本文有《天才J》读后感（1386字）、我是霸王龙读后感（1452字）、哈利波特读后感（1442字）、红楼梦读后感（1443字）、乌篷船读后感（1433字）、《墨迹：留在生命和记忆中》读后感（1381字）等1400字左右的高中三年级优秀读后感作文6篇，供您参阅。

《天才J》读后感_1400字

本书主角——郭就（人称阿J），他特立独行，用自己独特的思维解开了人类死亡的真相。全人类的死亡由一条“生命公式”支配，这一条属性公式的成立由人身体的五种属性值：智慧、体格、相貌、财富和爱决定，它们的总值为75，平均属性值为15。通过阿J的无数次演算发现：主要的五种属性总值超过100或低于60的人都会立即死亡，而总值在75左右的人寿命最高。在算出这条公式的同时，阿J的生命也将会面临严重的威胁，因为他的智慧属性值增加了，超过了属性总值保证生命安全的范围，所以为了使属性之和保持原有的平衡，他划破了自己的脸，降低相貌属性值，延续自己的生命继续研究生命公式，解答人类生命疑难。

此时的阿J只算出了“生命公式”的一半，还有一半为他人所控制。当他发现越来越多的人属于非正常死亡正是由于有人用“生命公式”的另一半将其杀害。为了阻止更多无辜的生命被残害，阿J努力寻求解决问题的办法，不断探究“生命公式”，为何另一半公式能将人的生命结束而且没有丝毫破绽。要寻找解决这些问题的突破口，最关键的是要找出是谁掌控了生命公式的另一半，将其作为杀人的工具且不留下一丝痕迹。经过一番艰辛地智力搏斗，终于知晓是谁掌控了生命公式的另一半，原来掌控另一半“生命公式”的人是satan（指恶魔，魔鬼）一直以顾老师的身份出没于阿J身边。因为阿J惊人的智力引起了众人的关注，当然顾老师也是其中之一。当他确认阿J正是算出“生命公式”的另一人之后，便和阿J开始了一个游戏，即satan用生命公式杀人，阿J用生命公式救人，若阿J救的人比satan杀的人多，阿J就赢，然而阿J输了，satan将会杀更多的人。在这场游戏中阿J必须赢，而阿J能赢的唯一方法则是用自己的生命去换取更多人的生命，因为他用生命公式救人的同时就会破坏自己身体的五种属性值。在此刻，父亲曾经的忠告涌现在阿J的脑海里——“做人不能自私”。父亲的这句话让阿J明白此时该如何选择。阿J用自己的生命换取其他人的生命，将自己的生命定了终点，让更多人的生命得以延续。

阿J祖辈都是智力超群的天才，因此郭家以“天才世家”闻名。但郭家天才的生命却很短暂，最长年龄未超过25岁。郭家世代生命的长度是阿J一直想改变的问题，他怀疑祖辈们是穷死的，因为他们一无所有，殊不知他们是不能拥有很多财产。所以他努力研究先人死亡的真正原因。在一天他终于探究出答案，因为“生命公式”算出自己要想活着那必须得用另外更多人的生命来换取，在面临这样的选择时，祖辈们为了挽救他人的生命，将死亡留给了自己，将生存赠给了他人。此时的阿J也面临这样的选择，他依然做出了和祖辈们一样的抉择，将自己推向了死亡的边缘，将生存的通道留给了他人，继承并发扬了郭家的美德。

同样是智力惊人，能够预知人类生命的人，一个是万人敬仰的天才，而另一个却是众人害怕的魔鬼。这是为什么？因为心里生长的东西是不一样的。阿J心里播种的是善良、宽容、无私、奉献，而satan内心却被邪恶、狭隘、自私、贪婪填满，残留着成为恶魔的罂粟种子。

