佛教寺庙的一般布局和艺术。一、佛教寺庙的建筑布局

由于佛教自南北朝以后，宗派林立，各宗各派都有自己的说法，我国又是一个多民族的国家，务个民族、各个地区，也有自己的传统，西藏、青海、四川、内蒙等地的藏传佛教寺院有独特的规式，云南等地的南传小乘佛教寺庙又有自己的规式，内容丰富，形式多样，不能一一列举。这里仅就内地北传佛教寺院的规式举例简介如下：

山门是佛教寺庙的大门。一般是三门并列，中间是正门，两旁为侧门，里面供奉金刚力士，也有与天土殿台二为一，供奉四大天土的，视庙的规模大小而定。

钟、鼓楼在山门以内，用以悬挂钟鼓以为报时、集会之用。在唐朝以前多是钟楼而无鼓楼，以后才钟、鼓楼并立的。

天土殿位于钟鼓楼之后，较大的佛教寺庙都有天土殿，内供四大天土像。

大雄殿也称大雄宝殿，位于天土殿之后，是佛教寺庙的主殿，里面供奉木寺的主佛、主菩萨像以及陪同的菩萨、诸天、罗汉等像。

伽蓝殿、祖师殿在大雄殿的两旁，有的寺院有伽蓝殿和祖师殿作为东西配殿。伽蓝殿是供奉最早支持佛祖释迎牟尼护持佛法、兴建寺院的代表。祖师殿是供奉本寺院所属宗派的创始人。

法堂位于大殿之后，是演说佛经、佛法和饭戒集会的场所。一般只有较大的佛教寺庙才有法堂。如无法堂的佛教寺庙则在大雄宝殿内进行这些活动。

藏经楼也称作藏经阁，是储存佛教经书的建筑，往往是高层楼阁，在建筑布局上作为寺院之最后部分，起到压轴收结的作用。

此外，有些大佛教寺庙还有戒堂、僧舍、茶堂和寺院园林等建筑。

二、佛教寺庙的艺术

佛教寺庙的艺术，可分为两部分，一部分是建筑本身的艺术，包括寺院的总体布局，各种殿堂、楼阁、廊庞等的艺术造型。建筑物的彩绘、壁画、瓦饰

（琉璃瓦件、青灰瓦件等）、台基、栏门窗的雕刻等等。另一部分是建筑物内外可以移动的雕塑（佛、菩萨像等）、供器、家具、金银铜铁器物、碑刻、经书、书画等等。有些寺院园林是园林艺术的佳作。总之佛教寺庙建筑的艺术的内容非常丰富，有许多佛教寺庙建筑和保藏的珍贵文物，已列入国家重点文物保护单位和珍贵收藏文物。