[拼音]：qimo

戏曲演出中大小用具和简单布景的统称。一作切末。砌末一词，在金、元时期已有，为戏班行话，意思是“什物”（《墨娥小录·行院声嗽》）。如元杂剧《张生煮海》第2折，剧本注明：“仙姑取砌末科”。这里的砌末，即指剧中的锅、勺等物。传统戏曲舞台上的砌末包括生活用具（如烛台、灯笼、扇子、手绢、文房四宝、茶具、酒具等），交通用具（如轿子、车旗、船桨、马鞭等），武器（又称刀枪把子，如各种刀、枪、剑、斧、、鞭、棍、棒等）以及表现环境、点染气氛的各种物件（如布城、大帐、小帐、门旗、纛旗、水旗、风旗、火旗、銮仪器仗、桌围椅披等）。除了常用的砌末之外，也可根据演出需要临时添置。

砌末在演出中的作用是多方面的。首先，它有助于人物形象的刻画。如扇子，不同的人物用不同的扇子。《牡丹亭》中的杜丽娘和春香，一个用摺扇，一个用团扇，就表现了小姐与丫环的不同身份；《群英会》中的诸葛亮手挥羽扇，突出了他的谋士风度；《艳阳楼》中的高登，则用特大的摺扇，衬托了他的飞扬跋扈的恶少神态。其次，戏曲的表演是歌舞化了的，所以，许多砌末实际上也是舞蹈的工具。演员可以运用船桨表现出江上行舟的许多优美身段，可以利用马鞭做出许多驰骋的舞姿。刀枪把子则是舞蹈化战斗的必不可缺的辅助手段。生活中的车、轿一旦变成了戏曲舞台上的车旗、轿帐(小帐)，演员就可以用来跑车、走圆场。再次，砌末对于剧情的时间、地点和气氛，也有一定的表现和暗示作用。如烛台、灯笼，可以表示夜晚；桌椅的不同摆法和桌围椅披的不同色彩、纹样，也可以暗示地点以至剧中人的身份；不同色彩、纹样和摆法的大帐、小帐，也是渲染气氛的常用手段。这些砌末，孤立看来显得比较简单，但结合了表演和人物造型，舞台上就不显得空虚了。它们既点染环境，但又不把空间固定，具有充分的流动性，以适应戏曲处理舞台空间高度灵活自由的特点。

砌末能够发挥上述各种作用，是由于它们根据演出的实际需要，经过了不同程度、不同方式的艺术加工。如舞台上的公文、函件，就比生活中的放大了；而柴担、水桶、行李、包裹之类，却要比实物的尺寸缩小了许多。在实际生活中，风是看不见的，戏曲把它有形化了，变成了风旗；而水旗、云片则把自然界本来流动不定的形态固定化了，然后经过演员的舞动，再让它们活动起来，变成节奏化的艺术形象，并同演员的舞姿巧妙地结合在一起。其他如各种军用旗帜、宫廷的掌扇、宫灯以及大帐、桌围椅披等，都是装饰化的，同服装、化妆的艺术风格和谐一致。

砌末是历史上戏曲演员和民间工艺师的创造。他们的创造，体现出这样一些精神：充分肯定表演艺术是演出的主体，充分肯定观众的欣赏过程同时也是参与创造的过程，因此他们不追求模仿生活的自然形态，敢于运用舞台假定性，敢于进行艺术夸张。这些精神，对于从事新的布景、灯光设计也是有借鉴作用的。但由于受到历史条件的限制，砌末的运用和制作也有因陋就简的一面。在传统剧目的演出中，对砌末进行不断的改进和丰富，乃是提高演出质量的一个重要方面。