[拼音]：ren jie ziwei

中国战国时期法家的人性理论，意即人皆利己。由慎到首先提出：“人莫不自为也”（《慎子·因循》）。商鞅也说:“民之于利也，若水之于下也”（《商君书·君臣》）。韩非继而作了系统的阐发。他认为，凡人“皆挟自为心也”，人们所作所为都是为了利己，致使人人“异利”，互以“计算之心”相待；人与人之间完全是赤裸裸的利害关系，不是买卖交换，就是互相篡夺。韩非指出，“自为心”是人的自然本性，不具有“仁”或“贼”的道德意义，而且不可改变。人不会“去求利之心，出相爱之道”，自愿地行善。法家根据这一理论，揭露了儒家宣扬仁义道德的虚伪性，并论证了“赏罚可用”，进而得出了“不务德而务法”的结论。