即使不能增长生命的长度，但却增加了生命的高度，同时也增添了生命的亮度。阿J使自己及家族的生命熠熠生辉，闪耀着经久不息的光芒。

生命的长度我们无法掌控，生命的高度我们可以度量。用善良、宽容、奉献去浇灌生命，使生命的种子绽放出纯洁、美丽的花朵，使有限的生命绽放出无限的光彩。

成语一无所有：一无所有[yī wú suǒ yǒu]，意指什麽都没有。语或出敦煌变文《山远公话》。[源] 敦煌变文《山远公话》（据《敦煌变文集新书·卷六》引）相公问：“十类者何？”善庆曰：“第一、有形者，见泥龛塑像，便即虚心礼拜，直云佛如须弥山，见形发心，此即名为有形。第二、是无形者，不立性处不见性，如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有，此即名为无形。……”[典故]“一无所有”就是什麽都没有。见用於敦煌变文《山远公话》。《山远公话》是一则记载僧人惠远生平事蹟的故事。文中，善庆即是惠远，他为宰相崔相公解释何为“无形”：“佛法是无形的，就像映在水中的月亮，凭空生起的风，是虚无空泛难以捉摸的。”原文中就用“万法皆无，一无所有”来表示“无形”。又如五代汉·王定保《唐摭言·卷三·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“逮旬日，钧异其事，驰往旧游访之，则向之花竹一无所有，但见颓垣坏栋而已。”钧回到当日宴客的地方，之前的花卉、松竹都不见了，看到的却是倒塌的墙、倾毁的房屋。引文中“一无所有”，也是指什麽都没有的意思。

成语特立独行：特：独特；立：立身。形容人的志行高洁，不同流俗。如：《礼记·儒行》：“其特立独行，有如此者。”又如：士之特立独行，适于义而已。——唐·韩愈《伯夷颂》

我是霸王龙读后感_1400字

爱，可以给谁？亲人？朋友？陌生人？敌人？请你选择，你会全都接受吗？读《我是霸王龙》，觉得有一种纯纯的爱在心间流淌，原来，给敌人的爱可以如此真实，如此长久的萦绕在怀！

读过这本书，真想和孩子们分享，于是，鼓捣了半天，做好了电子幻灯，仔细考虑教案，最后还是决定给孩子们原汁原味的，就这样静静地读给他们听！

先看封面，一只庞大、恐怖的霸王龙，身后是一个小小的飞翔的身影——翼龙。先了解一下孩子们对恐龙知道多少，因为后面会涉及到霸王龙和翼龙的有关生存知识。就着封面，请孩子们说了说，还猜了猜接下来可能要发生的事，做好一切铺垫，然后，进入！

翼龙妈妈和翼龙爸爸生活在悬崖上，有了小翼龙之后，他们像天下所有的父母那样小心的照料着他。爸爸告诉小翼龙：“要做一只强壮的恐龙！”妈妈说：“要做一只善良的恐龙哦！”爸爸教他飞行，妈妈则告诉他，不管谁遇到困难都要帮助他。

故事的第一个悬念出现了。小翼龙长大以后，爸爸和妈妈飞走了。他们为什么要走呢？他们还会不会回来呢？孩子们说，会的。爸爸妈妈不会扔下小翼龙的，因为，小翼龙还没有学会飞翔。孩子们的心是纯净的，他们始终相信，父母永远是自己的依靠。可是，总有离开的一天，要不，怎么长大呢？翼龙父母再也没有出现过，只有等待长大的小翼龙，孤单的在悬崖上哭泣！教室里静极了，孩子们的焦急溢于言表。我说：“不离开爸爸妈妈，小翼龙怎么能真正长大呢？你们说是吗？”

故事的第二个悬念出现了。小翼龙哭着哭着睡着了。这时候，一只霸王龙悄悄地爬上了悬崖。他想干什么？每个孩子都知道。他们情不自禁地叫了起来：“小翼龙，快飞啊！霸王龙来了！”不，他还没有学会飞翔。霸王龙的爪子已经够着小翼龙了！教室里只有急促的呼吸声！

到底怎样了呢？“轰隆”！火山喷发了！霸王龙被压在了岩石的下面，疼得“嗷嗷嗷”直叫！孩子们欢呼起来：“耶！活该！谁让你要吃小翼龙啊！”看着小翼龙站在霸王龙的身旁，我问孩子们：“如果是你，你会怎么办？”

君说：“我赶快逃跑！要是霸王龙站起来，我就惨了！”大部分孩子都表示同意。只有秋，小声地嘟囔着：“妈妈叫我做个善良的恐龙，我不跑，我要帮他！”

我深深地看了她一眼，开始翻页。果然，小翼龙决定留下来照顾眼睛和脚受了伤的霸王龙。这个傻乎乎的小翼龙，真的把爱给了敌人。他像爸爸一样每天喂霸王龙吃很多很多的红果子，像妈妈一样温柔的替他盖好树叶被子，他告诉霸王龙自己文秘杂烩网和他一样，却在不经意间流露出秘密。

