的品悟简单得多。

所以，人生很简单，意义很明了，简单的能用“是”与“否”来判断，而不会像一些学识渊博的老者那样，当被问及人生的意义时，摆出一副很有体会的样子，然后用语重心长的语气，发表一部长篇大论：“人生啊，就是……”

成语迎刃而解：迎刃而解[yíng rèn ér jiě]，意指迎着刀刃的竹子，会顺着刀势裂开。比喻战事进展顺利。语出《晋书·卷三四·杜预列传》。後用“迎刃而解”形容相连的事物很容易分解，亦用来比喻事情很容易处理。[源]《晋书·卷三四·杜预列传》王濬先列上得孙歆头，预後生送歆，洛中以为大笑。时众军会议，或曰：“百年之寇，未可尽克。今向暑，水潦方降，疾疫将起，宜俟来冬，更为大举。”预曰：“昔乐毅藉济西一战以并强齐 ，今兵威已振，譬如破竹 ，数节之後，皆迎刃而解，无复着手处也。”遂指授 群帅，径造 秣陵。所过城邑，莫不束手。议者乃以书谢之。[典故]杜预是西晋时的著名大将，他的学识渊博，时人称为“杜武库”。据《晋书·卷三四·杜预列传》载：蜀汉灭亡之後，孙吴偏安江东。於是晋武帝派杜预为“镇南大将军”，统军攻打东吴。战事进展得很顺利，短短数日就攻占吴国许多城池，吴军都督孙歆等人被俘。杜预想要趁胜追击，但有官员表示反对。他们认为吴国立国已久，一下子很难攻下；而且南方正是雨季，容易河水泛滥，行军不易；加上天气炎热，疫病容易流行。不如暂停进攻，等到冬天再说。但杜预举出当年乐毅的济西之战为例，认为“我军现在士气旺盛，如果趁机伐吴，就像用刀劈开竹子一样，只要劈开前面几节，下面也会顺着刀势轻易地劈开了”。晋武帝接纳了杜预的建议，继续进攻吴国，果然节节顺利，很快地灭了吴国。後来“迎刃而解”这句成语就从这里演变而出，用来比喻战事进展顺利。亦用来比喻事情很容易解决。

成语各种各样：具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。如：罗瑞卿《西安事变与周恩来同志》：“各种各样的人，抱着各种各样的想法，川流不息地来访。”又如：社会上的人各种各样。