[拼音]：Qu Dajun

明末清初诗人。初名绍隆，字翁山，又字介子。番禺（今属广东）人。16岁时补南海县生员。次年(1646)清军陷广州，又次年，18岁的屈大均参加其师陈邦彦以及陈子壮、张家玉等的反清斗争，同年失败。后至肇庆，向南明永历帝呈《中兴六大典书》，不久因父病危急归。清顺治七年(1650)，清兵再围广州，屈大均为避祸，于番禺县雷峰海云寺削发为僧，法名今种，字一灵，又字骚余。名其所居为“死庵”，以示誓不为清廷所用之意。顺治十三年(1656)，开始北游，入会稽至南京谒明孝陵，又到北京，寻崇祯帝死所哭拜。又东出山海关，周览辽东、辽西形胜，留意山川险阻，志图恢复。他凭吊袁崇焕督师故垒，赋《出塞》及《塞上曲》。返回关内后，流连于齐鲁吴越间，在会稽与魏畊共谋密策。顺治十六年，由魏畊秘密写信导引郑成功与张煌言举兵攻入长江，克江南四府三州二十四县。后事败，魏畊被铡。清廷知屈大均参与其谋，指名搜捕，于是避居桐庐。后又参加吴三桂反清部队，监军桂林，不久又察知吴有野心而无谋，事必无成，就辞去。康熙二十二年(1683)，郑成功的孙子克塽降清，屈大均大失所望，即由南京携家归番禺，终不复出。

屈大均具有多方面的文学才能，而以诗的成就最高。

屈大均一生跋涉山川，联络志士，冀求恢复，“六十六年之中……险阻艰难，备尝其苦”（《生圹自志》）。所以发而为诗，主要就是写这种经历和情怀。如：“故国江山徒梦寐，中华人物又销沉”（《壬戌清明作》）；“万里悲风随出塞，三年明月照思乡”（《紫荆关道中送客》）;“今天降丧乱，日月颠其行。……山鬼纷媚人，前驱从两狼。忠诚夙所主，九死吾何伤”（《咏怀》之十二）；“圣贤耻独善，所贵匡时艰。太阿苟不割，蛟龙将波澜。箧中有《阴符》，吾生焉得闲”（《别王二丈予安》）等，都慷慨激越，饱含着壮志未申的不尽情意。又如《过大梁作》、《塞上曲》、《寒上感怀》、《望云州》、《旧京感怀》、《早发大同作》、《鲁连台》、《咏怀》等，无不是他爱国忧国激情的表露。屈大均在另一些诗如《扬州感旧》、《白门秋望》、《猛虎行》、《大同感叹》、《民谣》、《菜人哀》、《高州大水作》、《雷女织葛歌》等篇中，对南明政权的腐败表示痛心和气愤，对清朝的苛政也进行了批判；对广大人民所受祸难疾苦表示深切的同情。

屈大均诗的艺术特点是气魄雄放，笔力遒劲，富于瑰奇的想象，为“岭南三家”之冠。王瑛《岭南三大家诗序》评为：“如万壑奔涛，一泻千里，放而不息，流而不竭。其中多蛟龙神怪，非若平湖浅水，止有鱼鳖。”其文沉浸秦汉，简洁高古，品格不凡。词作不多，然如〔紫萸香慢〕《送雁》、〔长亭怨〕《与李天生冬夜宿雁门关作》等，亦不愧为“声情激越，喷薄而出”，“纵横排奡”（叶恭绰《广箧中词》）之作。

屈大均的著作，乾隆时曾遭禁毁，后人辑存的，有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。此外尚有《道援堂词》。