我没有多说什么，只是静静地翻页，静静地讲述，教室里也是静静的！

最后一个悬念，当小翼龙拿着红果子回来时，发现霸王龙眼睛已经好了，脚也好了，他的嘴里叼着鱼。小翼龙吓坏了，他想起爸爸的话，拼命张开翅膀，居然飞了起来！霸王龙在后面追赶，他想干什么呢？秋说：“小翼龙别跑，他想给你吃鱼啊！”是的，她明白霸王龙的心意，因为她的选择和小翼龙是一样的。霸王龙只是想和小翼龙一起分享小翼龙最喜欢吃的鱼！

故事的结尾，霸王龙孤零零的坐在悬崖顶上，嘴里叼着鱼，望着小翼龙消失的方向。有孩子喊起来：“他哭了！”是的，霸王龙的眼里含着泪水。阳对我说：“老师，我也想哭！”是的，只有纯真的孩子才能看到霸王龙眼里的泪水！

教室里静悄悄的，一种情愫慢慢地在空气里流淌。孩子们伤心的是，霸王龙还没有来得及对小翼龙说“谢谢”，霸王龙庞大的身躯坐在悬崖上显得那样的孤单。晓说：“老师，霸王龙变好了！”

情啊，就这样悄无声息的种植在了45个心田，总有一天会发芽的吧！

成语情不自禁：情不自禁[qíng bù zì jīn]，意指感情激动得无法自我控制。语出南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗。[源]南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗（据《艺文类聚·卷四·岁时中·七月七日》引）步月如有意，情来不自禁。向光抽一缕，举袖弄双针。[典故]“禁”念作jīn时，有承担、承受的意思，“不自禁”则是承受不住、不由自主的意思，如“喜不自禁”就是高兴得无法控制，而“情不自禁”就是感情激动得无法自我控制的意思。在所引典源南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗中，叙述了妇女於七夕在月下乞巧，思念情人的情景。相传阴历七月七日为牵牛、织女二星相会之期，称为“七夕”。旧俗妇女此夕必备陈瓜果、鲜花、胭脂於庭中向天祭拜，以期拥有姣美的面貌；并对月引线穿针，以期双手灵巧，长於刺绣织布，称为“乞巧”。诗中描述的女性看到七夕如影随形的月亮时，想起乞巧的传说，因此“情来不自禁”，一时感情激动，便也学着传说在月下引线穿针，希望自己能够变得更美、手艺更灵巧，以得到美好姻缘。後来典源文献里的“情来不自禁”，演变成“情不自禁”这句成语，表示感情激动得无法自我控制。

成语如影随形：好像影子总是跟着身体一样。比喻两个人关系亲密，常在一起。如：《管子·任法》：“然故下之事上也，如响之应声也；臣之事主也，如影之从形也。”汉·刘向《说苑·君道》：“故天之应人，如影之随形，响之效声者也。”又如：善恶昭彰，如影随形。——清·李汝珍《镜花缘》第七十一回

哈利波特读后感_1400字

“哈利……波特，会，会骑扫，帚！”

“哈利波特！哈利哈利！”

“妈！什么时候才能让我看哈利波特啊！”

……

哈利·波特这个名字从我牙牙学语的时候就知道了。当时只知道他会骑飞天扫帚，但经过一年又一年，我又了解到，原来哈利·波特是一个长长的故事！这可把爱看书的我吸引住了，但妈妈认为当时的我年龄小，只看里面的故事，所以就等到现在才给我“放水”！

我从后半学期开始领略哈利和他的伙伴们的传奇故事，每天一回家，书包一扔，先看《哈利·波特》，直到妈妈催着我写作业，我才依依不舍地放下。晚上睡觉前我还要看，看到九点半，妈妈就把所有的灯都关了，把书也拿到了外面（她可能料到我会偷偷看），但还是抵不住我这超级哈利·波特迷。当我听到妈妈的卧室里隐隐约约传来呼噜声的时候，我才蹑手蹑脚地光着脚走出卧室，以闪电般的速度拿起书跑回卧室，打开手电筒，钻在被窝里津津有味地看着。还记得期中考试的时候，有好几道题，我差点儿都写成《哈利·波特》里的咒语了呢！

