[拼音]：Sa'ao diaosu

[外文]：Sao sculptures

指 8～19世纪非洲乍得湖东南岸和在沙里河三角洲的雕塑。居住在沙里河两岸的科托科渔人被认为是萨奥人后裔。1936～1948年在这里进行了发掘工作，在沙里河两岸科托科渔人村庄的丘陵上，得到了丰富的考古材料。其中有铜、青铜、铁制的物件，赤陶雕像，以及石、骨、角、珠母、陶土制品等。据放射性碳素断代，萨奥艺术分为3个时期:10世纪前在乍得湖附近居住的一些狩猎部族遗留的作品属于初期；11～14世纪科托科渔人的作品为中期，个别地方延续到18世纪;19世纪是晚期。由于伊斯兰教的传入，这种艺术受到冲击而衰落。

陶土制品在一些中世纪萨奥城市遗址里发现的几千件遗物中占据主要地位，因此有时把萨奥艺术称为陶土艺术。在萨奥人的一些城镇里，用泥巴建造谷仓，修建炉灶，制造厨具，制作纱管、纱锭、鱼网坠、儿童玩具和装饰品，甚至用巨大的泥罐埋葬死人。

萨奥雕塑多种多样，不可能严格分成各种类别，只能把它分成两类：人物造型和动物造型。甚至这样划分也不够确切，因为大部分雕塑，或是拟兽形的人物造型，或是拟人形的动物造型。有些作品中的动物和人物特征融成一体，不管造型特点如何，可以把萨奥雕塑分成头像和小塑像。

如果把萨奥雕塑和诺克赤陶雕塑作一比较，那末就能帮助研究清楚它的风格和特点。与诺克不同，萨奥雕塑几乎没有写实形象。不能由于萨奥雕塑风格各异，而把这种雕塑看成不是一个时期完成的。经常在一层里发现许多风格不同的作品并列遗存。

一部分萨奥赤陶头像是用独特的程式化风格和装饰性手法完成的。眼睛、鼻子和嘴好像长在平整的或稍微凸起的椭圆形石板上。几乎没有前额，眼睛和鼻梁凑到一起，眼睛和嘴的形状均呈咖啡豆形装饰成分，即画出或塑出的几何图案和花纹，多半集中在脸的上部分，或者表现文身。椭圆形、圆盘形或三角形的头部紧接在底座上，这个底座是头的延续部分。脸的各部分，或是塑造的，或是画在平面上的。从刻画的特点看，塔戈村头像更具有代表性。它的光滑的凸形表面不带有任何塑造的痕迹。鼻子是用从前额到象征嘴的横缝的两条刻线标志出来的。眼睛的位置比实际位置低得多，并用稍微凸起的部分表示。

在塔戈发现的称作崇拜为神的祖先头像，是一种比较程式化的人物头像。这种头像是用一些单独部分塑在一起的。三叉戟形的胡须遮掩着短颈，大嘴在两个耳朵之间横贯面部。在窄额头下边的深眼窝里，有一对空心裂孔代表眼睛。大多数萨奥雕塑有这种咖啡豆形眼睛。这种雕塑，像诺克雕塑一样，眼睛是一种形式划一的成分，这种成分同其他程式化特点一样，可以作为萨奥雕塑风格化的外貌特征。

把萨奥头像和诺克头像作一比较，还能发现一个很有意思的特点：如果诺克头像的前额同脸的其余部分相比大得不成比例，那么萨奥雕塑几乎没有前额。

萨奥一世时期后半期是陶土艺术的盛期。在塔戈村古代庙宇里发现的大型人像在萨奥艺术中占据显著地位。3个大的人像位居祭坛中央，这些人像可能是城镇的创始人及其后裔的雕像，一个人像是男人，另外两个人像也许是女人。除这些崇拜为神的祖先像外，在庙宇里还有被认为是“戴面具的舞蹈者”雕像。

祖先雕像比舞蹈者雕像稍大一些，并塑得较精致些。它是用仔细筛净的粘土制作的，其雕塑表面经过细致加工。在湿润的泥巴表面上用尖形工具画出之字形图案。除胸腹部中间的图案外，躯干上没有任何不必要的塑造。躯干是基座──雕像底座。

雕像的手臂是用短的突出部分来表示的，肩很宽，呈正方形，与头相比大得不相称。面部没有任何一点具体人物的个性特征，好象仅只是五官的罗列而已。宽大的厚嘴唇极度向前突出。正方形结构表示下颏，笔直的鼻子与嘴和下颏处在同一个平面上，只有一条窄的额头稍微向前倾斜。咖啡豆形的眼睛没有眼眶，并在结构上与其实际位置毫无关系。在祖先雕像的颈部塑着有象征意义的蛇形浮雕图案。

雕像《戴面具的舞蹈者》与祖先雕像有明显的区别。躯干平展，有较窄的溜肩，面部的处理也是程式化的，只是下颏不向前突出，而像山羊胡子那样下垂。耳朵的形状与其说像人的耳朵，不如说像动物的耳朵。

这种神为兽形的宗教观念在小型萨奥雕塑品（像中世纪教堂屋顶的怪物雕像那样的赤陶头像）上也有所表现。神为兽形雕像在非洲民族传统雕塑中普遍存在着。在热带非洲木雕中，不同成分出人意外的配合，有时构成了雕塑的艺术形象，形成了原始艺术的独特风格。萨奥雕塑这种合乎规范的形式，也是一种古老的祭祀雕塑形式。