[拼音]：jianxiang'ai jiaoxiangli

中国先秦时期墨子所倡导的道德原则。此命题见于《墨子·兼爱中》，意与 “别相恶，交相贼” 相对立。墨子认为，人与人之间的利害关系，遵循着对等互报的原则：“爱人者，人必从而爱之;利人者，人必从而利之。恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之”。所以，人各自爱、自利，就必然会导致彼此交恶。反之，如能不分亲疏尊卑，“兼” 而不 “别”，做到视人如己，“为彼犹为己”，首先爱人、利人，就必然会人人相爱，彼此相利。

墨子把“兼相爱”与“交相利”并提，体现了重视功利的特点。他认为，爱人必须表现为利人，利人是爱人的目的和内容。兼相爱必然会达到交相利，“生天下之大利”；而别相恶则必然导致交相贼，这是“天下之大害”。从而论证了“别”非而“兼”是。这一思想反映了在剥削制度下小生产者要求互助互利、相互平等的愿望。