好了，言归正传，今天啊！我们就来讨论讨论我的偶像——哈利·波特。他的每一个故事都让人提心吊胆，牵肠挂肚，但他的表现又让人赞叹不已，佩服得五体投地！哈利第一次面见他的宿敌——伏地魔，是凭借着哈利的智慧和勇气，从他手中抢走了魔法石；哈利在霍格沃兹的第二学年，就挽救了霍格沃兹，并见到了50年前的伏地魔；哈利在霍格沃兹的第三学年，帮助了不止一个无辜的生命；第四学年是不平凡的一年，哈利莫名其妙地参加了“三强争霸赛”，当哈利凭借着他的智慧闯到最后的时候，才发现，这原来都是伏地魔的阴谋，伏地魔也借此机会用哈利的血复活了，但善良，聪明的哈利再次从伏地魔的眼皮子底下逃脱了……故事的最后，心中充满爱，善良，拥有一群好朋友，聪明的哈利打败了那个让人提起就恨的黑魔王——伏地魔。

故事中的主人公哈利·波特是我的偶像！但，还有两个人，也是我的偶像，那就是——罗恩·韦斯莱，赫敏·格兰杰。他们三个人堪称“黄金三人组”。但他们并不完美！哈利和罗恩也逃过课，他们三个人也违反过校规。我觉得正是这样，才让读者更喜爱他们！我以后写小说也要注意这个小问题。哈利，聪明、善良；罗恩，鬼点子多，可爱；赫敏，记忆力超强，功课超好！他们三个人的优点都值得我学习。

在这本书中，到最后最让人又爱又恨的，非哈利的魔药课老师——斯内普·西弗勒斯莫属喽！他在前六本书中的表现真是让人恨得牙痒痒，但是当他在暗中悄悄帮助哈利和邓布利多的时候，确实又让人对他的态度有所缓和。当最后事情的真相大白是，我的眼泪唰地就掉下来了！我和哈利的感受一样，他，是这本书中最伟大的人。他信守承诺，他心中有爱，他演技好，他是一个好老师！

邓布利多也是我最喜欢的任务！聪明优秀的老年人当然也会犯错。但邓布利多是我见过最善解人意，最和蔼可亲，遇到问题头脑最冷静，最最善良，最最最可爱的老人！他这些优点，如果能让我全占了就好了！

听过我的介绍，你是不是想马上捧起这套书去读呢？其实，这套书不仅故事波澜不平，曲曲折折，里面还蕴含着很多道理呢！它教会我们做人要：心胸开阔，要善良，学会原谅他人的过错，面对恐惧和困难要积极面对，多动脑筋，不能依靠大人。它教会我们做事要：从多个角度考虑问题，从他人的角度考虑问题，要多动脑筋，不能死磕。它教会我们对待朋友要：坦诚相对，互相信任，互相帮扶。

我相信，你已经爱上了这套书了吧？快翻开，和我一起走进哈利·波特的童年，走进魔法世界，走进奇妙的霍格沃兹！

成语赞叹不已：已：止，完。连声赞赏不止。如：清·吴敬梓《儒林外史》第34回：“庄绍光看了，赞叹不已。”又如：看了这次《鹿回头》演出，观众赞叹不已。

成语蹑手蹑脚：形容放轻脚步走的样子。也形容偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。如：清·曹雪芹《红楼梦》第五十四回：“于是大家蹑手蹑脚，潜踪进镜壁去一看。”又如：为了不影响别人，同学们在阅览室里走路都是蹑手蹑脚的。

红楼梦读后感_1400字

“开谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然。一曲红楼多少梦？情天情海幻情身。”这是清朝德舆的《京都竹枝词》。俗话说“少不看水浒，老不看三国，男不看红楼，女不看西厢”，但《红楼梦》无疑是我国古典文学小说的一部巅峰之作，并形成了其独具一格的“红学”，其文学造诣之高，是今人难以企及的。

《红楼梦》共有一百二十回，据说，前八十回为曹雪芹所着，而后四十回则是由高鹗续写。《红楼梦》写了贾、王、史、薛四大家族的兴衰史以及贾宝玉和林黛玉凄美动人的爱情故事，它告诉我们：荣华富贵只不过是过眼云烟，不值得留恋，同时也揭示了封建制度必将崩溃的历史趋势。

