[拼音]：Malidan

[外文]：Jacques Maritain (1882～1973)

法国哲学家，新托马斯主义的主要代表。1882年11月18日生于巴黎一个笃信新教的律师家庭。1912～1916年期间，曾两度在斯坦尼斯拉公学任哲学教授。1914、1916年分别在巴黎天主教学院和凡尔赛小修道院任教。1933～1944年曾在加拿大多伦多大学、美国普林斯顿大学和哥伦比亚大学等处讲授哲学。第二次世界大战后曾任法国驻梵蒂冈大使。后又在巴黎大学讲学，并任普林斯顿大学教授。晚年一直在法国图卢兹修道院隐居，直至1973年4月28日逝世。他一生写有60多部论著，主要的有：《柏格森哲学》（1913）、《艺术与经院哲学》(1920)、《完整的人道主义》(1936)、《从柏格森到托马斯阿奎那》(1944)、《基督教与民主》(1945)、《人与国家》(1953)、《道德哲学》（2卷，1960～1962）等。

马里旦早年是新教徒，信仰H.柏格森哲学。后来由于受法国诗人L.布卢瓦(1846～1917)的影响，于1906年皈依天主教，接受中世纪意大利经院哲学家托马斯·阿奎那的学说，转而反对柏格森的非理性主义。从此，他把宣传新托马斯主义作为终生事业。他的哲学思想最初在法国颇有影响，第二次世界大战后又流行于美国。

马里旦企图调和科学与宗教、理性与信仰，并依靠理性与科学证明宗教世界观的合理性，从而在理性与宗教的调和论上，建立起他的认识论。他认为，感性与理性都属于物质范畴，认识对象是个别的东西，不可能进入抽象概念中去，因而人必须依靠一种“理智之光”获得概念。所谓理智之光，就是上帝赋予的灵魂，通过它，人才得知上帝指示的概念。他认为，上帝是知识的唯一依据和来源，人的认识是先验的，它来自上帝；科学只能认识经验世界，唯有信仰才能认识超验的世界即真正的存在。马里旦还宣扬以上帝为中心的人道主义，强调抽象的人性与人格。他指出，背叛上帝就是否定人之真谛；要拯救罪恶的社会，就必须皈依上帝。马里旦的理论只是在表面上反对非理性主义，其实质是把宗教信仰放在理性之上，它是反理性、反科学、反马克思主义的。