[拼音]：Hanmulabi Fadian

[外文]：Code of Hammurabi

古巴比伦王国法典。制定者为第六代国王汉穆拉比，故名。法典本文以楔形文字刻在高2.25米的黑色玄武岩石碑上(见彩图)，共49栏，2500多行。1901年法国考古队发掘苏萨城址时发现。该法典是迄今已发现的古代奴隶社会第一部比较完整的法律，对后世有较大影响，是研究古巴比伦时代历史的重要资料。

法典包括前言、正文和结语 3部分。前言表达国王对诸城之神的虔诚和众神对他的统一王权的信任。结语则夸耀自己统一全国，为人民建立和平及公正的功绩，并诅咒那些企图破坏法典碑的人。法律条文经泥板抄件补充后，可分为 282条，实际是汉穆拉比所收集的案例汇总。内容涉及诉讼和司法、侵犯他人财产、兵役、与农业有关事件的法律问题、商业、婚姻、家庭和财产继承、伤害、行医等职业的收费和责任、租贷和雇佣、奴隶买卖和处罚等。法典的本质在于保护奴隶制的财产关系和巩固奴隶主的统治。

法典表明，当时的社会成员被分为三个等级：

（1）阿维鲁，汉译作自由民，在公社内占有份地，是全权公民，组成公社（或城镇）的公民大会，在大会中陪审重要案件，同时也对公社和国家负有服役义务。这一等级的下层多是自耕农，也有中小奴隶主，而王室成员、军政官吏、女祭司和大商人等则是其上层，为奴隶主权贵和富豪。

（2）穆什钦努，这一等级在公社内不占有份地，不享有充分的公民权利（但得以在公民大会上发言作证）。其法律地位低于阿维鲁，以服役而从王室（或神庙）中领得口粮或服役份地，隶属于王室，主要是农业或牧业劳动者，也有部分是王宫的各类差役，其少数富有者亦可占有奴隶。

（3）奴隶，男奴称为“瓦尔都”，女奴称为“阿姆图”。法典规定，拐骗或藏匿他人奴隶者处死刑，擅自剃去他人奴隶之标记者，应断其指，伤害他人奴隶使其死亡者须赔偿。奴隶对主人稍有反抗即处割耳之刑。法典保护奴隶主对奴隶的占有权，并禁止奴隶的任何反抗。

当时高利贷流行，负债的阿维鲁多出卖其妻子儿女来还债，或将其交出以为债奴。法典为缓和社会矛盾，规定凡阿维鲁之妻子儿女沦为债奴者以三年为限。以奴隶为债奴则无此种限制。

法典保护土地私有权。规定了担负王室差役者对领有的王室土地的不同权限，但王室对这些土地的所有权是始终不变的。全权公民阿维鲁从王室土地中领有的田园房屋可以继承、出租抵押和买卖，可见公社份地已是私有土地，其权益得到法典的保护。

法典还赋予作为家长的阿维鲁对妻子儿女的部分奴隶主权利：幼子有如父家长之财物，偷盗者死；家长有权将其妻子儿女出卖或以为债奴；作为家长的丈夫可任意离弃其妻，或降其为女奴。但作为家庭成员的妻子儿女毕竟与奴隶有所不同：妻子为了摆脱其夫之凌辱，可“取其嫁妆，归其父家”；夫死，寡妻可继承一定家产，如愿意，还可另嫁。阿维鲁之子若非屡犯重罪，则不得剥夺其财产继承权；女儿有权从父亲家产中取得其份额作为嫁妆。

此外，法典对水利灌溉工程的损害赔偿、商业、委托保管以及高利贷债务、刑事伤害、各种职业人员、租赁与雇佣等均有规定。

法典中保留有氏族习惯法的残余，如有关神灵判决和以对神宣誓取证等，而对阿维鲁之间有关伤害的处刑保留“以眼还眼，以牙还牙”这一同态复仇的原则，则是氏族部落时代血亲复仇习惯的遗留。