《红楼梦》不仅构思巧妙，其文字也十分精致、优美，尤其是其中的一篇篇诗词、戏文，更彰显出作者对这部旷世巨作的精心投入。另外，他对人物的描写也十分逼真，如书中对黛玉的神态描写为：“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，姣喘微微。闲静时处似娇花照水，行动处如弱柳扶风。”于是，一个古代病态美人的形象跃然纸上。而书中对她的评价是：“心较比干多一窍，病如西子胜三分。”而对于宝玉，作者却塑造了一个浊世翩翩佳公子的形象。书中是这样说的：“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，脸似桃瓣，睛若秋波。虽怒时而若笑，即嗔视而有情。”“面如敷粉，唇若施脂；转盼多情，言语常笑。天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。”而宝钗，则是个标准的温柔娴淑、大家闺秀形象，书中如此写道：“唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙。”还有入了宫门的富贵元春；万事随和又胆小怕事的懦弱迎春；如带刺玫瑰一般的精明探春；愤世嫉俗且自命清高的孤僻惜春；自称“槛外人”的出尘妙玉；聪明反被聪明误的泼辣凤姐；活泼大方的可爱湘云；善良温和的寡母李纨；聪明机灵的乖巧巧姐儿；身为警幻仙子之妹的风流可卿。金陵十二钗，各有特色。还有刚烈不阿的晴雯；视死如归的司棋；智勇忠贞的鸳鸯；悲情怒目的紫鹃……她们虽是丫鬟身，但她们的精神却不逊于任何人。大观园内的奇女子们，巾帼不让须眉，与许多人一起，谱写了一曲曲或喜或悲的生命之歌。元妃省亲时，是何等的热闹！黛玉葬花时，是何等的凄凉！晴雯撕扇时，是何等的洒脱！众人联合起诗社时，是何等的快乐！宝玉娶亲之时，黛玉焚稿，又是何等的绝望、痴情！正如黛玉所作《葬花吟》：“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”

《红楼梦》中，我最欣赏的，是神瑛侍者与绛珠仙子的两世情缘。太虚幻境灵河岸，绛珠仙草即萎枯。神瑛灌溉以甘露，一生泪水一世情。为报神瑛侍者灌溉之恩，绛珠仙子化身为黛玉，用自己一生的泪水，来换取思凡下界的神瑛侍者——宝玉的回头是岸。世人只道是黛玉度量狭小，斤斤计较，却不知在哭泣的外表之下，是怎样崇高纯洁的灵魂！世人只道是她自寻烦恼，却不知在多愁善感之下的，是怎样的桀骜不驯！她视功名利禄为粪土，从不鼓励宝玉去考取功名，不肯奉承他人，不去刻意赞美，也因此，她并不能像薛宝钗那样与人亲切，也不像王熙凤那样八面玲珑，她就是她，不会为任何事而改变。若说宝钗是艳冠群芳的美丽牡丹，那黛玉便是洁身自好的清水芙蓉。她的寂寞，又有谁知？寻来寻去，她也只找到宝玉一个知己，于是，她还他一生泪水。这份感情，又有谁能体会？

看红楼，看世间兴衰荣辱；读红楼，读人间欢乐悲伤；品红楼，品人生酸甜苦辣。让我们一起看红楼、读红楼、品红楼，为我们的心，增一分感动；为我们的精神，添一笔财富！

成语愤世嫉俗：愤：憎恶，痛恨；嫉：仇恨，痛恨；世、俗：当时的社会状况。有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。如：唐·韩愈《杂说》：“然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？”又如：不见面就罢，一见面就是愤世嫉俗地破口大骂，要不就是针针见血地讽刺不休。——欧阳山《苦斗》四八

成语回头是岸：佛家语，指有罪的人只要回心转意，痛改前非，就能登上“彼岸”，获得超度。后比喻做坏事的人，只要决心悔改，就有出路。如：元·无名氏《度翠柳》第一折：“世俗人没来由，争长竞短，你死我活。有呵吃些个，有呵穿些个。苦海无边，回头是岸。”又如：只要他们认破迷津，那便回头是岸。——郭沫若《南冠草》第一幕

乌篷船读后感_1400字

春末初夏交替之时，晚间的蛙儿伴随着雨水的敲打声敲断了我此时的思绪。借着夕阳过后的一点儿霞光往外边望去，我似乎看到了连绵的山区下流淌着一条没有边际的河流，河流上载着一只又一只的船只，有大也有小。这一刻我惊呼，咦？这不是乌篷船吗？

是啊，这是乌篷船，我脑海中勾画出来的乌篷船。在这次重读周作人的《乌篷船》时，有种像牢笼里的小鸟在逃出鸟笼的魔掌后般欣喜。其实，在这之前我曾接触过这篇文章。在那时，只是觉得这是一篇普通的书信体文章而已，只是一封介绍自己家乡的乌篷船，何来的特别呢。甚至心里嘀咕着我也能写的，心里琢磨自己的家乡虽不是生活在海边，可山村里有比乌篷船更吸引人的呢！我们有那么壮观连绵的大山呢！这时的我甭提心中是有多么多的疑惑了，为什么这如此平凡的文章能有这么大的成就呢？我也会有这么一天呢？这是随波逐流么？可我哪能知道周作人那是醉翁之意不在酒啊！

不错，他是一封书信体，朋友要到周作人的故乡浙江绍兴去，以此来向朋友介绍家乡最特色的事物。整篇文章都是用着很平淡的语气在向朋友介绍。首先周作人便直接表明在他的眼中，家乡没有什么好留恋的，但是却有一种有趣的东西要向朋友介绍——船。作者用各种方式向朋友介绍船的种类、形状、结构和用途。在这中间，作者也是详尽地向朋友介绍了这种船的好处，并且还像朋友介绍了如何坐船去游玩。在周做人的眼里，在游玩的时候要耐着性子，从容不迫，他提倡的是“要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒”。只有这样才算的上是游山玩水。可是作者真的只是在写船吗？不，不是的。

周作人的一生都强调个人主义。在他的一生中，一直不主张群众运动。在五四之后形成了“生活的艺术”的人生态度。在他眼中，世界基本上是一个非常丑恶的地方，只有通过倡导生活的艺术来尽可能地与它保持距离。周作人就是在人生的苦恼中走向个人主义。而他的散文也同样是以生活艺术作为基准的。他是用真挚的感情去表达自己想写的东西，其作品也是生活气息很浓厚。《乌篷船》就是在这样的一种情境中写下的。作者并不是只是写船，只是通过写船来表达自己的一种心境，人生的处世态度。他的趣味就在于从自我出发，在平凡的境地中国寻得些许的安闲愉悦，然后推己及人。就好比作者在介绍乌篷船的时候说：“你坐在船上，应该是游山的态度……倒是颇有趣味。他就是在写景的过程中写自己悠闲的生活态度。在周作人的眼中，在我们的人生旅途中若是行色匆匆，那沿途的风景就与你无关了。相反，我们心平气和，淡泊的心态才是我们的处事态度。他就是在这样的平淡的笔调中表达了对故乡的怀念，透露着他那闲适又带点趣味的生活。

所以说醉翁之意不在酒，周作人看似在写乌篷船，实际却是借此写他的生活艺术。借此来写他那在乱世苦闷中的轻松愉快的生活。而这种愉悦的背后亦也藏著作者内心的苦闷。他所处的社会正是黑暗、混乱、丑陋的世界，虽然能在这其中找到那一刹那美的东西，可这也驱逐不了他内心的苦涩。这就致使他对世界产生了虚无的态度。所以，他不断地写对人生的思考。不但《乌篷船》是这样，他绝大数的散文都是这样，闲适中夹杂苦涩。再比如周作人的《故乡的野菜》，只是很平淡地写采芥菜的过程，这个过程是颇具趣味性的。作者这样写并没包含些许的功利。他只是借此来表达自己的心境，生活中的琐碎小事更能让自己的心平淡。

在我们现在地生活中不也是需要有这样的心境么？也许我们对任何事情都置之不理，但是若在紧张的事态中保持着闲适平淡的生活态度，不也是对人生的一种美的追求么？

成语推己及人：推己及人[tuī jǐ jí rén]，意指将心比心，设身处地替别人着想。语出晋·傅玄《傅子·卷一·仁论》。[源]晋·傅玄《傅子·卷一·仁论》昔者圣人之崇仁也，将以兴天下之利也。利或不兴，须仁以济。天下有不得其所，若己推而委之於沟壑然。夫仁者，盖推己以及人也，故己所不欲，无施于人，推己所欲，以及天下。推己心孝于父母，以及天下，则天下之为人子者，不失其事亲之道矣。推己心有乐于妻子，以及天下，则天下之为人父者，不失其室家之欢矣。推己之不忍于饥寒，以及天下之心，含生无冻餧之忧矣。此三者，非难见之理，非难行之事。唯不内推其心以恕乎，人未之思耳。夫何远之有哉。[典故]在《论语·卫灵公》中，孔子说︰“己所不欲，勿施於人。”意思就是说，自己所不喜欢的事情，不要加在别人的身上。而在晋·傅玄《傅子·卷一·仁论》中，则更进一步将孔子的思想扩大，认为不但要“己所不欲，无施于人”，更要“推己所欲，以及天下”。也就是说，将自己所愿意的事情，施行在其他人的身上，做到“推己以及人”。因此，自己孝顺父母，也要让别人孝顺父母；自己家庭和乐，也让其他人的家庭和乐；自己不愿遭受饥寒，也帮助别人不会遭受饥寒。唯有当一个人能设身处地为他人着想时，才能做到“推己以及人”，达成真正的仁恕之道。後来“推己及人”这句成语就从这里演变而出，用来形容将心比心，设身处地替别人着想。

成语从容不迫：从容不迫[cōng róng bù pò]，意指沉着镇定不慌张。语本《庄子·秋水》。[源]《庄子·秋水》庄子与惠子游於濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰『汝安知鱼乐』云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”[典故]《庄子·秋水》有一个很有名的故事，说到有一天庄子和惠子来到水边游览。庄子看到了水中的鱼在那儿游来游去，不由得说：“鯈鱼出游从容，这是鱼的快乐啊！”惠子在旁很不以为然，就说了：“你又不是鱼，你怎会知道鱼快不快乐？”庄子也不服输，就顶了回去：“你也不是我庄子，你怎麽知道我不知道鱼的快乐呢？”於是一场举世闻名的“庄惠之辩”由此展开。在这故事中，庄子所说的“鯈鱼出游从容”的“从容”就是悠闲自得的意思，也就是“不迫”、不紧张、不慌忙的意思。後来把“从容”和“不迫”结合起来，就成了“从容不迫”这句成语，用来形容沉着镇定不慌张。

《墨迹：留在生命和记忆中》读后感_1400字

这本书是目前香港凤凰卫视节目主持人曾子墨的自传，介绍了这个平凡女孩的不平凡经历。

当她的同学正为高考焦头烂额时，她已因“总分永远第一”获得了保送中国人民大学的资格；当梦想留学美国的本科生、硕士生们向托福600分冲刺时，18岁的她以660分的骄人成绩夺得北京市第一；当同窗们还在忍受着枯燥的课程，她已持全额奖学金踏入美国常春藤名校；当哈佛女孩刘亦婷还在大学门口徘徊，她已当之无愧成为华尔街的明星；当在摩根斯坦利的事业似乎已达到顶峰，她又毅然决然投身凤凰卫视追寻梦想的真正生活……

她，就是曾子墨，一个美丽的，坚定的，有着巨大能量的女孩。日前，她将自己的成长历程结集成书，作品《墨迹》，清晰展现了一个女孩梦想照进现实的道路，励志传奇，激动人心。

《墨迹》回溯了曾子墨在华尔街从事投资银行的巨大成功，不无幽默地展现了一个中国女孩的努力和智慧。

曾子墨从华尔街走向凤凰卫视，我并没有书中提到的某些人的惋惜和感叹。因为不了解华尔街，不了解摩根斯坦利，当然也想象不到金融和投资的压力和诱惑。我只是佩服她从一个领域到另一个完全不同的领域的魄力。更是佩服她的为人，可以展现出让人相信到让一个外行直接把她送入直播现场的能力。也许处境有些相近，她从国内到美国一个完全陌生的世界求学，从投资银行到电视传媒开始新的事业。

“这是我的选择，我没有退路，伤心难过，艰辛不易，无论等待我的是什么，我只能义无反顾，一步一步往前走”。这怕是一本书给我留下印象最深的一句话。因为它太贴切太受用了。

成功的结局有千千万万种，但成功的品质总是一样的。曾子墨身上所拥有的优秀品质就是渴望成功的人要学习的。

努力。她付出了比别人多的多的努力，作为一个普通大学生，苦练英语。在达特茅斯更是加倍努力，常常要一个晚上读完300多页的课本；要穿着短裙丝袜行走在零下20多度的天气里。从普通的分析员到摩根斯坦利唯一的中国分析师，一步一脚印。

毅力。六个月的连续高压式工作，每天工作到深夜或天亮，往往长达十几个小时，这种疯狂的生活是常人无法接受的。而曾子墨却坚持下来。

行动力。曾子墨在参加任何项目时都是说到做到，并且总是提前完成，令合作伙伴刮目相看之。她有高人一等的智慧，更有快人一步的行动，她有优秀的执行力。

自信。自信不是自大或自负。自信源于自我了解和定位。她不服气地问签证官为什么拿不到签证，她不服气地坐在办公室里等待上层指令。她自信那些她可以出色完成的事情，却也不自卑于某些失败。她自信的同时也会自省。

自省。做了经理后，她开始问自己：这些是我真正想要的么？有什么特殊的意义呢？在采访失败后自省哪里做错了。竹子每长高一段，就会给自己做一次小结，人也如此。子墨虽总是处于成功的风口浪尖上，但并未因此失去了方向。她审视自己，判断自己。就像胡茵梦放弃了日进斗金的学艺作生活而清风明灯相伴。真实的虚幻的都是人生。

自我。在申请时，因为她的诚实，老师感动着；在工作中，因为她的魅力，同事敬佩着；在生活中，因为她的真诚，朋友欣赏着；在书中，因为她的真实，我喜爱着。子墨就是这样一样女子，属于她自己的一个女子。

《墨迹》就是曾子墨的青春印迹，就是一幅精妙绝伦的书法，就是一幅气势磅礴的山水画。我驻足观赏，心生羡慕，在一个普通读者的心中，早就因为她的种种，开始思考着……

成语焦头烂额：焦头烂额[jiāo tóu làn é]，意指烧焦头，灼烂额。形容救火时为火烧灼得很严重。语本《汉书·卷六八·霍光传》。後用“焦头烂额”比喻做事陷入十分狼狈窘迫的困境或牺牲惨重。[源]《汉书·卷六八·霍光传》初，霍氏奢侈，茂陵徐生曰：“霍氏必亡。夫奢则不逊，不逊必侮上。侮上者，逆道也。在人之右，众必害之。霍氏秉权日久，害之者多矣。天下害之，而又行以逆道，不亡何待！”乃上疏言“霍氏泰盛，陛下即爱厚之，宜以时抑制，无使至亡。”书三上，辄报闻。其後霍氏诛灭，而告霍氏者皆封。人为徐生上书曰：“臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪，客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患。主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。於是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在於上行，余各以功次坐，而不录言曲突者。人谓主人曰：『乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，燋头烂额为上客耶？』主人乃寤而请之。今茂陵徐福数上书言霍氏且有变，宜防绝之。乡使福说得行，则国亡裂土出爵之费，臣亡逆乱诛灭之败。往事既已，而福独不蒙其功，唯陛下察之，贵徙薪曲突之策，使居焦发灼烂之右。”上乃赐福帛十疋，後以为郎。汉·桓谭《新论·见徵》淳于髡至邻家，见其灶突之直，而积薪在旁，谓曰：“此且有火灾。”即教使更为曲突，而徙远其薪。邻家不听，後灾火果及积薪，而燔其屋，邻里并救击。及灭，止而烹羊具酒，以劳谢救火者，曲突远薪，固不肯呼淳于髡饮饭。智者讥之云：“教人曲突远薪，固无恩泽；燋头烂额，反为上客。”盖伤其贱本而贵末也。夫岂独突薪可以除害哉？而人病国乱，亦皆如斯。是故良医医其未发，而明君绝其本谋。[典故]霍氏是西汉宣帝时一个政治势力十分庞大的家族。霍光受到皇帝的信任，秉政二十年，掌握了朝中的大权；其兄霍去病是讨伐匈奴的名将；其妹则是皇后。他们在朝中权倾一时，连皇帝都要敬畏他们三分。霍光死後，霍氏家族更是专恣骄奢。大臣徐福深恐霍氏造反，便上书宣帝，建议压抑霍氏，以免後患。不过当时宣帝并没有采纳他的意见。後来霍氏果然因阴谋造反遭到灭族，所有镇压有功的人都受到奖赏，只有徐福没有得到任何表扬。有人便替徐福打抱不平，上书给皇帝说：“有一户人家的灶，烟囱是直的，旁边又堆着柴火。客人看见了，便劝那家的主人把烟囱改成弯的，把柴火移开，以免发生火灾，但是主人并没有采纳他的建议。後来，那家果然因此发生火灾，邻居都赶来救火。火灾扑灭之後，主人为了表示感谢，便摆设宴席，招待那些因为帮忙救火而被烧伤的人，惟独没有邀请最先提醒他预防火灾的客人。如果他一开始就接受那位客人的建议，做好预防措施，也就不会发生火灾，所以他最应该感谢的，其实是那位客人才是。相同地，如果皇上接纳徐福的建议，事先压制霍氏，那麽朝廷也就不必付出那麽大的代价了。”宣帝看了奏摺，觉得很有道理，就下令赐给徐福财帛官爵，做为奖励。後来“焦头烂额”这个成语就从这里演变而出，用来比喻做事陷入十分狼狈窘迫的困境或牺牲惨重。

成语高人一等：比别人高出一个等级。指高过一般人。如：《礼记·檀弓上》：“献子加于人一等矣。”又如：我们只有使自己操练得高人一等，才有战略胜利的可能。——毛泽东《中国革命战争的战略问题》